 日志正文
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去年看到说，北礼士路新华印刷总厂内，有北京仅有的两棵古苦楝之一，这几天有空了天也好了我便去找，原以为，得费一番周折，没成想，在门口一问保安，原来就在进大门传达室旁边。 季节已经是深冬了，古苦楝不仅叶子早已落光，连那干瘪的小果子都没了踪影，只有一根根乱铁丝一样黑黑的树干，衬着被大风刮蓝的天默默地在风中肃立。 先百度一下这楝树大致的情况。 楝树（拉丁学名：Melia azedarach L.），别称：紫花树（江苏）、森树（广东）等，为楝属落叶乔木，可高达20米。树皮灰褐色，花两性有芳香，淡紫色，花期4-5月。核果椭圆形或近球形，熟时为黄色，种子黑色数粒，果期10-12月。木材轻软，易加工，供制家具、农具等用，花、叶、种子和根皮均可入药，又是行道树、观赏树和沿海地区造林树种，全国及东南亚地区均有分布。 既是这么常见的树，为什么全北京只有两棵？原来楝树寿命较短，一般30至40年即进入衰老期，所以超过百年的古楝树便很少见。当然,说是少见，在全国范围内还是时有发现，据报道山东河南均有树围3、4米的古苦楝，而在广东韶关仁化高冈寨的一棵古苦楝，胸围竟将近7米，需要四个人才能合抱。 楝树的历史十分悠久，我国从战国秦汉时期古籍就有记载，最著名的便是《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”，虽然一般把“练实”解释为竹米，但现在很多学者认为就是“楝实”。其他如《山海经》：“其叶如楝”，郭璞注：“楝，木名，子如脂，头白而粘，可浣衣也”。《淮南子·时则训》：“七月官库，其树楝”，高诱注：“楝实，凤凰所食”。《说文》：“楝，木也”。南北朝唐宋以后，关于楝树的记载便更多更详细了，主要内容除了上面说的楝树的果实是凤凰的食物外，另一个流传甚广的主题就是端午节把楝树叶插在粽子上祭奠屈原。南朝的吴均在《续齐谐记》里就讲了这么一个神神怪怪的故事：汉代建武年间，长沙人欧回碰到一个自称是屈原的人说，谢谢你们年年祭奠我，但以前投的粽子都被蛟龙吃了，以后再要祭奠的话，你们把楝树叶插在粽子上，再用五彩丝线绑起来，因为蛟龙怕这两样东西。从此以后，粽子上就有楝树叶和彩线了。古籍里还有一个有关楝树的题材是“花信风”，宋代孙宗鉴在其《东皋杂录》里记载：“江南自春至夏有二十四风信，梅花最先，楝花最后。凡二十四番，以为寒绝”。再然后，因为楝树几乎全身都可入药，因此历代的医药学古籍也都有记载，我国明代伟大的医药学家李时珍更是在著名的《本草纲目》里做了详细记述。还有在我国文学名著《西游记》里也有关于楝树的故事：唐僧师徒取经归来又过通天河时，因为忘了帮驮他们的神龟问寿命，被神龟甩进河里，上岸后晒经书，便是晒在石头和楝树上的。除此之外，历代还有很多关于楝树的诗词歌赋，就不一一列举了。 除了古代典籍，楝树在民间更是有着许许多多的传说和记忆，在很多地方，家里生了孩子（尤其是生女儿）就种楝树（因此还被称为“女儿树”），孩子长大便可以用来做家具或嫁妆，有地方是专门用来做婚床，但也有地方是不能用楝木做床，叫做“身不入楝，头不顶桑”。再如江浙一带有“前樟后楝”之说，但也有地方却说“前不有桑，后不有楝”，不一而足。其他关于楝树的民谚和民谣还有很多，比如“三年楝，好造殿”、“荔支好食不生子，苦楝无甘坠折枝”（这是广东的）、 “苦楝树下歇夏，滩簧班里听戏”、“秋来扫楝叶，收好布仓廪；新谷变陈谷，虫鼠不沾边。”、“楝花开，碾转扑筛筛”（辗转是北方一种用新麦子做的吃食）。最有意思的是一首山东周边的儿歌“小豆炸，咯咯嘣，俺走姥娘家过一冬，姥娘疼俺，妗子瞅俺，妗子妗子您甭瞅，楝子开花俺就走，骑着马，架着鹰，到家学给俺娘听，俺娘骂你个养汉精”，据说是农村小姑子编出来骂嫂子的。 除了中国，楝树在别的国家也被人喜爱，据说千年之前的印度曾发生严重虫害，许多植物都被吃光，唯独楝树安然无恙，从此楝树被誉为“神树”。古代日本著名作家清少纳言也写过赞美楝树的文章。 好了，说了这么多，还是看树吧。 这棵古苦楝所在的原新华印刷总厂，按北京市的发展规划，现在已经改建成新的文化产业区，但愿以后能更好地保护好古苦楝。另外，全北京不是只有两棵古苦楝吗？还不知另一棵在哪儿，我还得继续找。再然后，开春以后拍一下“二十四花信风”里最后一番的楝花和蛟龙害怕的楝叶，秋后再拍一下传说里凤凰吃的楝实，现在光秃秃的干树枝实在不太好看。 最后附上我所搜到的有关楝树的古籍记载，以作参考。
《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。” 成玄英疏：“练实，竹实也。” 《山海经》：“其叶如楝”，郭璞（东晋）注：“楝，木名，子如脂，头白而粘，可浣衣也”。 《淮南子·时则训》（西汉·刘安）：“七月官库，其树楝”，高诱（东汉）注：“楝实，凤凰所食”。 《说文》（东汉·许慎）：“楝，木也”。 《风俗通》（东汉·应劭）：“獬豸食其叶”。 《别录》（南朝·陶弘景）：“俗人五月五日取楝叶佩之，云辟恶也”。 《续齐谐记》（南朝·吴均）：“屈原五月五日投汨罗，楚人至此日以竹筒贮米投水祭之。汉建武中长沙区曲忽见一士人自云三闾大夫，谓曲曰：‘闻君见祭，常年为蛟龙所窃。今若有惠，当以楝叶塞其上，以彩丝缠之，此二物蛟龙所惮。’曲依其言，今五月五日作粽并带楝叶、五花丝，遗风也”。 《荆楚岁时记》（南朝·宗懔）：“蛟龙畏楝，故端午节以楝叶包粽，投江中祭屈原”；“屈原以夏至日赴湘流，百姓竞以食祭之。常苦为蛟龙所窃，以五色丝合楝叶缚之。又以獬豸食楝，将以信其志”；“二十四番花信风 ”。 《齐民要术》（北魏·贾思勰）：“以楝子于平地耕熟作垄种之，其长甚疾，五年后可作大椽”。 《尔雅翼》（宋·罗愿）：“楝木高丈余，叶密如槐而尖，三四月开花红紫色，芬香满庭，其实如小铃，至熟则黄，俗谓之苦楝子，亦曰金铃子，可以练，故名楝。……然则古以楝实应七月之气。《管子》‘五位之土种楝’又‘凤皇非梧桐不栖，非楝实不食’”；“七月其木楝，楝实凤皇所食，今雒城旁有树，楝实秋熟”；“楝叶可以练物，故谓之楝，其子如小铃，熟则黄色”。“民并断竹为简粽，楝叶插头，缠五丝缕，投江中以为避水厄。士女或楝叶插头，五丝缠臂谓长命缕。” 《东皋杂录》（宋·孙宗鉴）：“江南自春至夏有二十四风信，梅花最先，楝花最后。凡二十四番，以为寒绝”。 《本草纲目》（明·李时珍）：“【集解】《别录》曰∶楝实生荆山山谷。弘景曰∶处处有之。俗人五月五日取叶佩之，云辟恶也。恭曰∶此有雌雄两种∶雄者无子，根赤有毒，服之使人吐，不能止，时有至死者；雌者有子，根白微毒。入药当用雌者。颂曰∶楝实以蜀川者为佳。木高丈余，叶密如槐而长。三、四月开花，红紫色，芬香满庭。实如弹丸，生青熟黄，十二月采之。根采无时。时珍曰∶楝长甚速，三、五年即可作椽。其子正如圆枣，以川中者为良。王祯《农书》言 食其实。应劭《风俗通》言獬豸食其叶。宗懔《岁时记》言蛟龙畏楝，故端午以叶包粽，投江中祭屈原”。
《花镜》（清·陈淏之）：“楝树有两种：青皮楝坚韧可为器具，其皮肉俱青色；火楝性质轻脆，其皮肉皆红。树高一、二丈，叶密如槐而尖，夏开红花紫色，一蓓数朵，芳香满庭，实如小铃，生青熟黄，又名金铃子，鸟雀专喜食之，故有凤凰非楝实不食之语”;“江南自春至夏，有二十四番花信风，梅花为首，楝花为终。实熟鸟不食者，俗名苦楝子也。木有雌雄，雄者根赤无子”。 （2016年5月22日补记：等了几个月，终于等到苦楝树开花的季节，又去补拍了长了叶子、开了花的古苦楝树，发出来，答谢喜欢并期待它们的同好 满树葱翠的古苦楝树 虽然细小但却蓬蓬勃勃的古苦楝花 不仅有花有叶甚至还有果实，开始我很奇怪，花才刚刚开，怎么就有果实了？后来才意识到，这果实还是去年的果实一直在树上挂着没落，冬天我拍这树时都没注意到。再来几张竖幅的 谢谢！到此为止了
最后修改于 2016-05-22 09:17
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