第七回 十二德目 悌道人倫

第七回  十二德目 悌道人倫

悌者，乃兄友愛弟，而弟恭敬兄也。普通稱為兄弟，互相和睦親善也。若兄不友愛弟，或弟不恭敬兄，則兄弟不能和睦親善，此皆不悌也。又曰，悌者順也。言弟能順其兄也。

逢父母翁姑來者，定要隨時起身，待父母翁姑，坐下椅上之後，方可再坐之。若為人弟妹者，亦要尊重兄姊，在坐上遇兄姊來之時，必須起身，讓兄姊先坐，然後自己方可坐之也。

若無坐位，亦可侍立，而對尊長不得並行，亦不可對坐。父母兄姊或尊長，有問則應答，有命令則順從，不可違逆，此皆為悌道之總包含也。倫理道德首重孝悌兩字，子能孝順父母，弟能恭敬兄長，必須盡其至誠。

孝敬父母，敬重長輩，乃天下間，第一件大事，始有父母，終有兄哥，有兄哥，然後才有小弟，所以兄弟者，如人之手足，手足若破傷，定難執物行路，可見兄弟如此之貴重，所以定要敬重保惜為是。

切莫為財產，或為名利，或為言語，或為酒色，或為妻妾，或為子女之事，而兄弟之間，生出紛爭，致使兄弟不和睦，亦連累父母之不安心，兄弟雙方之苦惱，可比手足受傷一樣。所以遇事，若能忍耐一時，火坑化作白蓮池。

人若能忍耐，不論大小之事，都可以解決也。兄弟之間，若知連絡合和，免怕家庭不發達，免憂無金錢可用，所謂和者，成家立業之大本也。世人若要作完成此悌之道，不只兄弟能友愛親善而已，在姊妹妯娌之間，亦要互相友愛親善。

若有食物，闔家同食，有工作闔家同做，事事相讓，言語溫和，不計較財物。由此而可得，一家之圓滿和氣。此乃世人，難得之幸福，亦謂之得萬福，又日受享，安份守已之清福，則悌道足備矣。

悌道根本 兄弟和睦

有情眾生入於人道世界，就會有群居生活，相互串連每個家庭的結合，就以父母親所生的兒女，來組成一家人。未來也會有兄弟姐妹、妯娌連襟的親威關係，這是一個群居生活。

這種親戚關係會相當密切，又對每個人的生活環境，是以兄弟姐妹為依歸。因為姐妹各自出嫁後，就必須依附夫家的生活重擔，肩負著夫家整個家庭一切的生活起居，而有不同因緣的造就。

而每一位兄弟娶進來的妯娌，正是別人家的姐妹，進入夫家後，必須對家人的照顧，也就是親情倫理的開始，才有人倫大道的依附，這是人類眾生作悌道的根本，能有兄弟情誼的根基。

兄弟的情誼，而以妯娌作為根基。兄弟之間能否兄友弟恭？古云：『打虎抓賊親兄弟』，兄弟彼此相互照顧，對自己家人的一切生活起居，來相互串連照顧。兄弟姐妹在尚未成年之前，都會生活在一起。

此種情誼，可以說是：「相當深厚」。又悌道根本，正是兄友弟恭、和睦妯娌，將兄弟的子女（侄兒女），也當作自己的子女來照顧，才是正道。兄弟姐妹長大後，就會分居各地，又昔時生活的芥蒂與爭執，該如何釋放？

彼此生活一起，也會形成難以彌補的隔閡，甚至會造成兄弟彼此就有太多難以彌補的摩擦。再加上了妯娌之間，若有不同見解，對每一件事情的看法和角度不同，又無法有相互融洽，就經常會產生口角紛爭。

這就是問題點的出現，要如何化除？『兄友弟恭，妯娌和睦』，兄弟之間較不會產生間隙，問題大都出在妯娌之間。因妯娌皆來自於不同成長的環境當中，就會有不同的習慣與見解。

此種就牽涉到兄弟姐妹各人的權利、責任、義務不同，也就會有不同的立場。再加上認知觀念不同，也就會產生雙方不同價值觀的衝突點。如果經常為了兒女的問題來爭吵，兄弟的子女彼此相互欺侮，就會造成兄弟雙方出面爭吵。

因不同角度所造成的衝突，必要以伯仲間的親情來成全，才能有包容圓滿的化解。這種的家庭問題，是一點一滴所累積。長期下來，就會累積更多負面的情緒。加上管教兒女的問題時，雙方皆會溺愛、偏坦自己的子女。

此時，就會產生兄弟之間的隔閡和交惡，再加上妯娌加油添醋，這時『悌道』也就蕩然無存了。其實能做兄弟姐妹，是相當不容易之事，兄弟姐妹同處在一個家庭中，是何等的彌足珍貴！

如果不珍惜，等年老時再回想過往兄弟種種的摩擦，會堪嘆自己太短見，昔時是不應該如此。其實也沒有任何深仇大恨，只是一些瑣碎雜事而已，為何要弄到如此不堪的局面，就連兄弟姐妹的情感全部斷絕。

其實只要雙方能各退一步，也就可以海闊天空。當今能做兄弟姐妹者，又有幾人！能否珍惜？能否情義？能否相挺？能否長遠？能否彌堅？這種悌道的殊勝因緣，正是父母植入於相同的基因，是用錢也買不到的。

每一位父母，皆期盼自己的子女能相親相愛，相互珍惜；這種的情義與情誼能否體會？ 『悌』為和睦的根本，『道』為綱常的根基。每一位有情眾生皆會在成長過程當中，扮演做伯伯、叔叔、姑姑、阿姨、舅舅等角色。

這種種角色的變化，就是親情倫理的情誼，是彌足珍貴的，這種情誼雖然已經隔了幾代，但親情的情誼，卻是維繫人倫大道的基石。兄弟姐妹未來的子女，也有整體連貫的親戚關係。

這層親戚關係，是由直系血親及旁系血親的相互連貫。此其當中，除了相同的基因，也會混雜其他的基因；未來兒女又會再生育孫兒、孫女，做為孫姪輩。這層親情關係，正是古代倫理所維繫傳承下來的人倫大道！

也關係到每一個家庭悌道的和睦與否，兄弟姐妹若能相互尊重對方的角度，也就不會產生摩擦。必要能用包容心來看事情，不必要太堅持自己的意見才對。若讓對方難以下台，就有失親情和睦的圓滿。

良善的溝通，才是解決問題的好方法。爭執時雙方各退一步來圓滿，是對兄弟的情誼，妯娌之間也可視為模範，兄弟情誼深厚，妯娌之間也會和睦。如果無法圓滿，想要有安適及平順的生活，恐怕難以達至。

每一位家庭成員的習性、慣性、個性、秉性都不同。相處不好就會影響整個家庭的和睦氣氛。如果新媳婦能以整體家庭為重，做一個『圓滿的福星』，正是求之不得的好福緣，這也要本身前世有好的善德因緣，方有今生的好福報。

善惡階級

行善為一得 十得為一功 十功為一善 十善為一德 十德為一道

做惡為一失 十失為一過 十過為一惡 十惡為一罪 十罪為一刑

昇神道級

三道以上 昇為 下界神

十道以上 昇為 中界神

十五道以上 昇為 上界神

一百道以上 昇為 西方佛

悌道善惡

宜其家人 一次一功   不知其室 一次一過

尊敬丈夫 一次一功   不敬其夫 一次一過

以幼敬長 一次二功   以長壓幼 一次三過

以卑事上 一次三功   以卑凌尊 一次四過

兄友弟恭 一世一德   兄弟成仇 一世一罪

兄弟和睦 一世一德   兄弟相爭 一世一罪

女守和順 一世一德   女不柔順 一世一罪

規勸兄弟之惡 一次二功   招呼兄弟為惡 一次五過

兄弟財產相讓 一次七功   兄弟爭奪財產 一次一惡

兄弟早故代立嗣子 一人一善   兄弟早故不為立嗣 一人一惡

義結兄弟始終如一 一世五善   義結兄弟半途忘棄 一世六惡

兄弟貧困互相周恤 一次一功   不周恤兄弟之貧困 一次八過

兄弟是非賠錢代解 一次五功   兄弟是非置之度外 一次五過