王姊妹：
你好！
今天我想尋求一個困惑了我多年的問題：在我們很多基督徒的觀念裡，都認為主耶穌是神的兒子，因為聖經中多處提到「愛子」「天父」這些字眼，像路加福音3章22節明確記載：「又有聲音從天上來，說：『你是我的愛子，我喜悅你。』」還有主禱文中主耶穌也稱天上的神為父，主耶穌自己是這麼說的，聖靈也是這麼見證的，所以，跟隨主耶穌的人幾乎都認為主耶穌是神的兒子。可我看到聖經裡多處提到神是創造天地萬物的獨一真神，神只有一位，那為什麼還會有「父與子」的說法呢？這不是矛盾嗎？主耶穌到底是神的兒子還是神自己呢？這個問題我實在想不明白，所以想尋求一下。
菲菲
菲菲姊妹：
你好！在交通這個話題之前，我們首先要明白，神作事都是準確無誤的，神說的話更不會有自相矛盾的地方，而且神的智慧是我們人測度不透的，所以當我們有困惑的地方時，這需要我們有一顆謙卑、尋求真理的心。主耶穌曾說：「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（馬太福音5:6）我們有顆渴慕真理的心，相信主會帶領我們的。
我們要想弄明白「主耶穌基督到底是神自己還是神的兒子」，首先我們回顧一下「主耶穌是神的兒子」這個說法是從什麼時候產生的呢？在創世記裡沒有提到神有兒子，在律法時代，耶和華神也沒有提到他有兒子，直到恩典時代，主耶穌道成肉身來到地上作工以後，我們人從聖經的一些記載當中，推理出「父與子」的說法。沒有人知道這個說法正確與否，也沒有人尋求事實真相究竟是什麼。其實主耶穌早已經把這個奧祕向我們打開，只要我們稍作留心就可發現。回顧恩典時代，當時腓力並不認識神，他以為主耶穌在天上還有一位父神，便求主將父顯給他們看，主耶穌怎麼說的？約翰福音14章9至11節記載：「耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。』」還有約翰福音10章30節主說「我與父原為一」，從主耶穌的話中，我們就可以清楚地知道，神只有一位，父就是子，子就是父，「父」與「子」是一位靈，也就是說主耶穌就是神自己，根本不存在「父與子」的說法。可能很多人看到這兒，對於主耶穌基督就是神自己這個事實，心裡會產生很多疑問。其實要想解開這個困惑，只要明白到底什麼是基督，那問題就清楚了。
我們先來看兩段話：「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質……」「道成的肉身本是來自於靈的，是靈的化身，即『道』成了肉身。也就是說，『神自己』在肉身中存活。……所以雖稱人但又不屬人類，沒有人的屬性，是神所穿的人，是神所稱許的人。在話當中，包含著神的靈，神的話直接在肉身顯明，更說明神在肉身活著，是更實際的神，從而證實了『神』的存在，結束了人悖逆神的時代。」
從這兩段話中，我們可以清晰地認識到，基督就是神所道成的肉身，所謂道成肉身，指的就是神的靈穿上一個普通的肉身，成為一個人。從基督的外表看，是普通正常的人子，但同時他還有受造之物所不具備的神性，基督的神性支配他發表真理，作神自己的工作，這些都是任何一個受造之物所不能代替的，只有具備神性實質的基督才能作。
主耶穌是道成肉身的神，是基督，雖然肉身普通正常，但他卻是神靈的實化，他的作工說話滿有權柄、能力，說有就有，命立就立，話一出口，事實就成就了。就如主耶穌一句話就赦免人的罪，還能讓死人復活、平靜風和海、五餅二魚餵飽五千人等，這些神蹟無一不是神獨一無二權柄的彰顯！主耶穌能作神自己的工作，他發表真理，給人帶來了天國的福音、讓人悔改的道，把人類帶入了恩典時代，結束了律法時代，發表了慈愛憐憫的性情，並為人類釘在十字架上，完成了救贖全人類的工作，這些工作是任何人都代替不了的。另外，從主耶穌對待人的態度上，我們可以看見神對人的憐憫與神的公義性情，比如：主耶穌對於那些犯了罪的善良人，是給人以極大的忍耐與饒恕，但是對於仇恨真理的法利賽人，主耶穌則給予斥責與定罪，這些都是神性情的真實流露。同時，主耶穌在肉身期間，從不自居高位，而是默默無聞地隱藏在肉身中，作他自己的工作，就如主耶穌回答腓力的時候說「我在父裡面，父在我裡面」，如果是敗壞人類，肯定會說「我就是父，父就是我」，從這裡我們也能看見神卑微隱藏的性情。從這些事實中我們就可以確定，主耶穌就是道成肉身的神自己。
那為什麼主耶穌在受浸時，聖靈會親自見證他是神的愛子呢？這裡有一個背景需要我們明白。神道成肉身，就是神的靈隱藏在肉身裡，肉身根本感覺不到，就像人感覺不到自己的靈魂一樣。另外，神的靈在肉身裡面也不作超然的事，如果神的靈不發聲說話見證神自己，主耶穌也不會知道自己是道成肉身的神，所以，當主耶穌正式盡職分時，聖靈才見證主耶穌就是道成肉身的神，那時主耶穌才知道他來是要作救贖的工作。所以，只有聖靈見證主耶穌就是道成肉身的神，主耶穌才能知道他的真實身分。
還有一點需要我們明白，當時的人根本不知道神道成肉身是怎麼回事，即便當時主耶穌說了很多話，顯了很多神蹟奇事，完全顯明了神的權柄、能力，但是人也沒有從主耶穌的說話作工中認出主耶穌就是神自己，就是神的顯現。所以，神根據人當時的身量，也不強人所難，聖靈就按照人能夠達到的來見證主耶穌是神的愛子，暫時允許人把主耶穌當成是神的兒子，這樣既合乎人的觀念，人也容易接受。因為當時主耶穌作的是救贖工作，不管人對神怎麼稱呼，人只要能接受主耶穌為救主，達到罪得赦免就可以了。說到這裡，相信我們也可以從中理解一些神的心意了。
那主耶穌既然是神自己，為什麼禱告的時候稱天上的神為父呢？這裡也有真理可尋求了。我們再來看段話：「耶穌當時禱告時稱天上的神為父，只是站在一個受造的人的角度上稱呼的，只因為神的靈穿上了一個普通正常的人，有了一個受造之物的外殼，儘管他的裡面是神的靈，但他的外表仍是一個正常的人，也就是成了所有人所說的包括耶穌自己說的『人子』。既說人子，就是出生在一個普通正常人家中的人（或男或女，總之都是人的外殼）。所以，耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的，是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎？『我們在天上的父……』他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父，既然他也稱天上的神為父，那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父，那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人（即神的兒子），你們若稱神為父，不也是因為你們是受造之物嗎？不管耶穌在地的權柄有多大，但在他未釘十字架以先，他仍是一個受聖靈（即神）支配的人子，是屬於地上受造之物中的一個，因為他未完成工作，所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神（即天上的靈）並不能證明他就是天上的神的靈的兒子，只是站的角度不同……」
從這段話中我們可以看到，當時主耶穌禱告時稱天上的神為父，其實是道成肉身的神站在一個與我們平等的地位，以一個受造之物的身分向神的靈禱告。因為主耶穌在沒釘十字架之前，他還是以人子的身分在地上作工，有正常人的吃穿住行，一點兒不超然，所以，主耶穌就站在肉身的角度上來禱告天上的父，這恰恰讓我們看到神的卑微隱藏。但是無論主耶穌站在什麼角度上禱告，主耶穌就是基督，是神靈實化的肉身，他能發表真理，能帶來讓人悔改得救的道，能顯神蹟奇事，能作神所作的一切工作，而且即便主耶穌在肉身中作工，無論肉身如何軟弱，工作多麼艱難，他都能絕對順服天父的旨意，這些足可以代表主耶穌基督的真實身分！
菲菲姊妹，交通到這裡，相信我們應該可以從神作工的這些事實上，看到主耶穌就是神自己的顯現。因為除了神自己，沒有人能夠流露出神卑微隱藏的性情；除了神自己，沒有人能夠絕對順服神的旨意，只為神的經營計劃成就；除了神自己，沒有人能夠發表真理、作神自己的工作，將人從律法的捆綁下拯救出來，並為救贖整個人類釘在十字架上。認識神是我們基督徒很重要的課題，我們只有對神有了認識，才不會憑觀念想像隨意定規神，才能真正把神當神對待，對神產生真實的敬畏與愛心。
感謝神，願神帶領你！
王姊妹
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基督救赎主 