耶穌是神的兒子嗎？這個問題，確實是一個謎。

 

但其實，要解開這個謎，其解答並不難。我們不只可以看看科學家是怎麼認為的，更可以聽聽耶穌自己是怎麼說的，還可以研究耶穌的母親馬利亞是怎麼想的……

《耶穌是神的兒子麼》一書由「臺灣福音書房」出版，作者張郁嵐指出，耶穌是誰與全人類有切身關係，故而他以多種角度，來證明「耶穌是神的兒子」。

耶穌是誰？

對於許多人來說，「耶穌是誰」這似乎是一個謎。

就聖經記載來看——

有次，耶穌斥責風和海，風就止住了，大海也平靜了！當下，門徒間彼此議論說：「這到底是誰？連風和海，也聽從祂了！」

有次，耶穌在聖殿的廊下行走，猶太人圍著祂，質問說：「祢叫我們猶疑不定到幾時呢？祢若是基督（神的兒子），就明明的告訴我們。」由此來看，連耶穌本族的人，也認不出耶穌到底是誰。當時，有人說祂是大先知、木匠的兒子；也有人說祂是聖人、大宗教家、社會改造家等等。

張郁嵐強調：「請想想看，耶穌是誰呢？你也許說，這事與我無關，但這與你我有切身的關係。因為，這不只影響你今世一生的年月，並且也影響你的靈魂直到永永遠遠。」

科學家的反對證明耶穌是神的兒子

歷史學者從過去三個世紀中，選出三百位大科學家，考查他們的著作、言論、日記、書信，獲得下列的紀錄。

（一）無從考察是否信神者，38位，不予統計。

（二）不信神者，20位，佔百分之八。

（三）信神者，242位，佔百分之九十二。

（四）在242位信神的科學家中，百分之九十是基督徒，皆相信耶穌是神的兒子。（其中包括，天文學家哥白尼、伽利略、牛頓，物理學家伏特、歐姆、安培，發明家愛迪生等人。）

實際上，十九世紀是反對基督教最厲害的時代，但在137位大科學家中，相信有神者，竟佔百分之九十六，其中幾乎皆是基督徒。

在最近二世紀中，對於科學家信神問題，英、法、美諸國，皆有調查統計，皆在百分之九十以上；這些神的科學家，也皆信仰耶穌基督，篤信耶穌是神的兒子。

耶穌自稱「神子」證明祂是神的兒子

若要知道耶穌是誰，最好也先看看祂自己是如何說。

聖經記載，有次，耶穌醫好一個生來瞎眼的人，祂問瞎子：「你信神的兒子嗎？」瞎子回答：「主啊！誰是神的兒子呢？」耶穌回答：「你已經看見祂，現在和你說話的就是祂。」瞎子就俯伏拜耶穌。

還有，耶穌會被猶太人釘死在十字架上，就是因為「祂自稱是『神的兒子』」。當時，大祭司問耶穌：「我指著永生神，叫祢起誓告訴我，你是神的兒子基督不是？」耶穌回答：「你說的是！」

於是，大祭司便怒氣沖天，因他認定耶穌是「普通人」，但祂卻自稱是「神子」，這就是犯了「妄稱耶和華的名」之誡命，把自己與神當作平等，是該死、該定罪的。

但由此可知，當耶穌在生死關頭時，卻仍能坦然自認不諱，可見祂真的是神的兒子了。

耶穌是童女所生證明祂是神的兒子

依照聖經記載，耶穌由聖靈成孕為童女所生。此事，遠在耶穌降生的數千年前，早由先知預告了。

耶和華神對蛇說：「你既做了這事，就必受咒詛……女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」

在以賽亞書中提到：「必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利。」

「以馬內利」其意為「與神同在」。換言之，這位神子，一面是「童女所生」，另一面又是「神在人群中間出現」。

童女馬利亞生出救主耶穌來，這事不只你我難以相信，就是馬利亞自已也是以為希奇的。所以，當天使告訴她這個信息時，她說：「我沒有出嫁，如何有這事呢？」

雖當時，有人懷疑耶穌是由淫亂而生的。但若仔細分析，當知這假設實在是不可能。

原因一：照當時的猶太律法，淫亂的婦人，是非用石頭打死不可的。但馬利亞並未被打死，也未被休妻，這即可證明她非淫婦。

原因二：馬利亞懷孕時，宣稱自己所懷的胎是從聖靈而來，所生的聖者要稱為神的兒子，應當給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡中拯救出來。

原因三：照人情常理來看，當馬利亞眼看耶穌被釘在十字架上時，若她明知耶穌不是由聖靈而生的，她只要大聲喊出耶穌真正生父之名，就可以救愛子脫離苦難。但她確知耶穌沒有肉身之父，故只能心碎面對。

原因四：從路加福音中可以看見，醫生路加的見證。路加記載耶穌降生，是由聖靈成孕藉著童女而生，沒有肉身父親。路加身為醫生，他對馬利亞懷孕的過程都細考過，所以他所記的都是可靠的事實。

就聖經的記載來看，神在地上所做的第一個神蹟，就是造了一個人名叫「亞當」；第二個神蹟就是，造了第二個人名叫「耶穌」。最令人無法理解的是，亞當無肉身之父，世人能相信；但耶穌無肉身之父，大家卻又難以相信了！

耶穌的死與眾不同證明祂是神的兒子

「耶穌的死」有六個特點，是與「眾人的死」不同。

特點一：耶穌在死前已經預告門徒，祂必須上耶路撒冷去，並且被殺，第三日復活。

特點二：耶穌死的情景，與千年前舊約聖經預告的情形完全符合。祂被釘死在十字架上，士兵分了祂的外衣，因內衣是上下一片織成，無法分開，遂用拈鬮之法解決，應驗了預言所示：「分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。」

特點三：耶穌「死的日期」與「死的方法」，早在千年以前在舊約聖經中已有預表。出埃及記記載，猶太人在正月十四日黃昏，每家要殺「羔羊（預表耶穌）」一隻，代替各家長子而死，將其血塗在門框上，以免去滅命天使的急殺。耶穌是神的羔羊，除去世人的罪孽，所以也在正月十四日黃昏受死。

特點四：耶穌臨死斷氣時，祂說：「成了！」看今日基督教的事工，罪人的蒙恩，基督之被人尊崇，即可證明真是「成了」。

特點五：耶穌的死與眾不同是「擔罪的死」。世人的死，皆是「因其罪而死」；耶穌的死，是替你我的罪受死，是一種反常的事。所以，祂受死之時，遍地皆黑暗了，日頭變黑，聖殿的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂，墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。難怪，百夫長與一同看守耶穌墳墓的人，都極其害怕地說：「這真是神的兒子！」

特點六：耶穌的死必須死在十字架上，且必須流血而死，方合聖經之預言。一切不流血的死，皆不能滿足神律法的要求，因律法上記著說：「若不流血，罪就不得赦免。」

其實，「釘十字架的死刑」是當時羅馬帝國剛發明的刑罰，後來又因此刑罰太殘忍而被廢棄了。故耶穌當以如此死法而死，是為應驗聖經的一切預言。

張郁嵐分析，耶穌從死裡復活、耶穌的神性、耶穌無罪、耶穌對世界獨特的影響力、耶穌應驗預言與耶穌預言之應驗、耶穌的應許至今仍一一履行、信徒殉道之經歷，這些都能證明耶穌是神的兒子。

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