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《張三丰先生全集》[View] [Edit] [History]
1  | 道蔵輯要 畢集七 |
| 2 | 三丰全集 |
| 3 | 光緒丙午年重 鎸二仙菴存板 |
| 4 | 三丰祖師全集序 |
| 5 | 古來一隱一見而不失其正道者其惟至人乎能隱而不能見則閒冷之意深於世無益也能見而不能隱則消磨之日甚於已無成也雖然出而霖雨入而煙霞豈遂枯寂無為乎抑非也上眞隱世復度世見人不附人是又隱見之神奇者耳我三丰祖師具知幾之明存正誼之理其為儒道也身可進亦可退其為仙道也身能飛亦能濳進退飛濳之間卽猶龍之大道也錫齡風塵俗吏未省根源幼讀儒書只期用世今倦矣將長往雲山與安期羨門遊矣曩者官劍南擢永北宦潮㬪起塵海憂勞幸遇我祖師名言提警招齡至前而語之曰方今聖人在上下有賢宰輔名公卿相與佐治子無忘蓬山共處時也退而思之始大覺焉夫當此昌期詎甘瓠落但念九州馳驅如齡等輩者得之不多失之不少何苦長罹世網也因將我祖師丹經二卷詩文若干篇夙夜尋求以圖解脫暇則夢寐間山水間鸞鶴間復蒙祖師面示謂其道始於太上而祖於希夷隱則隱見則見有隱中之見有見中之隱斯無隱之非見無見之非隱總不趨謁君公高談金石而為方術者流也齡乃記祖師顯蹟三十餘則藏之其伭機妙旨有所親得者存其文而略存口訣恐其卽於漏洩也他日齡淩風萬里跨鶴三山此書又付何人哉 |
| 6 | 雍正元年小陽之月 |
| 7 | 誥授通議大夫河南全省河道副使夢九汪錫齡稽首薰沐謹撰 |
| 8 | 序 |
| 9 | 有明之初仙人輩出南昌周顚仙臨川張景華協律郎冷啓敬是皆默觀景運翊贊奇勳者然其嬉笑神奇震動天子方士卽沿此欺人也張三丰先生跨遼東鶴籋薊北雲以文學才識受知廉平章奏補縣令旋復致仕歸家從赤松子遊至正間先生已浩然有得矣道光初余歸自浙於今秉鐸嘉陽每當課士之暇輒愛養生之書常於李子齋頭得故劍南觀察汪夢九先生所藏三丰全集然後知文章出處淸矯不羣是亦嫏嬛中祕典也李生以其書厯年旣久腐不堪披亟欲梓而存之並搜名山碑版道院抄存者以補其闕由是郁郁然成一家言也昔宋太宗謂諸臣曰華山陳摶獨善其身不干勢利可謂方外士矣三丰其能紹希夷之風者歟 |
| 10 | 賜進士出身翰林院庶吉士知浙江靑田縣事嘉定府教授董承熙譔 |
| 11 | 敘 |
| 12 | 嘗讀呂祖全書自全唐詩律及厯朝遺蹟釐然備載所以振元風而詔後學也張三丰先生道德崇高元微莫測文章浩瀚利濟無方與呂祖無異者也其書曾刋於前明永樂時久而版壞然其散見於他書者亦不少矣夫呂祖之書成於涵三豈先生之書竟聽其散佚乎或者時之未至也國初汪公夢九觀察劍南時先生顯化於署中其輯兵愛民諸善政得之先生者為多夢九藏舊本拾遺文將付梓并欲與巡撫奏請立祠均未果葢其時亦將至矣長乙山人遯園居士忘名利者也得先生書於夢九六世孫名曇者之家十存七八因採諸書以補之夀諸梨棗以成夢九欲遂之志焉雖齋居絃誦未徧厯武當寶雞諸名勝搜羅眞蹟纖悉弗遺然觀集中本末終始郁郁大成實與呂祖全書相伯仲卽有遺佚無妨續補也前明之訪先生也側席旁求十餘年而不得先生獨以隱世濟世維氣運於人所不知之地纖塵不染高不可攀高眞上聖莫過於此明君且以通微顯化封之明史竟以方伎末流例之誤矣讀此集者見先生於文字中復見先生於文字外已飄飄乎欲仙也會心人自領之耳 |
| 13 | 賜進士出身內閣中書改保甯府教授致仕西來李迦秀謹敘 |
| 14 | 敘 |
| 15 | 程子謂卻病延年則有白日飛昇則無歐陽公謂養生之術則有神仙之事則無余以為卻病養生卽仙道也黃庭經云仙人道士非有神積精累氣以成眞誠平允之論哉今夫谷虛境也神靈覺也虛靈不昧則成儒谷神不死則成道仙何異焉三丰先生在元明鼎革間獨全性命於亂世不求聞達於諸侯深造以道欲其自得默念州縣勞人幣書招我皆所以蔽虛靈而損谷神也屏之棄之避之藏之眞所謂世有神仙彼必深濳崖壑惟畏人知者先生之節貞矣風雪可眠非徒卻病鬚眉不老何但養生光之有日月之明大之有滄海之水又安知不有脫殻生翰白日飛昇成仙於靑霄之外者哉雍正初汪公夢九觀察劍南先生以法身顯化其署卽謂五百年猶在人間可也公知神仙之道信而有徵於是以先生文章出處輯為成書蓋欲與卻病延年者大其觀也卓菴劉君得汪書而補紀之刋版傳世後之頌其詩讀其書者應知仙道之不虛也夫 |
| 16 | 道光甲辰七夕長乙山人涵虛生敘 |
| 17 | 張三丰先生全集總目 |
| 18 | 一卷：序。誥。傳。仙派。正訛。顯蹟。 二卷：古文。隱鑑。 三卷：大道論。玄機直講。道言淺近。 四卷：玄要篇上。玄要篇下。補遺。 五卷：雲水前集。雲水後集。雲水三集。 六卷：天口篇。訓世文。 七卷：九皇經。三教經。度人經。菩提經。鐘偈。 八卷：水石閒談。古今題贈。隱鏡。彙記。 |
| 19 | 凡例十二則 |
| 20 | 一此書訪輯知多遺漏然其詩古文詞鑑論經訓皆宗三教之旨以垂百世之言亦涵三宮所云呂祖全書輯未全而義則全也故曰全集 一出處顯化凡子虛烏有院本浮談之類皆所不取茲特取史志記傳道門實錄者以為觀鑑 一先生法像見於石刻者甚欲盡傳之難以描寫今茲特取立坐行眠臨成四幅從簡賅也 一正訛顯蹟彙記諸篇前後有互見者其詳略卻自不同閱者首尾參觀則先生之實事益見 一此書得於他處所刻黃冠所抄者類多訛誤惟汪本特為近善茲刻凡係汪仙所藏必題圓通道人藏本誌自來也 一雲水前集皆係先生住世時所作編年紀月如見平生其有散見於各省志傳者皆集中之作也故不注某詩見某志 一雲水後集三集一係度汪仙時所作一係住空靑時所作故仍以編年序之紀神遊也聞他處有先生乩沙恐其人鬼雜出難以盡信間有可信者則錄於彙記之內正集不敢濫收 一此書前刻大板各部頂批失落者甚多並且篇頁錯亂內有雲水詩集難以淸正近有張之洞者督學四川捐貲繙刻袖板校正無訛亦且便於行篋凡此刋補遺盡皆編次其中 一此書內有靈寶畢法丹經乃修仙之捷徑凡讀此經者盡心修身金丹大道有何難哉 一玄要篇詩古道情別刻混為一卷茲照汪仙藏本分詩古為上卷道情為下卷其不與雲水詩相參者雲水係先生事蹟玄要乃先生道言也 一明史文翰類所載道書目其中有先生金丹直指一卷又金丹祕訣一卷卽今大道論玄機直講與玄要篇也又名節要又名捷要俱見神仙通鑑茲照汪仙所藏先生自訂者名之不復更易 一此書雕成之後專望博雅君子爰仿古人編輯搜軼補附卷末再有所得依此續之。 |
| 21 |  |
| 22 | 道蔵輯要 大元遺老，大明風漢。招之不來，覓之不見。 得樂天懷，廣度人願。九州往來，浩乎無岸。 |
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| 24 | 三峰賢號，天外一人。 |
| 25 |  |
| 26 | 蒲團不要坐石觀 |
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| 28 | 是真神仙迺善打睡。 |
| 29 | 重刋道藏輯要 |
| 30 | 張三丰先生全集卷之一 |
| 31 | 漢嘉長乙山人李西月重編 張道淵子深氏敬書 |
| 32 | 閬中朱道生晚成子敬刋 |
| 33 | 姪 瑛春城 |
| 34 | 朱瓚素園仝校字 |
| 35 | 男 璜蟠溪 |
| 36 | 明天順皇帝勅封誥命 |
| 37 | 奉 |
| 38 | 天承運皇帝制曰朕惟仙風道骨得天地之眞元祕典靈文集陰陽之正氣顧長生久視之術成超凡入聖之功曠世一逢奇蹤罕見爾眞人張三丰芳姿穎異雅志孤高得仙籙之祕訣餌金鼎之靈膏去來倏忽實得造化之機隱顯微芒脗合乾坤之妙茲特贈爾為通微顯化眞人錫之誥命以示裦崇尚期指教式惠來英 |
| 39 | 寶誥一 |
| 40 | 元朝名士天師後昆鶴骨珊珊龍髯拂拂非百里之小才得一官而勇退出遼東而訪道入終南而遇師笠穿衲敝寒暑不侵果熟丹成縱橫自在託歌詞而談道響徹雲霄藉塵垢而隱眞人稱邋遢玉樞宣詔金殿飛身玄妙無方隱顯莫測大忠大孝大慈大悲南極會上羣仙領袖玄玄演正武當繼武眞君 |
| 41 | 寶誥二 |
| 42 | 始靑一炁教闡十方積功勳於大明度眾生於㕓市遇火龍而細參至道入武當而調養谷神混俗和光經緯五載入山面壁考驗九年大廷朝駕顯飛昇名山古洞留仙蹟方方開化處處設壇演金科流傳萬世證金丹度盡後學大悲大願大慈大仁至靈至聖至公至明羣眞一元始祖廣慈普度眞君通微顯化天尊 |
| 43 | 寶誥三 |
| 44 | 中山舊令上淸律仙廣三千之功行證十二之圓通擅神靈變化之奇精符篆龍蛇之體道高德重煉人元而兼統地元和光同塵濳玩世而卽行度世尋有德之人。人人得度種無根之樹樹樹皆空講先天之妙旨，為後進之梯航。大悲大願大聖大慈武當繼教掌法仙師靈寶眞人天雷主宰玄玄演道飛龍濟世眞人通微顯化天尊 |
| 45 | 寶誥四 |
| 46 | 至眞傳道太淸選仙居武當而啓教為文始之正傳如癡如醉混仙跡於麗春教孝教忠闡玄風於華夏度萬三於滇海壻女同昇續龍虎之神通道法兼備十方寶筏三教宗師大悲大願大慈大至仁玄至妙至奇至神東華首相三淸外臣雷霆神吏靈寶天師太和一炁始祖道通文遠眞君通微顯化天尊 |
| 47 | 寶誥五 |
| 48 | 玉虛上相金闕高眞德暢人神經開井鬼廣三千之功行醒億萬之沈迷昔從元嶽而成眞今繼玄天而闡化扶正教無黨無偏闢旁門有聲有色誅殺乾坤之方士挽回道德之宗風指先天而對月招後進以升雲道妙無方玄微莫測至靈至聖至大至尊體合自然神凝般若三教眞宰一氣權衡參法天師洞玄帝君猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊 |
| 49 | 參禮如來宣賜佛號並讚 |
| 50 | 神光熙照性海澄淸在塵出塵隱世度世現醫身而扶危拔困偈㐲眾而闡道傳經果證大羅金仙道比達磨尊者大仁大願大慈大悲三丰眞師救難天尊邋遢靜光佛菩薩摩訶薩 |
| 51 | 重刋道藏輯要 |
| 52 | 張三丰先生全集 |
| 53 | 漢嘉長乙山人李西月重編 張道淵子深氏敬 書閬中朱道生晚成子敬刋 姪 瑛春城 朱瓚素園仝校字 男 璜蟠溪 |
《列傳》 | |
| 1 | 張三丰，遼東懿州人。名全一，一名君實，三丰其號也。以其不飾邊幅，又號張邋遢。頎而偉，龜形鶴背，大耳圓目，鬚髯如㦸。寒暑惟一衲一蓑所啖升斗輒盡或數日一食或數月不食書過目不忘游處無恆或云能一日千里善嬉諧旁若無人嘗游武當諸巖壑語人曰此山異日必大興時五龍南巖紫霄俱燬於兵三丰與徒去荆榛闢瓦礫創草廬居之已而舍去太祖故聞其名洪武二十四年遣使覓之不得後居寶雞之金臺觀一日自言當死留頌而逝縣人具棺殮之及葬聞棺內有聲啓視則復活乃游四川見蜀獻王復入武當厯襄漢踪跡益奇幻永樂中成祖遣給事中胡濙偕內侍朱祥齎璽書香幣往訪遍厯荒徼積數年不遇乃命工部侍郎郭璡隆平侯張信等督丁夫三十餘萬人大營武當宮觀費以百萬計旣成賜名太和太岳山設官鑄印以守竟符三丰言或言三丰金時人元初與劉秉忠同師後學道於鹿邑之上淸宮然皆不可攷天順三年英宗賜誥贈為通微顯化眞人終莫測其存否也 |
| 2 | 列傳見微異錄 祇園居士張邋遢名君實字鉉一別字玄玄遼東懿州人張仲安第五子也丰姿魁偉龜形鶴骨大耳圓目鬚髯如㦸頂作一髻自號保和容忍三丰子手執刀尺寒暑惟衣一衲或處窮寂或游市口浩浩自如旁若無人有問之者終日不答一語及與論三教經書則吐辭滚滚皆本道德忠孝每遇事輒先知或三五日兩三月始一食然登山如飛或隆冬臥雪中𪖙鼾如雷時人咸異之因呼為張邋遢元末居寶雞金臺觀嘗一日辭世而逝從者為棺殮臨窆發視之復生乃入蜀抵秦游襄鄧往來長安厯隴岷甘肅洪武初入武當登天柱峰徧厯名勝使弟子邱元靖住五龍盧秋雲住南巖劉古泉楊善登住紫霄乃自結草廬於展旗峰北曰遇眞宮草菴於土城曰會仙館令弟子周眞得守之洪武庚午拂袖長往不知所之明年太祖遣三山道士請造朝了不可見或曰住靑州雲門洞永樂初遣給事中胡濙指揮楊永吉等物色之不得十年二月成祖為書詔道士元虛子往武當於玄玄舊遊處建道場焚書冀有聞焉不獲仍御製詩賜之有若遇眞仙張有道為言𥩟竢長相思之句天順末或隱或現上聞之封通微顯化眞人後往來鶴鳴山半年不知所終 |
| 3 | 列傳見七修類稾 明郎 瑛張仙名君實字全一遼東懿州人別號玄玄又號保和容忍三丰子時人又稱張邋遢天順三年曾來謁帝予見其像鬚鬢竪上一髻背垂面紫大腹而攜笠者上為錫誥之文封為通微顯化大眞人 |
| 4 | 列傳淮海雜記 明陸西星三丰老仙龍虎裔孫也其祖裕賢公學能兼占象移家於金之懿州與子昌隱於民間及懿為元人所拔始稍稍以名字聞然昌公固優游世外者也夫人林氏先以二乳生四子曰遨曰游曰逍曰遙皆早歿旣更與二子曰通曰達通卽老仙也降誕之夕林夢斗母元君手招大鶴止屋長嘯三聲而驚寤遂就褥焉幼有異質長負才●遊燕京故交劉秉忠見而奇之曰眞仙才也默挈之久乃得一宰於中山苦寒之地以丁憂歸遂不復出嘗言富貴如風燈草露光陰似雨電浮漚乃決志求道訪師終南得聞火龍妙諦漸乃徉狂垢污人不能識生平詩文每起稿於樹皮苔肉茶湯七箸間積數十年猶能記誦然未嘗錄以示人也故元朝文●中無有知者子道意孫鳴鸞鳴鶴鸞入明初遷淮揚六世孫花谷道人卽鸞嫡孫與余為方外友其家有林園之勝老仙嘗至其家叩以當年軼事則書雲遊詩若干篇寶誥數章丹訣一函命藏之花谷每為余言不勝使人遐想也 |
| 5 | 三丰先生本傳 汪錫齡敬述三丰先生姓張名通字君實先世為江西龍虎山人故嘗自稱為天師後裔祖父裕賢公學精星算南宋末知天下王氣將從北起遂攜本支眷屬徙遼陽懿州有子名居仁亦名昌字子安一字仲安號白山卽先生父也壯負奇器元太宗收召人才分三科取士子安赴試策論科入選然性素恬淡無仕宦情終其身於林下定宗丁未夏先生母林太夫人夢元鶴自海天飛來而誕先生時四月初九日子時也丰神奇異龜形鶴骨大耳圓睛五𡻕目染異疾積久漸昏其時有張雲菴者方外異人也住持碧落宮自號白雲禪老見先生奇之曰此子仙風道骨自非凡器但目遭魔障須拜貧道為弟子了脫塵翳慧珠再朗卽送還太夫人許之遂投雲菴為徒靜居半載而目漸明教習道經過目便曉有暇兼讀儒釋兩家之書隨手披閱會通其大意卽止忽忽七載太夫人念之雲菴亦不留遂拜辭歸家專究儒業中統元年舉茂才異等二年稱文學才識列名上聞以備擢用然非先生素志也因顯揚之故欲效毛廬江捧檄意耳至元甲子秋游燕京時方定鼎於燕詔令舊列文學才識者待用栖遲燕市聞望日隆始與平章政事廉公希憲識公異其才奏補中山博陵令遂之官政暇訪葛洪山相傳為稚川修煉處因念一官蕭散頗同勾漏予豈不能似稚川越明年而丁艱矣又數月而報憂矣先生遂絶仕進意奉諱歸遼陽終日哀毀覓山之高潔者營厝甫畢制居數載日誦洞經倏有邱道人者叩門相訪劇談玄理滿座風淸洒然有方外之想道人旣去因束裝出游田產悉付族人囑代掃墓挈二行童相隨北燕趙東齊魯南韓魏往來名山古刹吟咏閒觀且行且住如是者幾三十年均無所遇乃西之秦隴挹太華之氣納太白之奇走裦斜度陳倉見寶雞山澤幽邃而淸乃就居焉中有三尖山三峯挺秀蒼潤可喜因自號為三丰居士延佑元年年六十七始入終南得遇火龍眞人傳以大道更名玄素一名玄化合號玄玄子別號昆陽山居四載功效寂然聞近斯道者必須法財兩用平生游訪兼頗好善囊篋殆空不覺淚下火龍怪之進告以故乃傳丹砂點化之訣命出山修煉立辭恩師和光混俗者數年泰定甲子春南至武當調神九載而道始成於是湘雲巴雨之間隱顯遨遊又十餘𡻕乃於至正初由楚還遼陽省墓訖復之燕市公卿故交死亡已盡矣遂之西山遇前邱道人談心話道促膝參同方知為長春先生符陽子也別後復至秦蜀由荊楚之吳越僑寓金陵遇沈萬三傳以丹道事在至正十九年臨別先生預知萬三有徙邊之禍囑曰東南王氣正盛當晤子於西南也仍還秦居寶雞金臺觀九月二十日陽神出游土人楊軌山以先生辭世買棺收殮臨窆之際柩有聲如雷啟視復生蓋其陽神出游樸厚者見之以為宛其死矣後乃攜軌山遯去又二年滄桑頓改海水重淸元紀忽終明運又啟先生乃結菴於太和故為瘋漢人目為邋遢道人道士邱元靖安靜可喜秘收為徙他日入成都說蜀王椿入道不聽退還襄鄧間更莫測其蹤跡矣洪武十七年甲子太祖以華夷賓服詔求先生不赴十八年又強沈萬三敦請亦不赴蓋帝王自有道不可以金丹金液分人主勵精圖治之思古來方士釀禍皆因游仙入朝為厲之階登聖眞者決不為唐之葉法善宋之林靈素也前車可鑒矣二十五年乃遯入雲南適太祖徙萬三於海上緣此踐約來會同煉天元服食大藥明年成始之貴州平越福泉山朝眞禮斗候詔飛昇建文元年完璞子訪先生於武當適從平越歸來相得甚歡永樂四年侍讀學士胡廣奏言先生深有道法廣具神通五年丁亥卽命胡濙等遍游天下訪之十年壬辰又命孫碧雲於武當建宮拜候並致書相請直逮十四年並不聞有蹤跡帝乃怒謂胡廣曰卿言張三丰藴抱玄機胡弗敢來見朕也斥廣尋覓之廣大懼星夜抵武當焚香泣禱是年五月朔為南極萬夀老君命諸仙及期大會時先生亦在詔中遂與玄天官屬御氣同行適見胡廣情切乃按雲車許以陛見入朝後卽赴上淸之命飄然而去明年胡濙等還朝終未得見先生也吾師乎吾師乎其隱中之仙乎其仙中之神乎其神仙而天仙者乎繼荷玉詔高會羣眞位列兌宮身成乾體故能神通變化濟世度人四圍上下虛空處處皆鸞驂所至將所謂深藏宏願廣大法門者呂祖之後惟先生一身而已錫齡風塵俗吏幾忘去聲本原觀察劍南又鮮仁政濫叨厚祿辜負 |
| 6 | 皇恩兩年來𣌀天少見水潦頻增齡乃跣足剪甲恭禱眉山之靈拈香七日晴光普照畫景遙開奇峯異水間幸遇先生鑒齡微忱招齡入道並示丹經祕訣一章及捷要篇二卷照法修煉始識玄功因此悔入宦途游情山水邇乃自出淸奉結廬淩雲未知何年何日蟬脫塵網採瑤花奉桃實敬獻先生也齡侍先生甚久得悉先生原本又甚詳爰洗濁懷恭為紀傳以付吾門嗣起者 |
| 7 | 三丰先生傳 圓嶠外史先生遼陽懿州人也名號屢更游行無定人多不測其踪劉秉忠同師於前廉希憲薦剡於後至元間以宰官致仕洪武初年太祖屢詔不出蓋其托仙遠遯以全仕元之節者也故嘗自稱曰大元遺老又嘗自贊曰大元逸民君子深慨其神仙名重遂至掩其孤忠耳平生訪道厯盡艱辛終南遇師之後覓侶求鉛者足遍天涯乃於武當山修成大道所可異者先生未降世而武當一席早為安排昔希夷先生游太華遇異人孫君訪曰武當九室巖深靜可居君後有徒孫更能發跡此山君光大張蓋已知名山有主人大道有法嗣也豈不異乎嘗聞苦竹眞君傳記於鍾離雲房謂他日有兩口者為汝弟子而其後竟遇呂祖夫豈至人降靈必先有年月日時里居姓氏預定於大羅天上耶不然何言之驗也圓通眞人為先生弟子亦不能請究其故本傳一篇記敘精詳仙鑑明紀考政皆合然後知先生之藉貫生成修眞得道有如是其全備者 |
| 8 | 道派 |
| 9 | 大道淵源始於老子一傳尹文始五傳而至三丰先生雖然老子之所傳亦甚多矣其間傑出者尹文始王少陽支分派別各有傳人今特就文始言之文始傳麻衣麻衣傳希夷希夷傳火龍火龍傳三丰或以為隱仙派者文始隱關令隱太白麻衣隱石堂隱黃山希夷隱太華火龍隱終南先生隱武當此隱派之說也夫神仙無不能隱而此派更為高隱孔子曰老子其猶龍乎言其深隱莫測也故又稱猶龍派云按老子之道文始派最高少陽派最大少陽傳正陽正陽傳純陽純陽首傳王重陽重陽傳邱長春開北派純陽又傳劉海蟾海蟾傳張紫陽開南派 |
| 10 | 再按文始一派至麻衣而傳希夷少陽一派劉海蟾亦以丹法傳希夷兩派於斯一滙是三丰先生謂為文始派也可謂為少陽派也亦可特其淸風高節終與麻衣希夷火龍相近云 |
| 11 | 前厯祖傳 |
| 12 | 太上老君其詳不可得聞累世化身未有誕生之跡嘗與文始言吾姓字𣺌𣺌從劫至劫不可具述非虛語也逮商陽甲時分神化炁始寄胎於玄妙玉女八十一年至武丁庚辰𡻕二月十五日卯時降生在苦縣之頼鄉曲人里李樹下指李為姓名耳字伯陽生時白首人號為老子又長耳復稱老聃周初觀風西岐自號支邑先生西伯欲拜為大夫不受命為守藏史遂借隱焉其後或隱柱下或隱河上或號為古先生或自為古皇或為伯陽父或為廣成子或結廬於河濱或開化於西域秦時稱古隱君子而不知太上老祖實隱中聖人也文始先生姓宓名喜字公文天水人一云成紀人成王丁巳𡻕四月初八日吉時降生不求聞達嘗為函關令故稱關尹喜一日遇融風三至精占風紫氣東來精望氣夜觀天理星西行過昴精天文知有聖人將至老君到關望其神采大驚精相法拜為弟子得聞大道著書九篇名關尹子後曰文始經西度流沙復還中夏或稱尹輒或稱尹道士隱居終南之陰人稱為終南隱聖麻衣先生姓李名和道號初陽內鄉人隱石堂山生而神奇紺髮美姿稍長厭世濁腐入終南靜養遇尹文始傳以道要並相法命往南陽湍水旁靈堂山修煉洞居十九年冬夏恆著麻衣故號為麻衣子靈山有水四時常溫名暘谷時往沐浴一夕有少年十二人來拜曰吾屬龍也上帝以師道成命吾等輔行大化自是有求雨者皆騐鄉民謁懇甚繁別隱歙之黃山卽黟山人稱為黃山隱者 |
| 13 | 希夷先生姓陳名摶字圖南號扶摇子亳州眞源人唐長興中嘗舉進士不第遂淡世情以山水為樂居武當二十餘年復隱華山雲臺觀得蟄龍法每臥嘗百餘日不起遇海蟾授道要逢麻衣子擁爐對坐以鐵筯畫灰成字默授玄機並以尹文始先生相法傳之高隱不出宋太祖時賜號白雲先生又賜號希夷先生史稱曰華山隱士 |
| 14 | 火龍先生希夷高弟子也隱其身並隱其姓名其里居不可考卽以天地為里居也其事蹟不多著卽以濳德為事蹟也神仙鑑亦只記其號狀其為物外風儀此葢如赤松黃石世只知為古仙耳隱居終南故稱終南隱仙或曰賈得昇先生也俟博識者考之 |
| 15 | 三丰先生姓張名通字君實遼東懿州人詳見全集 |
| 16 | 後列仙傳以下十一則藏厓居士考紀三山先生姓沈名萬三一名萬山自號三山道士金陵人秦淮大漁戸心慈好施遇三丰先生得授丹法繼煉天元大藥服之拔宅而去或隱天目或隱武當皆無定所與三丰先生隱顯度世勅封宏願眞人元天厯戊辰元年秋九月十八日未時誕生邱元靖者武當道士也洪武初三丰先生遊武當元靖與先生遇拜為弟子遂傳以道妙命住五龍結菴修煉以了大事乙丑春太祖詔求三丰不得乃詔元靖至與語悅之拜監察御史賜之室不受復擢太常卿亦不受帝稱其淸高云太和四仙者盧秋雲周眞得劉古泉楊善登皆楚人也洪武初三丰先生入武當結廬於展旗峯上四人請為弟子遂傳以淸淨守中之祕於是命秋雲住南巖眞得住會仙館古泉善登住紫霄峯同時靜煉後皆證果 |
| 17 | 冰壺先生姓明名玉內江人善符咒多奇驗永樂中三丰先生游蜀常寓其家玉欲以符咒傳先生先生笑曰我將以道奉子子乃以法授我耶乃作道法會同疏一通予之玉大驚請為弟子居𡻕餘胡濙訪先生遂攜玉同去不知所之王宗道者淮安人也嘗從三丰先生學道永樂三年成祖訪求三丰令覓宗道與胡濙同往召見時賜金冠鶴氅奉書香遍游天下十年不遇及還賜封圓德眞人後入廬山採藥飄然不返李夫子者名性之楚人也正德間入太和山遇三丰先生傳以丹法遂得道平時好端坐澄靜齊莊人號為李夫子喜辟穀日啜麥麵湯人又號為麩子李荊藩永定王聞而慕之遣校禮聘以至寓蘄武當宮衣破衲不食王屢迎入宮祈長生訣皆不對但云儒者修身齊家卽道訣也賜金帛甚厚皆不顧已而辭歸王仍遣校送之令索書報命至漢口舟中忽不見校速舟夫過江至中流忽見李臥水而渡校上岸李亦到岸忽又不見校急奔至山見季坐懸巖險處拍手而歌尋大呼校曰為吾謝王李某不復來也校欲索報書倏又不見後復遣校至山則云季尸解矣校於歸途又見李持缽其行如飛無何王以千宗正條幾覆國始悟李語非漫然也 |
| 18 | 夢九先生姓汪名錫齡𡽪州歙縣人曾官劍南觀察而宦情益淡隱心愈深遇三丰先生於峩眉得其道妙繼授滇南永北道卽請終養未准旋授河南全省河道副使乃便道歸省丹成尸解號圓通道人校正玄要篇及著三丰本傳顯跡等章傳世康熙甲辰年十月十八日申時誕生至今嘉州凌雲丹霞峯之淸暉閣卽先生公餘之暇濳神煉丹處也中有靈山堂扁載劍南父老數百人姓名為先生夀咸稱圓通祖師仁慈淸淨修已治人云 |
| 19 | 白白先生者不言其姓氏所居在靑城大峩嘉州山水之間鼓琴讀書酷好老莊道光初遇張三丰先生於綏山傳以交媾玄牝金鼎大符之妙旣更遇純陽祖師得聞藥物採取之微以是決意精修日與二三隱士坐論煙霞品評水石名心之冷殆如冰焉所著有河洛易象圖解道德經正義圓嶠內篇發明內外丹法層次為前古仙經所未有無事則混俗和光默抱玄微而巳 |
| 20 | 列仙派演 |
| 21 | 余十舍者沈萬山弟子也少好施與萬山以幼女妻之傳以丹砂點化豐饒與婦翁相頡頏其女余蕙剛為西平侯沐春繼室亦善黃白之術蓋家傳也事見本集中余氏父女傳陸德原者吳人也家故淸微慕神仙之學沈萬山先生見之知為道器遂傳以玄微妙旨並為黃白給之其家遂足與顧阿瑛李鳴鳳相往來詩壇酒社東南士大夫稱其富而好禮洪武初嘗助軍糧二萬斛旣聞太祖有不及江南富足翁之句因慨然曰禍端至矣及時攜琴披衲改裝黃冠而遯阿瑛聞之亦削髮為僧鳴鳳棄家園攜妻子泛舟江湖其後江南大族籍没者無算人始信其見幾云 |
| 22 | 明陽先生者劉其姓光燭其名仁慈恭敬富而好禮以善為當為不求福報達者高之嘗從白白子游得淸淨守中之旨遂結菴於大江之湄雲水盤●不跡城市没後數載忽降一詩云人去空山鶴影單回觀塵海霧漫漫仙家不昧虛靈體一路淸風到石壇自是雲朋霞友咸謂其不滅也所著有金丹詩若干篇尚存於其弟遯園處 |
| 23 | 拳技派 |
| 24 | 王漁洋先生云奉勇之技少林為外家武當張三丰為內家三丰之後有關中人王宗宗傳溫州陳州同州同明嘉靖間人故今兩家之傳盛於淅東順治中王來咸字征南其最著者靳人也雨窻無事讀聊齋李超始末因識於後又云征南之徒又有僧耳僧尾者皆僧也 |
| 25 | 雜說 |
| 26 | 正訛 |
| 27 | 三峯採戰之說多為丹經所鄙然非祖師之玄要編也嘗閱神仙鑑劉宋時有張山峯者號樸陽子未入道時曾授人以房中御女方天帝惡之終於草島游仙何一陽仙姑游華山曾見其金丹祕訣悉備於身因無天詔難昇玉闕深慨惜焉據此則知山峯二字聲音相近之訛也且祖師所作金丹論亦云行御女之術者是猶披麻救火飛蛾撲燈細按此言自不妄譏矣又三峯者乃旁門之名不但劉宋時張三峯也陰道中有三峯採戰俗人不知遂以玄要篇等諸旁門是以耳聞為目見未讀丹經者也三峯之術有宋張紫陽陳泥丸諸老仙翁皆巳斥之祖師乃元人不待辨也單言此術由來參同契所謂陰道厭九一者是也九一之謬卽御女之方分上中下三峯採人精氣託號泥水金丹伯陽以前巳有此術矣故玄要篇云有為者非採戰提吸之術九一動搖之法卽祖師亦闢三峯之謬復何言哉又嘗閱神仙鑑彭祖稱太淸景明三峯眞君而御女之術實起於彭祖採補房中●喪屢娶後為殷王拘繫欲殺之葢天律譴之也中途脫逃乃入華山歸正云 |
| 28 | 三丰祖師誕期㨿夢九所作本傳則係元定宗二年四月初九日也乃各處所傳又有作三月初八十月初十者何故大抵仙佛降世舉凡得道成眞飛身朝駕其吉期不一而足有如普陀大士孚佑帝君每𡻕齋辰幾於逐月皆有然祝大士者畢竟以二月十九為正慶孚佑者終當以四月十四為眞兹於祖師誕期亦以本傳為主餘皆附存集中使敬祖師者隨時致䖍如大士孚佑之齋期亦美事也 |
| 29 | 別傳謂祖師為元末明初人而不知為宋末元初人也嘗對萬三自叙云延祐初余年六十七逆而數之正在元定宗之初年宋理宗之淳佑年也元運北起祖師生遼東入元之版藉故稱為元人汪作原傳謂其降生於定宗丁未與祖師自敘相合眞乃不謬也 |
| 30 | 明胡忠安公濙訪三丰祖師係永樂中事世有誤作成化者李雨村詩話云祥符寺在綿竹小西門外有明嘉靖九年王汝賓刻禮部尚書胡濙成化四年訪張三丰詩碑云云按明紀永樂五年丁亥正胡濙至綿竹時也今刻於天王殿後板壁上有三丰所書翔符禪院四字筆勢飛動以祥作翔或者曾至此歟錢文端公陳羣所著香樹齋集燕九日王新莊觀燈詩有仙攜邋遢來空碧人立鞦韆望比紅之句註云張三丰與邱長春同時訪道後皆仙去愚按長春先生訪道於金朝出世甚早不與張祖同時也但汪仙作傳謂祖師制居時有邱道人相訪之事祖師成道後於元至正初遨遊西山復遇長春子促膝談心爾時邱眞人闡化元朝正有同時顯道之事若曰同時訪道則未也 |
| 31 | 俗本載祖師原名君寶及觀神仙鑑始知寶本作實魯魚相誤有如是者並按君實二字似字非名曁閱陸儼山玉堂漫筆乃知祖師名通號玄玄君實其字也天師之後曾寓鳳翔寶雞縣之金臺觀詹事府主簿南陽張朝用嘗識之見其行足不履地胡忠安公薦朝用為均州知州同訪不遇又有密勅云淮安王宗道曾與三丰學仙令覓同往三年召見賜宗道金冠鶴氅奉書香遍游天下越十年竟不遇還 |
| 32 | 又按祖師之父俗本以子安為諱亦似字非名及讀夢九所藏列傳乃知居仁其名子安其字白山其號也羽流抄本有三丰供狀一篇的係誣詞語亦鄙俚不可不辨其狀云供狀道童一百餘𡻕豈尚稱童張三丰年二十八𡻕遼陽人氏有父張子安所生第五子自幼眼疾捨送碧宮投師禮傅後復雲遊胡廣襄陽府天竺菴養性修眞今䝉永樂上位請禮道教中間不能隱諱所供是實此蓋方士羽流造作為榮而不知反以相誣也我祖師永樂年間深隱不出明史尚有徵文豈反供狀朝廷自媒自炫奔走闕下哉卽仙鑑載有金殿飛昇事亦不過片時立談以示陽神之不死耳後睹夢九眞本只載有胡廣奏狀平日疑團至此乃釋 |
| 33 | 附胡廣奏狀云侍讀學士臣胡廣伏奏眞仙張三丰遼東人氏深藏道法廣具神通高隱武當有希夷之風只可禮求不可命見恭維皇帝陛下屈駕廣成訪求眞道臣因不敢隱諱具表奏聞 |
| 34 | 世有西洋小記載金碧峯南京訪祖師一事記言祖師名守成勾容人曾作本縣書吏旋棄刀筆出家於西山道院朝天宮修行得成地仙碧峯令訪胡尚書朝見明主稱為天仙始得證位大羅此係小說家借名敷衍之法非實事也或問名稱守成家稱勾容者何故曰不如是不足以凑登場科白也祖師於元明間著作甚多其詩有雲水集其文體若干篇皆見夢九藏本又神仙鑑載胡廣錄呈祖師道詩名捷要篇中有無根樹大道歌鍊鉛歌瓊花詩麗春院二闋靑陽宮留題金液還丹歌眞仙了道歌等作近來傳本多所混雜卽如吳鎭響雲洞天張靈機鄧靈謐所刻玄要篇舊本中有金丹詩三十六首以象三百六十度變作十六首餘皆散見雜出全無條理一切道情皆不入刋蓋未見此全集也俗鈔有比張鄧刻本全備者又多以呂祖詩混入其中茲編廣取博採兼以夢九眞本一一印證務使復還舊觀祖師其許之乎長乙氏謹識 |
| 35 | 重刋道藏輯要 |
| 36 | 漢嘉長乙山人李西月重編 張道淵子深氏敬書閬中朱道生晚成子敬刋 |
| 37 | 姪 瑛春城 |
| 38 | 朱瓚素園仝校字 |
| 39 | 男 璜磻溪 |
| 40 | 顯蹟類 |
| 41 | 渡沈萬三 |
| 42 | 沈萬三者秦淮大漁戸也心慈好施其初僅溫飽至正十九年忽遇一羽士神采淸高龜形鶴骨大耳圓目身長七尺餘修髯如㦸時戴偃月冠手持刀尺一笠一衲寒暑皆然不飾邊幅日行千餘里所啖升斗輒盡或辟穀數月而貌轉豐萬三心異之常烹鮮煖酒邀飲蘆洲苟有所需極力供俸偶於月下對酌羽士謂曰子欲聞吾出處乎萬三啓請乃掀髯笑曰吾張三丰也遂將生世出世修眞成眞之由敘述一篇言訖呵呵大笑萬三聞言五體投地稱祖師者再並乞指教曰塵愚願以救濟富夀非敢望也祖師曰雖不敢妄洩眞傳亦不欲緘默閉道予已深知子之肺腸當為作之於是置辦藥材擇日啓煉七七啓視鉛汞各道祖師嗟咄不已萬三自謂機緣未至復盡所蓄並售船網以補數下工及半忽汞走如焚茅葢皆燬萬三深嘆福薄祖師亦勸其勿為夫婦毫無怨意苦留再煉貲財巳匱議鬻幼女祖師若為不知竊喜其志堅一任所為令備朱裏之汞招其夫婦至前出藥少許指甲挑微芒乘汞𤍠投下立凝如土復以死汞點銅鐵悉成黃白相接長生祖師遂畧收丹頭臨行囑曰東南王氣大盛當晤子於西南也遂入巴中萬三以之起立家業安爐大煉不一載富甲天下凡遇貧乏患難廣為周給商賈貸其貲以貿易者直遍海內世謂其得聚寶盆故財源特沛斯時世亂兵荒萬三懼有禍乃毀丹爐器皿自號三山道士至今南京城西南街卽其遷處會同館卽其故居後湖中地卽其花園舊址也 |
| 43 | 仙鑑評外丹成為內丹之助然眞道難聞千舉萬敗人每以三丰為口實至受誑不悟當思已有萬山福量乃可遇之苟或不然願且置是 |
| 44 | 寓金臺觀 |
| 45 | 元至正丙午年寶雞金臺觀有道翁者貌若百餘𡻕忽於九月二十七日自言辭世留頌而逝士民楊軌山置棺殮訖臨窆柩有聲如雷發之復生躍起謂軌山曰吾張三丰也天師後裔幼好學道今吾大丹巳成神游天海吾子善人也難得難得遂教以避世延年之術尋攜軌山同去 |
| 46 | 圓通子曰世人盡如軌山則路無暴骨矣如此方便人仙眞安得不度 |
| 47 | 隱太和山 |
| 48 | 洪武初祖師入太和山於玉虛宮畔結菴冷坐菴前古木五株陰連數𣢿雲氣滃然故嘗棲其下猛獸不●鷙鳥不摶人咸異之衲衣垢弊皆號為邋遢張有問其仙術竟不一答問經書則津涎不絶口登山輕捷如飛隆冬臥雪中鼾𪖙如雷常語太和鄕人曰茲山異日當大顯道士邱元靖叩其出處始識為三丰祖師請為弟子遂傳以道妙 |
| 49 | 神仙鑑評左道旁門最能惑人如箭射虛空還復墜地惟覓得眞種子濳修密煉至丹成果熟寒暑不能侵陰陽不能賊縱橫自在來去隨心方為實際如三丰者所當景仰 |
| 50 | 寄常遇春 |
| 51 | 洪武二年已酉六月常遇春進攻大興州直拔開平追奔數百里大獲全勝遂淸薊北秋七月師次柳河州遇春得疾謂眾將曰予生時有老翁至門付一函云煌煌尾㝛矯矯虎臣和中遇主柳下歸神前日張眞人三丰自五臺寄書又是此數字今至柳河州而病吾其逝矣尋卒於軍年三十四去年戊申帝初卽位亦嘗欽問四十二代天師張冲虛曰北征如何天師曰朝廷有福大將歸眞 |
| 52 | 見蜀王椿太祖第十二子封蜀王名椿或作操似誤洪武中太祖封子椿為蜀王是時兩川久定人物恬熙倏有老翁者神完貌古行動如飛一日方冠博帶翩然見王說以入道王不聽然心異其老健欲慕栖之老翁笑吟曰何必終南論捷徑宦情於我似鴻毛王高其節一日謂王曰藩封雖好然須志退心虛乃保無禍吾張三丰也將與海島諸仙游於寥廓矣王作詩以送之有吾師深得留侯術靜養丹田保谷神之句亦不相留祖師遂去或曰其後諸王如谷王穗遼王植多有不保其封而蜀王得以居安樂土者皆祖師教之云按祖師見蜀王椿之後遨游川貴雲廣雲車無定顯蹟最多未嘗枯坐一山或言初入成都見蜀王椿王不喜道退還襄鄧間居武當二十三年一旦游方拂袖而去圓通子讀此一則題一絶云入幕仙翁一老皤相逢不識奈如何名言幾字將王報保得藩封受用多 |
| 53 | 寓指揮家 |
| 54 | 洪武中祖師游蜀僑寓環衞姜指揮家行踪詭異而人不識常戴一笠笠甚大雖小戸出入不礙繫鐵絲縧備極工緻朝夕居一磐石上嘗折枯梅枝插土卽生花皆下垂故成都昔年猶遺照水梅云 |
| 55 | 寓開元寺 |
| 56 | 夔府城西開元寺唐了休禪師道場也明初祖師來游與僧廣海善寓居於寺者七日臨別贈以詩並留草履一雙沈香三片而去後海以詩及二物獻文帝答賜玉環一枚千佛袈裟一領今猶置寺中稱世寶云見城都府志並見夔州府志 |
| 57 | 三卻廷詔 |
| 58 | 洪武十七年甲子帝以華夷賓服詔求眞人張三丰莫知所往明年春復強其弟子沈萬三敦請了不可得又召邱元靖入朝祖師因呈一詩並囑邱曰奏語明天子謂吾將遨遊海外矣其詩云流水行雲不自收朝廷何必苦徵求從今更要藏名姓山北山南任我遊帝覽而縱之尋拜邱為監察御史賜美室均不受邱可謂不忘師教也神仙鑑有三詔之事而無寄詩一段圓通子曰嚴子陵其吾師之前身耶 |
| 59 | 滇南踐約 |
| 60 | 洪武中京城自洪武門至水西門坍壞下有水怪濳窟築之復頽帝向忌沈萬三年命相同而大富召謂曰爾家有盆能聚寶亦能聚土築門乎萬三不敢辨承命起築立基卽傾者三乃以丹金數片暗投其內築之始成費蓋鉅萬帝嘗欲犒軍召萬三貸之曰吾軍百萬但得一軍一兩足矣萬三如數輸之帝瞰其無困苦狀由是欲除之罪以他事議流嶺南萬三遂輕身𢹂妻奴去而委其家貲未幾命再徙於雲南旣至滇萬三無聊忽有弓長翁者傳云踐約來會萬三請見則三丰祖師也祖師笑曰猶記東南氣盛西南相見之語乎萬三爽然因與煉天元服食大藥明年始成萬三與全家餌之皆能冲舉圓通子曰撒手貲財卽成上仙其施濟已多矣 |
| 61 | 游鶴鳴山 |
| 62 | 洪武末有道人游卭之鶴鳴山山有二十四洞以應二十四氣道人入山時石鶴復鳴人咸驚異居半載入天谷洞不出洞門書三丰游此四字時已一百餘𡻕矣蜀通志作三百餘𡻕似誤圓通子曰奇 |
| 63 | 題詩警禍 |
| 64 | 建文嗣位初戸部門前薄暝有老翁閒步如土地形狀者風過處忽不見明晨覘雙扉上於右扉題一詩云燕子將營壘一作巢閣龍孫不在潭波平風又起海上問三三末三字寫於雙扉交關處人多不解戸部侍郎卓敬見之以為三字寫門中蓋借門縫作丰字中畫也心知為三丰仙翁並念燕子者是指燕王龍孫者是指建文其語殊凶其字旋落卓乃密疏請徙封燕王隸於南昌萬一有變尚可控制疏入竟不聽圓通子曰卓侍郎聰明可愛惜忠言逆耳致使燕封篡位吾師其亦不得已而題詩歟不然豈不知建文之不聽哉 |
| 65 | 混跡京師 |
| 66 | 永樂初有宦客遊京師丰姿淸矯拂拂修髯而衣服禮容似公車客狀居京頗久與戸科給事中胡濙相契常作詩酒之會喜擬文選體多不存稿客聞朝中僚屬事畢閒談多言神仙事又聞侍讀胡廣欲舉張三丰仙術上聞客心厭之一日飲於客齋忽謂胡濙曰吾友善事明君我將遠引深山也濙驚叩其故不答數叩之乃掀髯笑曰吾卽三丰子也言畢逕去不知所往其後胡濙訪三丰祖師因有卻憶故人從此隱題詩誰似鮑參軍之句云 |
| 67 | 一晤因緣 |
| 68 | 永樂四年冬詹事府主簿南陽張朝用常見一道人行止異奇足不履地手撚梅花口吟秋水趨前詢之乃三丰仙翁也明年帝命胡濙游訪因薦朝用同行已不知其去向矣 |
| 69 | 道示明玉 |
| 70 | 永樂中有羽客游內江寓明玉道人家詭云龐姓微示以異嘗履極險不墜涉水無少濡明玉善符咒多奇驗欲傳授羽客羽客笑曰我以道俸君君乃以法授我耶乃作道法會同疏一通與之明玉大驚跪請其名號乃知為三丰祖師也居𡻕餘胡濙物色之遂不留四川通志作遂同玉見胡與明紀不合茲特正之尋又來往峩眉山中 |
| 71 | 明殿飛昇 |
| 72 | 明成祖自遇西僧哈立麻之後頗萌道心尚書胡廣因言張三丰實有道法錄其捷要篇上呈帝覽之雖不測其涯涘知其有合玄機遣使訪之壬辰春又勅孫碧雲至武當拜候三月初六日並賜書越三載始至武當碧雲呈御書祖師覽訖笑答一函碧雲勸入朝不可留居室內出則同遊令人馳報於帝丙申春正帝命安車迎請忽又他適帝乃斥胡廣求之廣大懼卽至武當懇禱祖師見其情切乃出許其詣闕先自飛身而去帝正在朝忽見一𧟋褸道人肩披鹿裘立於階前稽首冷笑帝問是三丰殷勤命坐卽求談道祖師遂唱訪道求玄走盡天涯之曲曲終從容下階一時卿雲瑞靄彌滿殿廷良久始散祖師去矣君臣嘆異始信眞仙及胡廣還朝上頗賜勞之按明紀永樂丁亥帝命胡濙等遍訪三丰去十載始還茲連丁亥順數至丙申正是十年乃於五月初先有陛見之事不知濙等還朝在五月前否若在五月後便往來相左矣 |
| 73 | 神仙鑑評仙道有易髓換骨不必蛻化者有育就嬰孩引神出見者有太陰煉形屍解成眞者皆足以證道而完璞之育就胎孫三丰之飛昇金殿非重安九鼎再立乾坤何能至此由是而觀丹道豈易言哉 |
| 74 | 玄光表異 |
| 75 | 永樂丙申𡻕五月朔為南極老人萬夀之會老君命太微尹眞人傳示羣眞尹向西北行舉頭見一簇玄光從空飛至迎視乃三丰先生尹告以老君之旨三丰曰吾已荷玉帝宣命矣遂別去 |
| 76 | 七針先生 |
| 77 | 天順中有七針先生者嘗持七藥針治人瘡疾多奇效人遂以七針目之先生亦以此自名又能圖寫山水自此輛川公卿多重之先是張三丰以仙畫稱奇朝廷屢求不得近臣因以七針上聞詔進寫山水一幅最為稱旨但性嗜酒且好漫罵權倖濁吏某利其技精聘至家厚待之倩其作畫以圖干謁一日帝又以美絹賜寫時七針醉矣居小樓上濁吏以絹付七針七針置之牀頭夜聞嘔穢聲甚劇濁吏心急燭之七針躍起曰快甚快甚舉視皆麻雀躍躍欲飛尚未點睛濁吏不得已進呈帝覽帝稱異卽命點睛對曰臣所寫不可點睛點則飛去帝弗信促之七針乃舉筆亂●訖帝玩而笑曰此物眞欲飛也語終卽有無數小雀冲雲而去至濁吏之鄉盡彈其田穀殆無遺粟連疆者固無恙也七針亦遯去事聞上再詔見不可得帝以問禮部尚書胡濙濙對曰七針殆三丰耶以三丰二字橫順分觀葢如針之有七也帝驚異 |
| 78 | 贈角黍翁 |
| 79 | 又天順中劍州有老翁者忘其姓氏日市角黍為生視有●者過輙與一包不取貲或叩其故老翁曰是皆走乏人也腹且飢吾日售角黍只求固吾本而少有利焉足矣以餘給人特小惠耳何足齒一日日將晡角黍不能售倐有道人前過乞賜一包翁與之食畢又乞翁又與之如是者幾數十次翁皆與之道人大笑曰翁眞慷慨者吾無他術囊有紫珠一枚可攜回置甕內隔夕啟視中有奇妙焉語罷道人飄然而去翁帶至家竟如其教時米甕匱矣明晨開之甕米已滿翁笑曰道人所謂奇妙者固如是耶遂取作角黍賣三施七來日啓視米又滿作業如常人沾其惠者咸嘖嘖稱善久之翁殆異焉因倒甕覘之紫珠不見嗣後甕亦不復生米矣他日道人又來語翁曰吾某某也翁惠巳多願出世否翁不許祖師乃出一粒囑曰且食此當更綿夀翁啖下覺肺腑皆淸祖師去後老翁年百餘端坐而逝圓通子曰惜此翁不求仙道然其滿腔慈念亦應長享遐齡矣 |
| 80 | 詩挫番僧 |
| 81 | 成化中方士流行一時賜以誥勅號為眞人者幾盈都下而西番僧劄巴堅參以祕密教獲寵賜號大智慧佛出入乘高輿雖顯貴過街皆避其前導一日劄巴歸賜院●見襤褸道人於照壁上題詩云紛紛方士滿朝端又見番僧壓顯官這等奴才稱釋道老君含笑世尊歡款落坤斷補題劄巴見之大怒命士卒擒之風沙起處道人不見或曰坤卦斷而言補者此丰字也於是共知為眞仙三丰焉厥後劄巴之勢稍挫圓通子曰劄巴没臉 |
| 82 | 一戲方士 |
| 83 | 成化中羽流擾擾出入禁廷祖師甚惡之一日遇方士趙王二姓者知其存心鬼蜮將挾異術北行因化為教主形狀以詭之曰吾張天師也飛符召神我法甚效君等願學否趙王不信祖師乃向空指畫倐有天兵天將往來雲氣中二人始異之跪求符籙祖師僞為密囑狀賜之數符二人大笑而去其時李孜省以五雷法得倖二人投之因此進身帝詢其能二人以天師傳符對並請帝致齋三日演法一觀帝如其教臨期大設法壇支吾終日不騐帝怒其奸詐立命侍衞斃之圓通子曰眞仙之惡方士猶君子之惡小人乎吾師七戲方士以正法簸弄邪法務使羣邪術敗寵倖日衰而後已如吾師者應封為盪邪衞正護國天師也厥後成化末罷奪僧道封號雖係用科道言安知不因吾師之默破其術而乃疎之 |
| 84 | 歟以下六則俱作如是觀 |
| 85 | 二戲方士 |
| 86 | 祖師又嘗與方士劉某者賭役鬼神方士符初燒祖師暗以法力掩之輪及師符卽有神鬼無數甲馬猙𤢆往來空際方士驚奇跪求指教師慨然與之並教以斬鬼妙法方士大喜挾技游京頗稱霛效特未用斬鬼法耳繼援梁芳等得入內廷一夕有宮監與宮婢相狎適帝命劉召鬼符使燒而二鬼至一男一女調笑於宮樓之下漸逼帝前不知敬避帝懼速命劉拔劍擊之則是宮婢雲娥與宮監某某也帝大怒以劉侮已卽刻斃於壇內 |
| 87 | 圓通子曰一符殺三邪非吾師逞毒手也以正衞國眞是慈悲耳 |
| 88 | 三戲方士 |
| 89 | 方士郭成顯無賴徒也初學五雷法頗效行將入京三丰祖師因於途中截之相逢道左詭名賽天師先語郭曰子身藏五雷訣耶郭驚其先知料是神人不敢隱匿連聲唯唯賽天師曰吾尚有六雷法賜汝依法行持能召天仙化女御鳳游凡近日李孜省權傾中外爾以此法投之則顯要可立致也郭大喜請受其傳叩頭辭去進干孜省先用五雷孜省以為同道深信納之郭笑曰豈惟是哉吾更有六雷在也傳吾者云此法能召天姝孜省雀躍促郭演之郭乃故持身分命廣法壇務窮精緻紅燈翠幃境界一新孜省之姬妾倚閣明妝皆觀郭術何如郭乃按法行符遶壇咒喝果有仙姝四五冉冉而來各跨赤虯止於壇上其中有二女尤為妖麗雙喉度曲宛轉鶯聲歌曰儂與兒夫據要津法衣解卻眤紅裙此威此福難長久朝倚欄干淚溼雲音節淸脆似嘲似諷如懼如哀孜省之黨初睹美人則生憐繼聞歌詞則大惑細思其意彌震恐忽然雷雨當空風沙競作滿壇燈火皆滅狐城鼠社水撲煙昏霎時雲斂纖月掛簷覺有呻吟聲在壇深黑處復然明燭照之只見姬妾數人各跨一獃漢赤體彎腰若僵迷狀睇眎之則皆孜省門下所養術士法徒也強命家奴各扶過去再覓郭成顯尚立法壇滿口糊詞搖頭搯指若得意然孜省羞怒交作拔佩劍砍之拋其屍於後園池內禁家人勿言誰知此夕醜聲早流於外矣孜省益危𢙀不安圓通子曰六雷法竟有如許妙用不知吾師從何處得來漢唐方士流行之際惜無此書 |
| 90 | 四戲方士 |
| 91 | 彭華為吏部左侍郎繼結萬安孜省遂得入內閣預機務事勢熖日彰威福自擅屏逐忠良其門下亦多方士一日病𤍠涼藥鮮效乃命方士熊鍾代求明醫熊聞都門外有某某者岐黃頗精遂往延之路遇一道人背負藥囊手挑畫板上書四句云一張膏藥貼好瘡痍三封大丹牢籠方術夫所謂一張三封者是隱著其姓字也猝然相遇以為表其醫道故熊弗察耳外售解𤍠丸熊欲講之道人故昂身價謂吾丸匪特愈病並可輕身弗信道人以一丸自啖兩足憑虛離地數尺許熊卽倒拜乞賣一丸道人故囑曰此丸與大貴人食之必能白日飛昇其去世後則襲顯位易易也熊本無仙意但欲日飛昇其去世後則襲顯位易易也熊本無仙意但欲如彭華輩身列要津足矣因將丸回述其靈異彭華於昏憒中吞之頭腦涔涔如中鴆毒狀尋復大吐吐後遂得風疾熊伺其誤遂遁彭華亦以病罷黜 |
| 92 | 圓通子曰𤍠中之病凉劑難療夫惟吐其火而賜以風則心𤍠退矣若方士者𤍠中更甚於彭華不愛神仙只貪富貴何不待他飛昇便自逃走 |
| 93 | 五戲方士 |
| 94 | 太行西山馬仙翁能以神箭射鬼人多求之無弗效者道士鄧常恩素聞其能及為太常卿陰賊險很暗害一人每入府中為厲乃命其徒陳歪兒往求馬術陳卽往途遇一道人風骨昂昂手執長弓張也腰插七箭三丰也自云射鬼百發百中而不言其姓字陳疑焉同行至晚於破廟中栖宿林昏月黑叢篁古木中鬼聲啾啾然陳大懼道人曰爾可以觀吾射也卽於窗隙內張弓射之其鬼哀號而去陳乃折服明晨乞其藝道人慨然與之遂回京師述其情事詭云馬仙已往今幸得此神箭皆大人之福也常恩喜甚夜來昏月濛濛府園中鬼聲又起卽命陳一奏其技常恩轉過迴廊於對面樓窗上覘之忽見鬼飛入樓陳遂挽強弓決妙矢羽聲響處大叫一聲應弦而倒燭之則常恩也幸中左臂不致隕命陳卽逃 |
| 95 | 圓通子曰殺人之罪已甚矣乃至欲誅其魄殘忍孰甚西山之行卽得馬仙神箭安知不轉射常恩 |
| 96 | 六戲方士 |
| 97 | 閣臣萬安深中寬外其時萬貴𡚱寵冠後宮安稱子姪行內外之聲援益固並求方士房中術進之𡚱大喜居無何而𡚱卒方萬安之求此術也方士路逢淵高談採戰以術授安後自稱法師命安往西山受道路先於途中待之數日不至無聊中散步郊墟忽遇一道叟松顔鶴髮齒高面紅如赤松黃石輩問其姓不答叩其道不言叟笑吟曰路逢𡨚路逢𡨚今日何緣遇萬安飄然而去路大驚逡巡欲返爾時日色沉山林昏鴉噪四顧茫然頓迷去向又見一樵叟荷薪而過叩其姓曰張而不言名路求指迷老叟指靑燈處卽是旅店一謝而別遂投㝛焉破椽蕭蕭中夜聞隔屋嘆聲眤隙而窺則萬安也私心憐之又欲近之遂抽其破壁而過以圖一叙深情時安巳神倦枕手而眠忽聞壁響疑是刧賊乃舉坐橙一擊其人遂撲呼隨侍●之則自稱法師之路逢淵也安究其情則知為問候而來伏地請罪路亦忍痛作禮問安曰相公不趨大道胡亦至此乎安言吾奉師命欲往西山夜夢仙叟對吾指示云萬安萬安訪道西山西山大路不逢緣吾故趨車小道而來不料與師相遇竟作此一叚惡戲 |
| 98 | 圓通子曰以方士為法師愚巳甚矣師不成師故應受坐橙一擊厥後萬安仍以房術進後宮被憲宗察出遂罷則徒弟亦失時矣 |
| 99 | 七戲方士 |
| 100 | 成化末梁芳李孜省鄧常恩趙玉芝先後謫戍繼皆遇赦而太監蔣琮力言芳等罪狀決不可赦故梁李廢死而鄧趙仍戍邊先謫戍時於途見旅壁遍處題云孜省梁芳罪惡大彰遇赦不宜赦令渠下獄亡常恩玉芝謫戍西夷逢赦不當赦長與中土離款落封三張云 |
| 101 | 圓通子曰羣小被謫已無生氣然小人心癡必有囘望三台冀復大用如萬安黜歸時者故吾師題此戲之以了局一黨也 |
| 102 | 道觀題詩 |
| 103 | 嘉靖末詔求天下方書時南京道觀崇淸寺壁上有四絕句款落隱仙張玄玄題常有神燈夜照其字後忽為雷電取去詩見雲水集中 |
| 104 | 大鬧魏祠 |
| 105 | 天啓中魏忠賢生祠幾遍天下而東華門外一所尤為壯麗日襤𧟋褸瘋道三人奮步遊觀突入祠內擊忠賢土偶像糞土泥沙污穢滿面復於壁上大書四句云淫祠靡靡王室如燬錦繡江山竟委於鬼委鬼魏字守祠吏一見大驚方欲扭執而三瘋不見矣吏恐忠賢聞之卽時洗伐覺詩壁餘香土偶餘臭是夕忠賢一身皆痛楚云 |
| 106 | 圓通子曰快事快事可補明史之遺使閱者奮袂起舞 |
| 107 | 道逢呂祖 |
| 108 | 順治初秦蜀未平時有一道士披裘往來隱顯莫測行且嘆息嘆已復笑笑已復歌歌曰乾坤明不明𧲣虎尚橫行拂袖歸三島蓬萊看水淸又有一道士佩劍執拂而來依聲和之和曰五更天欲明出棧看雲行與子同歸去天得一以淸飄然而至佩劍者先謂披裘者曰三丰先生今可以休息矣這道士稽首相答語語禪鋒了不可釋忽然放大毫光空中紅雲飛舞結成呂字二道士騰空而去此事載毆養眞紀亂書中 |
| 109 | 枯梅復生 |
| 110 | 康熙間麟遊道上馬家店有枯梅一株樁頗奇古不知何年種也適値冬雪天寒有張道人身披破衲曉行至此呼店主具麵食煮未稠卽送至席上道人曰咱不食生麵與枯梅食之待他快活擲其麵於樹稍攤錢而去店主異焉明晨覘之枯梅已著花也椏杈皆作丰字狀馬店因此大售時時以麵水灌之仍枯圓通子曰呂祖活樟邱祖活柏張祖活梅皆可謂恩及草木 |
| 111 | 靑雲障暑 |
| 112 | 祖師遊蜀山山多黃荆時値天暑諸父老芟鋤田野不勝酷熱師將黃荊枝結成圈子戴於頭上只見靑雲如笠浮浮空際隨之往來時有見者多效之殊大淸涼不生𤍠疾鄉老賦之曰首戴黃荊雖少靑雲覆頂身居綠野不妨赤日當頭至今遂成農圃故事云 |
| 113 | 圓通子曰或折枝作帽或採葉作茗此物皆大佳 |
| 114 | 西溪假寐 |
| 115 | 同州有田翁者家稱富有生平頗好善及其歿也有一道人來弔自稱天外散人取唐詩天外三丰之句藏其號也囑其子葬其父於秦嶺山中土起乳包兩石相抄處且曰吾與人卜地只令無風水泥沙螻蟻足矣切勿妄聽盲師復行遷改田葬其父十年平平後為某師所惑談封說拜頓起他心欲改葬焉聞道人尚在西溪亭田往詢其可否及至亭間道人正酣睡石上田以手推移再三道人作矇矓語曰而翁正安臥何來移動為也田不悟復強推之道人鼻息齁齁竟不之答田遂還家仍從某師語往開其墓田公遺骨如黃金然殊大悔恨而某師強詞奪理卒移他區不十年而田產凋零再訪道人云已去年他往也尋又逢某師見其目瞽丐於市云 |
| 116 | 圓通子曰田公之子可謂不孝之甚者 |
| 117 | 補輯 |
| 118 | 金箔交輝 |
| 119 | 洪武初平陽眞仙張金箔世造金箔紙故以金箔自名深藏道術游戲人間嘗以金箔為藥與人治疾無不奇效忽又有張金點者身著淡藍袍滿袍皆貼金點遂以金點為號見者粲然金點曰人有疾而服吾一點其疾必瘳時有求試者效騐如神亦不索價是時南省多疫症金點一身日為眾人擁取直至點盡而止明日來市中其點如故咸拜為神師越月後疫症稍止金點曰吾今事盡將歸雲山矣遂脫其金點道袍於地人競奪取張化為金光冲天而去他日劉誠意聞之曰此必張三丰詭為金點與張金箔相輝映也 |
| 120 | 夢裏傳方 |
| 121 | 明有朱生者兗州人也性慈孝忽得眼疾對面不見物朝夕拜天遂夢一金色神人長髯如㦸道貌飄然招朱至前曰子心誠恪吾有妙方賜汝一點必明但用好熖硝一兩銅器鎔化入飛過黃丹二分片腦二分銅匙急炒入鏆內收之每點少許其靈效有未可具述者朱醒而異之卽照神傳調治越日復明朱感其神騐向空焚香竭誠禮拜他日到兗城路經張仙觀入內瞻仰忽見仙容與夢中神人儀裝無二不覺竦然並發願傳刋其方於世今其方尚載本草綱目中 |
| 122 | 度汪夢九 |
| 123 | 汪公錫齡字夢九徽州歙縣人明嘉靖進士按察忠愍公後裔家素豐餘能好禮義繼客揚州江都遂僑寓焉公生而神異少有夙慧壯有治才娶劉氏性極恬靜嘗夢女仙何一陽頗愛玄學與公俱二十餘年頌偈而逝公亦不復娶平生出處由別駕官至四川劍南觀察輯兵愛民人皆德之到任二載劍南多雨公乃自斷指甲徒步往禱於眉山拈香七日而天晴咸以為仁慈所感歸經娑羅坪忽遇至人張三丰先生來游峩眉一見如舊先生覺之曰方今 |
| 124 | 聖天子在上又有賢宰輔名公卿相與佐治君無忘蓬●共處時也公乃大悟本來為沈萬三分神寄世並知三丰為恩師再求指度師乃授以金丹要旨公暇卽靜坐於高幖凌雲兩山建修屋舍丹房並於就日峯自創一槨號藏脫居夜與仙師往來爾時民物恬熙轅門滿草矣所未決去者因尚有老親在耳繼陞雲南永北卽請終養恐長滯於軟紅也乃以次丁在不合定例遂阻尋又授河南通省河道副使因便道抵揚州過楚江復遇三丰先生傳以祕訣遽抱奇病歸時元配劉恭人去世多年命其子思敏扶柩入蜀葬之就日峯而公病益劇絕粒月餘面轉紅暢一日謂弟曰汝善事父吾將往矣薰沐正襟空中隱隱有彩雲下覆●見一氣從頂門出乃終時雍正甲辰二月初七日丑時仙昇舉屍入棺輕如蟬蛻方知成眞得道人也其子奉遺命合劉恭人柩同扶入川瘞於就日峯上後有巴南樵夫見公於峩山從一奇偉道人飛行峭壁仍如當日容貌髭鬚飄飄然長乙子曰題係度汪夢九而此作乃如夢九先生小傳何也蓋先生觀察劍南流風善政至今猶稱頌之兼以仙根道器忠孝兩全故祖師亟來指度以衞吾道茲作蒐軼事擷遺聞並照其夀藏碑跋著之仍以著祖師度世之勤而代寫夢九出處也 |
| 125 | 附夢九先生自題藏蛻居記 道人姓汪名錫齡字夢九號圓通江南徽州府歙縣水界山人僑寓揚州府江都縣厯官別駕州牧戸工二部任四川劍南觀察受修養祕法於張三丰先生之門愛凌雲山水淸幽自營葬地於就日峯內穴得雲中仙座之形扦巳山亥向為將來藏骨之所留題七律一詩錄之於後自扦吉穴埋仙骨水繞山環倍有情就日淸泉垂德澤丹霞靜室守佳城道人久脫塵凡累孝子無勞風木驚莫說老夫原未死何妨標掛見分明雍正元年嵗次癸卯四月初三日圓通道人建槨自記 |
| 126 | 秦安溷跡 |
| 127 | 秦安縣有張蓬頭自云中州人又稱天外人頂挽單髻冬夏著一破衲游行市上狀類瘋癲好事者𢌿以酒食不問精麄多寡噉輒盡初未見其醉飽也時或數日或數十日不飲食亦無飢渴態晚宿寺觀平地上恆經旬不起羣以為死足蹴之乃欠伸張目曰寐未熟何溷而公為也縣人蔡生有別墅在城西石佛寺花木明秀廓檻迴環欲奉之往蓬頭殊不辭生恆喜交游以墅為外宅日與品竹彈絲者相為徵逐蓬頭了不為意日方落卽僵臥如尸終夜不聞息聲偶叩其術曰聖經次節乃儒釋道三教入門初基由定而至得其途乃分踏實一切者孔門也空諸一切者牟尼也超乎一切者太上也君稱茂才當自領之耳生妻最悍妒詬駡翁姑生畏之如虎探知生與道者並諸交在別墅為戲怒甚卽往斥逐生愳以吿蓬頭曰無傷俟其來我自當之比至見蓬頭當門坐怒聲雷動肆口𠌖倯直前以左右手力批兩頰蓬頭怡然不動妻覺兩手痛不可忍急歸而十指腫若懸槌已發疔毒嚎呼半夜天曉死矣迨乾隆四十九年四月蓬頭忽勸蔡歸家蔡心迷游戲難之強而後可至正月望逆𤞑馬心明攜其黨自伏羌竄歸石峯堡道經石佛寺蹂躪殆盡而蔡獨免後有陳野仙者亦來游秦安野仙平涼人冠服作道裝而飲酒食肉起居作息如常人結廬龍門山危峯峭壁殆飛鳥所不能到不知何以上下也其踪跡頗不遠人欲覓之峯下呼陳爺卽至或叩以休咎不答但云由他由他又嘗與鄉人移石上崖又嘗與友人噀水滅火一切靈異未可俱述茲聞野仙來游蔡卽延至其家令與蓬頭相見而野仙若甚自慚者留三日野仙辭去蔡因問蓬頭野仙何如曰修仙有二其上乘自靜功入門首戒妄念次學胎息再演降龍伏虎之法此皆易事惟金丹難煉耳丹成便可飛昇來往自如矣今野仙乃符籙一派靜則雲霞動則霹𩆝然必傳授正藴秘深眞師來度亦成南宮列仙否則五百年後難免雷刧矣幸野仙存心仁厚每以其法救人困苦雖係別道吾將以大道傳之居無何蓬頭亦飄然去野仙貎肥黑禮儀甚恭蓬頭面奇古而神極淸去來倏忽如游龍然 |
| 128 | 虛舟子曰海亭言張眞人每嘗往來城市徉狂散髮自稱蓬頭神也哉眞人之住世也不示異不見為仙徒示異又恐似野仙夫惟掃除旁門獨標正道而以誅悍婦救蔡家畧露其以道兼法之妙則眞人之神通大矣可惜蔡生不悟 |
| 129 | 乾隆 |
| 130 | 純皇帝時大學士張文和公廷玉 |
| 131 | 奉 |
| 132 | 勅纂修明史其序仙傳有云明 |
| 133 | 初周顚張三丰之屬踪跡 |
| 134 | 祕幻莫可測識而震動天 |
| 135 | 子要非妄誔取寵者所可 |
| 136 | 幾誠哉是言也 |
| 137 | 重刋道藏輯要 |
| 138 | 漢嘉長乙山人李西月重編 張道淵子深敬書閬中朱道生晚成子敬刋 |
| 139 | 姪 瑛春城 |
| 140 | 朱瓚素園仝校 |
| 141 | 男 璜磻溪 |
| 142 | 古文 |
| 143 | 陳雷谷傳 |
| 144 | 雷谷仙翁陳可復定海人也生而●爽丰骨不凡自少好仙術無功名意遇平江林道人銓傳以召雷法時値大旱禱祈莫應或有戲者曰陳道士能召雷雨命至官庭將俟其不騐而侮辱之可復卽以法興雲須臾雷電大作雨下尺餘常至鄞之天慶觀中秋有方士賞月可復不與其會戲以墨水噀空頃卽烏雲蔽月而雨黑雨坐客驚避衣盡緇矣眾知其所為延之入席雲收霧斂月復朗然其響應率皆類此至元間世祖詔見命主長春宫暇則杜門靜坐不與客見焉 |
| 145 | 陳中行傳 |
| 146 | 元江東明道書院山長教授溫州陳公名遇字中行金陵人也公外和內剛深知大義明太祖渡江御史秦元薦之帝致書徵至與語大悅俾典戎務咨以機宻授供奉不受後又拜學士中書左丞宏文大學士太常卿禮部尚書皆辭又賜金帛等物亦不受高廟三幸其第引入內賜坐病則賜醫藥年七十二無疾而終帝再三震悼賜以棺帛當時在廷公卿皆以為無此寵遇方公之初見太祖也只勸其戒殺以為生民之望及詰以元政何如公惟流涕而已詔對之暇焚香危坐若山中老僧者太祖數遣人覘之公正念金剛經曰以如是降伏其心以如是降伏其心故始終不相疑焉然其不受人職亦可謂忠於元者也元史不載吾故表而誌之 |
| 147 | 完璞子列傳 |
| 148 | 完璞子姓程名瑤字光杓新安人徵士搏霄之子也狀貌魁梧性情豪宕母倪氏夢神人以赤玉授之而生幼有神悟誦經史如已熟讀者然倪氏卒哀毀如成人自是日日勤學所謂孔孟心傳河洛宗旨皆貫通焉及長娶周氏氏名鍚字元姫長知書理閱綱目傳記能較其異同稱閨中博士姫於君為同庚而君生以冬至元姫生以夏至葢一少陽一少陰也孝翁敬夫暇則聆光杓誦讀恒以義理相質搏霄棄世後守制如禮服闋北游宋濂一見卽奇之曰風塵外物搏霄為不死矣尋辭去從吳楨學劍甫期月而卽盡其能乃佩劍出游遇王仲都於句曲授以大道命擇地修煉遂還北岳濳修十二載道成時年三十六也始歸家見元姫課子讀書遂獨寢中堂元姫濳窺見其趺坐於榻頂有金光照耀一室詰朝請曰夫子何不以道相授乎光杓曰方欲度盡天下豈吝於子但未謝師恩故未敢也遂往大翮山謁見王眞君賜號完璞子拜謝而去㩦劍游晉陽轉之荊楚時有姚廣孝者出家妙智菴法名道衍雖從佛教郤喜談兵嘗游南陽新野訪臥龍遺蹟題詩於廟津津自喜忽有一人坐於其側大喝曰和尚何人敢誚武侯耶衍大驚見其道裝佩劍容貎清奇作禮曰無心之詠嘆道長何責之深也敢請從來道者云吾號完璞惟喜遨遊蒼林碧巘皆吾廬也仰天大笑而去衍後為燕王所倚助惡篡國故完璞一羞之也建文初燕入會塟訖還至淮陰次子高煦引兵來接忽然風霧大作沙石亂飛無路可出猛聞喝聲曰且饒汝天卽淸明見一道者按劍而哂煦欲問詢風過不見矣歸令道衍占之曰此仙家游戲耳葢完璞自羞道衍後卽知燕王入朝故於中途顯遁甲以警之夏四月太祖小祥燕遣世子煦燧等入臨魏國公徐輝祖宻奏請留之煦入輝祖廐盜良馬先逃時完璞訪余於武當遥見煦來因掣劍指之其馬驚嘶跑轉控勒不止欲下不能直至江口如從雲霧中墜下燕後圍濟南鐵鉉令軍民詐降遂敗燕於城下時道衍亦在軍中出營廵視一人至前曰余有破城之訣以秘函付之卽去衍啟視云贊畫軍機曾不識詐降之計師到濟南多不濟問何如劉誠意全未衍覽之恥懼交集細憶其人宛似武侯廟前所遇者完璞復去游淮上値燕師進攻滄州高煦殿後俄而●雹大作齊奔北軍煦帶重傷而走周隱遥眞人適來相遇怪而問之曰燕王應運之主何為挫之完璞曰先生誤矣燕王棣今之管蔡也時無周公使彼得行其志而先生以應運歸之若此則強藩叛國皆稱應運而綱常從此墜地矣小子念此殊不敢狥俗情故常兩羞廣孝三辱高煦葢欲振飭大倫維持名教使千秋以後知燕王之師為山林仙客所不能容者定非應運之主也自古眞人崛起則必除殘去暴上如湯武㳄如高光乃克稱應運焉近今如太祖開國平賊㓂繼大元亦可稱為應運然天以天下與明率當以祖宗傳貽者尊為天命燕王不據位安知建文之後遂無世子耶矧其立位以來操心仁孝上天原無攺易之心而燕王以強凌弱此不過如鄉人之豪奪其宗人之産於天命何與乎乃高煦暴物佐父稱兵道衍奸奴輔渠肆志淺識者猶不平況豪士哉吾聞先生為角里公賢孫抑思商山輔翼何不重少子而重嫡子使當日戚后之兒亦居惠帝之位先生其許之否隱遥語塞遂各分手而去完璞仍還山居元姫來拜曰婚嫁之事妾已代君完之盍卽以道相授乎遂傳以返本還元之訣日夜修煉完璞子亦自溫養胎嬰九年胎孫復孕可以分身應物神游千里時元姫容顔日少悟徹前因乃與完璞子同登瑤島之上矣 |
| 149 | 贊曰程完璞者忠義神仙也然其羞廣孝挫高煦說隱遙壯則壯矣毋乃龍性未馴乎旣聞溫養𣸸孫入包山玞樓與徐君同修仙史則又儒雅之甚矣 |
| 150 | 慧通子列傳 |
| 151 | 慧通子姓徐名人瑞字輯五滇池侯徐景夫英之子也母宏氏初生一姊名大姑繼生慧通時洪武元年四月初八日也齠齡時死而復生忽開神慧先是滇池侯性情豪邁奮志從軍轉徙於外卒不能歸時慧通尚年稚也常師韓教授淹貫經史里人有神童之目而慧通天性澹遠素慕玄修日自館舍歸途遇赤鬚道士招前語曰穉子有心學道抑知道不遠人乎忠孝仁義道之基也遂傳以妙品逸入深林不見慧通歸家乃存心報本矢志忠誠旣念老父從征音書久絶遂欲遍處尋求以母孤淸無人奉侍不敢遽行姊適婁江朱雲章專事游俠言欲為朝廷出力圖取功名慧通聞而嘆曰朱哥亦作此想也心竊憂之未嘗為母告也娶陶氏幼名鍾姑後改名復字於根心靈善悟能讀古經文姑少慧通一年而月日時則皆同也能事老姑人稱雙孝焉慧通以內助賢順乃聚徒教授館穀奉親嗣後生齒漸蕃謀生轉拙乃學為岐黃之業精痘科兼善治疫癘國之人頼以活者葢不可勝數矣側聞朱雲章勤王戰死遂具舟往慰大姑因思父亦從軍未卜何如而尋親之念於是益切謂窮天極地必往求之也時年已三十五綹長髯口河眉劍目秀鼻隆喜服天藍袍淡黃裾飄飄然有神仙意㩦二童相隨舟至江西小兒患病者咸求醫治餽遺之物用度外悉施貧苦飄零楚蜀至瞿塘三峽又聞徐侯在滇南爰往探之至●府問詢始知向鎭大理已去世二載也沉痛欲絶卽日泣奔大理徵尋甫得於北門外之和平里步入中庭滿懷愴戚忽見兩少年趨出瞪視彼此驚疑葢徐侯當日聞宏氏生子已亡故更納嚴唐二姫以繼宗祧而復生此二子也相視相詰方知為嫡庶弟昆遂請兩姨出拜焉命二弟引往墓所廬居七日哀毀如禮此時歸省念起欲請兩姨同二弟東歸以姻親在此不願重遷乃拜別就道而還初抵家宅卽入中堂拜母猛見喪幃一具揭視之靈柩儼然失聲曰此何為也家之人咸來泣拜鍾姑曰自君之去矣老姑積於思慮卒然而昏慧通聞言哀痛無旣迺行祭塟之禮復深廬墓之情一日遇前赤鬚人至曰吾西山隱仙也聞吾子孝德動天合當長生度世卽召其夫婦至前傳以大丹之訣慧通與鍾姑乃拜隱仙為弟子仙旣去遂各淨掃丹房勤心修煉不一載而金丹已成他日出游西山再遇仙師傳以神丹乃於林屋洞天起爐超煉白雲滿空紅霞徧地自是而闔宅皆昇矣方慧通之初入西山也見危岩深處有石門焉屈身而入伏行旣久凡皆是入室時之景象也髣髴若有光由是瓊鐘一叩萬象皆明洞然之中別有天地其間林泉曠廓雲水飛揚溪山猿鶴相嘯於雲煙之外而瓦屋樓臺亦與人間無異遍觀其閑院堂曰堂堂亭曰亭亭軒曰軒軒閣曰閣閣慧通至此幾不知身在何處也突有二吏來迎云奉玄聖命專候仙才遂引慧通至石樓額曰玞樓華藏二吏止之於中返身扄門而去慧通靜坐沈思一使供餐琴書在几香茗當前及觀樓壁己有太上●箋命其細檢琅函篡修仙史功成後許其全家一見於焉握仙管拂雲縑日日勤研功夫淸謹舉凡古今仙跡大道流傳無不編次詳明炳如星日如是者不知幾朝暮矣始見一丈人啟鑰開關而進慧通拜之丈人曰吾卽此洞主靈威子也子成希有多之功仙凡幸甚慧通謝之求賜閑游丈人曰子今可以出觀寶眷己移前第矣請往見慧通乃嬰兒姹女兩團圓之意 聖父靈母生眞仙之意下玞樓靑童前導先從戊己門轉達東堂瞥見鍾姑易服官妝斂衽曰君可往見公姑乃更入內院見其母同一偉貎鬍叟並坐逍遙榻上慧通泣拜母前叩其來畧母曰吾昨逝後見赤鬚道者督一金剛神日夜圍護言候汝子道成卽得齊登仙界其並坐者卽汝父也一時父母妻子咸聚首於林屋洞天之中嗟乎慧通之仙秩其榮及於全家者固若斯乎夫挾濟人之術以此傳妙合丹經仙筆也尋萬里之親可謂仁孝兼備矣乃去則父歿而不得見入則母死而不及送人子之苦莫甚於斯及至玞樓編史闔家度世然後知天之報施仁孝固不爽矣後封為徵時太史兼寰中極濟使鍾姑為易隱淨貞夫人 |
| 152 | 贊曰徐慧通者仁孝神仙也館穀養母借醫尋父若博學多能以成其為人者然惜其遠尋亡父而不能轉見生母又何留此缺恨也人子至此故惟有出家訪道冀我族之同昇也然使無仙才以成仙史之功亦幾幾乎其難哉 |
| 153 | 沈線陽小傳 |
| 154 | 沈線陽者萬山長女也聲宏體碩無女子相生三𡻕而失去莫知所之方萬山之徙雲南也吾往會於滇上同煉天元大藥至期年而始成日者線陽來見己隔三十餘年父女相逢兩不相識細詢之始知其為長女也自小離親幾成永訣然在髫稚亦不自知其別庭闈之際卽遇薛眞陽古稱中條玄女者是也名之為玉霞號之以線陽命掌神劍兼守玉匣諸祕法得授靈通大道吾與萬山正煉天元爰此來滇共服成藥皆眞陽教之也萬山大喜卽出成丹與全家服之皆沖舉焉線陽願大慈深慨然有普救生靈之志嘗言能忍者有裨於道好殺者必喪其元遂與父㪚游四方隨時化度云嗚呼可謂女仙中英雄矣 |
| 155 | 余氏父女傳 |
| 156 | 東南之地多仙才而可與點化之訣者惟沈家眷屬余十舍者萬山之壻也少好施與萬山以幼女妻之並傳以丹砂妙道豐饒與婦翁相頡頑萬山徙雲南故十舍亦受株累非無因也至滇上時西平侯●春深撫慰也側見余氏女風致端閒宛然仙格願請贅於十舍十舍允焉及入西平府薄其嫁貲不豐頗不為禮余女曰公所利者財耳措之極易教備汞鎔之脫金環投入其內有聲如蟬鳴眞汞已乾而環如故以汞揩銅鐵悉成金寶無算侯大悅西平侯之鎭雲南也前後七年大修屯政其得力於余夫人者多矣後乞名號於吾拜為小弟子因名蕙剛字健陽與其父母同服萬山翁大藥遂飛昇於崑明池上 |
| 157 | 蘆汀夜話 |
| 158 | 長江月白霜露滿汀萬山先生子欲聞予之出處乎予當生時一鶴自海天飛來咸謂令威降世後知丁公仍在靈墟予思彼人也我亦人也予豈不得似丁公每嗟光陰之倐忽存没富貴如風燈草塵以是日夕希大道棄功名撇勢利雲游湖海拜訪名師所授雖多皆旁門小法與眞道乖違徒勞勤苦延佑初年已六十七心命惶惶幸天憐憫初入終南卽遇火龍先生乃圖南老祖高弟物外風儀予跽而問道䝉師鑒我精誠初指煉已功夫次言得藥口訣再示火候細微溫養脫胎了當空虛之旨一一備悉於是知欲進道者必須法財兩用予素游訪兼頗好善傾囊倒篋殆盡安能以償夙願不覺憂行於色師怪問之予揮淚捉膝以告重䝉授以丹砂點化之藥命出山修之立辭恩師和光混俗將覓眞鉛八兩眞汞半觔同入造化爐中煅煉轉制分接九還已周借此貲財以了大事由是起葢丹房一身端坐虛心養氣虛氣養神氣慧神淸廣覓藥材時飲蟠桃酒朝餐玉池液如醉如癡補氣補血但得汞有半觔可待他鉛八兩月數將圓金花自現十手捉虎擒龍採得先天一氣徐行火候抽添自合周天度數知復姤進火退符識卯酉防危慮險十月功完聖胎顯象九年面壁與道合眞所謂跨鶴靑霄如大路任教滄海變桑田也吾之出處大概如此請與子鼓枻而歌以盡今宵之樂 |
| 159 | 四皓考 |
| 160 | 商山四皓皆避秦亂者一曰東園公姓唐名秉字宣明襄邑人高潔自守遯於邱園故以為號焉一曰夏黃公姓崔名廓或作廣字少通僻居夏里修道故自號為夏黃公一曰角里先生吳人也泰伯之後姓周名術字元道逍遥自適嘗寓河內更號㶚上先生此皆陳留志所記者獨綺里季不傳焉旣閱皇甫謐高士傳乃知綺里翁者姓朱名暉字文李種芝養命泉石棲眞四皓之淸風乃如是哉 |
| 161 | 八遯序 |
| 162 | 三丰先生因朝廷屢詔而假遯以深藏乃浩然曰遯之為用妙矣哉天子不得臣諸侯不得友不謁君公不逢權貴不以長生之術分人主勵精圖治之心自求自用自得自娛望之若白雲之在天而舒卷無定也卽之如明月之印水而動蕩難收也或隱㕓市或居山林或雜儔伍之中而人不識大明以來太祖詔之而不得成祖求之而不能是異人歟是高人歟是有得而成飛仙者歟生平所師慕者八人嘗寫為軸而拜之漢則嚴光法眞晉則陶濳戴逵唐則盧鴻軒轅集宋則陳希夷林和靖遯之上九曰肥遯无不利其此八公之謂乎嚴子林𨚫光武曰唐堯著德巢父洗耳士固有志毋相廹也順帝徵法高卿不至郭正曰名可得聞身難得見逃名而名隨避名而名追可為百世之師矣安道辭召辟而逃身入吳淵明性恬淡而棄官歸野元宗聘盧浩然欲靡以爵不受終隱嵩山宣宗迎軒轅集於羅浮而問仙道軒轅曰王者屏慾崇德自然安享遐福何必更求長生宋太宗謂諸臣曰華山陳摶獨善其身不干勢利可謂方外士矣宋琪等問修眞之道先生曰山野之人於時無用君等協心同德興化致治勤行修煉無出於此林逋結廬孤山終身不出賜號和靖此八公者史鑑嘉之綱目予之非同㨗徑終南移文山北者得遯之義哉今夫能為高隱卽是高眞方士羽流紛紛躁進自炫金丹謊惑人主究之暫時之迷難逃天鑒之速漢武帝好神仙而李少君入矣乃少翁術盡而首梟藥大方盡而腰斬唐憲宗好神仙而皇甫鎛得志矣乃未幾而宗李皆戮又未幾而柳泌伏誅彼林靈素魏漢津論黃誇白出入禁庭其於宋𡽪宗時亦奚有終身哉甚矣小人好進而中主多愚矣善夫李藩之言曰道盛德充人安國理何憂無堯舜之夀耶善夫張臯謂穆宗曰神慮淡則血氣和嗜慾甚則疾疹作藥以攻疾無疾不可餌也善夫王昭素謂宋太祖曰治世莫若愛民養心莫若寡慾善夫裴燐諫憲宗疏畧曰方士難信也世有眞仙彼必深濳崖壑惟畏人知凡伺候權門自炫奇伎者皆不軌狥利之人也三丰先生是眞隱亦是眞遯其立身願效嚴法戴盧陶濳林逋其規箴願師軒轅希夷而兼師其高尚但願求我者轉而忘我詔我者轉而遺我則我與八遯後先爭高而為聖朝之大遯也 |
| 163 | 自題●封通微顯化眞人誥命後跋 |
| 164 | 從古稱眞人者必須外達眞氣內涵眞心入有眞操出有眞守實之而得夫眞道棄世而不戀世避人而不見人不為勢利所覊勒不以黃白欺世主豈若方術之士謬邀錫命而不自怍乎由漢迄宋其間明元機者如吾尊崇之八遯淸風峻節或逃名或卻聘或功成勇退或世衰遯藏其懷眞不露奚常以長生藥衒朝廷哉余幼耽元理晚得眞詮狂放自如實厭流俗竊以眞人眞君錫自上帝者為寶人間敕封何足貴哉夫惟天順皇帝亦明亦決廟諱英宗賜我誥命乃受承之至若成化嘉靖之間畨僧劄巴妖僧繼曉封國師禪師方士則鄧常恩李孜省邵元節陶仲文唐秩劉文彬以及羽流數百均係阿比宵小設詭貪奸妄稱法師普號眞人氾濫無涯笑駡史册當是時碔砆亂玉魚目混珠決不受此誥也厥後或誅或罷追奪前封殆無遺匿快哉樂哉豈非上帝鄭重●典不肯與人間濫予匪徒而默削其浮名也哉大元遺老三丰道人書 |
| 165 | 與明●壺道法會同疏 |
| 166 | 伏以大道至大頼太上以傳機精微至精冀全眞之演教法非道無以資其本原道非法無以顯其妙用道法兼備體用圓融切念洞春寓明玉家時詭云姓龎名洞春天水雲游江湖懶㪚悼彼日月已興大耋之嗟顧我行藏幸遘桑榆之景或棲遲於林壑或𥥆窕於崖溪周孔諸書聊發端於幼稚老聃道德畧適意於龎眉霞友雲朋動念漫游方外至人異士垂憐跼蹐世間指以元微得朽腐再生之槖籥蹈斯蹊徑見劫刃不隕之卷阿紅鉛黑鉛煆煉方成影響金液玉液坐臥畧致疏通雖未臻了道之涯固已騁造元之轍倒拖藜杖入中陽之洞天詢此華封是內江之勝治昨䝉氷壺先生屈身問道投以琅函專志輸忱敷陳楮幣雖初覿高明之面已稔聞淸雅之音六甲風雷頓能藏於符篆三天將吏率已屬於指揮拯難扶危濟人利物公欲將此妙法貽我我能不以元機奉公一本有我幸遇鶴頸魚腮公亦逢犢鼻鼠耳膠漆相投當無離別之理道法同會總結非常之緣翻身桚透玉葫蘆選甚東西南北信手拈來金菡萏常存春夏秋冬仙諾旣容光鑑是荷 |
| 167 | 跋道法會同疏後 |
| 168 | 吾游內江諸山聞有天關地軸者意其中必有祕典靈文為養性立命之圭旨及登其天關則三堆山耳又尋其地軸則石筍山耳因慨然曰世之有名無實者固如是乎旣聞明先生頗稱好道逮與先生俱則又落落無奇反欲以符咒相授而不知有金丹豈知道也者自人身而有之非旁門之左道也先學靜次學悟次學煉次學養其終乃出入乾坤往來拯救勤立功行以待天符故道可以兼法而法不可以兼道卽或用妙術濟人亦惟以心為法以神為符以氣為水斯無投之不靈若徒驅符遣咒擾擾不休若騐若否幻惑人心有識者必將以方士目之他日夜义來逼命繫無常此時用符不效用咒不靈雖素稱為道士道果安在哉故欲學道者只須就道尋道毋以法為道也存神過化斯無道之非法耳 |
| 169 | 跋蓬萊仙奕圖 |
| 170 | 蓬萊仙奕圖者龍陽子湖湘冷謙所作謙武陵人字啟敬龍陽其號也中統初與刑臺劉秉忠仲晦沙門海雲游無書不讀尤邃於易及邵氏經世書天文地理律厯以至眾伎皆通之至元中秉忠入拜太保參預中書省事乃釋業儒從游霅川與故宋司戸參軍趙孟頫子昂于四明史衛王彌遠府覩唐李思訓將軍畫頃然發之胸臆遂效之不月餘其山水人物窠石等無異將軍其筆法傳彩比將軍尤加纎細神品幻出由是以丹靑鳴當時𨽾淮陽遇異人授中黃大丹出示平叔悟眞之旨穎然而悟如己作之至正間冷君己百數𡻕矣其綠髮童顔如方壯不惑之年時值紅巾作亂君避地金陵日以濟人和物為念方藥妙用如神天朝維新君有畫鶴之誣隱壁仙逝則君之墨本絶蹟矣此卷乃至元六年五月五日為余作也吾珍藏若連城之璧而未嘗輕以示人今將訪冷君於十洲三島恐後人不知冷君胸中邱壑三昧之妙不識為眞仙異筆混之凡流故識此特奉遺元老太師淇國邱公覽此卷則神淸氣爽飄然意在蓬萊之地幸珍襲之且以為後會云時永樂壬辰孟春三日三丰遯老書卜有三峯印章見皇明異人錄按仙奕圖跋卽草橋七修類稿強辨為僞其辨云永樂二年轉送淇國淇國乃成祖心腹功臣三峯至而敢匿不言耶又云跋謂冷武陵人而不知本錢塘劉伯溫曾在杭遇啟敬并志亦云錢塘人又云跋謂觀李思訓畫遂得其法幻出神品以丹靑鳴於時何伯溫之詩皆不言之而止言善音律術數耶又云三丰旣孑身遠游豈復帶畫永樂時送人耶又云跋曰冷在至正間巳數百𡻕若在洪武必百數十𡻕矣如此老尚為人臣耶就使為之如太公伏生人必言之何不見於書耶長乙曰卽瑛之五辨皆非也觀此圖跋語淸矯不羣絶似丰仙手筆其送淇國也為留冷之畫本耳當其時必一見而卽去難留雲鶴之蹤淇國卽不必匿其來成祖亦必知其不可追也一神仙游處無常在錢塘則錢塘人在武陵則武陵人何定之有二劉伯溫雖遇泠仙並非晨夕過從久而不去者卽有詩篇安能事事題贈況丹靑薄技當不必一見卽誇也三畫非難㩦之物送人乃鄭重之思淇國門高或可寶此不失也四仙家百餘𡻕乃尋常事耳老為人臣猶之老官柱史復何疑哉 |
| 171 | 與完璞書 |
| 172 | 向䝉鶴駕見訪武當坐榻談心眞不知門外有塵寰矣特以愚情無定救世為心雲水茫然如舟不繫足下亦以白嶽久離佩劍歸去昨遇尊師王仲都先生極獎足下才高悟敏為及門之冠並囑愚遇足下須以眞詮贈君噫愚何敢為足下師哉但以大噐挺生必有羣仙為之輔導以成蓬山第一流也足下英氣絶俗壯志辟人靑蛇在手九州往來特恐有損靜功耳白嶽崇深正好胎養倘能子生胎孫孫復生子則分身應用而立功於人間更不少矣尊聰廣大諒不嫌凟此意區區難忘規諫足下以愚為老友焉足矣雲水道人張三丰稽首 |
| 173 | 永樂大典記 |
| 174 | 先儒有言讀書者多取不如精取自天子以至士庶其學問同也永樂初朝廷命上書胡廣侍講王洪等編成一書名曰大典計二萬二千八百七十七卷一萬一千九十五本目錄六十卷其表文嘗見於蟬精雋中夫御覽元龜不過千卷求多者徒具望洋之嘆而已大典以萬計安能推布夫海內也哉 |
| 175 | 悟眞字解 |
| 176 | 噫眞何由悟哉世人皆欲悟眞而悟之不眞非悟也眞之不悟非眞也今卽字義解明之悟者覺也求也眞者實也正也夫人知之也豈知悟眞二字書義亦深乎悟从吾心先當以修心為本太上云吾從無量刼來觀心得道是也眞者何也六書云人受氣以生目最先神之所聚無非實也故从目从匕匕者化也又从●音浩●者氣之形也可知欲煉道者須先煉目煉目乃能聚氣煉目並可收心所謂機在目者是也識得此機便見眞機識得此機便知息機識得此機便入妙機悟如是眞如是也請以告天下之悟眞者 |
| 177 | 刀尺賦 |
| 178 | 三丰先生常㩦刀尺以遨遊空乎兩大浩乎十州客有怪者不知其由先生乃為之賦曰是刀也能開混沌斯尺也用絜蓬萊故相隨而不失知造化之剪裁爾其百點明星雙义皎雪繩墨從之鋒芒●若分修短兮合宜剪水雲兮快絶期妙用之無方豈微能之足述至如裁妙理削塵囂量度數別昏朝火功寸寸風信刁刁胎養刻刻羽衣飄飄度龍門之萬仞如虎劍之兩條夢益州而不願與方丈而同超刀兮刀兮妙之又妙尺兮尺兮要所必要匪歐冶之能鎔匪公輸之能造與我偕行任他嘲笑將求織女之雲綃縫出仙翁之衣帽歌曰一刀一尺遍天涯四海無家郤有家破衲補成雲片片袖中籠住大丹砂 |
| 179 | 玄要篇自序 |
| 180 | 玄素歎人生光陰有限富貴無常若風燈草露存沒倏忽自古及今比比皆然深可驚省以是日夕希慕大道棄功名撇勢利雲游湖海遍訪名師所授雖多總皆旁門小法行於身心無所益也考諸丹經而又不合與道乖違徒勞勤苦性命惶惶不得一遇至人以了生平之願延佑間幸天憐我初入終南得遇火龍先生詢是圖南高弟緣鬢朱顔儼乎物外神仙春秋不知其幾許矣玄素異之禮拜師事跪問大道䝉師慈悲鑑我精誠初指煉已功夫次傳得藥口訣再示火候細微與夫溫養節度脫胎神化了當虛空之旨無不一一備悉眞所謂口口相傳心心相授得聞斯道何幸如之又云造斯道者必須法財兩用而後可以有為乃玄素以勤於遊訪兼頗好善傾囊倒篋殆盡安能造斯道哉不覺每日憂形於色師遂怪而問之玄素又揮淚跪吿重䝉憐憫授以丹砂點化之術及賜汞見立乾之藥玄素遂出山雙修性命乃拜辭恩師於是和光混俗覓眞鉛八兩眞汞半斤同入造化爐中煅煉日魂月魄攢簇五行和合四象水火配對金木調停眞土凝結交姤溫養轉制分胎三次超脫九轉以周自見黃芽白雪明乾點化妙不可言到此何患無財以了大事特擇善地起蓋茅庵端坐靜室虛心養神安神養氣氣慧神淸方求鼎器暮飲蟠桃酒朝餐玉液波如醉如癡若嬰兒赤子補氣補血丹田溫煖返老還童自覺汞有半斤可待他鉛八兩是數者須候月之明圓其鉛花自然露見下手擒龍捉虎採彼先天一點眞鉛吞入腹中能乾我汞徐徐火候烹煎自有斤兩法度旣合周天之數又必爻策無差進火退符知復姤慮險防危識卯酉十月功完聖胎顯象九年面壁與道合眞跨鶴靑天如大路任他滄海變桑田此大丈夫功成名遂之時也始信有此出世之法雖有拱壁以先駟馬爭如坐進此道皆因廣積陰功累行方便得遇至人而成也玄素幸荷天庇得以有成雖不敢妄洩眞傳亦不敢緘默閉道因是作為修煉內外金丹歌論詩詞編次成錄以覺後學名曰玄要篇一曰節要篇其行道之工夫與得道之口訣及成道之旨趣誠無有切於此者矣倘有志之士得遇是書雖不得玄素之親傳又奚異玄素之面授也哉旹永樂十一年癸巳𡻕孟秋月旣望日元邋遢道人張玄素三丰自序 |
| 181 | 湖南山中與胡給事夜話 |
| 182 | 汪圓通云胡濙廵訪之九年行次湖南憇騶山中一夕三更人靜茶冷澄淸忽聽有叩門聲俄然扉影自啟見一道者貌似丰翁胡欲狂呌先生急掩其口拂几細談而去此事明一代無有知者昨先生降吾署中言及此事齡乃濡毫記之其言曰 |
| 183 | 老先生廵行天下久矣鼎湖龍旣不可見空谷駒又不可得能不虛此遨遊乎今感故人之誼權為雪夜之尋突如其來幸勿驚也夫月滿湖山風淸舍舘南寺鐘殘西窗煙冷先生此時亦曾憶天池老衲是閣下前身否子休矣歸去朝端善為我隱見作不見知作不知庶不至車殆馬煩之後重為萬里勞人也北還復命計以明年一路民情敷陳聖聽其亦先生之功德也哉 |
| 184 | 張三丰先生隱鑑書法四條 |
| 185 | 一隱於文章道學嘉遯不出者書曰處士重純儒也一隱於泉石風流樂志不移者書曰逸士重幽貞也一隱於世治時變解官不仕者書曰達士重明哲也一隱於玄門淨土名利不貪者書曰居士重淸修也右隱鑑書法四條實得品題微妙此卽一字襃也或謂此四者皆隱士也何必分曰其氣象之道學風流退藏之早遲常變自不同耳非如此分疏不能傳其神致外如高士徵士節士義士皆可於四者統之 |
| 186 | 總評 |
| 187 | 隱鑑筆法篇篇淸古言言簡淡可作隱士小傳讀正不必一一評論也 |
| 188 | 重刋道藏輯要 |
| 189 | 漢嘉長乙山人李西月重編 張道淵子深氏書閬中朱道生晚成子敬刋 |
| 190 | 姪 瑛春城 |
| 191 | 朱 瓚素園仝校字 |
| 192 | 男 璜磻溪 |
| 193 | 隱鑑 |
| 194 | 元 |
| 195 | 無有先生 |
| 196 | 先生大元逸民也行藏莫測或無或有故以為號焉生於元游於明神行於 淸六百年來不隨物化厯世旣久閱人且多見高尚其志者每樂舉以吿人非作隱士傳也蓋與逍遙泉石之士斟酌夫進退幾宜而已先生有言隱之為道也有二隱於衰世者不可更仕興朝隱於興朝者不可藉隱弋名以為仕宦之㨗徑夫如是則出處合宜淸高足錄也山人野客卽所言編輯成卷以為隱鑑一書 |
| 197 | 劉夢吉 |
| 198 | 處士劉夢吉先生因保定容城人也天資頴悟書過目不忘初為經學每閱註疏嘆曰聖人精微當不止此及得周邵程朱之傳乃欣然曰我固謂必有是也平時愛諸葛孔明靜以修身之語表所居曰靜修至元十九年詔徵入朝擢左贊善大夫以母老固辭俸給一無所受他日復詔之終隱不出 |
| 199 | 蕭彝尊 |
| 200 | 處士蕭彝尊先生𣂏奉元人也初出為府史語當道不合卽引退力學三十年不干仕進鄉人有暮行遇盜者詭曰我蕭先生也盜驚愕釋去世祖時辟為陜西儒學提舉不赴後累授集賢直學士攺集賢侍讀學士皆不赴無何復拜太子右諭德扶病至京師入覲東宮書酒誥為獻以朝廷時尚酒也尋又稱病請解職不許俄擢集賢學士國子祭酒依前太子右諭德俱引病力辭而歸其友張思亷聞而嘆曰淸高自守功名不足以動其心蕭子可謂尚志之士矣 |
| 201 | 仇山村 |
| 202 | 逸士仇山村先生遠錢塘人也遯跡江湖博通經史至元中薦為溧陽教諭轉寶慶路教授不赴又攺將仕郎杭州路總管府知事皆辭家錢塘西城下仰屋著書閉門索句或坐花間獨言獨飲嘗聞其閒居十詠眞風流自賞之才也今錄二首以見先生隱趣詩曰仰屋著書無筆力閉門索句費心機不如花下冥冥坐靜看蜻蜓蛺蝶飛又曰茶甌紗帽慣迎賓不是詩人卽道人細雨斜風君莫出綠陰門外有紅塵 |
| 203 | 裘元量 |
| 204 | 達士裘元量先生萬頃淮海人也少存達道志意欲功成名遂然後退藏其身元貞初公卿薦為司直久之有厄閏之嘆遂絶意仕進歸維揚茅屋數椽栽松種竹陶然得幽人趣一日入深崖採藥得千𡻕黃精蒸而食之遂覺精神強健登高山如履平地云 |
| 205 | 吳伯淸 |
| 206 | 達士吳伯淸先生澄崇仁人也自幼濳心好學著書立言以宏吾道誠當代之大儒仕元為翰林學士泰定初引疾歸家杜門講道屢徵不起其恬退可嘉焉惜其為宋朝鄉貢頗不滿於人口也號草盧先生 |
| 207 | 陳茂叔 |
| 208 | 達士陳茂叔先生櫟休甯人也性剛正孝友致力聖賢之學延祐初中鄉式卽不赴禮部教授於家不出戸庭數十年其斯為重道德而輕功名者歟 |
| 209 | 杜伯原 |
| 210 | 處士杜伯原先生本淸江人也博學善文武宗朝嘗被召至京師卽求歸隱建甯武夷山中文宗聞其名徵之不起至正間丞相脫脫薦之召為翰林編修使者趣至杭州又稱疾固辭平居沈靜寡欲無疾言遽色與人交篤於道義學者稱淸碧先生 |
| 211 | 戴汝翼 |
| 212 | 處士戴汝翼先生羽九江德安人也隱居積學徵辟皆不就嘗云澹泊明志恬靜致遠此孔明一生學問也因作武侯通傳三卷 |
| 213 | 武伯威 |
| 214 | 處士武伯威先生恪宣德人也好讀周易每日危坐或問先生學以何為本曰以靜為本著水雲集行世 |
| 215 | 張光弼 |
| 216 | 達士張光弼先生昱盧陵人也元末行樞宻院判官浙江員外郎竊據者辟之不赴日以詩酒自娛號一笑居士有春日句云一陣東風一陣寒芭蕉長過石欄杆只消幾度瞢騰醉看得春光到牡丹蓋料士誠之必敗也嘗云吾死後埋骨西湖題曰詩人張光弼墓足矣後竟如其言 |
| 217 | 吳淵頴 |
| 218 | 處士吳淵頴先生萊金華人也隱居不仕築室於深褭音嫋山中妍窮經史悠然自得善論文嘗云作文如用兵有正有竒正者法度如步武分明奇者不為法度所縛千變萬化坐作擊刺一時俱起及其欲止部武各還其隊原不曾亂聞者服之其同鄉黃縉卿柳道傳輩亦以文章鳴世咸深重焉 |
| 219 | 許白雲 |
| 220 | 處士許白雲先生謙金華人也自少力學受業於宋末金仁山之門居數年而盡得其奧屏跡入華山中濳心養志不求聞達朝野交薦力辭不起是誠安於義命而非僞隱沽名以為仕宦之㨗徑者也其教人以開明心術變化氣質為先而獨不教人以科舉之文曰此義利所由分也 |
| 221 | 王原吉 |
| 222 | 達士王原吉先生逢江陰人也至正間屢徵不赴避亂於上海之烏涇築草堂以居自號最閑園丁世所謂席帽山人者也 |
| 223 | 陶宗儀 |
| 224 | 逸士陶宗儀先生宗天台人也元統間避難於松江城南之吉林里雅好著述雖力耕畎畝恒以筆硯自隨置一甕樹下遇有所得卽書以投其中久之成帙曰南村輟耕錄至正間屢辭辟舉洪武六年舉人才至京力辭放歸 |
| 225 | 蔡淸眞 |
| 226 | 逸士蔡淸眞先生微瓊山人也通經史好泉石元末隱居不仕築室深山問學者咸斗酒豚肩以就之先生無不解說人謂海南儒者未能或之先也 |
| 227 | 顧仲瑛 |
| 228 | 逸士顧仲瑛名德輝崑山人也才情妙麗輕財結客築別業於茜涇之西造三十六亭 |
| 229 | 館曰玉山佳處招致四方文學之士置酒賦詩其中以母喪歸綽溪張士誠辟之遂削髮廬墓自號金粟道人明初聞太祖嚴苛欲按江南富族乃托僧伽而遁所著有玉山璞稿並刻交游詩四十餘家曰草堂雅集俱傳於世 |
| 230 | 李高岡 |
| 231 | 逸士李高岡名鳴鳳吳人也輕財好客與顧仲瑛相等東南士大夫咸欽重之嘗助朱太祖軍糧二萬斛淡然無邀寵意入明初以國法嚴刻遂約嘉定富民方二郎同挈妻子家貲泛舟江海而去 |
| 232 | 楊廉夫 |
| 233 | 達士楊廉夫先生維禎山陰人也前泰定進士署天台尹後徙居於松築元圃蓬臺於松江之上海內薦紳大夫與東南才俊之士無不承蓋扶輪造門納屨嘗吹鐵笛作梅花弄見者以為神仙中人世稱鐵崖先生著正統辨讀者皆以為公論云 |
| 234 | 王山農 |
| 235 | 逸士王山農先生冕元末會稽人也身長多髯少明經不偶卽焚書讀古兵法戴高帽披綠蓑着長齒屐擊木劍行歌於市人以為狂士之負材氣者爭與之游平生嗜畫梅畫成必自賞也明太祖聞而訪之旣至與糲飯蔬羹山農且談且食帝喜曰可與共大事授諮議參軍不受一夕夢羅浮仙人招之醒卽捉筆狂呌寫大梅一株題以詩曰我家洗硯池頭樹箇箇花開淡墨痕不要人誇好顔色只留淸氣滿乾坤明日遂卒同時蒲菴和尚復見心見而稱之曰會稽王冕梅花仙也 |
| 236 | 明天淵 |
| 237 | 達士明天淵先生濬北人也世祖朝明安之後髯長過腹高雅不羣仕元為學士國亡削髮為僧而髯如故洪武初大祖聞其名召而問之曰汝不仕吾吾亦任汝但削髮留鬚亦有說乎對曰削髮除煩惱留鬚表丈夫帝笑而遣之所著有蒲菴集行世蓋忠於元而得道者也 |
| 238 | 張伯雨 |
| 239 | 逸士張伯雨先生天雨杭人也宋文忠公九成之裔風神凝峻詞翰兼長與楊載虞集為文字交後入茅山學道遇陳上陽傳以淸修沖然有得自號句曲外史 |
| 240 | 虞伯生 |
| 241 | 達士虞伯生先生集臨川人也生有神慧三𡻕卽知讀書長負才名官奎章閣學士卽引疾歸平時慕陶淵明邵堯夫因構書室二間左室書陶詩於壁曰陶菴右室書邵詩於壁曰邵菴恬然淡然謳吟自適時人稱二菴先生一曰邵菴 |
| 242 | 趙子常 |
| 243 | 達士趙子常先生汸休甯人也元末輔元帥汪同起兵保鄉井授江南行樞宻院都事洪武二年詔修元史史成不願仕隱居東山與一二幽人卜築淸溪繫舟沙嶼蕭然無塵俗氣其經學甚傳於世號東山隱者 |
| 244 | 汪德輔 |
| 245 | 達士汪德輔先生克寛祁門人也元季隱居環谷洪武初召修元史書成固辭不仕隱居道人巖研窮經學其教授弟子一以靜心為本 |
| 246 | 謝子蘭 |
| 247 | 逸士謝子蘭先生應芳元末武進人也自號龜巢老人龜巢有二一在滆上一在橫山先後皆有記其畧云千𡻕之龜巢於蓮葉以葉為巢初不費經營之力也暇與田夫野老涉桑苧之園過桃李之蹊瓦盆濁酒歌舞酬酢若曵尾泥塗者又云平生所至以龜巢名室蓋不以棟宇為巢而以天地為巢也峻宇雕牆莫知其光蓽門圭竇莫知其陋誦其文可以知其達也老人嘗士元元亡不仕其啟張雲門啟云鮎上竹竿往𡻕之功名可笑龜巢蓮葉近年之身世如浮以視予山小園超然遠矣 |
| 248 | 沈元吉 |
| 249 | 逸士沈元吉先生貞長興人也元末隱居橫玉山自號茶山老人明初不仕與黃石為徒白雲為侣始終不出以比招之卽來麾之卽去者其人品相越何如矣 |
| 250 | 徐仲由 |
| 251 | 達士徐仲由先生畛湻安人也元末舉秀才明初不仕自號松巢居士倚聲度曲不讓古人嘗見其滿庭芳句云淸霜籬落紅葉林邱淵明彭澤辭官後不事王侯其高蹈之節直從笛孔中度出 |
| 252 | 黃子運 |
| 253 | 處士黃子運先生樞元末休甯人也洪武初被徵以躄足免鄉人呼妙拐先生同時有呂不用字則耕者新昌人也洪武二年舉本學教諭以聾病辭自號石鼓山聾二公皆傲世不覊得山林秀傑氣者 |
| 254 | 張惟中 |
| 255 | 處士張惟中先生庸慈溪人也元末兵亂竊㨿者署為上虞山長不就明初屢聘不出遯跡溪山浩歌白石閒與當代士大夫詩酒往還及勸以入官則婉辭謝之人謂其貞不絶俗隱不違親郭林宗一流人也 |
| 256 | 王仲光 |
| 257 | 逸士王仲光先生賓長洲人也與吳縣韓奕崑山王履稱吳中三高幽懷蕭㪚放櫂𤎆江嘗與公望聯吟有也知性僻難趨俗𨚫喜身閑不屬人之句觀此可以想見其異苔同岑也 |
| 258 | 陳克昌 |
| 259 | 逸士陳克昌先生週閩縣人也元末布衣隱居石潭嘗倚竹作歌以寫其志歌曰修竹兮靑靑內虛兮外直素節兮貞姿寒暑兮一色冷冷兮朝夕予舍之兮焉適一 |
| 260 | 梁不移 |
| 261 | 逸士梁不移先生蘭泰和人也自號畦樂先生鄒仲熙謂其隱居樂道王希範稱其養志邱園吾見其西畦自適悠然有陶濳之趣矌然有魏野之思 |
| 262 | 程搏霄 |
| 263 | 處士程搏霄先生翔元末新安人也明道之後世傳理學洪武初命旁求隱士或薦先生不起二年春又訪山林遺老共修元史或再以先生舉終不赴後詔儒臣修禮書宋濓曰非搏霄不能也奏之帝不欲強致命就其家諮訪有勸之仕者笑而不答但曰人爵不如天爵貴功名何似道名高自此深藏不出朝廷比之商山 |
| 264 | 徐方舟 |
| 265 | 逸士徐方舟先生舫元末桐廬人也性好詩詞築室於江臯之上水竹雲煙助其吟嘯時劉伯溫被徵邀之同行舫荷蓑笠相見酌酒賦詩而別 |
| 266 | 韓公望 |
| 267 | 處士韓公望先生奕吳人也生於元至順時及長嗜讀書無所不覽少有目眚筮卦得䝉知疾不可療遂扁其室曰䝉齋洪武間絶意仕進郡守姚善迫欲見之奕乃泛舟入太湖往來煙波自適姚嘆曰韓先生所謂名可聞身不可見者也明 |
| 268 | 焦始謨 |
| 269 | 達士焦始謨謀江陰人也與明太祖為舊交及帝都南京曰思其人屢詔不赴將命使臣索之謀忽荷雞豚村酒由御道入帝喜其來以物付光祿治具其飲甚歡席前出金銀角三帶命其自取以官之謀取其角者因授以千戸無何逕出高橋門挂冠帶於樹間而去 |
| 270 | 孫太初 |
| 271 | 逸士孫太初先生一元明初人也風神秀朗踪跡奇幻元巾白袷以鐵笛鶴瓢自隨高風所至士大夫皆為之傾動嘗棲太白之巓稱太白山人又嘗西入華南入衡東登泰北登醫吾南尋吳會恒棲遲不去與劉麟龍寛陸崑吳玹號苕溪五隱 |
| 272 | 王廷珪 |
| 273 | 逸士王廷珪先生珙明初常熟人也卜宅於虞山之北蕭溪之上植竹萬竿容與其中其逸興淸涼詩懷縹緲人謂如秋月春雲令人景仰 |
| 274 | 王先生 |
| 275 | 達士王先生者以忠節隱其名永樂初寓居金華府東陽縣之東山自號大呆子儀容俊偉趣識超羣惟披麻戴笠不服常服日盤桓於山南村落之間狂歌自適其與宴游者皆不識其姓氏惟與王姓俱則以宗兄稱之遂以王先生呼焉嘗與村中人曰他曰吾逝只祈歛吾尸懸於林杪足矣時又號玉華山樵張三丰聞而嘆曰此建文遺臣也 |
| 276 | 徐延之 |
| 277 | 逸士徐延之先生伯齡自號籜冠子錢塘人也天資敏妙書過目不忘特性情䟱蕩不拘小節對客每赤足科頭內衣無繫帶行輙委墮人多笑之士大夫慕名而來者一見後卽倦與往還然其鴻才高致終不可没也性甘肥遯尤善鼓琴所著有大音正譜醉桃佳趣香臺集蟫精雋舊雨堂稿非外野而內文者歟 |
| 278 | 王原夫 |
| 279 | 處士王原夫先生逢饒州樂平人也淹貫經史研精理學朝廷屢召不赴深居崖谷冲和淡然宣德初復以明經召見力辭歸家著言行志諸書學者稱松塢先生 |
| 280 | 俞古章 |
| 281 | 逸士俞古章先生杭之富陽人也肥遯邱園名聞湖海宦游於浙者皆欲得賭其眉宇為快正統間藩臬諸公先後封章薦舉不起親友間有勸之者則為聾病謝之閒游山澤或對木石而談如瘋顚狀人卒莫之信也一日吳和州又欲薦之先生乃以詩力辭焉詩雲靑雲有路念綈袍迢遞和州薦剡勞下乘難隨千里馬虛名恐誤九方臯稽康自信隨時懶少室誰云索價高縱使陽和動鄒律秋風雙髩已蕭騷 |
| 282 | 徐勉仁 |
| 283 | 處士徐勉仁先生恕甯波人也正統間以古文鳴世甬東好文者皆就其門而學焉先生居山澤間凡求名之士雖是舊友皆弗與流連少年中有慕隱者則獎許之曰綠髩靑山正堪掩映顔閔伊周各行其是而己後屢有國召皆不應移家於杭竟著書以終其身 |
| 284 | 許澹初 |
| 285 | 居士許澹初先生魏谿叟也正統間叟年九十忽然棄家學道不知所之其同庚有石內含者桐城人居郭北石塘享年一百有三子眾孫繁百𡻕之曰賦詩憶淡初云庚申共守人何處甲午同生獨詠詩蓋亦明之籛鏗也 |
| 286 | 沈啟南 |
| 287 | 逸士沈啟南先生周長洲人也景泰中以賢良應詔力辭不赴號石田翁詩文之外益工畫石高古淸奇筆墨與人品相肖 |
| 288 | 方元素 |
| 289 | 逸士方元素先生太古蘭谿人也自號寒谿子淸矌夷猶超然出類或問先生何事答曰萬卷圖書銷日月一灣鷗鷺共朝昏 |
| 290 | 程叔朋 |
| 291 | 逸士程叔朋先生玄輔歙縣人也歌嘯林泉不求聞達同邑知李獻吉而不知有叔朋欣如也自號龍谷道人 |
| 292 | 秦仲孚 |
| 293 | 逸士秦仲孚先生奭無錫人也性至孝其父修敬公偶中心痛仲孚刺胸前血和酒飲之母氏殷偶有膝傷吮之卽愈郡縣上其事詔旌其門曰孝子泰陵卽阼賜以冠帶嘗作溪山淸興堂淸遠閣結亭於後曰滌煩溪橋㪚步詩可為仲孚行照其詩云掃閣觀書興未闌綠陰淸畫更多閑杖藜扶我溪橋步看盡湖南十里山 |
| 294 | 董蘿石 |
| 295 | 蘿石董先生澐海甯人也以能詩聞江湖年六十遊會稽見陽明與之語連日夜乃請為弟子陽明不許澐歸織一縑為贄曰澐之誠積若此縷矣因納拜從遊其子弟招之曰何老而自苦若此曰吾從吾之所好耳因號從吾道人 |
| 296 | 吳康齋 |
| 297 | 處士吳康齋先生與弼崇仁人也游京師從楊溥學見伊洛淵源輙有尚友之志以聖賢為必可師收歛身心倡明理學天順二年詔徵至文華殿授左春坊左諭德不拜帝欲强職之凡三辭焉遂稱疾歸閉門講學從者千數百人號康齋居士 |
| 298 | 婁克貞 |
| 299 | 處士婁克貞先生諒上饒人也少與吳康齋游其學以收放心為居敬之門以何慮何思勿忘勿●為居敬要旨王陽明嘗受業焉號一齋先生 |
| 300 | 陳白沙 |
| 301 | 達士陳白沙先生獻章廣東新會人也中鄉舉卽屏居不出聞江西吳康齋講學臨川遂棄其學而學焉教人不立語言文字以主靜為先隨處體認天理𦂳要在勿忘勿助又曰學者以自然為宗以忘已為大以無欲為至布政使彭韶總督朱英聞其名交章薦剡乞以禮徵聘吏部尚書某謂獻章例應聽選非隱士比安用聘召至京令就試吏部獻章稱疾不赴乞歸奉母乃授檢討自後屢召不起 |
| 302 | 薛敬軒 |
| 303 | 達士薛敬軒先生瑄字德溫山西河津人也登進士第官禮部侍郎天順間在閣數月見石亨等用事嘆曰君子見幾而作不俟終曰遂致仕歸隱居龍門山中其學以復性為主充養邃宻言動皆可法著讀書錄二十卷學者宗之 |
| 304 | 張海觀 |
| 305 | 逸士張海觀先生錫錢塘人也天順壬午領鄉薦春闈不偶授山陰教諭旋卽引退林泉家有竹數竿作亭其內名曰醫俗並自為記以贊之其略云余退閑之志旣不可醫乃挂冠神武門幾二十●旣而作老圃於家種篔簹數百箇皆着鞭持節因作小亭於其間為柱六覆以茅取窮樸之意坐於是亭則淸聲戞玉醫耳之繁囂幽香細細醫鼻之銅臭桐葉如翠醫目之塵氛筍供茶饌醫口之貪饕虛心勁節又可以醫夫自滿而失守者因取披老詩名之曰醫俗亭噫世有高梁畫棟而主人則俗者何不一過此亭哉 |
| 306 | 金元玉 |
| 307 | 逸士金元玉先生琮上元人也嘗游浙之赤城山徊徘不忍去因自號赤城山農居嘗遐嘯淸視人莫能窺處己接物高簡粹白與史癡翁同稱金陸二隱癡翁名忠性豪爽不事權貴自號癡翁署所居樓曰卧癡 |
| 308 | 唐伯虎 |
| 309 | 達士唐伯虎先生寅吳人也舉南畿解元以𡨚錮遂放浪形跡然其出入天人間宸濠慕而聘之寅度濠有反志佯狂自免奇趣溢發或寄於詩或托於畫文采風流照耀江左圖其石曰江南第一風流才子晚皈依佛乘自號六如居士 |
| 310 | 羅達夫 |
| 311 | 達士羅達夫先生洪先吉水人也以進士第一官贊善疏請預定東宮廟儀忤旨落職歸屏居不出闢石洞隱居其中製半榻默坐三年事能前知嘗曰不可以虛見為得手須日日收歛不使後天習氣乘機濳發始不負一生耳 |
| 312 | 趙淮獻 |
| 313 | 逸士趙淮獻先生金烏程布衣也正德時徵詔不起造其門者如入深崖邃壑恒坐小脡出入江湖陶然自樂南垣箬溪二尚書結峴山會造盧請入社不許平生頤養淸靜安恬年九十自為祭輓無疾而逝 |
| 314 | 沈子登 |
| 315 | 逸士沈子登先生仕杭州人明刑部侍郎銳之子也身居貴介志慕淸眞野服山中劃然長嘯自號靑門山人舉此以勵世族之戀浮華者 |
| 316 | 陳奇委 |
| 317 | 逸士陳奇委先生體文江陰人也築耕舍於郊西有田數十畝力耕而食賓至必為治酒酒酣卽賦詩詩有云得魚便沽酒有酒且留人如此卽為樂何須復苦貧無魚亦無酒宜主不宜賓如此卽高臥何愁不及晨可謂達人之言矣同時有五岳十岳諸山人者率皆以韋布效薦紳氣最為可鄙𤱶畝中有此庶幾率眞 |
| 318 | 顧英玉 |
| 319 | 達士顧英玉先生瑮上元人也仕至副使卽歸隱白下或謂其致仕太早何以退養淸廉曰若使宦囊有物正非所以養淸廉也坐臥一小樓匾曰寒松嘗訓䝉以自給霍渭崖宗伯欲以廢寺田百畝資之拒不納其固窮若此 |
| 320 | 朱君佐 |
| 321 | 達士朱君佐先生諫溫州樂淸人也仕至副使卽謝政歸結廬雁蕩山翛然有塵外之致或有勸其出山者曰豈以五斗易我五珍五珍謂龍湫茶奇音竹金星草山藥官香魚也五者皆雁山所產 |
| 322 | 徐先生 |
| 323 | 達士徐先生昌閩之崇安人也濳心理學以明經訓導莆田親喪囘籍服闋不起或勸之再仕昌泣曰吾為升斗祿冀養親也今親不逮養奚仕為遂築室武夷山中深藏不出 |
| 324 | 來矣鮮 |
| 325 | 達士來瞿塘先生知德字矣鮮蜀之梁山人也幼有至行嘉靖時舉於鄉歸養不出其學以致知為本敦倫為要有司疏薦授翰林院待詔不赴生平著述甚宏惟易注獨殫心力先讀易於釜山草堂六年不能窺其門逕乃遠客萬縣瞿塘深山之中沈濳反覆忘食忘寢久之豁然有悟積二十九年而後成書以後觀天地察造化與物無觸悠然自得而已 |
| 326 | 羅𢿋菴 |
| 327 | 處士羅𢿋菴先生名欽順字允升江西太和人朝廷屢詔不起嘉靖中復徵為吏部尚書亦固辭是時璁蕚用事𢿋菴岩居杜門濳心格致之學嘗云立身行以必先打破義利關頭否則擾擾到底所著有困知紀 |
| 328 | 謝子佩 |
| 329 | 達士謝子佩先生廷●富順人也嘉靖進士官浙江簽事遂歸養不出萬厯初廵撫曾省吾奏廷●隱居三十年著書樂道宜加京秩風勵山林詔卽家贈太僕少卿時人稱為山中太僕 |
| 330 | 陸子傳 |
| 331 | 達士陸子傳先生師道長洲人也登嘉靖進士甫仕儀部卽吿歸養時年未三十也杜門郤掃三十餘年手抄典籍數千卷風流儒雅為世所宗而其淸高好道尤人不能 |
| 332 | 李印南 |
| 333 | 逸士李印南先生應箕字子騎黃岡麻城人也萬厯間世尚苛條遂為老圃不出時兩廣賦稅頻加南北之民多有如菜色者卯南作老圃吟曰吁嗟圃兮吾與爾猶存吁嗟蟲兮毋嚙我菜根肉麋肉麋此上人之所食而非野人之所宜聞者咸太息焉嘗於鋤下掘一龍神像朝夕䖍奉忽夢有金甲碧面者與語片時以後決未來事效應如響一日謂其弟與子曰今蜀三大冦己平矣賢者避世其次避地乃背其神往遯跡川中 |
| 334 | 虞長儒 |
| 335 | 達士虞長儒先生湻熈錢塘人也萬厯進士仕吏部主事解官歸得葛嶺栖霞之勝衝煙躡●終日陶然黃寓庸傳之曰以儒為行以玄為功以禪為歸以山水為寄托以詞翰為游戲誠足囊括平生矣 |
| 336 | 安我素 |
| 337 | 達士安我素先生希範無錫人也仕吏部主事以昌言罷官歸杜門不出出則乘一舫圖陶元亮張季鷹蘇端明米南宮諸名賢於倚窗為煙水伴恣其所之樂而忘返 |
| 338 | 姚公綬 |
| 339 | 達士姚公綬先生綬嘉善人也由御史出知永甯府解官歸作滄江虹月之舟往來吳越間望之者宛若神仙中人家設亭館名曰丹邱人稱為丹邱先生 |
| 340 | 周叔大 |
| 341 | 處士周叔大先生奕滇之金齒人也幼而奇嶷長益凝重其學問一以知止為歸力耕養母不攖勢利嘗遇一丹士欲以術授之奕曰多金何為內丹何如寡慾外丹何如節用子休矣我儒門道士其取精用宏也久矣 |
| 342 | 陸嗣端 |
| 343 | 達士陸嗣端先生澄原平湖人也天啟乙丑進士厯官員外郎以不附東林被察閑住其封事略云臣甘寡援孤立為硜硜之小人決不依草附木為疑似之君子由是見嫉東林排之甚力一官罷去長嘯而歸蓋古狂狷之流也每見溪上人家小橋流水恒徘徊久之而不能去 |
| 344 | 聞隱鱗 |
| 345 | 逸士聞隱鱗先生龍鄞縣人也寄懷高遠托跡衡茅每當風來竹外雲冷松根輙遂其蕭野之趣或稱其詩如溪上人家曲几疎窗長與水雲弄色吾謂其性情亦然 |
| 346 | 陳仲醕 |
| 347 | 逸士陳仲醕先生繼儒號眉公華亭人也年甫壯卽棄名習隱結廬於小崑山之陽買舟載書稱無名釣徒每當草蓑月冷鐵笛霜淸覺張志和陸天隨去人未達 |
| 348 | 殷方叔 |
| 349 | 逸士方叔殷先生仲春秀水人也躬耕永樂之南村怡然自樂陳仲醇所謂郤羡白頭殷處士鵓鴣聲裏獨耕田者也葭墻茅屋不蔽風雨慕王績為人亦自號東臯子農事之閑以醫為業得錢入市買斷簡殘書讀之 |
| 350 | 朱白民 |
| 351 | 逸士朱白民先生鷺吳人也負奇氣嘗獨游黃山遠尋嵩華宗貞初騎驢入都欲上賦頌不果歸結廬於郡西之華山蓮子峯下躬親井臼不願見豪貴時與王芥菴趙凡夫稱吳下三高而白民為最 |
| 352 | 李因仲 |
| 353 | 達士李因仲先生天植平湖人也崇貞癸酉舉人晚更名確字濳夫隱居龍湫山中萬松臺畔茅屋一間人稱其高蹈遠引詩含淸江碧嶂之音 |
| 354 | 謝彚先 |
| 355 | 達士謝彚先先生遴宜興人也崇貞癸酉舉人晦跡衡門種菜一畦不入州府陳其年寄懷詩云半畝牛宫繞菜田鋤畦汲水獨悠然芒鞵一緉千金值不踏城中又十年 |
| 356 | 陸茂璩 |
| 357 | 居士陸茂璩先生連一作璉吳縣人也兩中武科甲申後削髮為僧居蓮子峯下藤蘿𥥆窕結榻崖中萬峯當戸一澗繞門自號了緣道人有楓江遺稿 |
| 358 | 黎左岩 |
| 359 | 達士黎左岩先生元寛南昌人也登崇貞進士厯浙江提學副使以忤溫體仁罷歸構草廬於谷鹿洲與生徒講學淡然自守順治初有薦之者以母老固辭終身不出 |
| 360 | 方密之 |
| 361 | 達士方宻之先生以智桐城人也登崇貞進士官檢討負海內名明亡削髮改名宏智字無可號藥地和尚遍游名山不返所著有周易圖烹雪錄浮山全集 |
| 362 | 劉念庭 |
| 363 | 達士劉念庭先生伯淵慈谿人也由進士官至按察副使引疾致仕年百有餘𡻕先生自隆慶五年釋褐萬厯十六年歸家至崇貞十一年春秋已八十矣時危國變隱者猶存八秩自嘲詩足見其志詩云謂我歸田早假令不早有何好幾人欲歸不得歸黃犬東門添懊惱聞者高之厥後更名托空子遯入深山不見 |
| 364 | 張昊東 |
| 365 | 達士張昊東先生若羲華亭人也崇貞癸未進士甲申以後濳身村野躬自灌園故友訪之則荷鋤戴笠相揖於紫爪白莧之間破屋數椽淡如也或自稱為寒松子 |
| 366 | 魏叔子 |
| 367 | 逸士魏叔子禧江西甯都人也明末諸生與弟禮結廬於金華之翠微峯偕隱不出公卿聞其名皆願見之弗往禮字季子遍游海內名山與叔子同居翠微常有雙鶴來伴云 |
| 368 | 劉欽爾 |
| 369 | 達士劉欽爾先生永鍚大名魏縣人也舉崇貞孝廉授長洲教諭明亡隱於陽澄湖廵撫欲薦之以疾固辭家貧衣食或不給處之泰然常自操舟鼓枻出至中流作歌歌竟而返望夕陽在山獨婆娑於煙樹之下 |
| 370 | 夏元貞 |
| 371 | 達士夏元貞先生道大名人也舉崇貞孝亷卽絶意仕進明亡率婦子入山耕績自食或操斤作紡車以鬻人愛其堅緻咸爭購之短衣行歌聲振林木間為詩文脫稿卽棄去諸子讀書只令識字記數長則牧牛負薪溷其跡於煙霞焉 |
| 372 | 林明儁 |
| 373 | 達士林位㫋先生明儁平都人也慷慨有志少時卽能為詩古文詞崇楨甲申蜀䧟閣部王應熊承旨討賊膺薦舉第一人授兵部職方司主事明亡不出順治間題授副使稱病不仕後舉博學鴻詞亦不赴結●桐陰曠然自適隱居三十餘年嘗在平都請乩余偶臨其筆贈以鐵肝石膽四字所著有淡遠堂文集巴字園詩集梧桐居近集存世 |
| 374 | 淸 |
| 375 | 黃太冲 |
| 376 | 處士黃太沖先生宗羲餘姚人也受業於明儒劉念臺之門研究先賢之學以是從游者日眾康熙十八年都御史徐元文特薦於朝太沖以疾辭齋心危坐力掃外緣其著述上下千古穿穴羣言自天官地志三教九流之書無不精研學者稱梨洲先生 |
| 377 | 仇知幾 |
| 378 | 達士仇知幾先生兆鰲字滄柱鄞人也少從黃宗羲講切性命之學為諸生有盛名官吏部右侍郎卽引疾歸與會稽陶存存研窮修養祕旨久之松顔鶴貌照耀山林蓋浩然有得者也所著四書說約杜詩詳解及黃老參悟諸書行世 |
| 379 | 陶存存 |
| 380 | 遺士陶存存先生素耜元名式王會稽人也少遊越水吳山燕臺金闕其才華益盛登康熙進士卽退處山陰往來霍僮洞天遇方外至人傳以修養祕法遂焚時藝之文作道言五種集註及丹家雜義以招後學仇知幾稱其笑傲林泉樂天達命洵知言也自號淸淨心居士又曰通微道人 |
| 381 | 顔欽明 |
| 382 | 達士顔先生欽明戎盧人也康熙丙午舉於鄉研窮經史之學吳三桂據蜀時士大夫多為迫脅欽明獨抗節不出蜀平結屋於玉蟾山下終身不跡城市 |
| 383 | 沈越溪 |
| 384 | 逸士沈越溪先生巨儒萬縣人也寄懷高尚肥遯山中自號西溪野人四川總制李培之知其夙學勸之仕不應闢堂數椽曰以冷笑為樂望眉宇者咸目為巢父許由 |
| 385 | 程伍喬 |
| 386 | 達士程伍喬先生夢星江都人也登康熙進士官編修以丁艱歸遂終身不出葢淡於●利者也築篠園並漪南別業謳吟偃仰於其中每當竹摇翠雨雲度湖陰便與幽人佳客烹茶啖餅卽景言詩望之者不啻有孤雲埜鶴之象 |
| 387 | 張幻花 |
| 388 | 達士張奕山先生梁婁縣人也登康熙進士卽退隱西溪築葆閑堂十景備水竹花藥之勝奕山善鼓琴遇山水深處及風月佳時安絃動操仙馭為之停空子姪皆顯貴或勸之出山淸要可立致笑不答也心空及第專務禪修自號幻花道人 |
| 389 | 金夀門 |
| 390 | 逸士金夀門先生農錢塘布衣也天懷冷峭不與時趨𡻕晚務●得人忙我暇之趣嘗於臈月杪出其家釀要諸鄰翁談笑泛論古今逸民眞高士也中年作汗漫游徧走齊魯燕趙秦晉楚閩而歸嘗願如邋遢道人日行千里又願如玉溪生打鐘掃地作淸涼山行者乾隆間寄跡楊州隱於書畫之間 |
| 391 | 李客山 |
| 392 | 逸士李客山先生果長洲布衣也讀書味道隱於南岡忍饑誦經衡門兩板時或樵薪不繼怡然也嘗云富貴可樂不如神仙朝市可住不如林泉乾隆間廵撫雅公聞其名訪之避而不見眞吳中高士也 |
| 393 | 趙鷗白 |
| 394 | 達士趙鷗白先生翼一號甌北字雲松陽湖人也乾隆二十六年探花及第官貴西道以母老乞養遂不復出鷗白休官旣早游屐亦寛嘗游天台雁蕩武夷諸峯灑然有挾仙遨遊之想過貴州福泉山徘徊於禮斗亭中錄打坐歌去晚年飯後行逍遙法遂得年登大耋管領林塘者凡數十年 |
| 395 | 殷果園 |
| 396 | 逸士殷果園先生如梅元和人也安貧樂道幽節自貞人或訪之則見曲水一灣衡門兩版在橫橋疎柳間簞瓢屢空自如也嘗題一聯云林臥眞堪忘𡻕月心閑應不愧神仙余神遊見之直評其為逸士 |
| 397 | 吳竹橋 |
| 398 | 達士吳竹橋先生蔚光昭文人也登乾隆進士官禮部主事初入詞館卽改儀曹渴慕烟山復辭華膴向禽之志切箕頴之淸深矣嘯傲湖山覃研文史搜奇碑版跌宕琴樽人皆羡其風流吾獨重其高隱 |
| 399 | 羅雨峯 |
| 400 | 逸士羅雨峯先生聘歙縣布衣也後寄几於楊州嘗受業於夀門筆有奇情喜畫鬼物凡有所遇皆寫長卷記之成鬼趣圖余神遊雨峯之齋鬼皆起拜眞奇事也旣能畫更能詩喜遊山水更好禪宗嘗作起信錄釋禪淨兩家之惑 |
| 401 | 翁澹生 |
| 402 | 逸士翁澹生先生春華亭布衣也性情淸曠詩筆蕭閑許用晦羅昭諫猶不逮也其友人序其集云嗜恬淡甘寂寞菽水奉母耕讀教弟四十不娶亦不就有司試為詩如朱絃疏越一唱三嘆八句盡澹生矣翁游揚州題壁有二分月影關山夢一流濤聲今古愁之句余適化老道閑遊礙愁夢二字非逸士所言為攺夢為共愁為流取共此一輪月滄江流不息之義翁重過見之𢙀然下拜曰●吾詩者非仙筆不能也 |
| 403 | 徐洄溪 |
| 404 | 逸士徐洄溪先生大椿吳江布衣也性好湖山不慕榮利平時以淸淨為宗闢草堂於太湖之濱門前七十二峯靑入座間註陰符經解及道德句解燦然可觀自營藏脫居題一聯云滿山靈草仙人藥一徑松風處士墳余神遊見之 |
| 405 | 重刊道藏輯要 |
| 406 | 漢嘉長乙山人李西月重編 張道淵子深氏書閬中朱道生晚成子校刊 姪 瑛春城 朱 瓚素園仝校字 男 璜磻溪 |
《大道論》 | |
| 1 | 上篇 |
| 2 | 夫道者，統生天生地生人生物而名。含陰陽動靜之機，具造化玄微之理統無極生太極無極為無名無名者天地之始太極為有名有名者萬物之母因無名而有名則天生地生人生物生矣今專以人生言之父母未生以前一片太虛托諸於穆此無極時也無極為陰靜陰靜陽亦靜也父母施生之始一片靈氣投入胎中此太極時也太極為陽動陽動陰亦動也自是而陰陽相推剛柔相摩八卦相盪則乾道成男坤道成女矣故男女交媾之初男精女血混成一物此卽是人身之本也嗣後而父精藏於腎母血藏於心心腎脈連隨母呼吸十月形全脫離母腹斯時也性渾於無識又以無極伏其神命資於有生復以太極育其氣氣脈靜而內藴元神則曰眞性神思靜而中長元氣則曰眞命渾渾淪淪孩子之體正所謂天性天命也人能率此天性以復其天命此卽可謂之道又何修道之不可成道哉奈何靈明日著知覺日深血氣滋養𡻕漸長𡻕則七情六欲萬緒千端晝夜無休息矣心久動而神漸疲精多耗而氣益憊生老迫而病死之患成並且無所滋補則瘵病頻生而欲長有其身難矣觀此生死之道人以為常誠為可惜然其疾病臨身亦有求醫調治望起沉疴圖延𡻕月者此時卽有求生之心又何益乎予觀惡死之常情卽覓長生之妙術辛苦數年得聞仙道仙道者長生之道也而世人多以異端目之夫黃老所傳亦正心修身治國平天下之理也而何詫為異端哉人能修正身心則眞精眞神聚其中大才大德出其中聖經曰安而后能慮富哉言乎吾嘗論之矣有如子房公之安居下邳而後能用漢報韓諸葛君之安臥南陽而後能輔蜀伐魏李鄴侯之安養衡山而後能興唐滅虜他若葛稚川之令勾漏趙淸源之剌嘉州許眞君之治旌陽是皆道成住世出仕安民者彼其心不皆有君父仁義之心哉孔子鄙隱怪孟子拒楊墨隱也者乃讖緯說封禪書之類怪也者乃微生高陳仲子之類仙家不然也長春朝對皆仁民愛物之言希夷歸山懷耿介淸高之致何隱怪之有哉楊子為我墨子薄親仙家不爾也三千功行濟人利世為先資二十四孝吳猛丁蘭皆仙客又何楊墨之可同哉孔曰求志孟曰尚志問為何志曰仁義而已矣仁屬木木中藏火大抵是化育光明之用乃曰仁義屬金金中生水大抵是裁制流通之用乃曰義仙家汞鉛卽仁義之種子也金木交併水火交養故嘗隱居求志高尚其志而后汞鉛生丹道凝志包仁義汞鉛而兼金木水火之四象求之尚之者誠意為之意土合而五行全大道之事備矣故孔孟當日只闢隱怪楊墨而未聞攘斥佛老唐宋以來乃有韓朱二賢力闢二氏諸大儒和之羣小儒拾其唾餘以求附尾究竟闢著何處反令世尊含笑太上長嘆小儒輩不過徒吹濫竽未必有韓朱之識見也何言之韓朱之闢二氏者闢其非佛非老之流非闢眞學佛老者也不然昌黎詩集往來贈答又何以極多二氏之人如送張道士有詩送大顚有詩送惠師靈師皆有詩或以為借人發議故於惠師云吾疾遊惰者憐子愚且湻於靈師亦云方將斂之道且欲冠其顚似譏之矣然何以於張道士盡無貶詞於大顚師全無誚語蓋此二師者乃眞仙眞佛之徒張仙以尚書不用而歸眞顚佛以聰明般若而通禪雖昌黎亦不能下手排之肆口毀之也且其家又生韓湘仙伯雪擁藍關蓋己知遠來者之非凡人也朱子少年亦嘗出入二氏蓋因不得其門而入為二氏之匪徒所迷故疑其虛無荒誕空寂渺茫回頭抵牾耳迨其晚年學博則又愛讀參同契並云參同之書本不為明易蓋借此以寓其進退行持之候耳更與人書云近者道間不挾他書始得熟玩參同是更津津然以仙道為有味也然則韓朱二賢特闢其非佛非老之流非闢眞學佛老者也否則前後一身自相矛盾則二賢亦可笑也予也不才竊嘗學覽百家理綜三教並知三教之同此一道也儒離此道不成儒佛離此道不成佛仙離此道不成仙而仙家特稱為道門是更以道自任也復何言哉平充論之曰儒也者行道濟時者也佛也者悟道覺世者也仙也者藏道度人者也各講各的妙處合講合的好處何必口舌是非哉夫道者無非窮理盡性以至於命而已矣孔子隱諸罕言仙家暢言之喻言之字樣多而道義微故人不知耳人由天地而育亦由父母而生順而用之則鼻祖耳孫嗣續而成逆而用之則眞仙上聖亦接踵而出同其理也悟眞篇云修身之事不拘男女此金丹大藥雖愚昧野人得之立登仙位不拘貴賤賢愚老衰少壯只要素行陰德仁慈悲憫忠孝信誠全於人道仙道自然不遠也又須洞曉陰陽深參造化察其眞僞得陰陽之正氣覓鉛汞之眞宗方能換骨長生居不夜之天玩長春之景與天地同久日月同明此正大丈夫分內事也至於旁門邪逕御女採陰服煉三黃燒餌八石是旁門無功也又有以按摩導引吐納呵噓修服藥草為養生之方者雖能暫去其疾難逃老衰命盡而被達人恥笑也伯端翁云閉息一法若能忘機絶念亦可入定出神奈何精氣神屬陰宅舍難固不免有遷徙之苦更有進氣補血名為抽添接命之術者亦能避疾延年保身健體若欲服食養就胎仙必不能也其他旁門邪逕乃實為吾道之異端也何足道或者謂人之生死皆有數定豈有違天數而逃死者獨不思福自我求命自我造陰騭可以延年學長生者只要以陰功為體金丹為用則天數亦可逃也伏維我太上道祖列聖高眞施好生之心廣度人之願宏開玄教祕授仙方名曰金丹原始要終因此盡露天機大洩元奥其中行持妙用三候三關九琴九劍藥材法器火候符章悉己敷衍全備各宜詳究諸經以還其性命之本予論雖俗義理最美所謂眞實不虛也倘得者無所猜疑庶可以行持下手雖不遇明師好友得遇此書卽如師友在前自能頓悟無上也較諸行世丹經悉合一理罔不洞徹實屬苦海之慈航指迷之智燭雖曰行之惟艱然勿畏難而苟安也再有進箴者身抱金丹之後卽宜高隱洞天深藏福地勿以黃白賣弄朝廷為方士之先導隱顯度世以待天符白日飛昇不露圭角此方為無上上品眞人厯萬刼而不壞者也後來同志玩之鑑之 |
| 3 | 長篇鉅觀首探大道之源而講生人之理與人生老病之故引彼回頭向道修正治平如古來英雄神仙身名兩樹忠孝兩全非同楊墨隱怪使人知此道亦儒道也養汞培鉛無異乎居仁由義韓朱闢二氏只闢二氏之假徒更為通論外掃旁門邪逕一歸於窮理盡性以至於命之道振聾發瞶之洪響經天緯地之大文 |
| 4 | 中篇 |
| 5 | 天地之間至靈至貴者人也最忙最速者時也可大可久者金丹也惜人多溺於功名富貴場中愛慾恩情之內狼貪不已蛾撲何休一朝大限臨身斯時悔之何及惟其甘分待終就死而已誰知有長生不老之方誰悟有金丹靈藥之妙誠可惜哉此金丹靈藥非世間之所無非天上之不可得者只在於同類中求之乃生身固有之物也簡而且易至近非遙余嘗有金丹賦記之詞極朗鬯今追憶其中段云夫造金丹者始則借乾坤為玄牝學造化於陰陽識二八之相當知坎離之互藏候金氣之滿足聽水潮之汪洋繼則看鉛花於癸後玩月夕於庚方製刀圭於片晌罷龍虎之戰場喚金公而歸舍配玉女而入房果能此道矣雖愚必明雖柔必強先儒曰聖人不言易以滋人之惑亦未嘗言難以阻人之進若人用意追求殷勤修煉自必入聖超凡長登夀域永亯無窮之樂也豈小補哉且人為功名富貴亦有備極窮苦而後可成者若以勞苦之心易而為修煉之心將見九還到手萬刼存神以比功名富貴孰短孰長耶仲尼曰不義而富且貴於我如浮雲又曰其為仁矣不使不仁者加乎其身不仁不義莫甚於狂貪妄想胡氏曰志於道則外物不足以累其身悟眞曰若會殺機明反復始知害裏卻生恩是知欲求還丹必先絶欲勤於殺機者刻刻有靈劍在手外欲乍乘急須就起殺機勿容縱意久久純熟對境無心卽可行反本歸根之道易・翼曰終曰乾乾反復道也反復之道得長生之果證也人胡不勉而行之萬物如草木之彙猶能歸根反本以厯𡻕時人為萬物之靈動至死地是反不如草木也能不愧乎夫此反本歸根之道又非邪逕旁門之說也世人以德行為先陰功為本察陰陽造化之機求玄牝乾坤之妙辨二八坎離之物定金花水月之時施降龍伏虎之威明立命生身之處其間致虛守靜他主我賓日月交光戊己為用則丹成反掌矣易曰男女媾精萬物化生人有此身亦因父母而得倘無父母身何有乎故作金丹之道與生身事同但順則成人逆則成仙順逆之間天地懸隔祗要逆用陰陽自然成就並非邪逕旁門也茲余所論大洩眞機皆列聖口傳心授之旨人能照此下手行持自能奪天地玄妙之功窮鬼神不測之奥誠金丹之口訣也除此之外再無別傳先賢云聖人未生道在天地聖人已往道著六經予之末論雖不敢與聖經相比亦可為問道之正途如撥雲霧而見靑天似剪荆棘而尋大路坦然無礙豁然有門學者若能專心研究自然默契仙緣幸勿輕易視之也萬金難換百寶難求勿示非人尚其重之 |
| 6 | 悟眞篇云學仙須是學天仙惟有金丹最的端此篇專講金丹外藥而金液內藥亦次其中矣反反復復總勸人及時省悟煉已求鉛覺世婆心傳神簡上舊賦一段句句口訣有志者再求口訣中之口訣則還丹不難矣 |
| 7 | 下篇 |
| 8 | 一陰一陽之謂道修道者修此陰陽之道也一陰一陽一性一命而已矣中庸云修道之謂教三教聖人皆本此道以立其教也此道原於性本於命命猶令也天以命而賜人以令也性卽理也人以性而由天之理也夫欲由其理則外盡倫常者其理內盡愼獨者其理忠孝友恭衷乎內也然著其光輝則在外也喜怒哀樂見於外也然守其未發則在內也明朗朗天活潑潑地盡其性而內丹成矣夫欲全其令則殷勤顧之者此令依法用之者此令存心養性此顧命之勤勞也集義生氣此用令之法度也煉氣化神煉神還天復其性兼復其命而外丹就矣吾願後之人修此正道故直言之修道以修身為大然修身必先正心誠意意誠心正則物欲皆除然後講立基之本氣為使焉神為主焉學者下手之初必須知一陽初動之候眞鉛始生之時其氣迅速如電而不能久居於先天霎時而生癸水頃刻而變經流迨至生形化質已屬後天而不可用矣崑崙之上有玄門其竅甚小陰陽會合時不許動搖待其情性相感自然彼我相通凡有形質者不能升入竅內夫惟眞氣槖籥乃能進於竅內也故聖人直指先天一炁沖開此竅又曰修行之徑路可以續命延年修眞而全眞無來無去不生不滅今之愚人聞說有用生陽之道者卻行御女巧詐之術正如披麻救火飛蛾撲燈貪其美色胡肆縱橫日則逞力多勞夜則恣情縱欲致使神昏炁敗髓竭精枯猶不醒悟甘分待終古之賢人不然忠孝兩全仁義博施暗行方便默積陰功但以死生為念不以名利關心日則少慮無思夜則淸心寡欲以此神全炁壯髓滿精盈每嘆凡軀如石中之火似水上之漚未聞道者急求師已聞道者急求藥又能廣參博採信受奉行求先天之大藥尋出世之丹方忙忙下手速修惟恐時不待人夫道者豈是旁門小技乃至人口傳心授金液還丹之妙道也非定息二乘之法乃最上一乘之道以有為入無為以外藥修內藥以己而求彼以陰而配陽以鉛而投汞以炁而合神無為者非防危守城之方溫養沐浴之事乃得丹之後脫胎神化之功也有為者非採戰提吸之術九一動搖之法乃安靜虛無之道守雌不雄寂然不動感而遂通此卽未得丹之前煉已築基之事也有為無為體用之始終已見於此內藥外藥出處之法相又詳於彼外藥者在造化窟中而生內藥者在自已身中而產內藥是精外藥是炁內藥養性外藥立命性命雙修方合神仙之道大修行人欲求先天外藥必煉己以待陽生用神炁煉成慧劍採金水勻配柔剛古人採藥進火全憑此物除七情之患去五賊之害若無煉己以去賊之患害則不能常應常靜魂魄焉能受制情慾豈不相干若要入室施功臨爐下手則外火雖動而內符不應只因剛柔未配以此慧劍無鋒羣魔為害心神不甯欲念雜起故乃逐境飄流致使汞火飛揚聖胎不結如使煉己純熟則心無雜念體若太虛一塵不染萬慮皆空心死則神活體虛則氣運方許求一陽之道二候之功還丹容易煉已最難憑慧劍剖破鴻濛舒匠手鑿開混沌卻用陰陽顚倒之法水火旣濟之道乃行地天交泰使陽居下火必照上令陰在上水能潤下只要苦行忍辱身心不動已之性若往彼之氣自回人能如此便得守雌不雄寂然不動感而遂通之效也太極將判之閒靜以極而未至於動陽初復而未離乎陰候此眞先炁天降以法追攝送入黃庭之中日運已汞包固周密汞氣漸多鉛氣漸散合丹於鼎又須調停眞息周流六虛至聲寂而意合乃氣勻而脈住丹始凝結只待聖胎氣足十月功圓脫胎神化降生嬰兒調之純熟出入縱橫往來無礙不被羣魔引誘只待九轉功成面壁之時煉精則化炁煉神則化虛形神俱妙與道合眞此大丈夫功成名遂之時也是道古人不傳於世蓋緣愚人信之不篤行之不勤而且反生誹謗，是以祕而不傳。予自得遇至人以來，述此修身祕要，以警覺後學同志者，各加黽勉，共陟仙都。此篇窮性命之眞，發聖賢仙佛之理。本本原原，如疏如註。有為無為之序，內藥外藥之分，養胎脫胎之妙，盡著簡編觀止已，蔑以加矣。 |
《玄機直講》 | |
| 1 | 此祖師刪攺前人之作，以示人者故附入全集煉丹火候說二篇 |
| 2 | 夫功夫下手，不可執於有為。有為都是後天，今之道門多流此獘。故世罕全眞，亦不可着於無為。無為便落頑空。今之釋門多中此獘。故天下少佛子。此道之不行，由於道之不明也。初功在寂滅情緣掃除雜念除雜念是第一着築基煉已之功也人心旣除則天心來復人欲旣淨則天理常存每日先靜一時待身心都安定了氣息都和平了始將雙目微閉垂簾觀照心下腎上一寸三分之間不卽不離勿忘勿助萬念俱泯一靈獨存謂之正念斯時也於此念中活活潑潑於彼氣中悠悠揚揚呼之至上上不衝心吸之至下下不衝腎一闔一闢一來一往行之一七二七自然漸漸兩腎火蒸丹田氣暖息不用調而自調氣不用煉而自煉氣息旣和自然於上中下不出不入無來無去是為胎息是為神息是為眞槖籥眞鼎爐是為歸根復命是為玄牝之門天地之根氣到此時如花方蕊如胎方胞自然眞氣薰蒸營衛由尾閭穿夾脊升上泥丸下鵲橋過重樓至絳宫而落於中丹田是為河車初動但氣至而神未全非眞動也不可理他我只微微凝照守於中宫自有無盡生機所謂養鄞鄂者此也行之一月二月我神益靜靜久則氣益生此為神生氣氣生神之功也或百日或百餘日精神益長眞氣漸充溫溫火候血水有餘自然坎離交媾乾坤會合神融氣暢一霎時間眞氣混合自有一陣回風上衝百脈是為河車眞動中間若有一點靈光覺在丹田是為水底玄珠土內黃芽爾時一陽來復恍如紅日初升照於滄海之內如霧如烟若隱若見則鉛火生焉方其乾坤坎離未交虛無寂滅神凝於中功無間斷打成一團是為五行配合至若水火相交二候採取河車逆轉四候得藥神居於內丹光不離謂之大周天謂之行九轉大還也此時一點至陽之精凝結於中隱藏於欲淨情寂之時而有家有形到此地位息住於胎內外溫養頃刻無差又謂之十月功夫也 |
| 3 | 又 |
| 4 | 夫靜功在一刻一刻之中亦有煉精化氣煉氣化神煉神還虛之功夫在內不獨十月然也卽一時一日一月一年皆然坐下閉目存神使心靜息調卽是煉精化氣之功也迴光返照凝神丹穴使眞息往來內中靜極而動動極而靜無限天機卽是煉氣化神之功也如此眞氣朝元陰陽反覆交媾一番自然風恬浪靜我於此時將正念止於丹田卽是封固火候年月日時久久行此三部功夫不但入圜十月也故曰運之一刻有一刻之周天運之一時一日一月一年卽有一時一日一月一年之周天也然一刻中上半刻為溫為進火為望為上弦為朝屯為春夏下半刻為涼為退符為晦為下弦為暮䝉為秋冬一時則有上四刻下四刻之分卽一日一月一年皆同此之謂攢簇陰陽五行一刻之功夫奪一年之氣候也到此乃是眞空眞靜或一二年至十年百年打破虛空與太虛同體此為煉神還虛之功也前功十月旣滿須時時照顧嬰兒十步百步千里萬里以漸而出倘或放縱不禁必致迷而不返仙經曰神入氣成胎氣歸神結丹所謂一點落黃庭是也但人雜念少者得丹早雜念多者得丹遲此法簡易奈人不肯勇猛耳若能恆久行持必然透金貫石入水蹈火通天達地再行積功累行服煉神丹大藥必然形神俱妙白晝飛昇全家拔宅此又在功德之淺深何如耳設或不服神丹只顧陽神冲舉回視舊骸一堆塵土夫亦白日羽翰萬刼長存可與宇宙同春者矣 |
| 5 | 返還證驗說 |
| 6 | 七返九還之法下手興功先將上竅陽裏眞陰入內金鼎氣海之中與下竅眞陽配合陽裏眞陰卽是自家元神屬三魂下竅眞陽卽是身中元氣屬七魄其先後二氣一合則坎離自交魂魄混合神氣凝結胎息自定每日如外夫婦交情美快切不可着他水火自然旣濟發運四肢如外火之生熖熖相似只要水火均平此是小週天火候調和薰蒸喉息倒回元海則外陽自然入內眞火自然上沖渾身蘇軟美快無窮腹內如活龍動轉升降一日有數十樣變化嬰兒姹女自然成合此是採陰補陽一節修煉玉液還丹卽築基煉己積內法財終日逍遙晝夜常明乃長生久視之初階也世人常借五穀養命數日不食則氣饑死矣若人年老下元虧損骨髓俱空不能勝五穀之氣是五穀能養人亦能殺人若會內外交接水火旣濟氣血逆流五臟氣合脾胃開暢食入腹中亦能化氣生精養神人果能得下手天機直候骨髓盈滿腹臍如孕婦人一般卻不是有胎形相不過是氣滿精盈神全而己如果三全則眞火煅煉調神煉虛大丈夫功成名遂之時也奉勸學人參訪宗師若求至人抉破一身內外天機明白下手速修煉已待時候一陽至擇地入室煉此龍虎大丹必要僻靜雞犬不聞之處外邊又要知音道友不要一箇閒雜人來到恐防驚散元神先言和光同塵今言僻靜處何也煉己於塵俗養氣於山林是入室興功下手之時也要超凡入聖豈是小可的事必須要一塵不染萬慮俱忘絲毫無挂一刀兩斷永作他鄉之客終無退悔之心持空煉神守虛煉性渾身五臟筋骨氣血都化成靑氣專心致志演神純熟成形受使星回斗轉隨心所變直養得渾身無有皺紋如蜘蛛相似上七竅生光晝夜常明身如太虛纔是正時候方可求仙道這應驗氣滿神全法財廣大方可煉大丹纔呌做一箇丹客工夫旣得時候自至七竅光明三陽開泰神劍成形趁水順風發火雷轟電閃方奪外天機下手擒拏採吾身外眞鉛以龍嫁虎驅虎就龍若會攢簇不失時節湛然攝起海底之金卽開夾脊上泥丸落入水晶宮之內與木汞配合不過半刻攢簇己定眞火沖入四肢渾身骨肉火燒刀割相似最難禁受就是十分好漢到此無一分主張防危慮險沐浴身心水火旣濟頃刻間渾身如炒豆子一般相似一齊爆開渾身氣血都會成形說話就在身上鬧成一堆舌根下又有兩穴左為丹井右為石泉此正是廉泉穴隨骨脈一齊開下腎水上湧到如外水泉一般嚥納不完嗞味甚異比糖蜜更不相同又其至妙者臨爐下手之初地將產其金蓮天亦垂乎寶露忽然一點眞汞下降透心如冰涼卽運一點神火隨之攢簇於交感宫內渾然湛然如千千戰鼓之鳴萬萬雷聲之吼又卽是自己一身百脈氣血變化休要驚怕只要踏罡步斗執劍掌印這裏正是凶惡處三回九轉降帥召將如此防顧於虛空中或見龍虎相交天地交泰日月交宫見眾仙諸佛工夫到此諸境發現切不可認他恐着外邪旣認元神汞鉛相投三日纔生大藥三日裏最難過遍世界都是邪境四面神號鬼哭八方殺氣狼煙此正是大開關工夫到此十箇九箇都嚇殺了心不可有恐佈蓋已雖化成神卻是陰神陰神最靈能千變萬化諸境為害他豈肯善善降伏前人說得好你會六通神方纔脫生死你若不會六通神休想成道混沌又至三十時辰二日半氣氣相通氣滿至極忽然活潑潑地逆出太陽流珠脫殼入口百萬龍神盡皆失驚此是元陽眞丹藥入口始知我命不由天也仙云這回大死今方活又云一戰而天下平卽是此等地位這纔是天地交泰日月交宫眞陽之藥到口頃刻周天火發骨胎化作一堆肉泥陽神脫體撒手無礙專心致志持空養虛以空養神以虛養心隨心變神夫萬物皆天地生發吾萬神朝拜而賓服厭居塵世逍遙蓬島自有三千玉女奉侍終日蟠桃會上飲仙酒戴仙花四大醺醺渾身徹底玲瓏海底龜蛇出現萬神受使纔是眞鉛眞汞顚倒渾身紫霧毫光瑞氣千條是五龍大蟄法也煉之百日玄關自開嬰兒顯相龜蛇出現自然蟠繞學者到此地位口中纔乾得外汞煉之六箇月體似銀膏血化白漿渾身香氣襲人口中出氣成雲此是靈丹成熟一塊乾汞人服之永不死矣亦能治死人返活煉之十箇月陽神脫體一身能化千萬身只候十二月奪盡天地全數陽神已就渾身出入只萬四千陽神步日月無影入金石無礙入水不溺入火不焚刀兵不能傷鬼神不能測變化無窮已成眞人也渾身氣候無不是眞藥雞餐成鳳犬食成龍此理鬼神也難明若不見過這樣言語必不信大藥金丹也造化工夫三回九轉七返八還火候細微攢簇口訣只三五日閒把天地都顚倒過都是自然人身造化陰陽亦是自然卻要體天地造化方可成就事從做過見過從試應驗到自然處工夫雖是一年火候細微只在百日之內動靜凶惡只在幾日一時裏得內外攢簇頃刻湛然聖胎成就產黍米之珠吞入腹內周天火足脫胎換骨只是要持空養虛餘皆自然今人果得明師指示先煉已於塵俗積鉛於𢋨市攢年簇月攢日簇時大定之中只在一剎那間不出半箇時辰把天地都顚倒過運火十月之工體天地自然之法若不能死中求活焉能逃出三災八難哉 |
| 7 | 服食大丹說 |
| 8 | 三淸俸祿玉皇廩給非先聖賢哲焉能受得如許旌陽葛仙翁殷眞君等八百餘家俱是成道之後方煉服食以度羣迷仙云內丹成外丹就此言人得正傳先積精累氣收積內外法財養得氣滿神全金光出現晝夜常明如是則吾身內丹成而吾身外丹亦發相矣凡看書不可按圖索駿學者於晝夜常明之時藥苗已生方可採吾身外之藥配吾身中之雌雄以得金丹入口周天火候發現頃刻湛然撒手無礙纔是金蟬脫殼默朝上帝中遇仙舉受其天祿萬神朝禮能折天補地摘星握月驅雷轉斗呼風喚雨舉意萬神使覻天地如手掌相似這福德勝三輩天子智慧勝七輩狀元到這般時候方可煉服食金丹此丹如黍米一粒落於地則金光燭天方名神丹若不通神敢說是外丹服食此理奧妙天機深遠金種金銀種銀外邊無有別靈神此黃白之術不是凡間金銀為母遏氣果得正傳能產先天大藥認得黃芽白雪此為黃白方可為母遏氣以煉神丹但是金銀水藥都屬後天且又不知眞陰眞陽同類萬萬無成慨世學者眞假不辨不遇正人都是盲修瞎煉實修性命之士若未遇眞師且濳心看書夫古聖丹書不空說一字妄言一句只是後人不識邪正又不知聖賢書中都是隱語譬喻遭遇庸師執認旁門毒藥入心又無通變似是而非自高自是聲音顏色拒人千里之外則高人望望然去之况仙聖乎學者未遇正人時當小心低意積功累行遇魔莫退遭謗勿嗔重道輕財一遇正人篤志苦求快破一身內外兩箇眞消息忽然醒悟諸書纔不為人迷惑若是志人君子實心為命掃盡旁門重正心猿重立志氣低心下意經魔厯難苦求明師窮取生身受氣初初者是元始祖氣此氣含着一點眞陽眞陰夫眞陽眞陰產於天地之先混元之始這顆靈明黍米寶珠懸在虛空明明麗麗但未有明師指破的人如在醉夢相似離此一着都是旁門此靈明寶珠於虛空之中包含萬象濳藏萬有發生萬物都是這箇 |
| 9 | 一粒黍米說 |
| 10 | 此物在道門中喻眞鉛眞汞一得眞得不可着於乾坤日月男女上只於己身內外安爐立鼎煉已持心明理見性之時攢簇發火不出半刻時辰立得黍米玄珠現於曲江之上刀圭入口頃刻一竅開百脈齊開渾身筋骨五臟血肉都化成氣與外水銀相似到此時候用百日火功方有靈妙一得永得無有返還住世留形煉神還虛與道為一矣 |
| 11 | 此物在佛門中說是眞空眞妙覺性下手端的煉魔見性片晌工夫發起三昧眞火返本還元一體同觀大地成寶霞光萬道五眼六通煉金剛不壞之身了鬼神不測之妙也此物在儒門中說是無極而太極依外天地而論無極是天地週圍日月未判之前四維上下混混沌沌如陰霧水氣直至時到氣滿相激纔是太極是時也日月旣生淸濁自分在上為天在下為地天之淸氣為純陽地之濁氣為純陰雨露從天降是陽能生陰萬物從地生是陰能生陽天地是箇虛無包藏無窮盡無邊際天之星宿神祗動靜轉輪各有方位地下萬物按四時八節自然發生總論只是虛空夫日月是天地之精上照三十三天下照九極萬泉東西運轉上下升降寒暑往來日是純陽之體內含一點眞陰之精屬靑龍姹女甲木水銀金烏三魂卽是外月是純陰之體內含着一點眞陽之氣屬白虎嬰兒庚金朱砂玉免七魄卽是內人身造化同天地故人身亦有眞日月道在邇人何求之遠也三魂屬性性在天邊七魄屬命命在海底內外通來性命兩箇字了卻萬卷丹書性屬神是陰命屬氣是陽故曰一陰一陽之謂道千經萬卷皆是異名然眞性命及幻法象若不得眞傳則又不可知耳仙云四大一身皆屬陰未知何物是陽精又云涕涶精津氣血液七般靈物總屬陰乃後天渣質之濁陰非眞陰也眞陰與眞陽相對眞陰旣不知焉能知眞陽乎今之學者不惟不知眞陽亦且不知眞陰若知眞陰亦必知眞陽矣不遇明師焉能猜度學者窮取一身中天地人三才之妙窮一身內外眞爐鼎之端的及一身內外陰陽之眞消息如不得旨一見諸書異名心無定見執諸旁門無有辨理旣不知窮理則心不明心旣不明則不能見性旣不見性焉能至命古人云只為金丹無口訣教君何處結靈胎 |
| 12 | 登天指迷說 |
| 13 | 道也者生天地育萬物放之則包羅虛空斂之則退藏於密兩儀日月五行都是道中之造化耳物物各具一太極卽道也人人心上有先天亦道也五行順而生人生物五行逆而成仙成佛故云五行順則法界火坑五行逆則大地七寶這五行之精祕於四大形山不內不外之密處只是百姓日用而不知耳民可使由之順行也不可使知之逆行也夫魚在水中不知其為水也人居氣內不知其為氣也此譬喻當濳心究竟回光返照明心見性果證仙佛復何難哉今人學道箇箇自賣聰明自誇伶俐自稱會家終無了悟又有一等小根盲人見先聖所言外陰陽外爐鼎外藥物執迷子女為鼎器則又可哀巳也某見酷好爐火者百無一成又以軒轅鑄九鼎而成道以為必用鼎器九人謬之甚矣嘗見有進過五七鼎亦無成就者且人念頭一動先天湻樸卽散先天旣喪後天雖存究何益於身心不過聊存其四大而巳這樣下愚豈知天不言而四時行百物生之妙哉夫人身造化同乎天地但不知天何得一以淸地何得一以𡧾且又不知主張造化的是誰若能以淸靜為體鎭定為基天心為主元神為用巧使盜機返還天眞歸根復命豈患不至天地聖位至用女鼎一節事萬無此理假使有緣之士得遇眞師先行玉液還丹煉巳知光操持涵養迴光返照此卽見性明心之事也旣見其性更求向上之事乃金液還丹情來歸性直到眞空地位大用現前龍女獻一寶珠金光發現至此方為一得永得亥子之交剝復之間於太陽初動興功時手探月窟足躡天根回風混合從此有百日功靈之妙此金液還丹乃陰陽五行之大道也除此玉液金液性命雙修淸靜自然之道餘皆旁門小法某於一身內外安爐立鼎攢簇口訣藥物火候細微巳得虛空法度便去入室行外藥入腹大事發火行功到祕密處有虛空萬神朝禮仙音戲頂此事鬼神難明怎奈因自巳不能煉已於塵俗未得積鉛於市𢋨氣脤又未甚大定基址也未得三全理雖融而性未見故萬物發現凶險心神恍惚不能做主又因外邊無知音道侶護持看守觸其聲色驚散元神激鼎翻爐劣了心猿走了意馬神不守舍氣不歸元遭其陰魔何為陰魔我不細言後學不知皆因眞陽一散陰氣用事晝夜身中神鬼為害不論睜眼合眼看見鬼神來往卽耳中亦聽得鬼神吵鬧白日閒覺猶可到晚來最難過不敢靜定一時我身彼家海底命主兌金之戊土沖返五臟氣血皆隨上騰身提不着他殺身喪命眞乃鬼家活計也某乃暫棄前功遵師訓指大市隱㕓積鉛塵俗攝情歸性殺機返覆自幼至老被天地人物盜去的天眞今於虛無中塵色內卻要奪盜返還於我天性之中方得元精元氣元神之三全至是乃心明理融理融見性身心大定五行攢簇纔去行上等事而了大道想前代賢哲多有中道而廢皆因未曾煉巳持心金來歸性以至二候得藥於四候進火之時不知虛空法度麤心大意是以白玉蟾有再砍秋筠節之嘆焉誰知虛空消息至微至凶至惡若是擒捉不住定不饒人若是學人知一身內外兩箇眞消息了然無礙方去操持涵養克去巳私復還天理則還丹工夫至簡至易終日採吾身外之黃芽以候先天之瓊漿此正是飲酒戴花悟長生之妙也若混元一事則無意無必無固無我恁生恁死忘人忘物如遊手好閑不務生理終日穿街過巷玩景怡情淫房酒肆兀坐忘言豈不動世人之驚疑哉攝境積鉛法財兩用豈不致俗子之笑謗哉是以必資通都大邑有力之家以為外護目擊道存韜光晦跡仙云要貪天上寶須用世間財夫天上寶非指靑天之上而言也乃吾身上九陽鼎之寶也故軒轅鑄九鼎而飛昇世之迷徒一聞天上寶三字遂執天上日月為水火乃於月出庚方用兩目行度數以採之為眞水眞鉛於日出卯時亦運兩目採之為眞火眞汞夫天上地下乾坤坎離男女內外爐鼎喻吾一身之內外陰陽而言並無男女等相仙云凡有所相皆是虛妄還丹本無質至哉斯言盡矣世間學好的人必不為損人利己之事宇宙間男女所頼以生而不死者惟此一點陽精而已豈有學仙的人採女人之精而利已之身哉比與世之殺人者有何異焉又先聖言彼家男女兩家兩國及內外爐鼎等說若人不得正傳其不錯認者幾希矣某曾遇明師耳提面命抉破虛空內外兩箇眞消息不敢私於一已冐禁相付把一身天地人之造化三教經書藥物火候日月交合盈滿度數盡都抉破不立文字但說眞言使學者無錯認迷修之誤是書在處有神物護持若無緣下流見之亦不過瞽唱之文詞耳是金丹大道萬刼難遇正是踏破芒鞋無覓處得來全不費功夫學者果能涵養於造次顚沛流離之際保此方寸不失是天理復矣天理旣復然後求向上外藥入腹事頃刻湛然脫胎換骨渾然化一道金光大地成寶身外生身陽神脫體持空養虛此是五龍大蟄法受諸逍遙超出風水火之三刼不在生老病死苦中矣今人不去修行有貪圖爐火外丹服食者此又迷之甚矣按此篇乃玄要下篇道情總說登天指迷卽道情詞曲之總名也篇末云下流見之不過瞽唱文詞卽此可知為道情總說 |
| 14 | 註九皇丹經龍虎鉛汞論 |
| 15 | 道君論龍虎鉛汞抽添正要後世有根有緣從此下手雖曰神仙還是神仙做吾卻偏曰凡人亦可做神仙只怕不明金丹理方入地獄為獸員此龍屬陽自陽一失卻是一陰此虎屬陰自陰有寶卻是一陽龍卽我之玄關也虎卽彼之玄牝也龍卻好淫我卻不洩一水添一點土偏要成一箇瑤字成為玉液至寶虎卻好吃我卻不洩眞火加一柬字偏要成箇煉字收為金液至寶虎虎虎那怕你張口漏牙把人亡魂喪膽我卻有伏虎手段將你為空中色色中空用龍一戲把你為龍虎風雲會不怕你不為我把你虎穴中虎子得來入我三田之中龍龍龍縱任你是淫慾之物我卻有降龍手段那怕你變化無窮我用一那吒金剛圈降住你抽你觔做為一條養性接命的金帶時時繫着那怕你不去向太極眞人前請一點眞一不二法門來與我為混合之大道也鉛卽兩弦之鉛汞卽我身天地之汞有日月之光明天地纔成地天泰不為天地否人身自父母生來原有一汞一鉛男女交媾之理故曰乾為父坤為母男女媾精萬物化醕易為先天之太極人不明此一理只把汞去投鉛生男生女不把鉛來投汞成佛成仙這箇鐵饅頭打得破何難為三丰中之三丰也 |
| 16 | 註呂祖百字碑 |
| 17 | 養氣忘言守 |
| 18 | 凡修行者先須養氣養氣之法在乎忘言守一忘言則氣不散守一則神不出訣曰緘舌靜抱神定 |
| 19 | 降心為不為 |
| 20 | 凡人之心動盪不已修行人心欲入靜貴乎制伏兩眼眼者心之門戸須要垂簾塞兌一切事體以心為劍想世事無益於我火烈頓除莫去貪着訣云以眼視鼻以鼻視臍上下相顧心息相依着意玄關便可降伏思慮 |
| 21 | 動靜知宗祖 |
| 22 | 動靜者一陰一陽也宗祖者生身之處也修行人當知父母未生之前卽玄牝也一身上下乾坤八卦五行四象聚會之處乃天地未判之先一點靈光而成卽太極也心之下腎之上彷佛之內念頭無息所起之處卽是宗祖所謂動靜者調和眞氣安理眞元也蓋呼接天根吸接地根卽闔戶之謂坤闢戶之謂乾呼則龍吟雲起吸則虎嘯風生一闔一闢一動一靜貴乎心意不動任其眞息往來綿綿若存調息至無息之息打成一片斯神可凝丹可就矣 |
| 23 | 無事更尋誰 |
| 24 | 若能養氣忘言守降伏身心神歸炁穴意注規中混融一炁如雞抱卵如龍養珠念茲在茲須臾不離日久工深自然現出黍米之珠光耀如日默化元神靈明莫測卽此是也 |
| 25 | 眞常須應物應物要不迷 |
| 26 | 此道乃眞常之道以應事易於昏迷故接物不可迷於塵事若不應接則空寂虛無須要來則應之事去不畱光明正大乃是不迷眞性淸靜元神凝結訣曰着意頭頭錯無為又落空 |
| 27 | 不迷性自住性住氣自回 |
| 28 | 凡人性烈如火喜怒哀樂愛惡欲增變態無常但有觸動便生妄想難以靜性必要有眞懲忿則火降眞寡欲則水昇身不動名曰煉精煉精則虎嘯元神凝固心不動名曰煉氣煉氣則龍吟元氣存守意不動名曰煉神煉神則二氣交三元混元氣自囘矣三元者精氣神也二氣者陰陽也修行人應物不迷則元神自歸本性自住矣性住則身中先天之氣自回復命歸根有何難哉訣曰回光返照一心中存內想不出外想不入 |
| 29 | 氣回丹自結壺中配坎離 |
| 30 | 修行人性不迷塵事則氣自回將見二炁升降於中宮陰陽配合於丹鼎忽覺腎中一縷𤍠炁上冲心府情來歸性如夫婦配合如癡如醉二氣絪緼結成丹質而炁穴中水火相交循環不已則神馭炁炁畱形不必雜術自長生訣曰耳目口三寶閉塞勿發通眞人濳深淵浮游守規中直至丹田氣滿結成刀圭也 |
| 31 | 陰陽生反覆普化一聲雷 |
| 32 | 功夫到此神不外馳氣不外洩神歸炁穴坎離已交愈加猛烈精進致虛之極守靜之篤身靜於杳冥之中心澄於無何有之鄉則眞息自住百脈自停日月停景璇璣不行太極靜而生動陽產於西南之坤坤卽腹也又名曲江忽然一點靈光如黍米之大卽藥生消息也赫然光透兩腎如湯煎膀●如火炙腹中如烈風之吼腹內如震雷之聲卽復卦天根現也天根現卽固心王以神助之則其炁如火逼金上行穿過尾閭輕輕運默默舉一團和氣如雷之震上升泥丸周身湧躍卽天風姤卦也由月窟至印堂眉中漏出元光卽太極動而生陰化成神水甘露內有黍米之珠落在黃庭之中點我離中靈汞結成聖相之體行周天火候一度烹之煉之丹自結矣 |
| 33 | 白雲朝頂上甘露灑須彌 |
| 34 | 到此地位藥卽得矣二氣結刀圭關竅開通火降水升一炁周流從太極中動天根過玄谷關升二十四椎骨節至天谷關月窟陰生香甜美味降下重樓無休無息名曰甘露灑須彌訣曰甘露滿口以目送之以意迎之送下丹釜凝結元氣以養之 |
| 35 | 自飲長生酒逍遙誰得知 |
| 36 | 養氣到此骨節已開神水不住上下周流往來不息時時吞咽謂之長生酒訣曰流珠灌養靈根性修行之人知不知 |
| 37 | 坐聽無弦曲明通造化機 |
| 38 | 功夫到此耳聽仙樂之音又有鐘鼓之韻五氣朝元三花聚頂如晚鴉來棲之狀心田開朗智慧自生明通三教經書默悟前生根本豫知未來休咎大地山河如在掌中目視萬里已得六通之妙此乃實有也吾行實到此際若有虛言以誤後學天必誅之遇之不行罪遭天遣非與師遇此事難知 |
| 39 | 都來二十句端的上天梯 |
| 40 | 自養炁忘言至此二十句皆是吕祖眞正口訣工夫無半點虛僞乃修行上天之階梯得悟此訣與註者可急行之勿妄漏洩勿示匪人以遭天遣珍重奉行克登天闕吕祖抱度人洪願而傳此百字碑張祖抱度人大願而註此百字碑張祖之心卽呂祖之心也故曰純陽三丰乃神仙中耳目西月跋 |
| 41 | 道言淺近說 |
| 42 | 夫道者其層次須知三候三關大抵不外四言無為之後繼以有為有為之後復返無為而已 |
| 43 | 內丹功夫亦有小三候積精累氣為初候開關展竅為中候築基煉己為三候下手於初候求之大抵淸心寡欲先閉外三寶養其內三寶而已 |
| 44 | 繫辭窮理盡性以至於命卽是道家層次一步趕步工夫何謂窮理讀眞函訪眞訣觀造化參河洛趁淸閒而保氣守精神以築基一面窮理一面盡性乃有不壞之形軀以圖不死之妙藥性者內也命者外也以內接外合而為一則大道成矣以至於三字明明有將性立命後天返先天口訣在內特無誠心人再求訣中訣以了之也 |
| 45 | 凝神調息調息凝神八個字就是下手工夫須一片做去分層次而不斷乃可凝神者收己淸之心而入其內也心未淸時眼勿亂閉先要自勸自勉勸得回來淸涼恬淡始行收入氣穴乃曰凝神凝起神了然後如坐高山而視眾山眾水如燃天燈而照九幽九昧所謂凝神於虛者此也調息不難心神一靜隨息自然我只守其自然加以神光下照卽調息也調息者調度陰蹻之息與吾心中之氣相會於氣穴中也心止於臍下曰凝神氣歸於臍下曰調息神息相依守其淸淨自然曰勿忘順其淸淨自然曰勿助勿忘勿助以默以柔息活潑而心自在卽用鑽字訣以虛空為藏心之所以昏默為息神之鄉三番兩次澄之又澄忽然神息相忘神炁融合不覺恍然陽生而人如醉矣 |
| 46 | 眞消息玄關發現時也凡丹旨中有先天字眞字元字皆是陰陽鼎中生出來的皆是杳冥昏默後產出來的就如混沌初開諸聖眞一般以後看丹經可類推矣 |
| 47 | 學道甚難傳道亦不易傳道者甚勤學道者可懶乎傳道者耐煩學道者可不耐煩乎學不精功不勤心不淸神不眞以此入道萬無一成孔子曰知幾其神乎不曰其念其意而曰其神可見微動之息非神不知也今為分之曰微動者幾大動者直欲知其幾使心使意使念終不得見也神乎神乎神要眞神方算先天眞神者眞念是他眞心是他眞意是他如何辨得眞訣曰玄關火發杳冥沖醒一靈獨覺者是也丹家云一念從規中起卽眞神卽眞念也又云微茫之中心光發現卽眞神卽眞心也又云定中生慧一意斡旋卽眞神卽眞意也眞神從不神中煉出學者知之 |
| 48 | 學道人原有常格宜破乃能引心入理熱心去則冷心來人心絶則道心見此吾所以撇功名勢利棄兒女家園也頂眞學道要把道當為奇貨可居乃有效驗 |
| 49 | 大道以修心煉性為首性在心內心包性外是性為定理之主人心為棲性之廬舍修心者存心也煉性者養性也存心者堅固城郭不使房屋倒坍卽築基也養性者澆培鄞鄂務使內藥成全卽煉己也心朗朗性安安情欲不干無思無慮心與性內外坦然不煩不惱此修心煉性之效卽內丹也世有學道數月而不見其寸進者為無眞心向道也人若有心於道自然無事於心人若心重於道自然心輕於事人若心濃於道自然心淡於事守其性兮不散亂存其神兮不昏沉又安有渴睡雜念之擾哉咄理勝欲則存欲勝理則亡濳心於淵神不外遊心牽於事火動於中火動於中必搖其精心靜則息自調靜久則心自定死心以養氣息機以純心精氣神為內三寶耳目口為外三寶常使內三寶不逐物而游外三寶不透中而擾呼吸綿綿深入丹田使呼吸為夫婦神氣為子母子母夫婦聚而不離故心不外馳意不外想神不外游精不妄動常薰蒸於四肢此金丹大道之正宗也大道從中字入門所謂中字者一在身中一不在身中功夫須兩層做第一尋身中之中朱子云守中制外夫守中者須要回光返照注意規中於臍下一寸三分處不卽不離此尋身中之中也第二求不在身中之中中庸云喜怒哀樂之未發此未發時不聞不見戒愼幽獨自然性定神淸神淸氣慧到此方見本來面目此求不在身中之中也以在身中之中求不在身中之中然後人欲易淨天理復明千古聖賢仙佛皆以此為第一步功夫 |
| 50 | 打坐之中最要凝神調息以暇以整勿助勿忘未有不逐日長工夫者 |
| 51 | 凝神調息只要心平氣和心平則神凝氣和則息調心平平字最妙心不起波之謂平心執其中之謂平平卽在此中也心在此中乃不起波此中卽丹經之玄關一竅也修煉知不玄關無論其他只此便如入暗室一般從何下手玄關者氣穴也氣穴者神入氣中如在深穴之中也神氣相戀則玄關之已體立 |
| 52 | 古仙云調息要調眞息息煉神須煉不神神眞息之息息乎其息者也不神之神神乎其神者也總要無人心有道心將此道心返人虛無昏昏默默存於規中乃能養眞息之息得不神之神 |
| 53 | 初學必從內呼吸下手此箇呼吸乃是離父母重立胞胎之地人能從此處立功便如母呼亦呼母吸亦吸之時好像重生之身一般 |
| 54 | 大凡打坐須將神抱住氣意係住息在丹田中宛轉悠揚聚而不散則內藏之氣與外來之氣交結於丹田日充月盛達乎四肢流乎百脈撞開夾脊雙關而上游於泥丸旋復降下絳宫而下丹田神氣相守息息相依河車之路通矣功夫到此築基之效已得一半了總是要勤虛煉耳 |
| 55 | 調息須以後天呼吸尋眞人呼吸之處古云後天呼吸起微風引起眞人呼吸功然調後天呼吸須任他自調方能調得起先天呼吸我惟致虛守靜而已眞息一動玄關卽不遠矣照此進功築基可翹足而至不必百日也 |
| 56 | 道德經致虛極守靜篤二句可渾講亦可折講渾言之只是教人以入定之功耳折言之則虛是虛無極是中極靜是安靜篤是專篤猶言致吾神於虛無之間而凖其中極之地守其神於安靜之內必盡其專篤之功 |
| 57 | 人心者二一眞一妄故覔眞心者不生妄念卽是眞心眞心之性格最寛大最光明眞心之所居最安然最自在以眞心理事千條一貫以眞心尋道萬殊一本然人要用他應事就要養得他壯大就要守得他安閒然後勞而不勞靜而能應丹訣云心走卽收回收回又放下用後復求安求安卽生悟也誰云鬧中不可取靜耶 |
| 58 | 遊方枯坐固非道也然不遊行於城市雲山當以氣遊行於通身關竅內乃可不打坐於枯木寒堂須以神打坐於此身妙竅中乃可 |
| 59 | 學道以丹基為本丹基旣凝卽可回家躬耕養親做幾年高士醇儒然後入山尋師了全大道彼拋家絶妻誦經焚香者不過混日之徒耳烏足道 |
| 60 | 保身以安心養腎為主心能安則離火不外熒腎能養則坎水不外漰火不外熒則無神搖之病而心愈安水不外漰則無精涸之症而腎愈澄腎澄則命火不上沖心安則神火能下照神精交凝乃可以卻病乃可以言修矣 |
| 61 | 凡人養神養氣之際神卽為收氣主宰收得一分氣便得一分寶收得十分氣便得十分寶氣之貴重世上凡金凡玉雖百兩不換一分道人何必與世上爭利息乎利多生忿恚忿恚屬火氣亦火種忿恚一生氣隨之走欲留而不能留又其甚者連母帶子一齊飛散故養氣以戒忿恚為切欲戒忿恚仍以養心養神為切 |
| 62 | 功名多出於意外不可存干祿之心孔子曰學也祿在其中矣修道亦然不可預貪效驗每逢打坐必要心靜神凝一毫不起忖度希冀之心只要抱住內呼吸做工夫煉心之法自小及大如今三伏大炎一盞飯可也再求飽不可也一片凉可也再求大凉不可也數點蚊不足畏也必求無蚊不能也自微及鉅當前卽煉心之境從苦中求甘死裏求生此修道之格論也 |
| 63 | 金丹之道雖曰易知難行然不可不求其知以為行之地也知苟不正行於何往知苟不精行安所入知且未熟奚云口訣學道之士須要淸心淸意方得眞淸之藥物也毋逞氣質之性毋運思慮之神毋使呼吸之氣毋用交感之精然眞精動於何時眞神生於何地眞氣運於何方眞性養於何所是不可不得明辨以皙者而細言之也 |
| 64 | 氣慧者神自淸氣卽人身之時神表也有何難知特患心不靜定耳進氣是修道第一步要緊工夫若不靜心細參則不能知終知始如何便得下手懵懂下手知此不知彼心中忙了又忙遂時時有瑣碎之心而不團聚故本一心分作數心何能一心做工夫凡學道總要誠一一槍下馬免得另來打戰凡下手打坐須要心神兩靜空空寂寂鬼神不得而知其功夫只宜自考自信以求自得所謂誠其意者毋自欺也誠於中自形於外是以君子必愼其獨 |
| 65 | 附三丰先生輯說 |
| 66 | 先生曰空靑洞天向多有仙眞來游留下丹訣去者此亦度人覺世之心也山中人何必另尋瑤草別採仙花只此是救命符延年藥也今特節錄存之以公好道之士白紫淸調息訣云夫調息有法度有器用有火候三者有參伍錯綜之妙用須知之熟思之稔下手自砉然而解調息火候有攝取之息心要能虛能謙精方入鼎所謂縮地法也有採取之息神要不動不搖藥自就範所謂挐雲手也有交媾之息須要六根大定片念不生有進火之息以意逼之所謂起巽風運坤火是也有退符之息以神歛之所謂歸其根復其命是也有卯酉沐浴之息乃柔字而已諸般調息與法度器用宜參看調之者調度得其宜也 |
| 67 | 紫淸翁玄關訣云玄關者求玄之關道玄妙之機關也有體有用何謂體寂然不動何謂用感而遂通不動有時候神氣交媾之初絪絪緼緼渾渾淪淪是為一關所謂四大五行不着處是也神氣交媾之際昏昏默默杳杳冥冥是又一關所謂無聲無臭無內無外是也及至靜極生動而用乃出焉混混續續兀兀騰騰眞氣從規中起是又一關所謂念頭起為處玄牝是也念頭起處醉而復蘇有一個靈覺當下覺悟是又一關所謂時至神知是也此時以靈覺為用如線抽傀儡機動氣流微微逼過尾閭是又一關所謂斡轉魁罡運斗杓正此時也沐浴卯門又一關飛上泥丸又一關歸根復命沐浴酉戶又一關大休歇大淸靜空空忘忘還於至靜又一關玄關之體用如此千經萬論皆在是也 |
| 68 | 紫淸翁爐鼎訣云四百字宜熟玩此竅非凡竅一首道盡鼎器之妙此竅二字分內外兩個看非凡者贊詞也乾坤合之為外竅神氣藏於其中為內竅神氣交而坎離生坎離交而元精產此精不是尋常精乃是白虎首經至寶也得之者立登仙界此就還丹言若小丹所用則試與人言曰此竅非凡竅陰陽共合成名為二氣穴內有眞陽生可曉然矣仙家有三秘火候藥物爐鼎此詩盡爐鼎之妙矣 |
| 69 | 紫淸翁動幾論云孔子曰幾者動之微又曰夫乾其動也直孟子以直養是以微動之直養而至大塞乎天地之閒也直剛氣也卽乾爻之一也卽初九也卽顏子得一之一也直與一一也動在人之竅中十二時皆有總要靜以存之方能動以察之耳無味之中尋有味無事之中尋有事其在斯乎陸潛虛者明嘉靖閒回翁度之其論調息法云如何是勿忘曰守自然如何是勿助曰順自然如何守曰依息如何順曰平息依息則息能通息矣平息則息能勻息矣問守與順是二乎是一乎曰知所以守則知順之矣知所以順則知守之矣是二是一原是不錯由博返約惟在凝神切勿用意如用意則非眞意眞意從靜中生鴻濛初判無有染着乃克用之故要死過來乃知生不知生亦不知死生死是動靜深機潛虛翁又論調息法云凡調息以引息者只要凝神入氣穴神在氣穴中默注陰蹻不交而自交不接而自接所謂隔體神交理最詳古仙已言之確矣所謂離形交氣別有口傳也所謂男不寛衣女不解帶敬如神明愛如父母皆此凝神聚氣而已故曰道歸自然參同曰自然之所為兮非有邪僞道此之謂也潛虛翁三論調息法云今夫水與水合火與火合風與風合雲與雲合常理也調息者以氣合氣何待強為只要凝神入氣穴神光下照陰蹻脈不期而會者一氣之感通自然而然也屯卦曰以貴下賤大得民也咸卦曰止而悅男下女是以亨易於交接之道葢已言之的矣但調息之法有法功有器用丹道始終不離 |
| 70 | 先生曰吾與涵虛子談七返七還金液大丹之道涵虛曰據先生言是皆刀圭妙用耳他日見涵虛作戊己二土篇深合元意爰錄而傳之學人欲了長生舍此不能通神也涵虛曰悟眞篇云離坎若還無戊己雖含四象不成丹只緣彼此懷眞土遂使金丹有返還此四句詩極盡和合丹頭之妙葢以火中生木汞水裏產金鉛木火金水含四象於坎離之閒此時離中有己坎中有戊二土為媒四象可合也或謂眞意屬土土有戊己得非有二意乎曰似也然非也名為意則一號為土則二以一意分作兩意乃有二土之可名始有內外之可別然必知動知靜焉原夫戊土者外藥也陰裏眞陽也以動為主故取坎之期惟偵其動知動者意也卽以知動之時為一土已土者內藥也陽裏眞陰也以靜為主故塡離之後致養於靜知靜者意也卽以知靜之時為一土此一意分為兩意而可名為二土者也又以兩意合為一意斯無二土之可拘並無內外之可執然必能動能靜焉原夫己土者內丹也亦可變為戊土以離曰而映坎月種鉛得鉛只見戊而不見己靜能入乎動也戊土者外丹也亦可化為己土以坎陽而補離陰種汞得汞只見己而不見戊動能并乎靜也此兩意合為一意而不拘為二土者也然則彼此懷眞土亦各懷其一土乎亦共懷其一土乎聰明活潑人自了然也金丹返還之道非此眞意不行匪惟和合四象並能驅使四象何也蓋以木中藏火投之水鄉而火發木載金升汞去復來火得金而為返也水裏生金烹以火功而水沸金隨木上鉛去復回金得火而為還也金火返還之術卽是七返九還金液大丹人欲大丹成就舍此眞意奚由哉紫陽曰赤龍黑虎各西東四象交加戊己中陶仙謂龍從火出靑龍變為赤龍虎向水生白虎更名黑虎只這龍虎赤黑四字已具四象交加者攢簇也愚按作丹之士欲使四象攢簇必令五行相輳其所謂戊已中者不是離中坎中乃是中宮中央也東西間隔刀圭合之二物變為四象四象團入一村一村聚會五行五行聚而丹乃結故下二句曰復姤自茲能應用金丹誰道不成功復姤應用十月火符也進火於復退符於姤運用抽添自然中度金丹乃可成矣丹家以戊己為刀二土為圭者結字肖形正示人以打合之意但二土為圭人所共知戊己為刀人所鮮知者濳虛云有一士人會意而解𠃌音揑己字丿音撇戊字前無所本似為得之涵虛云非無本也琴譜以數字攢一字一字取一畫合左右投彈之法備見於一字之中此卽以琴譜為本者也𠃌者己之頭丿者戊之旁戊己二土以刀圭兩字合之葢望人將離己坎戊之二土合為一處也仙家隱語往往如是 |
| 71 | 重刊道藏輯要 |
| 72 | 張三丰先生全集 |
| 73 | 漢嘉長乙山人李西月重編 張道淵子深氏敬書 閬中朱道生晚成子敬刋 姪 瑛春城 朱 瓚素園仝校字 男 璜磻溪 |
《玄要篇上》 | |
| 1 | 倣古二章自注參同云吾不敢虛說倣效古人文題名取此 元始祖氣，樸樸昏昏，元含無朕，始渾無名。混沌一破，太乙吐萌，兩儀合德日月晦明乾交坤變坤索乾成異名同出一本共根內外虛實剛柔平均陰陽燮理變化分形眞精眞氣恍惚杳冥坎離顚倒運施五行旣濟生神未濟死臨仙道謹守鬼道邪傾人希天道速避鬼門由仙希天道炁長存 |
| 2 | 又 |
| 3 | 天地大道含和抱中玄玄之祖妙妙之宗玄妙貫通劈破鴻濛竅門槖籥朱雀燒空庚方月現西南得朋笑傾玄酒宴飲黃中二八成就烏兎混融神光默默黃屋玄翁巽風鼓吹滿鼎霞紅水火進退朝屯暮䝉子午運用卯酉無功十月數足卦象翻終了命功全純陽氣沖神幾妙用道法無窮此二章俗本皆作一首題作金丹內外火候總論心竊非之後得汪仙藏本不覺爽然 |
| 4 | 上天梯 |
| 5 | 大元飄遠客拂拂髯如㦸一曲上天梯可當飛空錫回思訪道初不轉心如石棄官游海嶽辛苦尋丹秘辭我亡親墓鄉山留不得別我中年婦出門天始白捨我丱角兒掉頭離火宅人所難畢者行人已做畢人所難割者行人皆能割欲證長生果沖舉乘仙鶴後天培養堅兩足邁于役悠悠催我心流年駒過隙翹首終南山對天三嘆息天降火龍師玄音參一一知我內丹成不講築基業賜我外丹功可憐諄告切煉已忘世情採藥按時節先天無觔兩火候無爻策只將老嫩分但把文武別純以沉雄頓挫作古歌行讀月眞意求刀珪難縷晰十月抱元胎九年加面壁換鼎復生孫騎龍起霹𩆝天地壞有時仙翁夀無極 |
| 6 | 親口訣 |
| 7 | 聖師親口訣名方萬古遺傳與世間人能有幾人知衣破用布補樹衰以土培人損將何補陰陽造化機取將坎中丹金花露一枝慶雲開天際祥光塞死基歸已昏昏默如醉亦如癡大丹如黍米脫殻鎭無為優游天地廓萬象掌中珠人能服此藥夀與天地齊如若不延夀吾言皆是非 |
| 8 | 答永樂皇帝 |
| 9 | 天機不肯輕輕洩猶恐當今欠猛烈千磨萬難費辛勤吾今傳與天地脈皇帝尋我問金丹祖師留下長生訣長生之訣訣何如道充德盛卽良圖節慾澄心澹神慮神仙那有異功夫此下又有五言一首金丹重一觔閉目靜存神只在家中取何勞向外尋煉成離女汞吞盡坎男精金丹並火候口口是元音係呂祖所作葢當時書以答永樂皇帝者 |
| 10 | 道情歌 |
| 11 | 道情非是等閒情旣識天機不可輕先把世情齊放下次將道理細研精未煉還丹先煉性未修大藥且修心心修自然丹信至性淸自然藥材生藥材生緊加功雷聲隱隱震虛空電光灼處尋眞種風信來時覓本宗霞光萬道籠金鼎紫雲千丈罩天門若還到此休驚怕穩把元神守洞門如猫捕鼠兎逢鷹急急着力又加勤萬般景象皆非類一顆紅光是至眞此箇紅光是春意其中有若明窗塵中懸一點先天藥遠似葡萄近似金到此全憑要謹愼絲毫念起喪天眞待他一點自歸伏身中化作四時春一片白雲香一陣一番雨過一番新終日綿綿如醉漢悠悠只等洞中春遍體陰精都剝盡化作純陽一塊金此時氣絕如小死打成一片是全眞到此功成纔了當卻來塵世積功勛行滿功成天命詔陽神出現了眞靈此言休向非人說不逢達者莫輕論其中切切通玄理此眞之外更無眞收拾行囊牢封固他日成功可印心可印心五十二句要君尋若有虛言遭天譴說與非人鞭喪身 |
| 12 | 煉鉛歌 |
| 13 | 煉鉛之法何人曉，得此便為眞仙了。痛嗟老大無覓處，遍游五湖及三島。 六十七𡻕入終南，得遇眞人傳至寶。眞鉛生於天地先，何用金石與木草。 煉之九九功若成，杳冥之內生金寶。金骨一根動天地，二八調和生美形。 美形纔生居土釜，須要念念牢封固。一陽火起要溫養，二陽火起有神功。 若到三陽開泰卦，騰騰猛火燒虛空。退盡陰符生靈質，靈質纔生天地畢。 若還虧損再調和，再居土釜生靈質。五千四百全其數，方盡煉鉛眞妙趣。 囑語後來同志者，莫將煉鉛看容易。 |
| 14 | 先天炁一歌 |
| 15 | 生來本是先炁天隱在形山人難遇分明說破君須記一弦春水包形勢下口將來入口吞十二雷門都驚懼醉兮醉兮復醉兮丹田春透紅如玉蟠桃漫飲瓮頭香巽風鼓動元和氣陰魔戰退一腔春神號鬼哭翻天地功完行滿足三千乘鸞跨鶴飛仙去 |
| 16 | 鉛火歌 |
| 17 | 大藥之生有時節亥末子初正半夜作入聲精神相媾合光華恍恍惚惚生明月媾罷流下噴泡然一陽來復休輕泄急須閉住太玄關火逼藥過尾閭穴採時用目守泥丸垂下左上且凝歇謂之瞻理腦升玄右邊放下復起折六六數畢藥生乾陽極陰生往右遷須開關門以退火目光下矚守坤田右上左下才凝住二八數了一周天此是天然眞火候自然升降自抽添也無弦望與晦朔也無沐浴共長篇異名掃除譬喻掃只斯兩句是眞詮左右二字作前後看勿誤三丰自記 |
| 18 | 了道歌 |
| 19 | 開口●緊指點詩亦疑煉神不外游精不洩氣不耗散靈芽植五行四象入中宫何慮金丹不自結內有眞神外有應滿目空花降白雪一陽來復亥子交當中現出團圞月急忙下手用功夫金逢望遠不堪摘呼吸運起玄關火靑天劈破鴻䝉裂黃河逆轉上崑崙九竅三關都透闢化為瓊漿吞入腹啞子吃蜜難分說到此功程要謹愼採取沐浴按時節二品陰陽物類同兩般內外火符別靈藥得來片晌時溫養還須十箇月老成更要過三年三三如九面丹壁丹成長嘯出山去隱顯立功著化跡上帝聞名下紫書詔我朝天飛空碧後人依此用勤修便是三淸會上客 |
| 20 | 打坐歌 |
| 21 | 初打坐學參禪這個消息在玄關祕祕綿綿調呼吸一陰一陽鼎內煎性要悟命要傳休將火候當等閒閉目觀心守本命淸淨無為是根源百日內見應騐坎中一點往上翻黃婆其間為媒妁嬰兒姹女兩團圓美不盡對誰言渾身上下氣沖天這箇消息誰知道啞子做夢不能言急下手採先天靈藥一點透三關丹田直上泥丸頂降下重樓入中元水火旣濟眞鉛汞若非戊己不成丹心要死命要堅神光照耀遍三千無影樹下金鷄呌半夜三更現紅蓮冬至一陽來復始霹𩆝一聲震動天龍又呌虎又歡仙樂齊鳴非等閒恍恍惚惚存有無無窮造化在其間玄中妙妙中玄河車搬運過三關天地交泰萬物生日飲甘露似蜜甜仙是佛佛是仙一性圓明不二般三教原來是一家飢則喫飯困則眠假燒香拜參禪豈知大道在目前昏迷喫齋錯過了一失人身萬劫難愚迷妄想西天路瞎漢夜走入深山元機妙非等閒漏洩天機罪如山四正理着意參打破玄關妙通玄子午卯酉不斷夜早拜明師結成丹有人識得眞鉛汞便是長生不老仙行一日一日堅莫把修行眼下觀三年九載功成就煉成一粒紫金丹要知此歌何人淸作虛道人三丰仙 |
| 22 | 道要祕訣歌 |
| 23 | 道要歌道要歌不知道要必遭魔看玄關調眞息知斯二要修行畢以元神入氣海神氣交融默默時便得一玄眞主宰將元氣入黃庭氣神和合昏昏際又得一玄最圓明一玄妙一玄竅有欲觀竅無觀妙兩者玄玄是要機異名同出誰知道看玄關無他訣先從竅內調眞息神恬氣靜極自然妙自無生現太極古仙翁多半語恐洩眞機不妄舉或言有定在中央或言無定自領取到而今我盡言此在有定無定間有定曰竅無曰妙老君所說玄又玄指分明度有情留與吾門作賞音遇而不修為下鬼為聖為凡隨乎人初下手最難行離了㪚亂又昏沉大丈夫有眞學必將神氣分淸濁先天神兮最清明後天神兮乃濁物掃除濁物守清明閉塞三寶居靈谷這靈谷卽竅兒竅中調息要深思一息去一息來息息相依時相偎幽幽細細無人覺神氣團沖九竅開照此行持得竅妙昏沉散亂從何來 |
《玄要篇上·大道歌》 | |
| 1 | 君今洗耳聽吾言，道有先天與後天。後天渣質為無用，先天一點號眞鉛。 昧眞鉛迷本性此，是修行第一病玉。清殿上少人行吾，今指破神仙鏡命。 要傳性要悟入聖，超凡由汝做靜功。悟性動取藥內有，龜蛇顚倒縮一陽。 發動便行功斡轉，天關須猛烈陰生。 |
| 2 | 在午陽，坎中卯，酉行持，要從容。斗柄撥輪來紫府，笑迎仙子客黃公。 黃婆宫中會姹女。姹女嬰兒自相配。 要築基。須煉己。煉純熟。明採取。䝉師指我一段功。先將九竅關門通。 九竅原在尾閭穴。先從腳底湧泉衝。湧泉衝起漸至膝，膝下功夫須着力。 釋氏卽此號蘆芽，又如蟲行又如刺。過膝徐徐至尾閭。有如硬物來相抵。 |
| 3 | 方行最上一切功，三段功夫有口訣。從此三關一撞開，泥丸頂上轉將來。 金鎻關穿下鵲橋，重樓十二眞奇哉。重樓卽名絳宮室，絳宫黃庭有端的。 黃庭一室須要精，精在中間一點靈。切莫糊塗為隱祕，黃庭便是眞玄關。 不識玄關端的處，眞鉛採來何處安。 |
| 4 | 君不見，悟眞詩，須憑玄牝立根基。眞精旣返黃金室，一顆明珠永不離。 又不見，參同書，狀似蓬壺比不誣。下閉稱無上閉有，兩孔穴法氣相須。 從今講道談玄理，除此為之都是虛。 關已開，功已積，制劍要明眞消息。鏌鎁尚且鐵為之，何況我劍本來直。 天為爐，地為冶，金水相停切莫野。子午行功要鑄成，能剛能柔能取舍。 劍已全，採眞鉛，採取鴻濛未判先。若還採得後天氣，只是將他命𨚫延。 |
| 5 | 二七時，有眞機，神州赤縣當求之。法財兩用若求得，就好切思細詳別。 粉紅雲，野雞色，唇若塗硃膚似雪。聰明智慧性溫良，神光漆珠髮純黑。 氣淸視正步行端，方用中間算年月。五千四百生黃道，杳杳冥冥生恍惚。 依時採取定浮沉，不可毫釐令過越。此際須明三日弦，妙在西方庚辛白。 |
| 6 | 慧劍靈，內心誠，敲竹相通始鼓琴。天梯宜用不可缺，密密深機那箇能。 海底巨鰲休亂釣，恐驚去了不回程。爐莫損，候要別，採過後天延𡻕月。 一箇時辰分六候，只於二候金丹就。尚餘四候有神功，妙在心傳難洩漏。 眞鉛來，發神火，西到東來先覓我。運我眞汞一點紅，相迎相迓成一顆。 過三關，升泥丸，下得重樓入廣寒。 |
| 7 | 又不癡，又不慧，又不醒兮又不醉。若非遍體使精神，怎得夫妻成匹配。 丹旣定，心喜幸，屯蒙兩卦朝昏應。也知沐浴在其中，卯酉之時不宜進。 守城垣，罷戰功，增得靈砂滿鼎紅。如斯十月功夫足，器皿丹房一撒空。 入深山，抱元一，萬事俱空不費力，寒暑飢勞不可侵。 巍巍九載面牆壁，朝來北海暮瀛洲。忽然功行齊完日，水府三官算夀年。 一封丹書下瑤天，青鸞白鶴舞翩翩。直至通明封拜罷，永作長生不老仙。 |
| 8 | 眞槖籥歌 |
| 9 | 休言大道無為作，底事房中弄槖籥。欲時不動片時閒，紫氣紅光亂灼灼。 青龍喜，白虎惡，青龍纏定烏龜殻。兩條正氣透天宫，決然上有三淸閣。 閣內分明有玉池，中有長生不死藥。依時下手採將來，服了蓬萊受快樂。 |
| 10 | 玄關一竅歌 |
| 11 | 玄關一竅通眞訣，乾坤闢破蓬壺闊。黃庭有箇元翁客，抱琴待守天邊月，二水淸兮三水濁。 金花開，兌頭缺，峩眉山上紫霞飛。霞飛化了紅爐雪。 龍吟逼，虎嘯迫，靈龜吸盡金烏血。騎龍挂劍醉歸家，運轉三關朝北闕。 |
| 12 | 煉鉛歌 |
| 13 | 太上道，復重宣，抉破先天與後天。只論鉛生於癸後，不言陽產於癸先。 拴意馬，鎻心猿，無雜念，意須專。斷卻貪嗔三毒滅，剿除愛慾五賊濳。 華池水，上谷泉，古人用此潤三田。若知返本延年藥，須是還丹續命鉛。 出北海，走西川，施匠手種金蓮生。擒虎髓，爐中煉，活捉龜精鼎內煎。 先天氣，太素烟，醍醐一灌駐容顏。得了任他寒暑變，服之跳出生死關。 尋首經，覓初弦，吾今指出妙中元。水火旣濟交一遍，陰陽會合數三千。 到彼岸，不須船，滅慮除情絕妄緣。靜靜清清看命寶，昏昏默默守胎仙。 受辛苦，二三年，陽神出現聖功圓。養火無虞全造化，長生不老夀同天。 |
《玄要篇上·金丹歌》 | |
| 1 | 金丹一粒重一觔，世人知得永長生。築基掃盡塵間事，煉已只是養元神。 黃庭土釜先天汞，萬慮皆空絕世情。離了已身不是道，執着已身也是空。 我今洩漏天機理，說與學道諸英雄。目前現有長生路，千萬凡夫迷本宗。 掃盡靈臺無一念，身閒淸靜運玄功。呼吸虛無神守舍，百脈歸源如水清。 身中自有眞鉛現，一顆紅光似月明。玄關往來無定位，陰陽升降有時辰。 年中取月月取日，中秋現出月光輪。三旬只在家裏坐，時刻不離紫微星。 南面對觀北斗柄，正是日午打三更。西北安爐煉靈藥，東南立鼎法神功。 |
| 2 | 鼎爐相對眞做手，慧劍挂在水晶宮。黃婆勾引為媒聘，靈龜入爐深更深。 醍醐灌頂眞槖籥，採取先天一氣眞。一息一紐天谷穴，河車搬運上崑崙。 過了鵲橋入華池，降下重樓十二層。尾閭夾脊三關過，金公歸舍入黃庭。 鉛來投汞猫捕鼠，汞去投鉛兎見鷹。九轉神丹入金鼎，十月胎完造化成。 寒暑不知眞造化，體變純陽是眞金。塵中積行三千滿，白日飛昇朝玉京。 |
《玄要篇上·金液還丹破迷歌》 | |
| 1 | 還丹訣，還丹訣，吾今仔細與君說。旁門小術路三千，除此金丹都是僻。 萬般渣質皆非小，眞陰眞陽正栽接。 陰陽交，鉛汞接，嬰兒姹女空中烈。龍虎上下轉升騰，海底靈龜弄星月。 長黃芽，飛白雪，水中金露先天訣。 眞黃婆，眞槖籥，金丹就是長生藥。 先築基，後進藥，百日工夫牢抱着。若追二氣歸黃道，三家相見仙胎結。 |
| 2 | 性要煉，命要接，休在人間虛𡻕月。若將鉛汞歸眞土，𣸸汞抽鉛永不滅。 烏八兩，兔半觔，二物同入戊已村。 兩頭武，中間文，四象擒來一處烹。十月功勤火候足，純陽煉就夀無窮。 換鼎移胎三五載，九年面壁出陽神。 玄是祖，牝是宗，先天先地萬般根。點開透地通天眼，斡轉天關斗逆行。 竅要開，氣自通，雷轉斗柄聲正轟。海底雲汲龍翻浪，泥丸風生虎嘯聲。 若會陰陽顚倒法，乾坤造化立時成。 講悟眞，說參同，此理原來是一宗。此藥雖從房中得，金丹大液事不同。 |
| 3 | 饒服炁，空煉精，閉尾閭，望飛昇。不得金丹總不成。 鳥獸類，知全形，龜納鼻息能調氣，鹿運尾閭亦煉精。 又有鶴胎常穩抱，夜伴雲松靜養神。 畜生到有千年夀，為人反不悟長生。 遍世人，貪利名，不怕𨶒羅鬼簿情，人有生滅畜有死，三寸氣斷鬼為隣。 先天藥，後天藥，此是陰陽眞妙物。 先天藥，能超脫，後天藥，延命殻。世人若會栽接機，長生不死還大覺。 性要修，命要全，採得先天種泥丸。 童兒修，精氣全，靜裏一炁可升天。只有無為身不破，纔是修眞大羅仙。 幼年間，喪元陽，半路出家性顚狂。乾爻走入坤爻裏，變成離卦內虛張。 取將坎位中心實，返本還原復作陽。 |
| 4 | 眞水火，配陰陽，世人莫要亂思量。饒你無為空打坐，不免亡身葬北邙。 習靜功，守中黃，到老差殊枉一場。縱然明了眞如性，陰魄投胎入鬼鄉。 延命藥，返魂漿，金丹就是藥中王。若將一粒吞歸腹，返老還童夀命長。 |
| 5 | 又休妻，又絕糧，持齋說法往西方。任你旁門千萬法，除斯同類總成狂。 我把天機都洩漏，還丹端的是仙方，累代神仙從此得，脫離塵世上天堂。 我勸後來學道者，休聽邪師說短長。若得口訣金丹藥，延年住世夀無疆。 以此修出長生路，報答師恩謝上蒼。 著斯訣，作慈航，行滿功圓感玉皇。破迷金液誰人作，萬古流傳元化張。 |
《玄要篇上·龍虎還丹指迷歌》 | |
| 1 | 饒君到處問仙梯一陽初動始稱奇水淹崑崙翻碧海虎嘯岩頭是祖基直指逍遙㨗徑處一輪明月照須彌水中虎火中龍八卦五行顯耀中捉得龍兮生紫霧伏了虎兮金花露二象何緣立道根只因久假曹溪路男配女陰配陽交媾分明戰一場戊己土作黃房神氣淸兮是藥王煉得紫金丹粒就跨鶴乘鸞朝玉皇 |
| 2 | 又 |
| 3 | 虎藏碧海伴兒眠龍自扶桑曰裏旋待等一陽春意動虎放金光龍吐涎腰懸寶劍收龍霧虎見龍歸自共潛二物相隨歸戊已一爐眞火慢烹煎子至午火候嚴卯酉加臨莫放閒吞祖氣㗖瓊漿色內眞空那箇詳煉之只在生身處十殿冥王共此方速頓悟莫癡貪休道老人說異端饒爾翻談三藏法不悟無生也是閑打破這個鐵饅頭自在逍遙億萬年 |
| 4 | 註九皇丹經三月生魂金丹三還一返歌一月一月都是少蓮花裏眞精血不須安爐立鼎只用無為抽徹也不候兩弦氣到候只候印堂星闕也不候八兩半斤為活子候只候五千四百正當月不用神交與體隔只用上呼下吸兩○說一來渾身煖二來顖門徹三來天目開便見大千世界此等效騐處方是生胞生胎生魂的的來分咐修仙子須向雲中跨鶴切莫沙土中埋 |
| 5 | 註九皇丹經四月生魄金丹四還二返歌老祖名為降魔護道祖貫通七魄制於酉酉內有眞金金能保長生帝眞魄命元從此妙元元洞房花燭夜對境忘情耶嗒哩㖿嚤哩㖿金吒木吒咜喃㖿唵似我也似我也南無般若波羅密耶 |
| 6 | 註九皇丹經七月開心七竅金丹七還五返歌道君坐太微降生大天尊垂此眞法語引人上玉清一箇●字訣七箇月象形左二右三名為五太極渾然有五靈五靈方得七竅開須把天目運此來呌人修眞的的是穿破機關上瓊臺 |
| 7 | 註九皇丹經十月形神堅固金丹十還歌弄玉仙姑吹玉簫，聲聲吹入元關竅。此竅名為天地根，先天足來百景自生神八景生了二十四諸天。九竅自通靈聖胎。原借眞一炁王母瑤池汎金液。蓮花心，心心含著黃芽生，香在裏錦乾坤，奪得眞香妙氤氲，保我劫劫常存。自從純陽道祖一洩此，萬世賢良細用心。蓬萊島，當留名，瀛洲會須效許眞君白日間拔宅飛昇三丰今日苦叮嚀，但願人人俱有夀陽合元根。 |
| 8 | 固漏歌 |
| 9 | 說玄妙，講玄妙，運精神，轉九竅，三關八門都撞到。 閉黃房，修丹竈，休將六賊來喧鬧。 主人翁，哈哈笑，守住黃庭單檄要。 嬰兒來，姹女呌，兩家一處成玄妙。 結金丹，懷中抱，渾身一片霞光照。 |
| 10 | 坐丹田，清虛號，紫氣紅光常晃耀。上至須彌泥丸宮，下至湧泉徹幽奧。 七寶池內將寶盜，雜精雜氣都不要。瓊枝玉蕊金花新，珊瑚瑪瑙車璖造。 固漏身，固漏竅，不鐺鐺，固漏鏊，十二重樓都開導。 |
| 11 | 七經八脈合三焦，百骸四體皆徵效。 大腸周，小腸爍，上下鵲橋平穩趠。趙州橋上去飲茶。甘河裏邊聽人呌。 大運通，小運到，三家相見同歡樂。我把一身固漏堅。萬載千秋無老少。 固漏形軀煉太陽。精炁神全守中黃。鉛汞熬煎成至寶。金丹一粒放毫光。 嬰兒顯象長相守，與天同夀免無常。有人學得固漏歌，便是長生不老方。 |
| 12 | 了道歌 |
| 13 | 混世虫，混世界，終日混，無甯奈。 眞孔竅，人不解，尋得着。眞自在。 莫人喜，莫人愛，無人嫌，無人怪。 不叅禪，不禮拜，不打坐，懶受戒。 走天涯，看世界。遇酒喫幾杯，遇肉啖幾塊。 化碗飯，塞皮袋，尋塊布，遮四大。 房屋破，自家葢。主人公，要安泰。 不登名利場。不管成和敗。不欠國家糧，不少兒女債。 他來尋我，我無𦊱礙。朝遊五湖邊，暮宿青山內。 頑石當枕頭，青天作被葢。虎豹不能侵，妖魔不敢害。 不覺睡到日頭紅，無恐無驚無怖駭。 從今打破是非門，翻身跳出紅塵外。拍手打掌笑呵呵，自在自在眞自在。 |
| 14 | 迴文詩 |
| 15 | 橋邊院對柳塘灣，夜月明時半戶關。遙駕鶴來歸洞晚，靜彈琴坐伴雲閒。 燒丹覓火無空竈，採藥尋仙有好山。瓢挂樹高人隱久，囂塵絕水響潺潺。 |
《玄要篇上·金丹詩三十六首》 | |
| 1 | 養道皈眞 |
| 2 | 落魄江湖數十秋，逢師咬破鐵饅頭。十分佳味誰調蜜，半夜殘燈可着油。 信道形神堪入妙，方知性命要全修。目俛會得些兒後，忘卻人間萬斛愁。 |
| 3 | 離塵歸隱 |
| 4 | 一片閒心絕世塵，寰中寂靜養精神。素琴彈落天邊月，玄酒傾殘甕底春。 五氣朝元隨日長，三花聚頂逐時新。煉成大藥超凡去，仔細題詩警後人。 |
| 5 | 掃境修心 |
| 6 | 紛紛內外景如麻，有地馳驅事可誇。撒手不迷眞㨗徑，回頭返照卽吾家。 六根清淨無些障，五藴虛空絕點瑕。了了忘忘方寸寂，一輪明月照南華。 |
| 7 | 力敵睡魔 |
| 8 | 氣昏嗜臥害非輕，纔到初更困倦生。必有事焉常恐恐，只教心要強惺惺。 縱當意思形如醉，打起精神坐到明。着此一鞭須猛省，做何事業不能成。 |
| 9 | 一求玄關 |
| 10 | 一孔玄關要路頭，非心非腎最深幽。膀胱谷道空勞索，脾胃泥丸莫漫搜。 神氣根基常恍惚，虛無窟裏細探求。原來只是靈明處，養就還丹跨鶴游。 |
| 11 | 再求玄關 |
| 12 | 傀儡當場會點頭，應知總是線來抽。抽他雖是依人力，使我人抽又孰謀。 原賴主公常月白，期教到處好風流。煉丹若要尋冬至，須向靈臺靜裏求。 |
| 13 | 總論玄關 |
| 14 | 身卽乾坤勿外求，虛靈一竅最深幽。二三自許同為侣，一四何妨與共儔。 五土建中司發育，巽風起處定剛柔。自從識得還元妙，六六宫中春復秋。 |
| 15 | 鎔鑄神劍 |
| 16 | 師傳鑄作青蛇法，坤鼎乾爐煅煉成。非鐵非金生殺氣，無形無影自通靈。 掣來匣外乾坤窄，收入胸中芥子生。萬兩黃金無覓處，隱然身畔斬妖精。 |
| 17 | 後天築基 |
| 18 | 氣敗血衰宜補接，明師親授口中訣。華池玉液逐時吞，桃塢瓊漿隨日吸。 絕慮忘思赤子心，歸根復命仙人業。丹田溫暖返童顏，笑煞頑空頭似雪。 |
| 19 | 後天煉已 |
| 20 | 煉已功夫誰得知，精靈常與我相隨。一塵不染心俱靜，萬慮皆忘性若癡。 邪賊無由侵內境，學人終日侍嚴師。飢來解飲長生酒，每日醺醺醉似泥。 |
| 21 | 煉已得藥 |
| 22 | 煉已功夫繼築基，心頭萬慮已忘之。一輪月色相為伴，五夜雷聲獨自知。 雪向靜中飛白點，芽從虛處長黃枝。奪他陽氣歸來孕，產箇千年跨鶴兒。 |
| 23 | 煉已下手 |
| 24 | 體隔神交理甚詳，分明下手兩相當。安爐立鼎尋眞種，對境忘情認本鄉。 挐住龍頭收紫霧，鑿開虎尾露金光。眞鉛一點吞歸腹，萬物生輝夀命長。 |
| 25 | 先天鼎器 |
| 26 | 一從識破鴻濛竅，認得乾坤造化爐。不用神功調水火，自然靈氣透肌膚。 朝朝黃鶴藏金鼎，夜夜銀蟾灌玉壺。要識金丹端的事，未生身處下功夫。 |
| 27 | 先天眞鉛 |
| 28 | 舉世人多好入玄，入玄不識這先天。五千日內生黃道，三十時辰認黑鉛。 不在乾坤分判後，只於父母未生前。此般至寶家家有，自是愚人識見偏。 |
| 29 | 先天大藥 |
| 30 | 信道金丹理最精，先天一點少人明。不拘貧富家家有，無論賢愚種種生。 吞向腹中方有孕，將來掌上卻無形。世人問我難回答，遙指天邊月出庚。 |
| 31 | 擒捉先天 |
| 32 | 笑睹神州有妙玄，耳邊切切細相傳。鑿開混沌尋金汞，劈破鴻濛捉水鉛。 黍米一珠含北海，蟾光萬道照西川。若人採得吞歸腹，何慮凡夫不作仙。 |
| 33 | 凝聚先天 |
| 34 | 識得金丹正好為，元微只向此中奇。牝門一粒眞鉛動，玄戶三家造化基。 凝結丹田生玉葉，送還土釜長瓊芝。世人欲達先天理，須認紅花頂黑龜。 |
| 35 | 認藥採取 |
| 36 | 日紅海底山頭月，靈山會上尋茄色。花開鳥唱一天春，顚倒龍涎配虎血。 神光射入玉壺田，密數坤申子午訣。刀圭百日大丹成，丹成永做蓬萊客。 |
| 37 | 直指眞鉛 |
| 38 | 眞鉛本是月中華，西北相生共一家。雌裏懷雄成至寶，黑中取白見靈芽。 金多水少方為貴，陰盛陽衰未足跨。更識其間包戊土，時時爐火起丹砂。 |
| 39 | 直指眞汞 |
| 40 | 眞汞原來日裏精，東三南二自相生。木中藏火非閒說，雄裏懷雌是寶珍。 莫使一毫陰濁染，須教全體太陽明。其間巳土培元氣，煉得靈芽漸長成。 |
| 41 | 鉛汞相投 |
| 42 | 眞鉛眞汞兩相投，似漆如膠意未休。以汞投鉛如浴日，將鉛制汞若添油。 鉛調汞性常依傍，汞愛鉛情樂泳游。內外五行攢簇定，結成赤白大丹頭。 |
| 43 | 顚倒妙用 |
| 44 | 尋眞訪道有何難，只要人心識倒顚。休向山林尋至藥，必須城市覓眞鉛。 青龍鎻住離交坎，白虎牽回兌入乾。此術效他行將去，自然有路上青天。 |
| 45 | 和合丹頭 |
| 46 | 旣生黃道始生荄，必有眞陽應候回。三昧火從離位發，一聲雷自震宫來。 氣神和合養靈質，心命相依結聖胎。透得裏頭消息子，三關九竅一時開。 |
| 47 | 三家相見 |
| 48 | 央請黃婆善作媒，無中生有荷栽培。卻因姹女當時待，勾引郎君自外來。 兩竅相通無隔礙，中宮聚會不分開。翕然好合春無限，產箇嬰兒號聖胎。 |
| 49 | 九轉大還 |
| 50 | 九轉還丹下手功，要知山下出泉蒙。安爐妙用憑坤土，運火功夫藉巽風。 兌虎震龍纔混合，坎男離女更和同。自從四象歸中後，造化機緘在我躬。 |
| 51 | 火候細微 |
| 52 | 年月日時攢一刻，一刻不刻陰陽別。抽添符候兎雞臨，升降功夫龍虎烈。 慮險防危罷火功，稱銖分兩同爻策。自然數足合周天，日日如斯行十月。 |
| 53 | 脫胎神化 |
| 54 | 丹成我命不由天，陵谷隨他有變遷。榮辱無干隨處樂，利名不挂遂時顚。 但知壺內乾坤景，誰記人間甲子年。欲問歸蹤何處是，醉中遙指白雲邊。 |
| 55 | 面壁九年 |
| 56 | 九年面壁養神體，默默昏昏如煉已。無束無拘得自由，隨緣隨分能知止。 心同日月大輝光，我與乾坤為表裏。打破虛空不等閒，收拾六合一黍米。 |
| 57 | 換鼎分胎 |
| 58 | 重安爐鼎立坤乾，巧手移丹入上田。道德崇高神益邁，虛空粉碎法無邊。 從今易舍還成質，以後分胎又入玄。兒養孫兮孫養子，老翁老母一齊仙。 |
| 59 | 轉制通靈 |
| 60 | 養得玄孫漸長成，强宗勝祖善謀營。昨宵燈下逢佳偶，今日堂前產俊英。 箇箇孩兒森玉樹，飄飄仙嗣簇金莖。一班勝似連城璧，無稅良田只自耕。 |
| 61 | 九轉靈變 |
| 62 | 九轉丹砂𡻕月深，養成舍利鬼神欽。一爐白雪渾如玉，滿鼎黃芽勝似金。 曾見鸞飛和鳳舞，但看虎嘯與龍吟。五金八石皆成寶，還煉天元拔宅昇。 |
| 63 | 修煉天元 |
| 64 | 天元丹品問誰知，有自無生世所稀。天地為爐眞造化，陰陽作藥自玄微。 雞餐變鶴青雲去，犬食成龍白晝飛。到此方稱高妙極，許君擕手一同歸。 |
| 65 | 瀟洒優游 |
| 66 | 道人久已泯耳目，瀟洒自如脫拘束。朝從扶桑日頭起，暮去崑崙雲腳宿。 青牛過關知幾年，此道分明在眼前。昨夜瑤琴三疊後，一天風冷月娟娟。 |
| 67 | 了道度人 |
| 68 | 鐵笛雙吹破曉烟，相逢又隔幾多年。曾將物外無為事，付在毫端不盡傳。 白髮數莖君已老，青雲幾度我當先。世間窮究只如此，何若同遊歸洞天。 |
| 69 | 總咏內事 |
| 70 | 淸淨身心修內藥，栽培氣血返童姿。借他鉛鼎尋眞種，點我凡軀入聖基。 十月懷胎加漫火，九年面壁養靈兒。嫦娥最愛兒年少，夜夜笙歌宴玉池。 |
| 71 | 總咏外事 |
| 72 | 眞鉛眞汞結夫妻，兩意交歡產箇兒。幼子成人離祖業，玄孫主事建新基。 恢宏家道成三業，大展門庭第九枝。滿室堆金何足羨，但看拔宅住瑤池。 |
| 73 | 詠先天鼎 |
| 74 | 二七誰家女，眉端彩色光。人皆貪愛慾，我看是親娘。 一點靈丹透，渾身粉汗香。霎時乾我汞，換骨作純陽。 |
《玄要篇上·金丹詩二十四首》 | |
| 1 | 此二十四首金丹詩，以象二十四氣也。瀘州廖復盛刊刻訛誤，勦襲沽名。嘗輯古仙詩歌為一部，名曰《醒道雅言》。而於羣眞，姓字大半不書。欲使未見者詫為已作。正丰翁所謂：鬼計慳貪，竊道玄者也。今照汪仙眞本改正，以復舊觀，庶使好道者，不致迷誤耳。 |
| 2 | 採取先天煉後天，循環二炁共根源。欲知有象原無象，須識初弦與下弦。 杳杳乾坤將判處，冥冥父母未生前。服之混沌猶如夢，變化嬰兒夀萬年。 |
| 3 | 月本無光借日光，每從晦朔定陰陽。蟾烏交媾合眞質，牛女相期入杳茫。 自是魂靈應魄聖，從他地久與天長。學人解得玄中妙，紫府高懸姓字香。 |
| 4 | 七日陽來下鵲橋，上橋夫婦任逍遙。逆回海水流天谷，倒轉風帆運斗杓。 手握乾坤分造化，時憑年月步周遭。神仙手段常如此，那與庸夫鬬舌苗。 |
| 5 | 槖籥吹噓藉巽風，搬來坤火自鴻濛。徐徐攝上崑崙頂，漸漸吞回土釜宫。 鉛汞相投成至寶，精神凝合變嬰童。將來跳出乾坤外，不屬璇璣造化中。 |
| 6 | 安爐立鼎煉金丹，水怕乾兮火怕寒。旣未煅時常守護，屯蒙行處要勤看。 抽鉛添汞須加緊，慮險防危莫放寬，毫髮差殊功不就，半途而廢復行難。 |
| 7 | 龍升虎降轉河車，赤火擒來制白砂。二氣凝胎鉛自減，三花聚頂汞還加。 開爐漫攪成鍾乳，起鼎應知是馬牙。兩物齊挐休縱放，放之失卻美金花。 |
| 8 | 採回坤地水金多，種在乾家入愛河。陽火陰符依進退，鉛龍汞虎自調和。 漿收東位成甘露，酒飲西方醉綺羅。但要至誠勤愛護，胎圓十月化青娥。 |
| 9 | 奪得乾坤一點精，陰陽交媾自然成。夫妻會合攢三姓，戊己交加簇五行。 朔望屯䝉雞兔躍，晦弦旣未虎龍爭。地天收在玄關內，運轉河車霹𩆝聲。 |
| 10 | 身中水火卽陰陽，二氣相孚化紫光。日日醍醐延命酒，時時吞咽返魂漿。 玄機不許庸人識，大藥須令志士嘗。九轉功完還太始，坤柔煉盡變乾剛。 |
| 11 | 火性炎炎水性流，河車搬運自然周。崑崙片玉原無價，滄海明珠竟暗投。 三昧初從離下發，一符始自坎中浮。自家消息誰能會，莫向人前插話頭。 |
| 12 | 修仙須要修天仙，金液神丹仔細看。𣷹在離宮抽在坎，寄於兌位種於乾。 死生了當非神氣，性命功夫在汞鉛。世上紛紛談道者，幾人於此達眞詮。 |
| 13 | 煉己尋眞固不難，先擒兔髓配烏肝。牽龍就虎歸根竅，制汞投鉛復命關。 金氣往來通夾脊，河車搬運上泥丸。夫妻共入黃婆舍，火候調停自結丹。 |
| 14 | 闔闢乾坤槖籥形，屯䝉呼吸坎離精。鼎和四象眞鉛降，爐備三才妙汞生。 一有兩無同變化，兩無一有共相成。時人要識玄中妙，配青合娥仔細論。 |
| 15 | 中宮戊己自知音，二物媒來共一心。姹女用吹無孔笛，金公為抱沒弦琴。 深深密密誰能測，杳杳冥冥孰解尋。指日還丹成就後，總教大地盡黃金。 |
| 16 | 溫溫鉛鼎透簾幃，認定人身活子時。虎嘯一聲忙採取，龍吟初勅急施為。 守城野戰天翻地，入室防危坎復離。奪得團團龜鳳髓，請君服食赴瑤池。 |
| 17 | 入室虛心煉大丹，神功妙用不為難。能窺天巧參元氣，解飲刀圭奪紫丸。 朔望符來三姓合，晦弦火退五行攢。羿𡚱縱會奔蟾窟，爭似青娥駕彩鸞。 |
| 18 | 木中砂汞水中金，漫向離宫坎位尋。只就乾坤分主客，還依龍虎定浮沉。 故能金木成三姓，遂使夫妻共一心。庭院歸來相聚會，黃婆媒妁是知音。 |
| 19 | 眞爐眞鼎發眞機，採藥須憑亥盡時。鉛母氤氲光欲動，金胎跳躍火臨期。 休忘氣候調眞息，但守虛無運坎離。臨陣莫教輕縱敵，兢兢業業更防危。 |
| 20 | 十月功完造化堅若加火候必傷丹仙房氣血渾忘卻寶鼎金爐不用看面壁九年形脫殻身超三界體生翰祇緣黍米吞歸腹行滿功成跨鳳鸞 |
| 21 | 上吞下㗖兩弦弦逐節隄防入玉田往往來來賓返主夫夫婦婦倒和顚結丹已喜嬰兒兆出殻皆憑聖母全遠近遨遊看四正東西南北任周旋 |
| 22 | 韜光晦跡隱紅塵有作誰知妙更眞伏虎降龍須混俗超凡入聖乃驚人深深祕祕修丹道白白明明顯至神藥鏡玄機俱泄盡古今由此達天津 |
| 23 | 金碧參同及指玄翠虛性命與忠仙陰符寶字逾三百道德靈文貫五千入藥鏡中推槖籥悟眞篇內究蹄筌金丹切近叮嚀語總論前弦與後弦 |
| 24 | 火候功夫本自然能通此妙卽神仙五行攢簇盜天地八卦循環作聖賢造化爐中烹日月乾坤鼎內產金蓮有人識得精微理隨我飛昇朝帝前 |
| 25 | 䖍誠稽首拜星君頂禮星辰護本身二十八宿齊朗耀三百六度盡分陳上聖能攢年月日中宮保合氣精神照臨應許增遐夀掩映還同二曜新 |
| 26 | 大丹詩八首書武當道室示諸弟子 |
| 27 | 學道修眞出世塵遨游雲水樂天眞身中靈藥非金石腹內神砂豈水銀採煉功夫依日月烹煎火候配庚辛黃婆媒娉三家合飲酒觀花遍地春 |
| 28 | 採聚他家一味鉛捉精煉氣補先天前弦八兩後弦八內藥還時外藥還紫府玄宫垂寶露黃芽白雪化金蟾神仙妙用常如此火裏能栽九節蓮 |
| 29 | 初關中關與後關下田中田與上田層次原來分井并火功須要法乾乾室窗透亮三更到晝夜通紅九鼎全文武陰陽勤轉煉闢開萬竅好朝天 |
| 30 | 身內功夫我自知天機玄妙有誰窺初尋龍虎來爭戰又見龜蛇喜唱隨天地倒顚觀否泰火符起止在虛危南辰北斗映前後日月烏蟾來往飛 |
| 31 | 修眞大道乾坤祖採取陰陽造化功要制天魂生白虎須擒地魄產青龍運回至寶歸中舍變化陽神入上宫一氣凝成丹一粒人能吞服貌如童 |
| 32 | 道法傍門有萬千不知火候總徒然先窮妙理將眞悟後拜明師把訣傳欲使三家情意合只憑一點道心堅朝朝煅煉精神炁結就眞神上九天 |
| 33 | 尋眞要識虛無竅功夫只在意所到往來順逆煉陰陽升降坎離在顚倒恍恍惚惚太極生杳杳冥冥嬰兒兆出玄入牝由自然若忘若存守壇竈 |
| 34 | 知先達後煉金丹火冷水乾做不全上德無為成至聖下功有作在周天一陽動處窺天地二品合時生佛仙月裏栽花無片晌蟾光現出照西川 |
| 35 | 瓊花詩 |
| 36 | 瓊枝玉樹屬仙家未識人間有此花清致不沾凡雨露高標長帶古烟霞厯年旣久何曾老舉世無雙莫浪誇幾欲載回天上去擬從博望借靈槎 |
| 37 | 七絕 |
| 38 | 眞心浩浩無窮極無限神仙從裏出世人躭着小形骸一顆玄珠人不識 |
| 39 | 又 |
| 40 | 佛印指出虛而覺丹陽訣破無中有捉住元初那點眞萬古千秋身不朽 |
| 41 | 又 |
| 42 | 沂流一直上蓬萊散布甘泉潤九垓從此丹田沾潤澤黃芽遍地一齊開 |
| 43 | 又 |
| 44 | 年月日時空有着卦爻觔兩亦支離若曾會得綿綿意正是勿忘勿助時 |
| 45 | 又 |
| 46 | 大藥無多只一丸須求同類兩相歡世人欲問長生訣先覓陰陽二品丹 |
| 47 | 重刊道藏輯要 |
| 48 | 漢嘉長乙山人李西月重編 張道淵子深氏敬書閬中朱道生晚成子敬刊 |
| 49 | 姪 瑛春城 |
| 50 | 朱 瓚素園仝校字 |
| 51 | 男 璜磻溪 |
| 52 | 玄要篇下 |
| 53 | 登高臺按參同契有瞑目登高臺之句猶言抉破重玄使人心目明亮如登高臺遠近皆見也調名取此金丹造化妙難言玄微道理誰分辨幸遇明師指抉破水中天先教咱守定玄關盤膝坐調神理氣除思慮塞兌垂簾次教咱鼓動巽風搬運水火守固眞精保定元陽撥轉天關又只見黃河水滔滔逆流從湧泉灌尾閭至夾脊升上泥丸過明堂入華池神水漸漲下重樓入絳宮直至丹田這纔是築基煉已從今後住世延年 更慾求最上乘飛昇道理還教咱重安爐復立此乃小還丹功夫鼎採取先天配後天遇子午專行火候逢卯酉沐浴金丹再教咱先明天地機次把陰陽辨有天先有母無母亦無天這纔是大道根源把周天從頭數將乾坤顚倒安採後天殷勤玉煉奪先天成聖成仙 我已曾拜明師心心相授口口相傳築基時先明槖籥煉已時只用眞鉛坎中滿離中之物離中虛取坎還塡逆成仙龍吞虎髓順成人虎奪龍涎喜的是木龍藏汞愛的是金虎吐鉛月之圓存乎口訣時之子妙在心傳採先天之功全憑戊己奪後天之炁龍虎初弦 青龍白虎相爭戰玉兔金烏一處摶防只防身中無慧劍怕只怕急水灘頭挽不住船等只等黃婆勾引候只候少女開蓮此事難言五千日內君須算三十時辰暗裏盤子前午後分明看鉛陽未動癸現於前眞鉛眞陽隨後邊藥到臨爐此時休怠慢急速下手擒入關隨後用六百抽添十月胎圓嬰兒出現面壁九年獨露眞詮纔做箇閬苑蓬萊物外仙 |
| 54 | 按祖師詞曲前無所譜只在發明丹旨耳然譜皆古人所創何妨自我作古耶登高臺本參同之句以為調名恰與玄音雅稱或謂立題固妙分段太多不知詞譜中如哨遍鶯啼序之類亦有三四段者此分四段有何不可不得以令慢單雙相拘也 |
| 55 | 天仙引俗作南宮詞原名天仙引按悟眞云學仙須是學天仙惟有金丹最的端原名取此望人甚深後四 調稍有不同卽以詞家分體論此篇作第一體因尋地內天為覓雲中電時時降意馬刻刻鎻心猿晝夜不眠煉已功難間持心志愈堅閉三寶內守深淵擒五賊外觀上苑令彼我如如穩穩使陰陽倒倒顚顚退羣魔全憑慧劍採烏龜始氣取白虎初弦將天根直𥪡把月窟空懸顯神通向猛火裏栽蓮施匠手在弱水裏撑船 掃蕩的心淸意靜保養的精盈氣全不羨他美麗嬌花只待他甘露醴泉使無情放下娘生面攻神州破赤縣捉住金精仔細牽送入丹田防危慮險除雜念定息安神絕妄緣沐浴洗心罷爭戰聖胎脫然面壁九年煉神還虛是咱功程滿 |
| 56 | 第二體 |
| 57 | 看歸根復命篇觀養性修眞卷方知金裏水纔識地中天微妙玄玄原來生殺隔一線龍虎隱二弦講玄牝道德仙經窮戊己悟眞聖典論庚方生金所在說兌位產藥川源分明直指於赤縣如露如電如霧如煙只等的烏龜吐氣白虎噴涎 斬三尸境滅魔潛擒五賊馬臥猿眠追炁神入歸元海運眞氣周流湧泉採金精納入丹田自然貫穿渾身百節周流遍心似火意如電養育金丹汞漸𣷹閉兌忘言九年面壁功無間八極神游遍大千七返嬰兒自出現六賊遁焉五行數全四海人知歸閬苑 |
| 58 | 第三體 |
| 59 | 先調呼吸勻後把金木併鉛精藏牝戶汞液隱玄門造化之根杳冥中有信恍惚無見聞養藥苗常令爐全取黃芽不教鼎損使元神不離方寸覓金水灌入崑崙仗慧劍追逼羣魔閉三寶持心意謹擒五賊煉己功勤斷貪嗔袪除萬慮遇時景不染一塵 我只待曲江上月吐庚申形山裏踏雪尋春採金精方離赤水和眞息周流一身運已汞包裹陽精爐火長溫時時刻刻加精進如愚蠢似癡鈍默坐忘言且守貧保養全眞俺向那深山面壁無人問靜室灰心惟俺親調神息憑咱訓不言十月懷孕只言九載辛勤今日行足功圓方證本 |
| 60 | 第四體 |
| 61 | 閒看龍虎經靜玩入藥鏡本來鉛一味假作許多名他在水底潛形贈寄希夷頂端居造化坑赤灑灑隱在甘泉密匝匝藏於丹井我只待冬至令一陽初動秋分時二炁方升華池有信玄珠迸當仁施德立義設刑防其變詐引誘歡情 觀神州氣盛陽騰見赤縣癸動鉛生赤條條龍頭直𥪡紅拂拂龜眼圓睜黑洞洞虎口出聲相爭顯能使陰陽顚倒把金木交併捉北方玄武龜精鎻在黃庭沐浴常掃三田靜溫養須教九轉靈積滿陰功八百行名書上清神登玉京宴賞罷蟠桃酩酊 |
| 62 | 第五體 |
| 63 | 不容意馬狂豈把心猿放三尸無擾攘六賊盡歸降魔境俱忘保養的精神壯調和的氣血強諸慮忘離卻貪嗔萬緣盡不生妄想遣神女侍爐鑄劍藉金水配對柔剛憑匠手生擒活捉如翻掌開刀圭鎻鑰解龍虎繩韁飲延年仙酒吃續命瓊漿 丹入腹遍體生香情歸性換骨回陽休心景牢封土釜滅意春深閉洞房遠聲色固守眞常隄防損傷如遇使縱休輕喪十月後嬰兒降調理的通靈會神獨步仙鄉誰知靜裏乾坤大我愛壺中日月長任你人間是非謗披雲衣鶴氅捧丹書玉章紫府神仙齊慶賞 |
| 64 | 按天仙引亦是祖師創調命名之義極為雅正葢必須如此乃是金丹大道若作南宮調詞則小矣南宫乃符籙之派與金丹不同且到南宫者尚有輪迴方得成道太上度人經云末學道淺仙品未充運應滅度身經太陰臨過之時同學至人為其行香誦經十遍以度屍形如法魂神徑上南宮隨其學功計日而得更生轉輪不滅方得神仙據此則南宫之流乃奪舍投胎之輩也天仙妙旨豈可以南宮名哉又此詞不可分段茲分兩段者亦因可分之處而分之也張鄧刻本分為三段一段名鵲橋仙二段名玉女搖仙佩三段作尾聲葢唱道情者為之也且鵲橋玉女乃是古曲名祖師所作旣不拘拘舊譜則孟浪安名有何意味今照汪本正之 |
| 65 | 一枝花一作美金花按玉蟾翁快活歌云黃芽半夜一枝春本集後五更云一枝春色金花麗葢取此為調 名也詞照彭好古選本張鄧刻本及神仙鑑參訂行持造化功下手調元氣自從師傳後獨自守無為玉液長提元炁歸眞位透三關過尾閭逆轉河車上泥丸撞崑崙發震如雷甘泉香生甜如蜜入玉池化作金液逍遙飲甘露自垂下重樓十二階梯牢封固護守堅持原來是精氣神三般兒歸根復命原來是金木水火土五行攢簇玄中玄有不死還丹妙中妙有接命的根基誰不行誰不會誰不做都只在採取先天一竅迷怎肯胡為俺也向花叢中敲竹鼓琴心似水從今參透眞消息忘物忘形子前午後可為持卯酉之中沐浴時講甚麽生死輪迴說甚麽姹女嬰兒都只要採取鴻濛未判一粒黍米 |
| 66 | 第一 |
| 67 | 心如出水蓮意似雲中電昨宵因小事誤入麗春院時時降意馬刻刻鎖心猿晝夜不眠煉已功無間閉三寶內守黃房擒五賊外觀上院令彼我如如穩穩使陰陽倒倒顚顚退羣魔怒提起鋒鋩劍敢取他出牆花兒朵朵新鮮挂起我娘生鐵面我教他也無些兒動轉嬌夭體態十指纎纎引不動我意馬心猿俺是箇試金石兒高低便見俺是箇鐵饅頭下口難餐俺是箇清靜海一塵不染俺是箇夜明珠空裏長懸道堅志遠幼年間常把身心煉絕名利不去貪捉三尸鼎內煎我的心堅我學的造化無人見愁則愁功不成名不就空把時光轉愁則愁日月如梭趲少年有一日撥轉天關騰空在半天那時節纔把冷淡家風道教闡 |
| 68 | 第三 |
| 69 | 先明天地機次把陰陽配有天先有母無母亦無天此是道教根源把周天從頭數將乾坤顚倒安月之圓存乎口訣時之子妙在心傳提起我無刃鋒鋩劍怕則怕急水灘頭難住船感則感黃婆勾引候則候少女開蓮此事難言五千日近堅心算三十時辰暗裏盤我將龍頭直𥪡他把月窟空懸顯神通向猛火裏栽蓮施匠手在逆水上撑船不羨他美麗嬌花只待他甘露醴泉攻神州破赤縣捉住金精仔細牽送入丹田防危慮險除雜念沐浴自然面壁九年纔做箇閬苑蓬萊物外仙 |
| 70 | 第四 |
| 71 | 因求大道玄走盡天涯畔撇功名勢利棄家業田園萬般辛苦衣破鞋穿師難面愁則愁六七十年光陰短入終南感得火龍親口傳命俺出山覓侣求鉛遍訪名賢盡是些詭計慳貪竊道玄也是俺該有那出世因緣幸遇着仗義疎疎沈萬三爭奈他力薄難全俺只得把爐火烹煎九轉完向麗春院採藥行符經五載入武當山面壁調神又九年猛聽得朝命宣欲待要不覩君王面又恐怕胡尚書性命難全駕雲直上朝陽殿官家見喜悅龍顏俺欲待口口相傳恐違了 |
| 72 | 玉皇命言俺只得跨鳳乘鸞上九天 |
| 73 | 詠蟄龍法 |
| 74 | 漁父詞 |
| 75 | 蟄法無聲卻有聲聲聲說與內心聽神默默氣冥冥蟄龍雖睡睡還醒 |
| 76 | 蟄龍吟 |
| 77 | 睡神仙睡神仙石根高臥忘其年三光沉淪性自圓氣氣歸玄竅息息任天然莫散亂須安恬溫養得汞性兒圓等待他鉛花兒現無走失有防閑眞火候運中間行七返不艱難煉九還何嗟嘆靜觀龍虎戰場戰暗把陰陽顚倒顚人言我是矇矓漢我卻眠兮眠未眠學就了眞臥禪養成了眞胎元臥龍一起便昇天此蟄法是誰傳曲肱而枕自尼山樂在其中無人諳五龍飛躍出深潭天將此法傳圖南圖南一派儔能繼邋遢道人張丰仙 |
| 78 | 美金華二首 |
| 79 | 題義按參同云古記題龍虎黃帝美金華龍虎金華皆古聖垂訓書也丹家以金華比眞鉛故契云卒得金華轉而相因化為白液凝而至堅蓋言汞得眞鉛而化液入黃庭而成至寶也又云鉛體外黑內懷金華葢以造丹者於黑鉛之中取出白金制成戊土名曰美金華則金華之貴重極矣調名取此 |
| 80 | 金華朵朵鮮無財難修煉不敢對人言各自糊盤算訪外護未遇高賢把天機牢抱幾年聊試騐妙更玄憑慧劍採先天今日方知道在目前纔信金丹有正傳吹的是無孔之笛彈的是無絃之弦喜的是黃芽白雪愛的是首經紅鉛飲的是延命仙酒服的是返魂靈丹做的是壺中活計戲的是海底金蟾捉將日月爐中煉奪得乾坤鼎內煎這是我修行眞訣出家手段恨當初俺無錢晝夜吿天也可憐到而今時來運轉只待我行滿功圓撒手逍遙物外仙 |
| 81 | 又 |
| 82 | 金華玉蕊鮮世人難分辨長生須伏氣栽接要眞鉛築基煉已採後天玉液還丹縱得了住世延年還要圖金液九還堪●大眾學神仙一箇箇盡都是盲修瞎煉一程程誰曉得實究眞參天地裏黃芽長遍滿乾坤白華開綻總待他水盡金生月正圓我這裏手提寶劍挂南山誅盡了七情六慾恩愛牽纏掃盡了萬里浮雲一塵不染諕的那五鬼三尸心膽寒我把陰陽顚倒顚用神機暗合周天戒身心防危慮險輕輕的搖動地軸慢慢的撥轉天關霹𩆝一聲天外天 |
| 83 | 一訣天機敲爻歌云時人不達花中理一訣天機值萬金調名取此說與你眞口訣指與你天邊月月圓時玉蕊生月缺時金花卸三五按時節老嫩細分別送入黃婆舍休教走漏洩栽接栽接靈龜吸盡金烏血烈決烈決做箇蓬萊三島客 |
| 84 | 玄關交媾曲 |
| 85 | 大道本無說妙理話難徹玄關一點達摩訣上至崑崙泥丸頂下至重淵湧泉穴鉛為母汞為爹叶的鉛汞陰陽把子結姹女嬰兒一處歇 |
| 86 | 陰陽交會曲 |
| 87 | 顚倒坎中離龍虎風雲會妙玄一點包天地毫釐大小人不知返三迴五透天機離歸坎坎歸離坎離水火運東西嬰兒姹女作夫妻陰盜陽精取坎實陽伏陰精補離虛三三六六分天地這些功夫非容易變乾坤漏洩先天氣 |
| 88 | 洞天淸唱六曡邱祖青天歌晝夜淸音滿洞天蓋指獨露全眞時也調名取此一曡 |
| 89 | 俺則待剖開混沌包劈破鴻濛竅俺則待覓一滴續命漿尋一枝返魂草俺只見虎嘯氣來潮癸動藥生苗會黃婆將琴鼓教見金公把竹板敲不覺的丹田𤍠燒原來是命寶歸黃道那時節把神息勻調靜觀水火交 |
| 90 | 二曡 |
| 91 | 俺將那沒底籃仗人挑俺把那沒弦琴懷中抱俺輕輕撥正赤鳳頭嘿嘿鑽入烏龜竅擒陽氣過鵲橋運陰符急相包忽然覺泥丸如湯沸丹田似火燒設屯䝉忘昏曉達四肢薰蒸到若有那魔境相招俺這裏只是靜坐如如不動搖 |
| 92 | 三曡 |
| 93 | 煉已將五賊平換景把七情併制伏的六欲𡨴掃蕩的三田淨性定自通靈心虛內照明配剛柔金水稱去聲會陰陽顚倒行旣濟功成萬神悉聽命聞詔飛昇丹臺已注名 |
| 94 | 四曡 |
| 95 | 俺只待隱市廛默靜功俺只待擇善地方作用俺只待仗慧劍將白雪培憑匠手把黃芽種俺只待搬火煉眞空尋光破鴻濛俺只待攝二氣歸離戶採一陽入震宮學旌陽行蹤沖舉乘丹鳳倣軒轅神通飛昇跨火龍 |
| 96 | 五曡 |
| 97 | 採鉛精配汞苗立爐鼎修玄要奪乾坤造化機會日月盈虧妙合水火左右燒使魂魄往來交按四時不失序順八節應卦爻辨昏朝明消長觀天道須教周天十二遭 |
| 98 | 六曡 |
| 99 | 七返大珠明了性九還金液大丹成霹𩆝一聲早見眞人出頂 |
| 100 | 麗春院詞二首 |
| 101 | 麗春院內月輪高瓊樹花新破寂寥半夜開丹竈三更運斗梢玉漢銀河誰得到牛郎織女天邊笑紫府會仙曹歸去來兮俗垢消 |
| 102 | 又 |
| 103 | 麗春院內日華清金液還丹已煉成欲令情歸性須將性合情富貴功名休再問嬰兒姹女風流甚爐鼎放光明從此崑崙頂上行 |
| 104 | 西江月 |
| 105 | 道在玄關一竅竅包元氣元精元精元氣養元神神滿自然動靜 動靜三廻九轉周流變化乾坤乾顚坤倒種花根根發西江月正 |
| 106 | 自題無根樹詞二首 |
| 107 | 鷓鴣天按此調五六二句當作三字句叶一韻乃是鷓鴣天一本作難與世人條辨論以二句為一句則又 似瑞鷓鴣也茲兩存之○瑞鷓鴣與七律體同道法流傳有正邪入邪背正遍天涯飛騰罕見穿雲鳳䧟溺多成落井蛙 難與辨亂紛譁都將赤土作丹砂要知端的通玄路細玩無根樹下花 |
| 108 | 賣花聲 |
| 109 | 無根樹下說眞常六道含靈共一光會得威音前後事本無來去貌堂堂 |
| 110 | 無根樹道情二十四首 |
| 111 | 世上有無根樹二解發明元妙殆無遺藴有志於道者覽觀之題義無根樹者指人身之鉛氣也丹家於虛無境內養出根株先天後天都自無中生有故曰說到無根卻有根也煉後天者須要入無求有然後以有投無煉先天者又要以有入無然後自無返有修煉根蒂如是而巳二十四首皆勸人無根樹下細玩仙花其藥物氣候栽接採取之妙備載其中此道情之不朽者也無根樹花正幽貪戀紅塵誰背修浮生事苦海舟蕩去飄來不自由無邊無岸難泊繫長在魚龍險處游肯回首是岸頭莫待風波壞了舟 |
| 112 | 又 |
| 113 | 無根樹花正微樹老將新接嫩枝桃寄柳桑接梨傳與修眞作樣兒自古神仙栽接法人老原來有藥醫訪明師問方兒下手速修猶太遲 |
| 114 | 又 |
| 115 | 無根樹花正靑花酒神仙古到今煙花寨酒肉林不犯葷腥不犯淫犯淫喪失長生寶酒肉穿腸道在心打開門 說與君無酒無花道不成 |
| 116 | 又 |
| 117 | 無根樹花正孤借問陰陽得類無雌雞卵難抱雛背了陰陽造化爐女子無夫為怨女男子無妻是曠夫嘆迷徒太摸糊靜坐孤修氣轉枯 |
| 118 | 又 |
| 119 | 無根樹花正偏離了陰陽道不全金隔木汞隔鉛陽寡陰孤各一邊世上陰陽男配女生子生孫代代傳順為凡逆為仙只在中間顚倒顚 |
| 120 | 又 |
| 121 | 無根樹花正新産在坤方坤是人摘花戴採花心花蕊層層艷麗春時人不達花中理一訣天機值萬金借花名作花身句句敲爻說得眞 |
| 122 | 又 |
| 123 | 無根樹花正繁美貌嬌容似粉團防猿馬劣更頑挂起娘生鐵面顔提出靑龍眞寶劔摘盡墻頭朶朶鮮趁風帆滿載還怎肯空行到寶山 |
| 124 | 又 |
| 125 | 無根樹花正飛卸了重開有定期鉛花現癸盡時依舊西園花滿枝對月纔經收拾去又向朝陽補衲衣這玄微世罕知須共神仙仔細推 |
| 126 | 又 |
| 127 | 無根樹花正開偃月爐中摘下來延年夀減病災好結良朋備法財從兹可成天上寶一任羣迷笑我獃勸賢才休賣乖不遇明師莫强猜 |
| 128 | 又 |
| 129 | 無根樹花正圓結果收成滋味全如朱橘似彈丸䕶守隄防莫放閒學些草木收頭法復命歸根返本元選靈地結道庵會合先天了大還 |
| 130 | 又 |
| 131 | 無根樹花正亨說到無根却有根三才竅二五精天地交時萬物生日月交時寒暑順男女交時姙始成甚分明說與君只恐相逢認不眞 |
| 132 | 又 |
| 133 | 無根樹花正佳對景忘情玩月華金精旺耀眼花莫在園中錯揀瓜五金八石皆為假萬草千方總是差金蝦蟆玉老鴉認得眞鉛是作家 |
| 134 | 又 |
| 135 | 無根樹花正多遍地開時隔愛河難攀折怎奈何歩歩行行龍虎窩採得黃花歸洞去紫府題名永不磨笑呵呵白雲阿准備天梯上大羅 |
| 136 | 又 |
| 137 | 無根樹花正香鉛鼎溫溫現寶光金橋上望曲江月裏分明見太陽吞服烏肝並兔髓換盡塵埃舊肚腸名利場恩愛鄕再不回頭空自忙 |
| 138 | 又 |
| 139 | 無根樹花正鮮符火相煎汞與鉛臨爐際景現前採取全憑渡法船匠手高強牢把舵一任洪波海底翻過三關透泥丸早把通身九竅穿 |
| 140 | 又 |
| 141 | 無根樹花正濃認取眞鉛正祖宗炁精神一鼎烹女轉成男老變童欲向西方擒白虎先往東家伏青龍類相同好用功外藥通時內藥通 |
| 142 | 又 |
| 143 | 無根樹花正嬌天應星兮地應潮屠龍劍縳虎縧運轉天罡斡斗梢煅煉一爐眞日月掃盡三千六百條步雲霄任逍遙罪垢凡塵一筆消 |
| 144 | 又 |
| 145 | 無根樹花正高海浪滔天月弄潮銀河路透九霄槎影橫空泊斗梢摸着織女支機石踏遍牛郎駕鵲橋遇仙曹膽氣豪盜得瑤池王母桃 |
| 146 | 又 |
| 147 | 無根樹花正雙龍虎登壇戰一場鉛投汞配陰陽法象玄珠無價償此是家園眞種子返老還童夀命長上天堂極樂方免得輪迴見𨶒王 |
| 148 | 又 |
| 149 | 無根樹花正奇月裏栽培片晌時挐雲手步雲梯採取先天第一枝飲酒帶花神氣爽笑煞仙翁醉似泥託心知謹護持惟恐爐中火候飛 |
| 150 | 又 |
| 151 | 無根樹花正黃產在中央戊己鄉東家女西家郎配合夫妻入洞房黃婆勸飲醍醐酒每日醺蒸醉一場這仙方返魂漿起死回生是藥王 |
| 152 | 又 |
| 153 | 無根樹花正明月魄天心逼日魂金烏髓玉兎精二物擒來一處烹陽火陰符分子午沐浴加臨卯酉門守黃庭養谷神男子懷胎笑煞人 |
| 154 | 又 |
| 155 | 無根樹花正紅摘盡紅花一樹空空卽色色卽空識透眞空在色中了了眞空色相滅法相長存不落空號圓通稱大雄九祖超昇上九重 |
| 156 | 又 |
| 157 | 無根樹花正無無影無形難畫圖無名姓卻聽呼擒入中間造化爐運起周天三昧火煅煉眞空返太無謁仙都受天符纔是男兒大丈夫 |
| 158 | 四時道情 |
| 159 | 春色可人可人桃杏花開滿眼新山園風物嫩看來到也無憂悶仙喜的是洞府去游春子晉先生吹玉笙玉笙吹與知音聽俺則道閒來時焚一炷香撫一曲琴 |
| 160 | 夏賞荷池荷池兩箇鴛鴦水面飛擺列成雙對清風明月閒游戲仙喜的是吕祖遇鍾離二翁留下長生地終南山上乘雲去俺則道閒來時焚一炷香下一盤棊 |
| 161 | 秋景雲疎雲疎遠岫蒼黃木葉枯夜看銀河布牛郎到把織女度仙喜的是賣卜隱成都君平先生挈玉壺日得百錢把酒沽俺則道閒來時焚一炷香看一卷書 |
| 162 | 冬景雪飛雪飛萬里關山似玉堆和靖掩廬睡天寒鶴守孤山內仙喜的是湘子度文公屢勸回頭不肯回藍關路上纔相會俺則道閒來時焚一炷香畫一樹梅 |
| 163 | 道情四首乃吾隱終南山作以自唱者其體帶竹枝節節硬逗看似不接其妙正在不接之接也自記 |
| 164 | 青羊宫留題道情四首 |
| 165 | 覓故人天涯不見嘆迷徒要學神仙有一等守頑空的有陰無陽是孤煉有一等用鼎器的捨死忘生談採戰各執一端玄關不知在那邊莫把無為來妝拌盡都是空門面怎得箇雲朋霞友也混俗和光過幾年訪道須要訪先天先天是神仙親口傳神仙神仙只在花裏眠 |
| 166 | 又 |
| 167 | 煉黍米須要有法財兩件心腹事須要托二三為伴怎得箇張環衞共談玄馬半州同修煉薛道光曾把俗還王重陽幸遇良緣伯端翁訪友在扶風縣達摩祖了道在麗春院纔曉得花街柳巷也正好參禪再休題清淨無為空坐閒訪道須要訪先天先天是神仙親口傳神仙神仙只在花裏眠 |
| 168 | 又 |
| 169 | 訪明師殷勤了無限都說是實授眞傳某神仙同法眷一箇說補上田一箇說益下元一箇說守中黃是正法眼更笑他兩腎中間當玄關是這等千門萬戶也百尺高竿閃了無數英賢訪道須要訪先天先天是神仙親口傳神仙神仙只在花裏眠 |
| 170 | 又 |
| 171 | 學仙的聽吾言切莫要盲修瞎煉須曉得內外陰陽同類的是何物件必須要依陰陽修出陰陽依世法修出世間順成人逆成仙一句兒超了千千萬再休題清淨無為也不得還丹總是枉然訪道須要訪先天先天是神仙親口傳神仙神仙只在花裏眠 |
| 172 | 五更道情 |
| 173 | 題義五更須活看只是功夫不息之義勿謂一更是一更功夫二更是二更功夫也餘類推 |
| 174 | 一更初獨牧青牛勿縱狂行不放閑游我這裏換景移情攀花折柳密煉潛修閉六門無為靜守擒五賊有法拘囚匹配剛柔耐得春秋炁盛神全採藥何愁 |
| 175 | 又 |
| 176 | 二更裏匹配調和逐散諸陰趕退羣魔俺只要招鳳來巢喚龜還窟引虎歸窩看鉛生須知謹守逢月現認得眞麽下手莫錯望遠時過赤水含珠造化無那 |
| 177 | 又 |
| 178 | 三更中一陽纔萌赤縣門開眞炁方升這時節微露鉛華初含玉蕊半吐金精鎖心猿龍吟雲應拴意馬虎嘯風生採顆芝英送入黃庭封固無虞百日功靈 |
| 179 | 又 |
| 180 | 四更殘飲罷醍醐乘槎張騫笑煞麻姑憑這點灌漑三田融通百脈潤澤肌膚周流遍牢關士釜升降畢謹守如初念慮皆無聲色盡除溫養胎仙十月功夫 |
| 181 | 又 |
| 182 | 五更終𣷹汞抽鉛換鼎分丹移丹上田從今後陽長陰消性成命全體固身堅靜調神一周漸大勤面壁九載還元行滿功圓八百三千與道合眞便是神仙 |
| 183 | 五更道情 |
| 184 | 一更裏鉛汞全三尸六賊都遊散心猿意馬牢拴定鉛鼎溫溫水不寒諸魔不敢抬頭看安神息任天然龍自吟虎自懽這椿妙理行持慣遍身水火配離坎成仙成聖何嗟嘆要做箇長生也不難曾記得火龍直指得還丹逍遙自在自在神仙 |
| 185 | 又 |
| 186 | 二更裏丹詔來乘龍跨鳳青霄外大還到手人人愛方信金丹好藥材母見嬌兒共一堆安穩睡且妝獃清虛地不染埃從今滅卻冤家債做一箇長生不老養就了杏臉桃腮 |
| 187 | 又 |
| 188 | 三更裏活子時仙家美景現華池靈龜吸盡金烏髓丹鳳啣來玉兔脂玄明酒醉如癡羣陰盡豓陽期一枝春色金花麗佳人有意心相許郎君把玩兩情怡得遇了還元返本夀與天齊 |
| 189 | 又 |
| 190 | 四更裏更漏深鉛生癸後陰陽分正值一弦金水滿恰似鶯花二月春不貪財不愛名飲瓊漿聽玉音碧天連水清波淨虛白堂前拴意馬無影樹下鎖心猿三回九轉眞人現得遇了先天大道夀比乾坤 |
| 191 | 又 |
| 192 | 五更裏採得他功名富貴都拋下一心盼望蓬萊景十洲三島便為家免欲火無牽挂這長生在自家養育恩情休要差逢人莫說艱難話刀兵虎全然不怕任你是豓色垂簾再不戀路柳牆花 |
| 193 | 五更道情 |
| 194 | 一更裏入禪房清淨身心不用忙心猿意馬休輕放守定靈台白玉光無事眞人裏面藏主翁端坐崑崙上黃婆勾引入洞房嬰兒姹女配成雙三家會合曲江上 |
| 195 | 又 |
| 196 | 二更裏上蒲團思念父母未生前本來面目常發現採取先天補後天三關運轉至泥丸華池神水頻吞嚥水火相交煖下田偃月爐中至寶煎三回九轉把丹煉 |
| 197 | 又 |
| 198 | 三更裏一陽生坎離交媾結婚姻無牽無挂常清淨海底泥牛直上奔綿綿一炁透崑崙金水夫妻來交並白雪長生在黃庭煉就金丹不壞身方纔識透玄關性 |
| 199 | 又 |
| 200 | 四更裏覔宗風西來大意在其中時時常把功夫用皓月當空徹頂紅照看自己主人翁方知爐內鉛投汞玲瓏塔裏現眞宗金丹煉就了眞空千年萬載身不動 |
| 201 | 又 |
| 202 | 五更裏合天機玄關一竅少人知誰人識得生死地全憑戊已產嬰兒金光燦爛現牟尼至寶收在丹田裏養就靈根與天齊陽神妙體同太虛黍珠一粒包天地 |
| 203 | 五更道情 |
| 204 | 靜中觀面觀象搜尋道竅根源太乙爐中運周天三昧眞火煅煉 箭射九重鐵鼓三關運轉泥丸挐着寶月配日眠此時鉛汞相見 |
| 205 | 右調西江月按此乃古仙詞唱祖師借來作五更道情引首故仍之一更裏馬穩莫放猿猴跳氣靜神清自然心地掃看守黃庭運轉先天道清靜閑觀透出玄中妙 乘一時纔心定性在天邊海底命悟着青銅鏡青銅鏡無象光明鐵陀硬你看你變乾坤採日精盡都聽法王令 |
| 206 | 又 |
| 207 | 二更裏爐內萬朵蓮花放煉就黃芽一點從天降死中撥活無象卻有象普照十方到處皆明亮 看天溝明耀耀牧放羣羊拍手笑早把雲夢跳雲夢跳腳踏靈台高聲呌你看你領金牌把名表得證了無為道 |
| 208 | 又 |
| 209 | 三更裏調理巍巍全不動一枕孤眠識破黃粱夢白鴉來朝太極光明洞海水枯乾顆顆珍珠弄 紫陽宮獨自立叶利水晶宫裏閒游戲好箇九品無生地都帥大堂金剛列你看你上天梯怎得知珊瑚石眞琉璃 |
| 210 | 又 |
| 211 | 四更裏猛勇要把魔王戰無象宮中使出雙尾劍戰退魔王萬里成一片體貌縱橫又入蓬萊院 這消息誰知道自己思量自己笑好箇玄中妙玄中妙一副棋子盤中鬧你看你士相卒擺列炮進車馬將軍照 |
| 212 | 又 |
| 213 | 五更裏方醒自覺心開悟急緊加功再進竿頭步奔到紫陽宮透出漕溪路這些功夫等閑休分訴 提金容把劍首自己收拾休教漏放出蛟龍鬬蛟龍鬬莫把羊兒饑餓瘦你看你隄防很賊不偷守定了周天候 |
| 214 | 五更道情 |
| 215 | 倒捲黃河一脈通養來柔弱似嬰童世人若問長生路笑指蓬萊碧海東 |
| 216 | 一更裏修行要仔細休教意馬走東西走東西猿猴鎖在方寸地這青牛老子能騎重一句下倣此金丹花兒勾一寶劍插在爐裏龍虎交會坎離水火顚倒成旣濟金丹花兒快樂念念上一聲佛南無混沌世界佛南無花開葉兒落花開葉落比陽生陰盡之時若是凡花則花開葉亦生矣餘倣此 |
| 217 | 又 |
| 218 | 一更裏修行提正念十字街前煉金丹煉金丹不用水火不用炭只要悟打坐參禪金丹花兒勾二黃婆引去嬰兒上泥丸透玄關嬰兒姹女兩團圓金丹花兒快樂念念上一聲佛南無釋迦牟尼佛南無花開葉兒落 |
| 219 | 又 |
| 220 | 二更裏修行要團圓姹女嬰兒在兩邊在兩邊黃公黃婆為媒眷將二家結就因緣金丹花兒勾三說起生死不難說不難卻又難不在身邊在那邊金丹花兒快樂念念上一聲佛南無西方如來佛南無花開葉兒落 |
| 221 | 又 |
| 222 | 二更裏修行要心專手提一根無影劍無影劍六賊趕至魔王殿將三尸斬首目前金丹花兒勾四我今遇着明師與咱指一條路時時刻刻用功夫金丹花兒快樂念念上一聲佛南無大肚彌勒佛南無花開葉兒落 |
| 223 | 又 |
| 224 | 三更裏修行要防危休將六賊搬弄你搬弄你聚氣凝神總不移燒紙錢送將出去金丹花兒勾五我今得了功夫採先天補後天滚出雲門天外天金丹花兒快樂念念上一聲佛南無接引準提佛南無花開葉兒落 |
| 225 | 又 |
| 226 | 三更裏修行莫漏機黃河倒捲上天梯上天梯玄關站定青牛蹄顚倒顚取坎塡離金丹花兒勾六獅子煉成火猴我今想去雲游翻過甲子到瀛洲金丹花兒快樂念念上一聲佛南無十八羅漢佛南無花開葉兒落 |
| 227 | 又 |
| 228 | 四更裏修行要用心雙樹林中點慧燈點慧燈照見世尊他去極樂國門前等一等金丹花兒勾七空中有人提攜騎青牛過玄關煉顆金丹圓又圓金丹花兒快樂念念上一聲佛南無燃燈古老佛南無花開葉兒落 |
| 229 | 又 |
| 230 | 四更裏修行要用功須看西南起巽風起巽風水火旣濟顚倒用將藥火齊入爐中金丹花兒勾八嬰兒姹女榮華主人翁認得他打成一片是作家金丹花兒快樂念念上一聲佛南無大鵬金翅佛南無花開葉兒落 |
| 231 | 又 |
| 232 | 五更裏修行金鷄呌迷人不是這條道這條道鐵樹開花蕊不少完滿了自有根梢金丹花兒勾九說起人人皆有說起有卻又無說無說有永不休金丹花兒快樂念念上一聲佛南無孔雀明王佛南無花開葉兒落 |
| 233 | 又 |
| 234 | 五更裏修行太陽紅須防火候一場空一場空霞光萬道金蓮湧完滿了自然成功金丹花兒勾十我今來在家裏見主人笑嘻嘻我問眞人在那裏金丹花兒快樂念念上一聲佛南無長耳定光佛南無花開葉兒落 |
| 235 | 念罷五更到天明正東閃上小桃紅小桃紅東生西落催人老躱三災報答師恩金丹花兒勾十一我今來在深山裏搭一座草茅庵降龍伏虎自然寛金丹花兒快樂念念上一聲佛南無阿彌陀佛南無花開葉兒落 |
| 236 | 念罷五更一坦明一道紅光是至眞黃龍透出三關頂到今日跨鶴飛昇金花十二一齊開玉皇老子丹書來穿仙衣坐蓮臺煉就金身全不壞念念上一聲佛南無無量受福佛南無花開葉兒落 |
| 237 | 九更道情時無九更而此以九更名者更更去聲言更番修煉以成九轉之數也生我之門死我路幾箇惺惺幾箇悟夜來鐵漢自思量長生不死由人做 |
| 238 | 按此乃鍾祖句亦祖師引來以作九更起首者一更裏回心向善為生死其實艱難自從離了古靈山混沌初分下世間西方有本丢下根原來在東土性命落凡失迷了老母當初未生前 |
| 239 | 又 |
| 240 | 二更裏成人長大城市中立下根芽知飢知渴知上下不知生死何處發二房居住不識眞假不修出路只顧眼下順六賊壞了自己主人家 |
| 241 | 又 |
| 242 | 三更裏邪淫休念牢鎖定意馬心猿花街柳巷少貪頑別人妻女成婚眷盡是破戒盡是魔纏二鬼來勾不敢倒看入地府那時難見如來面 |
| 243 | 又 |
| 244 | 四更裏賢愚難辨惺悟的識破機關看見世人不久遠百𡻕光陰急如箭及早回頭正是中年拜求明師口訣相傳指與你從前本來娘生面 |
| 245 | 又 |
| 246 | 五更裏皈依如來為生死斬斷恩愛觀見世事好傷懷恐怕惹下輪迴債心猿鎖定休教損壞提出正念無邊無界趁香風及時正好早歸來 |
| 247 | 又 |
| 248 | 六更裏細認本宗將猿猴鎖在房中若來若去莫放鬆晝夜挂劍守深宮四門上鎖壓定妖風看破紅塵盡是浮空主人翁時時常把眞經誦 |
| 249 | 又 |
| 250 | 七更裏要脫塵埃多承了恩師攜帶受持三規並五戒發下洪誓永不開世事皆小生死事大斬斷輪迴金剛不壞滚浪裏現出一枝白蓮來 |
| 251 | 又 |
| 252 | 八更裏把守眞鉛古彌陀倒坐玄關呼吸元陽上下轉前後三三一擔擔黃河倒捲泥牛耕田鵲巢灌頂地湧金蓮須彌頂透出一道靈光現 |
| 253 | 又 |
| 254 | 九更裏苦煉三家紅爐中火候不差無影樹下現金花性命二字兩頭發三車搬運趙州斟茶去到西方參拜佛家小嬰兒見娘呵呵喜笑煞 |
| 255 | 嘆出家道情七首 |
| 256 | 出家七首羽流多套襲以為已作又有疑為羅洪先所作者非也末篇云五十二句玄中理明明白白說與君蓋指道情歌也據此觀之的係丰師所傳無疑繼閱汪本更為可證嘆出家到也奇看破了世路雲泥一心不染紅塵事任憑他浮名美利任憑他愛子嬌妻勞形不如歸山去俺怎肯終日奔馳俺怎肯終日尋思修行當發沖天志做一箇慷慨男子打破了生死機關無煩無惱無憂慮 |
| 257 | 又 |
| 258 | 嘆出家到也幽斷卻了妄念憂愁人生那得無塵垢俺怎肯圖利貪求俺怎肯空自罷休斷然不落無常手發洪誓去把師求發洪誓時把眞修自然有日丹成就任憑我跨鶴乘舟任憑我散步優游眞玄道妙誰參透 |
| 259 | 又 |
| 260 | 嘆出家到也深學些兒借假修眞行住坐臥把眞心定愛的是養氣提神喜的是木降金升靈光現出圓如鏡頃刻間竅竅通靈黃河水運轉崑崙自然認得眞玄牝 |
| 261 | 又 |
| 262 | 嘆出家到也玄看破了打坐參禪主人現出是何物件玄中理默默無言動靜處添汞抽鉛如癡如醉神不倦進火時文武相煎溫養時子後午前水火旣濟同烹煉 |
| 263 | 又 |
| 264 | 嘆出家到也精准備着猛將強兵隄防六賊來搬運任憑他駕霧騰雲任憑他慣戰爭能全憑妙用將他勝舉慧眼萬騎齊奔提慧劍斬斷魔精三尸束手魔王順現出了赤膽忠心自然見富國安民一戰功成皆甯靜 |
| 265 | 又 |
| 266 | 嘆出家到也高學了些散淡逍遙順逆顚倒通玄妙一瓢飯能吃多少三盃酒面像仙桃花街柳巷呵呵笑小葫蘆常掛在腰萬靈丹帶上幾包到處與人行方便遇緣時美酒佳餚淡薄時飲水簞瓢富貴窮通由天造任憑他身挂紫袍任憑他駿馬金貂轉眼難免無常到三寸氣縹縹緲緲一家人哭哭呌呌那管你子賢孫孝算將來修道為高延年夀病減災消無憂無慮無煩惱等時來到步雲霄會八仙去上仙橋那時方顯玄中妙 |
| 267 | 又 |
| 268 | 嘆出家到也眞洗心源必要清淨玄中理方可見明修眞養性誰來問俺也曾過了些崎山峻嶺走了些州縣府城大都廛市和光混有一等不犯腥不犯淫有一等寛懷忍氣財分明西南國上把朋來敬昔日裏醉似昏昏醒眼看四海蒼生紅塵滚滚金花嫩天邊月誰人認眞世上事那件分明人人抱着箇修仙興五十二句玄中語明明白白說與君拜明師要訪高人殷勤了纔得長生贈 |
| 269 | 天邊月道情九首取天邊月出庚之義天邊月月影明照見人間似覆盆覆盆多少冤家陣累劫修纔得人身失卻了萬劫難尋難尋八寶眞如性貪妻子羊伴虎羣誇富貴倚勢欺貧欺貧還有天報應到不如跳出紅塵拜明師早去修行那時自有仙家分 |
| 270 | 又 |
| 271 | 天邊月月影幽貪戀榮華誰肯休不休那得仙緣湊嘆世人繫孤舟好一似水上浮漚浮漚散卻難依就到不如早早回頭拜明師倒跨青牛積功累行丹成後守志時四海雲游得志時步上瀛洲那時節姓名纔上金階奏 |
| 272 | 又 |
| 273 | 天邊月月影寒要做神仙也不難不難要把三尸斬降龍缽口口相傳伏虎孟妙訣難言難言莫與匪人顯大神通火裏栽蓮高匠手逆水撑船逆水撑船休要亂主人翁掌定風帆浪滚中採取眞鉛那時方赴靈霄殿 |
| 274 | 又 |
| 275 | 天邊月月影高有箇神仙駕鵲橋鵲橋路險人難到黃庭宫採取藥苗銀河內長有水潮水潮方顯玄中妙有牛郎降下天曹那織女忙把手招牛郎織女同歡笑願上天賜一箇黃婆好姻緣恍惚相交功完行滿天書詔 |
| 276 | 又 |
| 277 | 天邊月月影孤修行人大丈夫大丈夫纔入修行路張仙姑曾拜吕祖有龍女現上寶珠寶珠擁出嫦娥護泥丸宫降下瓊酥如珠橘釀酒醍醐醍醐到口如甘露進陽火要退陰符入丹田牢牢封固那時自有通天路 |
| 278 | 又 |
| 279 | 天邊月月影飄有箇神仙品玉簫玉簫品出通天竅地天泰不動不搖顚倒用手段要高手段高方顯玄中妙白雲飛飛上九霄黃芽長長就靈苗先天奧妙誰知曉滚盤珠難畫難描牟尼殿堅固堅牢那時方把師恩報 |
| 280 | 又 |
| 281 | 天邊月月影低十八弟子戲牟尼牟尼竟入長生地西來意如醉如癡觀自在清淨無為無為妙用有為起鉛投汞夀與天齊水火交永保無虞三尸縮首魔王避延夀酒不用杯甜如蜜自飲刀圭醺醺去赴蟠桃會 |
| 282 | 又 |
| 283 | 天邊月月影圓古松樹下悟眞玄眞玄只許自家見鸞鳳飛騰在高山鸚鵡唱于在泥丸泥丸得見嬰兒面啣月華不後不前抱日眠無地無天無天反做玲瓏殿願上天賜陣清煙抱黍米昇上雲端那時方赴靈霄殿 |
| 284 | 又 |
| 285 | 天邊月月影無無相無形難畫圖畫圖難入修行譜無名姓卻聽招呼無方體誰認親疎親疎妙用全不露無念時何用工夫無想處本體如如如如纔是娘生路無色界有條眞路無𦊱礙有箇仙都那時纔把綵雲步 |
| 286 | 一掃光道情十二首 |
| 287 | 一掃光照見眞拍拍滿懷都是春玉非寶珠非珍北𠨑路兒不隨身有象有形皆是假無聲無臭始為眞身非道道非心莫把身心當眞人 |
| 288 | 又 |
| 289 | 一掃光照見君花前月下醉醺醺文非字學非文東君笑人寡見聞桃紅柳綠李花白一揮而就不思尋人紛紛物紜紜無異於人自超羣 |
| 290 | 又 |
| 291 | 一掃光照見帝神化機關一旦契魚自躍鳶自飛造化何常潛算計氣化形生基始兆一點沖和歸根蒂包虛空生天地一見百事自如意 |
| 292 | 又 |
| 293 | 一掃光照見主豁然洞觀來時路陸乘車水舟渡不移一步天堂處頃刻而成理最眞立躋聖域語非誤不窺牖不出戶便知天下有把握 |
| 294 | 又 |
| 295 | 一掃光照見生一點沖和二五精性卽理命卽情氤氲妙用一時成迷時取之頭頭錯悟後拈來處處神死自死生自生培由栽兮覆由傾 |
| 296 | 又 |
| 297 | 一掃光照見靈朝遊暮宿玲瓏亭醒也𡨴睡也𡨴春來無處不青青達聰不聽有弦琴明目須讀無字經毋恍惚毋窈冥常𡨴常靜常惺惺 |
| 298 | 又 |
| 299 | 一掃光照見一一貫一畢一歸一聖也一賢也一天地萬物無非一人間百慮皆一致天下殊途同歸一仙也一凡也一一了百當自簡易 |
| 300 | 又 |
| 301 | 一掃光照見心儒書佛典仙子經盡贅癅皆附癭都是各道其道人立圖設象枉費心巧譬曲喻徒敲唇不執迹不泥文卽是神而明之人 |
| 302 | 又 |
| 303 | 一掃光照見明混沌初分焉有文秦焚書漢註經註經經亡焚書存心口相傳文字授總是無事惹事情無衣鉢無劍琴纔算一塵不染人 |
| 304 | 又 |
| 305 | 一掃光照見仙始信通字是强言竅非妙牝非玄非水非火非汞鉛也無無極合有極也無先天與後天性歸命命歸天復命歸根混沌前 |
| 306 | 又 |
| 307 | 一掃光照見佛須知彼岸無有佛佛非心心非佛枉自持齋念彌勒音六莫把靈山當佛地除卻靈山別有佛圓陀陀光灼灼千聖不傳這一着 |
| 308 | 又 |
| 309 | 一掃光照見聖通天徹地一輪鏡靜中動動中靜一任萬物不相侵花開花落地自貞雲來雲去天常淨正大光光大正分而能合定能應 |
| 310 | 鷓鵠天 |
| 311 | 戰魔須戰睡魔先此是修行第一鞭目下辛勤熬一夜壺中日月換千年 築基事志要堅須憑玄牝覓玄玄神歸氣復成丹體然後開爐講煉鉛 |
| 312 | 五更道情 |
| 313 | 一更裏萬事休抖精神坐牀頭巍巍不動主人守偃月爐中黃芽逗七寶林中玉液流眞陽一撞三關透頃刻間水火旣濟灌泥丸降下重樓 |
| 314 | 又 |
| 315 | 二更裏心要堅三尸神在目前七情六慾來磨煉目前仗起青鋒劍倒跨白牛走上山陽神去把陰兵戰頃刻間水火旣濟一霎時撞過三關 |
| 316 | 又 |
| 317 | 三更裏要持行採先天兔逢鷹杳冥之內來眞信鉛汞相投歸爐鼎取塡坎離入內庭黃婆用意相勾引頃刻間水火旣濟六月天井底成冰 |
| 318 | 又 |
| 319 | 四更裏用功勤要高提智慧燈方把虎龍擒得定紫陽雙修性與命散則成炁聚成形九還七返眞人認頃刻間水火旣濟退陰符煉就陽神 |
| 320 | 又 |
| 321 | 五更裏莫放參將白牛趕上山嬰兒出見明珠現金丹一粒如珠點收來放去任迴還尸賊鎖在空王殿頃刻間水火旣濟百日功老變童顏 |
| 322 | 玄機問答前見羽流抄本有三丰先生自問自答二條極為玄妙或以為永樂遙問而先生遙答之者是亦一 說也其問云 |
| 323 | 者道人開口就講道我問你者呼吸誰收誰閉誰舉誰提父母未生時者一點眞陽動靜在那裏修根養蒂在那裏立命安基你與我講個元音明箇道理切莫要錯講糊支 |
| 324 | 其答云 |
| 325 | 那道人稽首便答道你看我者呼吸自收自閉自舉自提父母未生時那一點眞陽動靜在虛無內修根養蒂虛無內立命安基者是咱講的元音明的道理又何必指東猜西 |
| 326 | 重刋道藏輯要 |
| 327 | 雲水前集序 |
| 328 | 雲水前集者我 三丰先生在元明間所作者也 永樂時胡廣等收入大典之內世間少得其本嘉靖中詔求方書仍從大典中●出梓行頒示國師等等錫齡於康熙五十九年得此本於楊州書肆寶而藏之卽花谷藏書也後有起者將此板刋出必能傳其人讀其詩知先生之淸風高節為不可及也圖通弟子謹識 |
| 329 | 重刋道藏輯要 |
| 330 | 漢嘉長乙山人李西月重編 張道淵子深氏敬書閬中朱道生晚成子敬刋 |
| 331 | 姪 瑛春城 |
| 332 | 朱 瓚素園仝校字 |
| 333 | 男 璜磻溪 |
| 334 | 雲水集 |
| 335 | 大峩遇夢九觀察口占贈之 |
| 336 | 上界神仙吏人間大隱來為民祈雨降何日御風囘石向蓬山卧桃曾閬苑栽功成歸去好早早煉靈臺 |
| 337 | 赴西池仙會 |
| 338 | 十洲三島會羣英跨鶴驂鸞到碧城劍佩聲飛琳闕遠爐煙氣繞貝宫淸黃金殿上●金籙白玉堂前奏玉笙照室明珠千萬顆修身自幸得長生 |
| 339 | 天外來 |
| 340 | 天外來天外來衣冠全不染塵埃鶴背翻雲空宇宙龍涎噴雨出山隈 |
| 341 | 游峩眉小雷門 |
| 342 | 行穿野外入雲根自有靑松鎻洞門石壁倒流千丈水道人淸坐釣磯溫 |
| 343 | 又 |
| 344 | 白雲深處復閒行鐵笛橫吹嶂有聲樵子尋余尋不得化為奇石古先生 |
| 345 | 訪夢九石堂溪上淸暉精舍 |
| 346 | 綠陰門掩道人家煙篆隨風一縷斜洞裏酒香流竹葉溪邊春過失桃花只餘我輩顔長好縱遇塵埃幔可遮到此乾坤眞別有山林試馭五雲車 |
| 347 | 快快吟 |
| 348 | 快快快紅塵外閒閒閒白雲間妙妙妙松崖一聲嘯來來來蓬鳥島花開 |
| 349 | 石室山用五言全仄書石上 |
| 350 | 盡日坐石室古洞自寂寂竹隱數萬笋綠逕少過客鳥語喚卓午氣靜何翠壁踏到水澗外鹿步響木葉忽見伐木者對面兩靜立問我姓與字一笑不可識 |
| 351 | 過圓通靜室 |
| 352 | 今夕春風分外淸風來畫閣響簷鈴落花滿地何人識呼起紅燈照綠櫺 |
| 353 | 題夢九丹房集古 |
| 354 | 樓觀滄海日壁挂崑崙圖大隱在朝市塵中一丈夫 |
| 355 | 鬧中苦 |
| 356 | 鬧中苦況極凄涼塵海悲歌泣數行世事如棋不易着人情似膽最難嘗問誰解得風波險游子相逢面目蒼我願浮生多息足白雲深處樂無央 |
| 357 | 靜中樂 |
| 358 | 靜中樂事倩誰傳魚鳥親人喜欲顚野步安閒眞福地山居快活卽壺天將雲補嶂浮靑竹引水通池養白蓮都是一般淸意味誰知幽客自陶然 |
| 359 | 留題天竺院賜葉居士 |
| 360 | 將去又留半刻談春風囘繞徑三三不知門外閒花落細撥爐灰坐小菴 |
| 361 | 山行 |
| 362 | 細雨空蒙碧嶂深好山無數影沉沉蕭然野寺人踪少草滿仙壇靜道心 |
| 363 | 自述與汪子 |
| 364 | 做盡瘋狂妝盡獃歸眞守道遠塵埃風波險處抽身轉水月光中鑑面來山頂時聞元鶴嘯石頭小坐白雲陪者般景象誰能得說與同門笑眼開 |
| 365 | 採蓮歌 |
| 366 | 蓮葉蓮花正滿塘納涼人坐水中央忽聞艇子撑煙外蕩得芙蓉滿澗香 |
| 367 | 聽夢九子思敏讀書 |
| 368 | 最宜聽是讀書聲隔院傳來字字明楊柳當窗草滿地春宵雨過一齋淸 |
| 369 | 籋雲歌賜夢九 |
| 370 | 君莫羡鴻行遠鶴翥空君莫誇豹披霧虎嘯風聽我歌一曲其氣更熊熊渥●余吾生靑龍是名天馬馬之雄西涉流沙數萬里一蹴上與靑雲通雲程迢迢雲氣濛濛雲衢𣺌𣺌雲影溶溶忽然幾陣罡風吹入四蹄上直踏十三萬仞來蒼穹噫嘻乎快不可追高不可及怕有仙之人兮與爾長相後 |
| 371 | 御風吟 |
| 372 | 生不願歌大風懷壯士亦不願乘長風破萬里嘗願身如古列子仙乎仙乎其樂只今日道成有如此飄飄然泠泠然浩浩然憑虛御風而不知其所止 |
| 373 | 能仁院留題 |
| 374 | 漠漠連朝雨濛濛萬樹雲江聲隨岸轉漁唱隔溪聞天地詩中大樓臺畫裏分綺窗斜倚處仙客遠塵氛 |
| 375 | 晚晴 |
| 376 | 小雨收囘遠嶂靑晚來秋氣滿中庭明朝縱有晴光到也帶淸凉入翠屏 |
| 377 | 靜室 |
| 378 | 地隔紅塵隱綠蘿靜中時聽雨聲多來朝旭霽開空碧笑策雲駢上大羅 |
| 379 | 題夢九院中 |
| 380 | 小乾坤裏大乾坤中有吾家不二門勸汝世間求道客休從塵海走渾渾 |
| 381 | 初秋夜行千風寺聽人彈琴 |
| 382 | 新雨滌殘暑早秋生嫩涼夜游黃葉寺人唱白雲鄕梵磬沈方丈龕燈照法堂愛他彈綠綺淸韻自琅琅 |
| 383 | 紫芝洞題石 |
| 384 | 江雲溼江天碧煙外鐘聲初歇木蒼蒼山寂寂挂杖閒觀如鶴立洞門瑤草封丹室靜中誰識古仙客 |
| 385 | 晚景 |
| 386 | 月黑山深虎嘯風壯夫行過劍光紅神仙採藥歸來晚聽得樵歌唱水中 |
| 387 | 長淸院 |
| 388 | 春雨春煙兩度游都於小院暫勾留乾坤事事皆如寄花酒閒吟樂自由 |
| 389 | 示夢九 |
| 390 | 得劍除煩惱彈琴引靜機道心從此悟流水過漁磯 |
| 391 | 山行戲裝地仙狀 |
| 392 | 披煙客過蓑衣嶺冐雨人歸斗笠山莫道龍蛇捉不住長歌已在白雲間 |
| 393 | 山行夜過淸暉閣 |
| 394 | 拍手時吟嘯徐徐度翠微千崖新雨洗萬嶂溼雲飛夜閣琴聲靜秋階草色肥冷然淸興遠倚樹立巖扉 |
| 395 | 九峯山 |
| 396 | 渡江飛上翠微顚九頂濛濛秀入煙我自淸音亭畔望東來一鶴似坡仙 |
| 397 | 閒眺 |
| 398 | 山借雲霞藏峻骨水將舟舫送行人乾坤一覽饒吟興造物原來各有因 |
| 399 | 初春 |
| 400 | 春風送我鶴車馳又到仙壇小集時新李初含雪白蕊嫩桃都放水紅枝隔年乍別重相聚今日齊逢笑詠詩不用拘拘守繩尺乾坤煙景盡堪思 |
| 401 | 岳陽樓晚步 |
| 402 | 蟲聲唧唧透牕幽一片新凉已似秋殘雨尚聞檐際落莫將長笛倚高樓 |
| 403 | 歸去來 |
| 404 | 歸去來兮歸去來蓬宮雲散月華開身騎黃鶴九千里到此丹臺半夜纔 |
| 405 | 石帆山高道士草庵 |
| 406 | 淸夜焚香愛我廬蒲團打坐樂何如月光飛到秋牕外笑捲疏簾看道書 |
| 407 | 又 |
| 408 | 雲擁寒山山擁廬道心澄靜自如如鶴間虎臥松崖下採藥歸來又讀書 |
| 409 | 維揚口占三絶 |
| 410 | 秋山隱隱水迢迢放艇閒吟廿四橋綠柳千行鴉萬點夕陽紅處聽吹簫 |
| 411 | 又 |
| 412 | 爪步潮聲挾雨聲秋隨鴻雁到蕪城祗今明月二分夜猶愛吳儂度鳳笙 |
| 413 | 又 |
| 414 | 人生到處足遨游莫把塵埃老黑頭手握金丹抵萬貫公然跨鶴出揚州 |
| 415 | 游陳道士菊軒 |
| 416 | 路轉東籬一杖斜晴光滿地照黃花綠樽映日圖元亮烏帽臨風寫孟嘉三徑草生塵跡少兩畦煙散野陰遮道人負手行歌處不見峯蠻露髻了 |
| 417 | 詠紅葉示人 |
| 418 | 草木無情𨚫有情丹楓烏栢可憐生登樓笑指寒山醉倚檻初疑小雪晴眞氣已枯空有色夕陽相對總無聲峯間獨愛梅花好守白凌霜體自貞 |
| 419 | 西峯亭 |
| 420 | 夜月歸來客掩關江亭流水響空山倚樓長嘯鶴聲起天外孤煙嶺上還 |
| 421 | 山中吟 |
| 422 | 山中古日月壺裏大春秋願他急早賦宜休若不休時總是愁愁愁愁白了人頭 |
| 423 | 臣瀘硤子中行 |
| 424 | 橋窄讓人先過去天空由我獨飛行新詩兩句傳心跡又見吹來海月淸 |
| 425 | 游戲 |
| 426 | 來來往往原無礙往往來來度有情醉跨蒼龍游玉字閒呼白鶴到瑤京上天陪得高眞坐下地能隨丐者行木葉做衣雲作笠神通自在屬先生 |
| 427 | 廬山雨後題石 |
| 428 | 飛瀑懸崖石一落一千丈驟雨洗煙嵐一峯一屏嶂海風吹我來山雲隨我上頭簪瑤草花口誦漁家唱拍掌而登樓幽閣琴聲亮信筆寫龍蛇字字作活像欲識我為誰筆架峯頭望 |
| 429 | 過三香閣贈居 |
| 430 | 喤喤虎嘯出山岡課課魚聲響佛堂最是梅花疎月外儒書讀到五更長 |
| 431 | 與夢九 |
| 432 | 我唱無根郤有根琪花瑤草欲封門洞中藏得小天地睡倒盤陀石上溫 |
| 433 | 能仁院 |
| 434 | 風捲殘黃落滿山老僧晏坐掩柴關蠟梅一樹香於雪白晝無人我更閒 |
| 435 | 游南峯 |
| 436 | 山如好友常謀面水似行人屢掉頭綠黛重重波曲曲教儂一步一勾留 |
| 437 | 題陳道人像 |
| 438 | 捲簾相與看新晴小閣茶煙氣味淸朗誦黃庭書一卷梅花帳裏坐先生 |
| 439 | 又 |
| 440 | 先生丰度自高寒頭戴方巾兩足盤欲向晴山看雪露起身擕杖掛蒲團 |
| 441 | 梅嶼 |
| 442 | 北風吹雪古雲寒嶺上梅花此際看三百樹頭飛片片一時囘舞到林端 |
| 443 | 馬蹄月 |
| 444 | 馬蹄月馬蹄月人事奔波勞勞碌碌不識紅塵苦豈識淸虛樂淸虛樂蒲團打坐焚香一炷彈琴一曲 |
| 445 | 黃山題石 |
| 446 | 天外風吹鶴池中水見龍我今長嘯去三十六雲峯 |
| 447 | 石生泉 |
| 448 | 吟峭鑿石得淸泉泉流仍洗石戴笠出山來一笑空煙碧 |
| 449 | 天亭山 |
| 450 | 亭亭天亭峯跨鶴上崖去空山靜無人獨與雲相遇 |
| 451 | 自題畫像 |
| 452 | 風日淸於酒水雲淡若詩乾坤壺裏坐這箇老仙師 |
| 453 | 四言 |
| 454 | 性田無翳心地自明雨餘山色厯厯空淸 |
| 455 | 再過臺城 |
| 456 | 再訪臺城路重摇兩漿游鴉啼疎柳岸蟬噪六朝秋曲水環京口奇峯抱石頭靑鞋無皂㡌笑眼對輕鷗 |
| 457 | 游戲吟 |
| 458 | 游戲紅塵下翠微神仙事業只慈悲平心什物原非有信手敲詩不用推龍氣遠舒雲片片鶴聲高詠塜纍纍願人共悟長生理天海飛吟樂唱隨 |
| 459 | 題圓通綽綽山房 |
| 460 | 有餘退步留遐福無事抽身乃達人淡雨微雲風蕩漾鶯花天氣正青春 |
| 461 | 又 |
| 462 | 花到二分逾秀勁月當十四己團圓及時兩字人能會便得逍遥快樂天 |
| 463 | 重刋道藏輯要 |
| 464 | 雲水後集序 |
| 465 | 雲水後集者錫齡與 先生相遇後所作者也先生神游天海興好朗吟或來劍南道署必有新詩垂示集而抄之裒然成卷異日與前集並刋以誌先生鴻印庶幾見我先生之神妙也夫圓通弟子謹跋 |
| 466 | 重刋道藏輯要 |
| 467 | 漢嘉長乙山人李西月重編 張道淵子深氏敬書閬中朱道生晚成子敬刋 |
| 468 | 姪 瑛春城 |
| 469 | 朱 瓚素園仝校字 |
| 470 | 男 璜磻溪 |
| 471 | 雲水集 |
| 472 | 登華表山 |
| 473 | 華表山高爽氣凌令威騎鶴此飛昇乍看雨腳從空至未必雲頭阻我登獨立峯巒心曠遠遥觀渤海興奔騰他年願步丁公後長嘯蓬邱第一層 |
| 474 | 遊遼陽諸山作 |
| 475 | 千里遼陽自往還眼中山色畫中看人誇地氣來長白我欲雲峯煉大丹風過列屏橫淡靄雨餘羣嶂各高寒此間好覔長生路入世休言出世難 |
| 476 | 甲子秋遊燕京作 |
| 477 | 我不願登黃金臺我只願飲黃花杯醉裏昏昏忘天地古今名利總塵埃休馳驟且裵𧙪早將壯歲塵緣了五岳三山歸去來 |
| 478 | 呈亷閣老 |
| 479 | 眞人不露眞玄門不露玄方士乃何物自獻徒紛然堯舜享高夀無為靜也專幾曾餌金石而乃得遐年我愛亷夫子忠悃心拳拳上書攻異教肝同鐵石堅吾家有二老至今作天仙子房師辟榖志和隱釣船素與天子近不談汞與鉛功成身勇退英雄則有焉帝王自有事豈在白雲邊凡為大臣者孔戒必當先我愛亷夫子正氣如孟賢時人有亷孟子之目 |
| 480 | 題止善堂呈主人 |
| 481 | 半點塵埃不許侵四圍垂柳正陰陰主人自是能知止無物能摇至善心 |
| 482 | 亷平章以書薦余名於劉仲晦太保感而詠此賢與賢相近得逢推薦人愧非梁棟質名動帝王臣有意求勾漏無心據要津辭尊往說法願現宰官身 |
| 483 | 送亷公之江陵 |
| 484 | 我有老親頭已白矣我得微官公之德矣公自愛才我非貪祿公往江陵民皆受福 |
| 485 | 博陵上仲晦相公 |
| 486 | 姓字勞公記山人入宦塲一官容懶散百姓盡湻良囹圄生秋草男兒思故鄕别求賢令尹吾不坐琴堂 |
| 487 | 有感 |
| 488 | 毛義從茲隱葛洪豈戀官欲尋李太白同說大還丹家國伊人任孤哀獨我單澘然雙淚落飛雁影高寒 |
| 489 | 答劉相公書 |
| 490 | 太平良宰相千古能幾人靑囊乃餘事不愧帝王臣得公一語重千金公書賜我我動心所言地理無人識惟我默默信其深公何為者重賤子此恩此德提吾耳公柬來時獨憾遲親骸巳塟不敢起長白幹龍數千里我從小幹藏之矣不望名不望利祇望吾親安斯地穴城大山宮小山門有仙橋獲我意以此答公公諒之莫云小子強陳詞他日訪公邢州道八盤山下請公思 |
| 491 | 讀先子房傳有感 |
| 492 | 紛紛六國眾諸侯掃入秦疆漢又收若使沛公如項羽子房未必肯依劉 |
| 493 | 家居無事忽有邱道人見訪臨別詩以贈之我見先生方外來先生見我笑顔開無官自合尋黃石有客何妨共綠醅出世心從天海落入山興與岳雲回幾時佩劔擕長笛相訪高眞到碧臺 |
| 494 | 遥輓劉仲晦相公時至元十一年冬月初旬也博學其餘事今之古大臣澹然忘嗜慾高矣脫風塵舉世誰知我登朝屢薦人八盤他日過淸酒奠公神 |
| 495 | 三十二𡻕北遊 |
| 496 | 幽冀重來感慨忘烏紗攺作道人裝明朝佩劔擕琴去却上西山望太行西山太行別阜也 |
| 497 | 上曲 |
| 498 | 疎柳蒼黃盡夕曛悠悠滱水淨塵氛芒鞋獨上堯峯頂西望常山只白雲 |
| 499 | 恒嶽 |
| 500 | 畢昴精凝處恒山氣象高藤蘿牽絶壁松栢吼飛濤朔野何空闊靈風乃怒號結廬仙嶺上望裏興飛豪山有望仙嶺 |
| 501 | 悠悠歌北嶽作時至元三十一年甲午𡻕切也悠悠歌悠悠歌四十八𡻕空銷磨人生夀命能幾何株守恒山十六載燕趙往來成逝波到不如擕琴劔整笠蓑東走蓬萊唱道歌 |
| 502 | 東遊 |
| 503 | 此身長放水雲間齊魯遨遊興自閒欲訪方壺圓嶠客神仙萬古住三山 |
| 504 | 贈棠邑令家希孟弟 |
| 505 | 我到淸河上棠花處處開老兄騎虎出吾弟割雞來政事由求侣乾坤宰相才四知長不愧相與坐斯臺治內築有四知臺 |
| 506 | 遊岱宗步希孟弟原韻 |
| 507 | 軼蕩天門上石關人生到此拓雄觀西崖宛峙神仙阜東海誰投任子牽七十二家封禪古三千餘異範圍寛與君共坐秦松下一陣天風撲面寒 |
| 508 | 日觀早起觀日 |
| 509 | 天鷄一唱海門開日湧波濤出海來萬里眼光紅不斷三山頭腦綠成堆遥聞笙鶴從空降只見雲龍帶雨囘别有飛仙揮鹿麈令人企首望蓬萊 |
| 510 | 山中尋張忠高隱處有作 |
| 511 | 巖棲谷飲舊家風今我尋翁不遇翁仙阜一聲發長嘯白雲飛在太山中 |
| 512 | 丹巖山 |
| 513 | 丹巖頂上蓬萊閣可望蓬萊不可卻天風海水盪心胸蒼蒼浪浪自開闔我到東牟眼界空詩情豪放若英雄朝暾遠出扶桑外樓臺貝闕金銀宮拍手長歌雲鶴起仙人冉冉來前矣把杯祭海祝海神為展光明千萬里遙情欲觀海外天天浮海際海無邊欲駕飈車飛過去未能羽化心茫然 |
| 514 | 徂徠山 |
| 515 | 百丈奇巒百樹松松松古幹老蒼龍山間六逸今安在幾度言尋到此峯 |
| 516 | 河東 |
| 517 | 三年步履遍河東戴月披星兩袖風登山笑倚一根竹遇水閒彈三尺桐海嶽幾時逢道侶塵寰何處訪仙翁不如覔箇安閒地了了忘忘養寸衷 |
| 518 | 雷澤晚行 |
| 519 | 水複山重路𣺌茫此中應是白雲鄕晚來獨自行雷澤明月淸風望首陽 |
| 520 | 遊中條山 |
| 521 | 九天浮翠鬱岧嶤綠笠靑蓑映碧霄欵欵心兒思上界翩翩羽客到中條腳頭不用黃河濯肩背常將白日挑兩片飛鳬輕似鶴王官谷裏過溪橋 |
| 522 | 中州紀行 |
| 523 | 中州南北遍尋眞到處高歌弔古文滚滚煙飛卿相宅茫茫日落帝王墳身如斷梗隨流水臂負瑤琴帶夕曛來日又從河內去神中攜取太行雲 |
| 524 | 王屋山 |
| 525 | 海內大洞天王屋稱第一終古飛白雲至今護元室巖壑響笙簧峯尖掛日月我欲結茅居煉取神仙質 |
| 526 | 嵩嶽 |
| 527 | 重離太火開丹壁表正中州眞峻極仙靈隱隱立三臺太少峩峩分兩室我今訪道如靑蓮奇峯六六造其巓石上彈琴思縹緲雲中飛鶴舞翩翩忽然口渴憶酒手掬山泉聊潄口晚來明月掛溪松松濤幾陣如雷吼靜中有動動偏閒椰瓢棕拂坐巖間不遇眞師亦快活留將鴻爪記嵩山 |
| 528 | 西遊 |
| 529 | 胸中五嶽侍全探泰岱恒嵩已過三今日更登西華去白雲開處望終南 |
| 530 | 關中旅寺有懷 |
| 531 | 拋別家山處處遊塞雲關月幾經秋丁公有志歸華表子晉何時返故邱今日渭南如旅雁去年河北似浮鷗溪泉放艇尋詩句兩岸風篁幾萬頭 |
| 532 | 華嶽 |
| 533 | 巉巉大華俯全秦百二河山此地尊雲起謫仙搔首處雨過神女洗頭盆閒從翠嶂尋松實醉看靑天枕石根我愛希夷高臥蹟應攜後進入玄門 |
| 534 | 扶風明月山中有淸風洞過而口占 |
| 535 | 明月山頭玩明月淸風洞口坐淸風吟風嘯月吾將老對月聽風響未終 |
| 536 | 寶鷄晚行 |
| 537 | 倐爾遊秦鳳飄然到寶鷄路隨流水遠山壓暮雲低對面三峯立關心一榻棲結茆聊息足吾亦老磻溪 |
| 538 | 小廬題壁 |
| 539 | 陳倉山下道人家不種桑田不種麻埋姓埋名藏僻地自薪自汲老生涯幾重石嶂撑如虎一箇茅廬小似蝸氣健身強年已暮乾坤何處問丹砂 |
| 540 | 津門柳 |
| 541 | 津門柳津門柳𡻕𡻕年年絲絲縷縷長與官家綰別離能綰遊仙去路否一聲長嘯出天津破衲飄然不囘首 |
| 542 | 洞庭𥆐吕純陽先生 |
| 543 | 這囘相見不無緣先生句訪道尋眞數十年雅度翩翩吹鳳笛雄風凛凛佩龍泉身從海嶽來斯地手拂湖雲看遠天願學先生勤度世洞庭分別到西川 |
| 544 | 燕趙閒遊𥆐邱長春遂同遊西山 |
| 545 | 天寒白日澹幽州燕市重尋舊酒樓新學瘋狂為醉漢故交豪傑已荒邱駒光不似壺中日蟻命猶如水上漚我遇至人談大道西山晴雪共遨遊 |
| 546 | 遼陽積翠村二首 |
| 547 | 手執長弓逐鳥飛是誰知是老翁歸白楊墓上留詩句城郭人民半是非 |
| 548 | 紛紛景象亂如麻身世粗完早出家莫待巢危復累卵功名勢利眼前花 |
| 549 | 由夔府下江陵作 |
| 550 | 十二巫峯厯厯遊夔門長嘯下荊州朝吟落月峩眉磧暮對斜陽燕尾洲山水蒼茫懷道侶乾坤浩蕩少仙儔不如自跨遼東鶴乘輿還鄕省故邱 |
| 551 | 赤壁懷古赤壁有數處在嘉魚者乃周郎破曹處也石壁巉巉壓水隈三分事業此間開龍爭虎鬬今安在月白風清我又來滚滚長江淘日夜茫茫戰壘激風雷興酣欲拉坡仙嘯吹笛乘舟共往囘 |
| 552 | 為雨為雲最有神莫將塵夢擬眞人仙環隱隱從空下一片恩膏一片春 |
| 553 | 蜀市題 |
| 554 | 朝隱靑城暮入峩蜀中來往閱人多眼看白日忙忙去口唱藍仙踏踏歌一箇葫蘆無價寶兩川風月安樂窩山林塵市遨遊遍到處題詩認得麽 |
| 555 | 兩湖吟 |
| 556 | 神似呂相手筆化作漁翁盪小舟湖南湖北任遨遊酒乾直欲吞雲夢吟罷高飛過鄂州萬里遥看吳地月一聲長嘯楚天秋湘濱老叟相逢笑手指嘉魚下釣鈎嘉魚縣名 |
| 557 | 書懷 |
| 558 | 心命惶惶亦可憐風燈雨電逼華年不登浪苑終為鬼何處雲峯始遇仙九死常存擔道力三生又恐落塵緣瓣香預向終南祝應有眞人坐石邊 |
| 559 | 終南呈火龍先生 |
| 560 | 白雲靑靄望中無已到仙人碧玉壺拚卻茫鞋尋地肺始瞻大道在天都乾坤一氣藏丹室日月兩丸曜赤爐實與先生相見晚慈悲乞早度寒儒 |
| 561 | 出終南二首 |
| 562 | 生平好善訪仙翁十萬黃金撒手空深謝至人傳妙訣出山尋侣助元功 |
| 563 | 一蓑一笠下終南雲白山淸萬象㴠他日大丹鎔鍊就重來稽首拜仙庵 |
| 564 | 丹成作歌 |
| 565 | 洞裏深藏太古春心虛氣靜養元神直尋世外千年藥不染人間半點塵時飲蟠桃酒時採靈芝根如醉如痴氣血生八兩眞鉛汞半斤月圓花現景難論捉虎擒龍渾易事先天一炁要殷勤火候分明度數的十月功完脫聖眞凡愚何處求丹法此是吾家不二門 |
| 566 | 太和山口占二絶 |
| 567 | 太和山上白雲窩面壁功深似達摩今日道成談道妙說來不及做來多 |
| 568 | 九年無事亦無詩默默昏昏不自知天下有人能似我願拈丹訣盡傳之 |
| 569 | 題武當山 |
| 570 | 七十二峯蒼翠間武當山色似衡山明朝飛過湖南去八九峯頭自往還 |
| 571 | 衡嶽 |
| 572 | 今日完全五嶽遊身騎黃鶴駐峯頭曾於北鎭先尋訪直到南衡始罷休萬里漫云燕楚隔兩山剛被坎離收天然道妙同行轍又看湘波九面流 |
| 573 | 登岳陽樓用杜韻 |
| 574 | 欲上君山頂飛吟到此樓一湖南北限千里水雲浮沙外幾行雁天邊數點舟江河渟蓄處廣大不奔流 |
| 575 | 道走河南公卿頗有聞余名者書此笑之棄𨚫功名浪蕩游常將冷眼看公侯文官武將皆塵土綠黛紅妝盡髑髏鶴駕高飛南嶂月鴉聲亂噪北邙秋離離草色俱凋謝早向雲山問路頭 |
| 576 | 晚步咸陽 |
| 577 | 天邊飛雁排雲表我亦長吟咸陽道咸陽古道草迷離百代王侯盡枯槁西行萬里多感懷人生豈若神仙好任他滄海變桑田鶴貎松姿長不老 |
| 578 | 帶月過武功飛行至棧 |
| 579 | 布衲椰瓢欠整齊夜來飛過渭河西白雲呌破梁山雁涼月催囘魯店鷄出世多游秦蜀路摩崖自看往來題身行險棧如夷垣始識鸞車勝馬蹄 |
| 580 | 錦江 |
| 581 | 江自岷山走蜀都順流東去出夔巫扁舟願效元眞子更號煙波小釣徒 |
| 582 | 江上吟 |
| 583 | 學得漁翁欵乃腔高歌自駕木蘭艭雲帆歴亂迷三楚煙水蒼茫過九江收拾乾坤歸小艇任他嵗月付奔瀧此身放浪原無定孤雁凌波影一雙 |
| 584 | 游廬山 |
| 585 | 遠望屏峯九疊張到來初識是仙鄕喚回山虎吟溪月呼起雲龍抱石梁高岸吼時飛瀑布淡煙浮處滿爐香道人分外添幽興消受匡廬日月長 |
| 586 | 吳越吟 |
| 587 | 大江南北任浮沉遊遍蘇杭道益深跨鶴吳山容我嘯飛鸞禹穴避人尋茫茫笠澤藏漁艇淡淡苕溪洗客襟水秀峯奇吳越路飄然自背落霞琴 |
| 588 | 君我相逢姓又同莫將高尚托虛空而今氣象兼舒慘自古賢豪善始終千載西湖多隱遯六橋南渡老英雄騎驢放艇留佳話請與先生道此風 |
| 589 | 天目閒居歌 |
| 590 | 臨安秀氣鍾天目晨朝自放白雲出石池高注兩峯頭波光圓淨如日月道家三十四洞天瓊册琅函萬古傳結廬小住山之巓靑鸞白鹿共周旋閒來便到杭州去笑傲湖山得眞趣化作游僧倚杖行三生石上誰相遇梅花嶼楊柳堤瑤笙畫舫自東西道人長嘯歸山去囘觀世上煙迷迷 |
| 591 | 贈廣海和尚 |
| 592 | 深入浮屠斷世情奢摩他行恰相應天花隱隱呈微瑞風葉琅琅咏大乘室密晝閒雲作蓋庭空夜靜月為燈定中萬象無何有到此誰能見老僧 |
| 593 | 遇家伯兩外史杭州人 |
| 594 | 看破浮生遠市寰歌聲踏踏上茅山老兄贈汝無他物惟有仙家一味閒 |
| 595 | 遊金陵贈沈萬三 |
| 596 | 秦淮落落大漁家看破浮雲似暮霞乘月泛舟沽綠酒感君從我問丹砂黃中妙理何人識白下英雄此箇誇願把貲財參道法一堂妻子不咨嗟 |
| 597 | 別萬三 |
| 598 | 羣雄擾擾盡征戡我與先生把道談今日東南王氣盛他年晤子到西南 |
| 599 | 西湖二首 |
| 600 | 湖上紅亭亭上人亭前水寫眼前身靑蓑綠笠何為者我是煙波畫裏眞 |
| 601 | 人歌人笑滿朱舲楊柳長亭復短亭卻愛漁翁閒雅甚自摇小艇到西冷 |
| 602 | 贈金粟道人 |
| 603 | 玉山佳處好園亭多少游人入畫屏驀地將來都撒去淸心澹慮水泠泠 |
| 604 | 還蜀吟 |
| 605 | 六合是我家二曜為我燭我雖遼東人游蜀似還蜀淡淡巫山雲彎彎峩眉月鮮鮮錦江波熙熙巴子國到處闡玄風顚狂自怡悅鸞馭止何方又到靑城宿 |
| 606 | 歸秦 |
| 607 | 自蜀來秦不避秦西秦久住似秦人寶鷄石上題詩句誰識逍遙物外身 |
| 608 | 元氣茫茫返大淸又隨朱雀下瑤京剝牀七日𩲉來復天下齊看日月明 |
| 609 | 入蜀 |
| 610 | 劍門雄壯蜀山高飛去飛來鶴亦勞萬點蒼尖分厯落千重碧嶂幾週遭時時牧笛吹秋草處處樵風吼暮濤最愛峨眉峯頂月淸暉白上道人袍 |
| 611 | 漁父詞 |
| 612 | 湘雨湖雲滿釣蓑逃名隱姓樂如何新日月指明舊山河指元成敗興亡莫管他洞庭睡到長天曉誰識高人張志和 |
| 613 | 贈焦始謨先生 |
| 614 | 子陵高屈漢光武一個客星照萬古如今我見焦先生高節淸操誰為伍少與皇明乃舊交風聲洒洒吹許巢故人崛起做天子幾囘丹詔來山坳一豚蹄與一壺酒逕來見帝酬吾友大呼光祿治山肴對飲哈哈笑拍手席前三帶角銀金命公取之觀起結相映妙合自然其心强持角帶作游戲幽情默默在雲林朝廷從此稱千戸先生冷笑何足數飄然拋去入名山子房永別漢高祖 |
| 615 | 余閱山水多年所嘗留意者蜀之大峩楚之武當因各構 一廬為往來棲眞之所出則靑鸞萬里入則白雲一窩 佳夕澄淸在武當棲雲廬望大峩留月廬作此楚蜀頻來自往還結廬高臥兩名山靜中偶動仍非靜閒裏能安乃是閒只候紫書來闕下細研丹訣度人間武當夜對峨眉月遙憶吾徒已閉闗 |
| 616 | 棲雲廬閒望 |
| 617 | 雲木蒼蒼滿翠微道人閒眺立巖扉猛禽鷙鳥無猜忌門外衝煙踏葉歸 |
| 618 | 風捲山雲飛過水雨飄柳絮落殘春精廬鎭日全無事兩卷黃庭養性眞 |
| 619 | 閒吟 |
| 620 | 數聲猿鶴響松闗坐冷孤雲意欲閒有跡已教同世外無心何必去人間林陰棋局空殘刼爐底雌雄見大還流水桃花杳然在一回頭隔萬重山 |
| 621 | 又 |
| 622 | 天地悠悠一片雲何心重與結聲聞迷離紅翠花三樹町疃高低鹿一羣自是淸空通沆瀣不將搖落歎河汾虛無枉把靈臺鑿混沌由來總不分 |
| 623 | 將之巴蜀示門人邱元靖 |
| 624 | 苦心苦行守棲雲大道他年寄與君莫舍吾廬輕易出致教人賦北山文 |
| 625 | 題玄天觀寄蜀王 |
| 626 | 等閒釣罷海中鰲一笑歸來祖晉陶花吐碧桃春正好笋抽翠竹節還高心懷鳳闕龍鱗會身寓龜城馬足勞何必終南論捷徑宦情於我似鴻毛 |
| 627 | 成都留題姜氏家 |
| 628 | 往往來來度有情葫廬游戲錦江城身藏大道無人識祗愛梅挿枝土生 |
| 629 | 卻聘吟洪武十八年 |
| 630 | 流水行雲不自收朝廷何必苦徵求從今更要藏名姓山北山南任我游 |
| 631 | 讀元故提舉楊亷夫先生集 |
| 632 | 鐵崖吹鐵笛淸韻滿崖中末世聲名大深山氣象空為文超字宙守節老英雄惟有華亭月淸高似此公 |
| 633 | 嘗作八遯篇並為八讚志景仰也今錄其讚於此 嚴子陵光昭昭嚴光謙謙光武帝曰子陵胡不相輔嚴曰陛下毋容相苦歸釣富春一竿千古 |
| 634 | 法高卿眞 |
| 635 | 矯矯法眞千載幾人只聞其聲不見其身亦非釣譽亦非隱淪孔曰求志孟曰天民 |
| 636 | 陶淵明潛 |
| 637 | 挺挺陶潛晉室賢士五柳可居五斗難縶帶月而歸採花而至柴桑之間如葛天氏 |
| 638 | 戴安道逵 |
| 639 | 軒軒戴逵高節自命抱義而居卻書而遯謝元一䟽身名兩定陶然灑然鼓琴適性 |
| 640 | 盧灝然鴻 |
| 641 | 超超盧鴻嵩山之巓逍遙居士快活神仙賜官不受賜服不穿草堂何處白雲滿天 |
| 642 | 軒轅集 |
| 643 | 落落軒轅羅浮遠引木食草衣雲衾石枕帝以道問公將道隱匪同金石如賣脂粉 |
| 644 | 陳希夷搏 |
| 645 | 浩浩希夷守正懷奇不誇丹道不露元機不令人測只求己知華山高臥吾師之師 |
| 646 | 林和靖逋 |
| 647 | 卓卓林逋獨有孤山離塵絶垢氣慧神閒探梅而去招鶴而還不入城市長嘯峯間 |
| 648 | 外有焦孝然先像讚一首今附於此 |
| 649 | 以上八讚皆先生自己寫照也風韻高於詩品皎皎焦先漢室高賢或曰隱士或曰神仙草廬可托風雪可眠三詔不起於戲孝然 |
| 650 | 將之雲南先寄故人并序 |
| 651 | 余自洪武二年己酉至二十四年辛未居武當二十有三年矣其間著丹經舒淸嘯晦跡韜光雲來鶴往近聞沈三山得罪朝廷徙於滇上株連其壻余君西南之約吾其行乎爰為此作先慰天南海曲之遷戍者壺中日月洞中春二十三年靜裏身遙知遠徙雲南客蠢雨蠻風憶故人 |
| 652 | 滇南會沈子三山兼贈令倩余十舍 |
| 653 | 一家眷屬小游仙翁壻同居滇海間玉澗郎君余十舍冰淸老丈沈三山都因象齒能為禍未觸龍鱗早犯顏今日我來齊度脫大丹還勝大刀環 |
| 654 | 贈沈線陽余飛霞兩女仙 |
| 655 | 線陽仙女薛眞陽之高徒沈三山之長女也弱齡出世父徙雲南忽來拜省與余女同服大藥沖舉而去余女者十舍令愛西平侯沐春夫人得母翁外丹之傳飛霞乃吾賜號也嘗有小傳記之 |
| 656 | 十舍非無子三山亦有兒仙姑與妹女閬苑兩靈芝服我天元藥飛昇昆明池老翁開笑眼吾道屬嬌癡 |
| 657 | 夜郎 |
| 658 | 朝別昆明下夜郎崇山處處有仙鄕魚年共賽神雞碧鳥道高飛我鶴黃細徑遙盤闗索嶺諸峯宛抱武侯岡由來木密多幽地笑殺南人住此方 |
| 659 | 曲靖到黔陽 |
| 660 | 眞峯頂上紫鸞翔送我看山到貴陽一路飛吟聲未㪚先生已過古城鄕 |
| 661 | 平越福泉山禮斗吟 |
| 662 | 此山雲水盡澄淸夜夜焚香表恪誠首戴蓮花朝北斗星君為我著長生 |
| 663 | 由思南過黔江題烏鴉觀 |
| 664 | 萬里長江渺碧霞彤雲飛暎到烏鴉崖寒木落仙寰別水秀山奇景物華游子樓頭傾竹葉牧童牛背落梅花興來一覽乾坤濶笑傲湖天𡻕月賖 |
| 665 | 巴嶽山贈僧定一 |
| 666 | 巴川挺巴嶽蒼蒼翠幾重不是匡廬山中有香爐峯偶焉此駐足欣與高僧逢我有竹枝杖變化為靑龍持以贈禪客他日倘相從 |
| 667 | 北津樓在順慶府北五里今詩碑猶存誰喚吾來蜀內遊北津樓勝岳陽樓煙迷沙岸漁歌起水照江城𡻕月收萬里淸波朝夕涌千層白浪古今浮壯懷無限登臨處始識闗南第一州 |
| 668 | 凌雲峯 |
| 669 | 蜀山靈秀屬凌雲水木淸華遠俗氛九頂煙中鸞鳳嘯仙音不與世間聞 |
| 670 | 鶴鳴山 |
| 671 | 沽酒臨卭入翠微穿崖客負白雲歸逍遙廿四神仙洞石鶴欣然嘯且飛 |
| 672 | 贈完璞子見訪武當 |
| 673 | 如吾子者仙豪也跨虎龍兮壯士哉天下往還扶日月劍端游戲喝雲雷戰場三奪高煦氣談笑兩羞廣孝才今日勸君歸洞府嬰兒還要産嬰孩 |
| 674 | 贈王先生歌建文臣也 |
| 675 | 王先生忠義全自號大呆子亦曰性天然埋名隱性如瘋癲或住玉華邱壑內或住金華山澤邊山邊村落時來往士人詩酒相周旋醉後出神思故主兩眼汪汪哭向天平常衣服與人異披麻戴笠心事傳先生間與野人言死後將吾繫樹顚得非地無乾淨土一心願做鶴巢仙 |
| 676 | 答永樂皇帝 |
| 677 | 皇帝陛下福德無疆臣本野夫於時無益荷䝉宸翰屢下太和車馬數馳猿鶴相訝伏願陛下澄心治理屏欲崇德民福主福民夀主夀方士金石勿信為佳恭進一詩乞賜一覽外附口歌三章皆係山人祛欲修身之道毋視為異術則臣幸甚 |
| 678 | 地天交㤗化功成朝野咸安治道亨皇極殿中龍虎靜武當雲外鼓鍾淸臣居草莾原無用帝問芻蕘若有情敢把微言勞聖聽澄心寡欲是長生 |
| 679 | 朝眞作永樂十四年午月朔日南極萬夀會也一朝明主又朝元南極宮中列綺筵紅日當階呼萬夀慶雲滿座會羣仙道通卦氣身居兌名序爻班位讓乾手捧丹書歸福地度人心事更無邊 |
| 680 | 南京道觀崇淸寺題壁 |
| 681 | 千古丹經載聖經兩言定靜可延齡何須遍處求方術致使妖書亂典型 |
| 682 | 又 |
| 683 | 煙霞客抱長生訣山澤臞游不老春誰與皇家談此理不修治道想修眞 |
| 684 | 又 |
| 685 | 天羅已網邵元節地獄纔收陶仲文他有靈丹應不死此人旣死復何云 |
| 686 | 又 |
| 687 | 玉皇案吏無天子金闕樓臺屬隱淪我願君王端拱坐澄思屏欲是玄音 |
| 688 | 讀蒲菴集 |
| 689 | 蒲菴道貌足清腴話到滄桑每歎吁不仕他人甘削髮要還故我耳留鬚打鐘得句憑誰賞飛錫淩空樂自娛一點丹心藏智燭明光皎皎照昏衢 |
| 690 | 隱居吟武當南岩中作 |
| 691 | 三丰隱者誰能尋九室雲岩深更深漠漠松煙無墨畫淙淙澗水没絃琴玄猿伴我消塵慮白鶴依人穩道心笑彼黃冠趨富貴並無一箇是知音 |
| 692 | 西苑宮詞自注云正德嘉靖間曾受封誥是時宮中日日以請鸞為戲故作此詩以存諷諫之意勿謂神 仙不知國體也西苑無人白晝長至尊端敬呂純陽神仙早已知名分不受分宜嚴嵩分宜人一炷香 |
| 693 | 又 |
| 694 | 泥金寫疏達瑤池靜候靑鸞降筆詞聖駕獨含周穆意宮人要看女仙詩 |
| 695 | 又 |
| 696 | 張顚請過又周顚草寫空同至道篇天子醮壇開口笑朕今封汝作天仙 |
| 697 | 又 |
| 698 | 五雲扶輦聖人來始見通天别有臺此處不行郊社禮拈香一拜望蓬萊 |
| 699 | 雲水三集序 |
| 700 | 雲水三集三丰先生再游劍南之作也雍正間先生來此提撕夢九觀察嘗往還於高標淩雲觀察去而先生隱矣邇來圓陽老人卓菴居士及遯園蟠山諸埜客志在山林性躭泉石隱士生而先生又至矣靑城大峩之間或遇老樵子水石逍遙或遇老漁夫溪山吟嘯緇衣黃冠種種變化久之而乃知其中有先生在此亦我曹之幸也先生法相不輕示人卽示人人亦不識淸詞妙語惟事筆談不言吉凶禍福不語黃白丹砂其所常談者忠孝仁慈謙和淸淨而已間或放為詩歌響遏雲水飛吟旣久墨記日多爰梓而存之使人知神仙之樂只如是已又何異焉 |
| 701 | 重刋道藏輯要 |
| 702 | 漢嘉長乙山人李西月重編 張道淵子深氏敬書閬中朱道生晚成子敬刋 |
| 703 | 姪 瑛春城 |
| 704 | 朱 瓚素園仝校字 |
| 705 | 男 璜磻溪 |
| 706 | 雲水三集 |
| 707 | 重游劍南歌并引 |
| 708 | 劍南自汪觀察去後余不到嘉州又一百年矣近觀少微星朗照乎淩雲烏九靑衣長乙之間爰作重游劍南詩以誌訪焉 |
| 709 | 化鸞化鶴化雲煙又化漁樵與老仙隱顯遨遊度有緣少微星照九峯巓或尋崖谷詠詩篇或觀水石弄溪泉或騎黃犢來山前或抱靑琴坐松邊不知不悔住林園不忮不求養性田是皆處士與高賢我願訪之共周旋妙絶靑衣古洞天峩眉一氣相鈎連倒拖鐵杖尋幽偏中有數人談自然快哉乎不到劍南今百年再來猶是張玄玄 |
| 710 | 白雲庵 |
| 711 | 卓午林陰雨氣涼千竿修竹覆經堂老僧放梵雲初淨室小身閒日正長 |
| 712 | 瀟湘吟 |
| 713 | 花外風來桂子落秋氣淸空鴻雁高飛湘水曲湘水曲一笛長吹游仙快樂 |
| 714 | 漁父詞 |
| 715 | 一隻船兒坐臥寛風波險處自平安雲淡淡水漫漫洞庭煙雨當詩看曉來獨坐君山下只見蘆花撲釣竿 |
| 716 | 七夕雨 |
| 717 | 聽罷緱山子晉笙又聞秋雨韻瑽琤大風吹下天河水不作淒淒楚楚聲 |
| 718 | 游蜀 |
| 719 | 閬苑歸來蜀地游一身時被白雲留煙蓑雨笠閒裝朿化個農夫樂自由 |
| 720 | 寒冬游峩 |
| 721 | 攜手游峩峯冬寒生木末風從北嶂來黃葉滿崖谷深林折磴中猶有千秋雪 |
| 722 | 與遯園 |
| 723 | 日日復日日祕祕復祕祕有詩徐徐吟有酒綿綿吸醉中狂笑無人識綠陰滿地日當欄與君共坐磐陀石 |
| 724 | 農人引 |
| 725 | 場圃當窗面面佳客來相與話農懷田家樂洵不乖春風春雨到茅齋 |
| 726 | 題涵虛金丹詩 |
| 727 | 仙骨一身筆一枝興來高唱百篇詩從今更長金丹價萬兩黃金莫賣之 |
| 728 | 泌水洋洋 |
| 729 | 泌水洋洋見道機池亭深處看魚飛白雲一片空中去天外霞光映碧暉 |
| 730 | 示槃山 |
| 731 | 莫要憂來莫要愁莫將塵慮擾心頭山間明月江中水滌蕩胸懷萬事休 |
| 732 | 雙淸閣和髯仙原韻 |
| 733 | 閣外人來三兩箇壺中日照幾千秋諸郎各奮靑雲路我輩宜居白玉樓笑把庚辛齊撒手誰將甲子記從頭蓬山會上年年樂不唱紅塵懊惱謳 |
| 734 | 附髯仙雙淸閣原韻 |
| 735 | 撑腸文字五千卷轉眼蓬山八百秋點點星光寒墮水茫茫雲氣遠吞樓沙中寫了詩無數閣外栽將竹萬頭風到齊聞笙韻發道人拍掌正淸謳 |
| 736 | 冬至 |
| 737 | 昨日陽伏陰今日陰見陽陰陽晴隔隔送客到山堂山堂脫木響蕭蕭十月霜霜多陰氣沍隱隱雁南翔洞庭發長嘯一笛過三湘 |
| 738 | 元夕軒然臺 |
| 739 | 高會逢元夕樓臺與𡻕新江山儼如畫燈火盡皆春灑落千山雨消除萬里塵濛濛烟樹月此處見吾眞 |
| 740 | 淸漪觀 |
| 741 | 靑衣水繞淸漪觀滿眼淸漪畫者希江上晚煙帆影遠樹中春雨磬聲微何年結下長生社此處頻來寶杖飛蓑笠老翁人不識口邊閒唱鶴來歸 |
| 742 | 西江月 |
| 743 | 雲外渾忘宇宙壺中不計春秋三月歸來樂自由滿眼江山如舊 花木及時栽植亭臺到處優游自古名山住我儔對境吟詩酌酒 |
| 744 | 道院卽事 |
| 745 | 春陰黯黯護元門檻外花枝嫩有皴盡日垂簾相對坐無聲無色話京因 |
| 746 | 書軒然臺匾 |
| 747 | 諸子今宵共一齋道人自寫軒然臺豈惟諸子談奇妙卽我亦誇筆神來海水天風隨五肘拈毫不覺龍蛇走動搖五嶽淩滄洲四座欣欣笑拍手笑拍手字跡永存臺不朽 |
| 748 | 仙家樂用涵虛韻 |
| 749 | 空靑洞裏道人家靜靜淸淸遠俗譁瀑布倒飛丹嶂雨山塘閒種白蓮花林間把酒消淸晝石上橫琴抱落霞此是修眞好去處何須海嶽問靈砂 |
| 750 | 附原作 蓬萊島上古仙家修煉長生遠世譁鐵樹常栖千𡻕鶴瑤峯笑採四時花眠龍喚起游靑嶂猛虎騎來到赤霞吹片白雲封了洞一爐純火養丹砂 |
| 751 | 老游仙圖 |
| 752 | 八百三千數早嬴而今善果更如京奇蹤異蹟頻頻著竹杖棕鞋處處行千𡻕翁皆成故友萬年厯與紀長生年來溷跡游塵世又學浮邱易姓名 |
| 753 | 附呂祖和作 |
| 754 | 久隨日月辨虛嬴未領雲霞飛玉京五老應添六老坐八公常餞九公行山間每遇赤松子世上渾疑白石生今古事情都看破十洲三島盡知名 |
| 755 | 附涵虛同作 昨夜吹簫女姓嬴讓他年少歩天京風塵溷跡誰知到月夜飛空獨自行早學人間都散漢曾師乾竺古先生芝苓頓頓家常足海嶽遨遊得夀名附藏崖同作 昔從老子避秦嬴百世年華莫與京古髩長髯飄灑灑三山五岳唱行行曾燒大樂用無盡又見扶桑枯復生一笑蓬萊水淸淺已忘其姓與其名附蟠山同作 神丹餌後氣充嬴雲水逍遙遍四京天地同流眞快活海山長嘯獨遊行養成老鶴胎重孕食過蟠桃實又生鸞馭偶臨彭祖墓笑他導引枉沽名 |
| 756 | 老隱仙圖 |
| 757 | 先入桃園避亂嬴不隨僞隱謁神京家移翠嶂心逾靜話到紅埃足懶行抱甕丈人呼至友接輿狂士拜先生兒孫箇箇調鸞鶴忘郤塵卻利與名 |
| 758 | 附呂祖和作 |
| 759 | 化為鸞鶴氣嬴嬴夀考年來近百京洞裏煙霞長嘯傲山中日月自流行種瓜不類東陵子逃世能先北郭生溪水桃花隔塵世未聞時事與時名 |
| 760 | 附涵虛同作 辟世那知項滅嬴並忘劉闢漢西京芝田十畝呼龍種藜杖一枝趁鹿行古洞心空長自得多年齒落又重生靑溪白石閒來往總是埋名與避名附藏崖同作 手種靑松已長嬴無憂無慮免京京放懷箕頴空天地陪伴巢由定止行秋圃春田遊太古漁山樵水過平生不干半點塵埃事直以無名作姓名附蟠山同作 不為吏隱學侯嬴跨犢高歌勝跨京猿鳥隊中曾變化雲霞深處獨飛行梅妻鶴子為仙眷綠髩蒼髯是友生莫怪老人高尚志淸風久不慕榮名 |
| 761 | 南峯 |
| 762 | 隨興遊山卽愛山山中山外與雲還靑蓑綠笠行峯頂初五蛾眉月正彎 |
| 763 | 潮陽宮 |
| 764 | 蛩語啾啾鬧佛堂極淒涼處不淒涼閒吟十二欄干外月色朦朧到上方 |
| 765 | 山齋夜集 |
| 766 | 淸風灑灑飄林外涼月纎纎挂竹稍此夜花齋同把酒談元拍手盡仙曹 |
| 767 | 烏尤絶頂 |
| 768 | 大江外帶夾城來霽色淸明瓦屋開外看估帆雲共遠中藏僧院竹相偎奇峯直抵波濤壯爽氣遙飛煙霧回此地眞成方外勝攜壺踏葉上高臺 |
| 769 | 游靑衣山 |
| 770 | 新晴山色好趁此訪靑衣客整衝雲屐村飄賣酒旗攜壺踏高頂掃石話元機此境誰堪比金陵燕子磯 |
| 771 | 游砥柱山 |
| 772 | 路從怪竹叢中過人自高峯頂上行暫掃苔花相坐語桂林深處午鐘淸 |
| 773 | 松外時聞百鳥音探幽攜手上高岑聊借桂宮書小句一山風送靜中吟 |
| 774 | 花朝時節百花香訪勝提壺到上方我愛烏尤奇絶處煙霞來抱老文昌 |
| 775 | 入翠微兮出翠微烏尤山裏白雲飛松林竹島相縈拂長嘯一聲天外歸 |
| 776 | 竹抱齋聽門人楊蟠山讀予雲水前集楊生矯矯瘦丰●愛我當年雲水詩竹院淸風明月夜聽他搔首詠遲遲 |
| 777 | 宴聽潮軒送李西來之閬中 |
| 778 | 歸來來又去去去早歸來酒共離人飲軒因送別開潮聲驅遠岸月色冷空杯挽客重排宴池邊共往徊 |
| 779 | 題竹抱齋 |
| 780 | 曲徑通幽遠世喧空齋半背倚深村樓鐘縹緲來雲際欄檻迴環遶石根修竹千頭栖鳥友小塘一口種魚孫最憐雨後排窗望無數靑山到寺門 |
| 781 | 花酒吟 |
| 782 | 花開可喜落堪哀莫放花前酒數杯飲酒簪花神氣爽有花有酒去還來 |
| 783 | 題印月涵日二池 |
| 784 | 紅欄倒印詩仙院碧水深涵我佛居好是紫薇花下看枝枝樹影立池魚 |
| 785 | 天門引二首 |
| 786 | 穩步天門笑眼開黃金為殿玉為臺凡人莫望仙車引自駕雲梯許上來 |
| 787 | 欲問雲梯何處通雲梯卽在汝身中若知煉氣還丹妙平地飛昇上碧空 |
| 788 | 詩仙院祀太白東坡 |
| 789 | 瓣香常拜兩公詩文彩風流後進師千古精神若相接大家乘月上峩眉 |
| 790 | 元夕過楊子新築蟠山草堂 |
| 791 | 我是三丰叟門橫一字山今宵來汝宅風景甚相闗春氣臨新舍林塘入小灣楊家淸白第果爾出塵寰 |
| 792 | 軒然臺 |
| 793 | 軒然臺上客靜坐遠塵氛樹影浮丹嶂鐘聲叩白雲三峩空際立九頂望中分好是長江上秋潮靜夜聞 |
| 794 | 江樓 |
| 795 | 分神游海嶽長嘯過江峯秋氣滿樓閣高窗雲自封 |
| 796 | 長乙山房留題 |
| 797 | 不可居無竹悠然別有天廬中藏日月崖外擁林泉詩酒娛千古乾坤付七絃最憐好風景燈月照門前酒多詩益放山靜室彌淸今夕乃何夕筆情談道情案頭千字古簷外一燈明縱自觀村落主人雅趣生 |
| 798 | 題道德經東來正義 |
| 799 | 回翁首序定評論目叙尤開八德門又見闗中來紫氣眞看李下毓玄孫欲教後世人同度能使先天道益尊多少註家推此本寶函長護鎭崑崙 |
| 800 | 自焚畫下火偈 |
| 801 | 天仙不滯舊形軀一畫何能見道歟烈火光中今日去陽神粉碎滿空虛 |
| 802 | 軒然臺 |
| 803 | 白雲深處曉鷄鳴聽到銅壺第五更羣雁早衝秋塞遠七星高映斗壇淸乾坤大笑無邊際海島飛吟有色聲好是山樓橫玉笛早秋斜月過江城 |
| 804 | 用長乙韻 |
| 805 | 山居休說軟紅事門外長留濯錦江處處栽根延命藥時時打箇定心椿我來綺閣風生座人誦黃庭日滿窗最愛九秋情意好羽人同唱羽仙腔 |
| 806 | 最淒涼 |
| 807 | 歎世人塵情不了全不想世外逍遙家中喪卻無價寶將何買路登三島空老空老 |
| 808 | 和呂純陽先生元韻 |
| 809 | 和聲常用笛煉氣不離琴寄語圓陽子須知大道情天開孤月照雲起萬山沈別島閑居客何勞訪大林 |
| 810 | 雙淸閣同飛仙聯句限十五咸韻 |
| 811 | 小設蓬山宴涼宵入翠巖乾坤游客路天地㪚人銜大嘯雲中鶴遙呼海上帆桫羅三島樹仙雁九秋緘笠戴瀛洲雨煙披火浣衫鳳簫吹瑟瑟龍馭出巉巉折柬邀明月題詩寫赤函瓊漿排畫閣寶杖倚星杉此地原離垢羣眞盡隔凡霓裳歌上界瑤草拾靈岩笑語滄桑事鋪陳石鼎瑊昻頭空碧落賡韻答韶咸 |
| 812 | 冬日自蓬萊至蜀之行雲閣 |
| 813 | 飛身嘯出海門東又別蓬萊到此中滿腹元精凝耿耿從頭妙手運空空萬行草字雙毫落千嶂煙霞一路紅試看蜀山山曡秀最憐才葉褪霜楓 |
| 814 | 聞涵虛山人彈琴時秋雨初收雁聲過塞時也雨餘山靜聽絲桐寶篆銀燈照閣中欲與太無相混合直令諸有盡皆空江聲遠應月搖水嵐氣初沈風入松最愛淸心傳指上不須舉目送飛鴻 |
| 815 | 得句示居士 |
| 816 | 風送灘聲來閣上雲將雨氣入山中西崖伐木聞柴斧北澗鳴榔放釣筒我與漁樵相溷跡誰知山水隱仙翁笑將得句傳居士方外來尋路可通 |
| 817 | 聯句 |
| 818 | 共此好風日韓清夫羣眞相唱酬白紫清長歌空世界邱長春一笑度江樓三丰氣與乾坤合清夫心同水月幽紫清古今多少事長春忘卻洞天秋三丰 |
| 819 | 淸吟 |
| 820 | 淸茗淸香淸道心淸齋淸夜鼓淸琴人能避濁談淸靜跳入雲山不可尋 |
| 821 | 初春偕李長乙過蟠山小飲 |
| 822 | 東風如大藥一到活枯荄徑草茸茸合園林處處皆菜花黃似染村水淨於揩並愛南溪上靑山氣象佳 |
| 823 | 贈李圓陽 |
| 824 | 萬無解印還家後再有貪凡下界時只把性天朝暮養休將心地鬼神知乾坤浩蕩琴三弄氣息調和笛一枝欲向陰陽修出世須從陰陽外修之 |
| 825 | 重九日與回翁及藍養素白玉蟾同游峩眉雨後飛行上大峩塵寰下視瘴煙多羣眞雅集成高會萬里空明各放歌鶴嘯入雲藍板和鸞鳴通漢白車過獨餘呂老無詞曲揮劍穿崖笑擘窠 |
| 826 | 重陽後一日 |
| 827 | 煙村江樹景茫茫畫意詩情引興長寄語山壇諸弟子不妨賞雨補重陽 |
| 828 | 約諸子遊靑城洞天二首 |
| 829 | 欲尋仙院訪仙蹤請上岷山第一峯十月小陽春氣好洞天深處話從容 |
| 830 | 仙院依然展碧窗靑城細話景無雙一聲淸磬雲門曉山月依樓未過江 |
| 831 | 新津老君山 |
| 832 | 手招仙客上雲霄張子來吹碧玉簫太淸妙境誰能識只在心中認泬寥哈哈攜手逍遙呵呵同步天橋兩箇葫蘆盛美酒大家同醉訪松喬 |
| 833 | 長生宮 |
| 834 | 翠木參天處雲行到此宮路抄黃葉外山在赤城中別院供回老遺輝想范公來朝淩絶頂浩氣馭長空 |
| 835 | 飲鶴巢亭 |
| 836 | 仙家小飲最高峯正在靑城一點中無數白雲圍几席挿天屏障列西東 |
| 837 | 天師洞木橋 |
| 838 | 木橋橫過碧雲溪流水聲中綠影低好在兩山崖合處聽他仙鳥隔林啼 |
| 839 | 靑城山聯句 |
| 840 | 浯同道士樂長吟呂純陽天外飛行步碧岑丰山喜來龍開大面劉海蟾仙皆停鶴話同心白紫淸三台隱隱衝烟出中山九室層層入霧深丰猶憶當年離世網海蟾飄然雲路詠松陰紫淸 |
| 841 | 白雲靑雲兩溪 |
| 842 | 雲行風淡淡山靜水潺潺不盡淸涼意都來泉石間道人吹鐵笛老衲閉柴闗信步東西澗高眞共往還 |
| 843 | 鶴鳴山 |
| 844 | 道士來時石鶴鳴飛神天谷署長生只今兩澗潺湲水助我龍吟虎嘯聲 |
| 845 | 天谷洞 |
| 846 | 天谷本天生長歌石竅鳴棲神須此地坐煉大丹成 |
| 847 | 贈長乙山居主人 |
| 848 | 秋雨連宵暑氣除中元佳夕畫難如溪風嶺月神仙友豆架瓜棚處士廬我輩遵行老氏法山人能註孔門書焚香讀易談玄理儒道同源天地初 |
| 849 | 秋晚至岳雲樓 |
| 850 | 秋江樓上看秋燈點點秋燈照水明我自兩湖吟到此長天空濶有餘聲 |
| 851 | 縹緲山戲招圓陽長乙 |
| 852 | 道士身藏縹緲山洞門風細水潺潺白龍高臥玉池泠黃鶴暮歸松頂閑手撚琪花凭石几肩橫鐵杖步天闗二君早晚來相訪三十六峯廿四灣 |
| 853 | 游潮洋寺 |
| 854 | 吾從海嶽來帶得海雲至敞袖放雲飛雲去封山寺 |
| 855 | 游羅浮山 |
| 856 | 戲騎羅浮大蝴蝶神遊栩栩遍岑寂忽然變出眞容來又是一蓑與一笠玉蟾峯上且徘徊遙見海瓊飛到來二人拍手發長嘯蒼崖曡巘何崔嵬綠毛仙黃野人山中隱現多仙眞何不竟為東道主掃石安杯飲數巡海風灑灑來天外吹出羅浮好境界快哉快哉眞快哉紫淸攜手歸蓬萊 |
| 857 | 雨後看峩眉坡仙句作起 |
| 858 | 峩眉翠掃雨餘天渺渺吟情字字仙收拾嵐光歸筆下放開豪氣立樓前詩中有畫誰能悟靜裏無愁最可憐愛此烟霞鋪半壁令儂幽興滿山川 |
| 859 | 登瓦屋山 |
| 860 | 大岡高遠壓峩岷頂上雲開眼界新萬樹風號來虎氣諸峯雨過出龍神辟支崖有千秋雪彌勒洞無半點塵大地河山歸腳下西方世界此超倫 |
| 861 | 附蟠山同作瓦屋山高一桁平天仙飛入化人城毫光放出雲光白爽氣收回石氣淸萬壑松杉噓遠籟千崖雨露滳新晴條條匹練從空落倒瀉銀河更有聲 |
| 862 | 江漲 |
| 863 | 西北下雨東南晴晴江忽見波濤生滿岸兒童齊拍手山奔水立雷聲吼劃然灘石浪衝開如馬如牛逸蹄來仙之人兮從空降只見川心飛雪浪化作浮槎蕩漾行隨風逐浪到蓬瀛 |
| 864 | 早秋山居 |
| 865 | 芭蕉雨過天然翠菡萏風搖自在涼正好談禪凭水閣箇中又有木樨香 |
| 866 | 雨中看覆篷山 |
| 867 | 中峩不肯露長眉正値斜風細雨時漁父眼前同入畫墨雲頭上急催詩山如承蓋偏非小峯以退藏益見奇笑我一蓑兼一笠與君相對兩迷離 |
| 868 | 漢張桓侯誕日 |
| 869 | 在唐留姓睢陽宋留名武穆萬古回環正氣撑殺賊雷霆走精銳運籌冰雪淨聰明當陽唱震曹無色刁斗銘傳漢有聲車騎英雄文武備成都醉酒祀麾旌 |
| 870 | 卽景六言 |
| 871 | 疎雨梧桐滴𤃉秋風楊柳蒼黃行吟蓼花潭上看出畫圖水鄉 |
| 872 | 久雨 |
| 873 | 風風雨雨暗新秋御氣仙人踏水遊煙寺鐘聲雲外濕江天帆影霧中收瑤壇早見月離畢玉笛長吟風滿樓欲喚白龍歸洞去天心人事兩悠悠 |
| 874 | 元夕後一夕同諸子集聽吟風館 |
| 875 | 風竹瀟瀟韻滿樓師生夜話在林邱元宵己過何勞說莫把光陰付水流 |
| 876 | 示隱士二絶 |
| 877 | 久識團陽是隱星峩眉山下養眞靈閒邀野士談丹訣夜月寒煙戸不扃 |
| 878 | 水田深處白雲飛聽徹秧歌入翠微昨夜鳩聲啼不斷今朝細雨入茅扉 |
| 879 | 題王生持平子宅 |
| 880 | 半房山色映簷牙綠竹陰陰照碧紗老子於斯興不淺桃源深處古人家 |
| 881 | 攜諸子遊龍泓二絶 |
| 882 | 龍泓口內有靑山一灣一灣復一灣試待淸明風日麗又攜雲屐試尋攀 |
| 883 | 正是山鐘打暮天諸生請上草蒲團吾將化箇雲仙子來往樓中嘯晚煙 |
| 884 | 迴軒然臺 |
| 885 | 今夕分神下太淸天風吹下玉簫聲雲衢開展三霄靜雪月交輝萬里明候我全身騎鶴降寄君一語待雞鳴靑衣島上淸漪觀樓閣參差似碧城 |
| 886 | 暮春 |
| 887 | 今日好天氣春風吹綠楊水隨行客轉花自過溪香蝴蝶飛依草蜉蝣舞過牆我觀諸造物回首歎滄桑 |
| 888 | 淸溪令詞 |
| 889 | 春去多矣聽杜鵑啼時五更須起鳥尚勤勤問蒲團中人誰能遣此欲使神活心先死死心漢卽是那神仙種子 |
| 890 | 卽景示諸子 |
| 891 | 知音從古少山色雨餘多點點雲邊出巍巍嶺上過林泉風日靜野寺水煙和一樣池中物紅蕖映綠波 |
| 892 | 銷夏 |
| 893 | 銷夏宜於古佛樓羣山眾水座前收江風滿袖雲濤吼一笑長吟浩氣流 |
| 894 | 夏杪軒然臺二首 |
| 895 | 滾滾灘聲到寺門登樓倚閣四山昏只餘一點紅缸照笑共遊仙把酒樽 |
| 896 | 風雨瀟瀟入畫樓山寺淸涼己近秋隔江野樹雲烟繞似倩倪迂筆裏收 |
| 897 | 新秋 |
| 898 | 斗柄橫天漢新秋漸指西梧桐風乍起吹月過橋隄 |
| 899 | 新秋夜雨示團陽持平二字 |
| 900 | 說道談元不計年逍遙物外古神仙塵塵掃去根根淨始得吾家最上禪 |
| 901 | 秋色從西萬里來梧桐雨落到蒼苔笑拈幾句題山石吟罷嫣然對酒盃 |
| 902 | 高樓秋夜 |
| 903 | 夜靜高樓上秋江見遠燈漁家相笑語並坐補絲繒 |
| 904 | 秋雨 |
| 905 | 漏天風雨灑平地水雲生漠漠三秋暗飄飄一笠行飛仙誰見影來雁未聞聲我更騎鴻去瀟湘接海晴 |
| 906 | 秋夜聞雁 |
| 907 | 雨聲浙𤃉到三更野寺鳴鐘分外淸正逢雁字橫秋塞風雪闗山一萬程稻粱澤國知何處我笑飛鴻向南度長空碧宇歎宵征神仙跨汝瀟湘去 |
| 908 | 秋晴示團陽持平二字 |
| 909 | 皇天施好雨陂塘秋水肥鳥歡紅稻剩仙駕白雲飛物我各閑適乾坤隨所歸神遊嬉造化氣聚欵禪扉雅興連丹嶂高吟動翠微新詩隨地賦剔壁寫苔衣 |
| 910 | 九日登軒然臺 |
| 911 | 去年今日會山亭天為重陽特放晴今𡻕依然循此例道人初打午鐘淸 |
| 912 | 寒露 |
| 913 | 此日逢寒露深宵白露寒涼秋來塞外黃葉下林端遠嶂燈光出高雲雁語盤笑吹長笛去樓閣倚飛欄 |
| 914 | 秋夜萬景樓 |
| 915 | 隨意登臨到此來天風莾蕩撼樓臺揮毫直拂煙霞起隔岸漁燈出水隈 |
| 916 | 秋日東坡樓 |
| 917 | 七星花發照樓前暮落朝開最可憐賴有拒霜心一點故將秋色更增妍 |
| 918 | 瓶梅 |
| 919 | 天寒玉蕊正含香雪地栽培氣候長莫把銅瓶來供養始能留得滿庭芳 |
| 920 | 晚景 |
| 921 | 江雲隱隱認沙洲又聽鐘聲出寺樓我欲淩風一長嘯數羣鴉噪隔煙浮 |
| 922 | 對景 |
| 923 | 樓外大江來靑山隔岸開峩雲遮不斷我自海峯回 |
| 924 | 秋日與諸生集軒然臺飲酒雜唱 |
| 925 | 拍掌臨風嘯淸謳滿座聽水光浮檻白山氣入樓靑把酒談玄理當窗誦道經諸天應大笑師弟各忘形 |
| 926 | 秋夜與諸生復集軒然臺 |
| 927 | 細雨紗窗外蟲吟不忍聽雲封千樹黑夜靜一燈靑禁句誰能道前人總未經自拈蕉葉寫草字作龍形此樂今年少今宵莫負之聽風兼聽雨談道復談詞各唱無根樹休誇限韻詩不拘諸法律高詠自怡怡 |
| 928 | 月裏江山 |
| 929 | 江山月裏畫中求倚閣開窗遠近收峯頂壓雲深入夜竹稍沾露重凝秋蟲聲喞喞啼苔砌燈影熒熒照樹頭遙看榕陰涵晚霧濛濛烟樹隱高樓 |
| 930 | 秋夕 |
| 931 | 淡淡星河夜秋風響桂林涼雲三徑曉冷露一樓侵竹影高懷僻山居道意深邇來無別語塵擾漫關心 |
| 932 | 堪嘆 |
| 933 | 堪嘆世人不學仙四時常怕病來纒豈知一氣原無敵氣滿身中命可延 |
| 934 | 笑呵呵 |
| 935 | 笑呵呵復高歌風流醉舞出煙波披漁蓑走岩阿日暮江山樂事多我在斜陽村外過何人知我醉婆娑 |
| 936 | 與諸子定雨 |
| 937 | 今日東南大雨行槐風梅雨甚闗情上天不與分明說箇裏陰陽一炁成 |
| 938 | 愛竹堂 |
| 939 | 白雨淸風灑然來自蓬宮瓊花滿地香冉冉撲上簾櫳者三伏天氣人間盡在𤍠惱中爭如我仙家快樂也海上飛蓬 |
| 940 | 喜光于來岳雲樓 |
| 941 | 有緣千里來相會無累一身任遠遊我愛閬州李居士飄然來到岳雲樓 |
| 942 | 樂樂樂 |
| 943 | 說說說樂樂樂風正停月未出灘正明秋氣肅我有一道情深深淺淺說人能脫盡塵中俗後天眞氣頻溫服不怕風寒不遭瘟疫年可延兮嗣可續萬般都是精神作精神作兮獲多福不要符來不要藥但遇天行盡掃卻樂樂樂 |
| 944 | 曉吟 |
| 945 | 日觀峯頭趁曉來忽聞山寺鼓鐘催扶桑頂上天雞唱一帶紅霞曙色開 |
| 946 | 示朱生李生 |
| 947 | 二子將稀古抽身遠市喧澄心宜寡欲養氣戒多言閬水辭千里佳山住一番從今尋本性自此脫塵樊 |
| 948 | 題族人德軒墓 |
| 949 | 孝友人家百忍堂能修祖德自流芳德軒穩臥方山下産作靈芝九朶香 |
| 950 | 示劉白酒李魚溪 |
| 951 | 白酒魚竿客靑山道衲風二生皆可笑年壯髭鬚翁世外煙霞古江邊氣象空早研淸淨里幾片白雲中 |
| 952 | 尋幽 |
| 953 | 雅水雅山尋雅士嘉山嘉水樂嘉賓偶聞雲外靑鸞語知有蓬萊客到門 |
| 954 | 新秋卽事仿回翁體 |
| 955 | 新秋新雨後月出嫩涼生江影涵空碧星光照大淸憑樓吹玉笛跨鶴度瑤京往來無定所飛嘯步蓬瀛 |
| 956 | 送閬泉閬山歸閬中同碧城道人聯句雲水客如雁三丰新春向北歸碧城闗山千里遠三丰道德一身肥碧城不問亭長短三丰那知世是非碧城飄然往來去三丰臘岸柳依依碧城 |
| 957 | 仲春初旬示諸生 |
| 958 | 一年不與一年同𡻕月猶如箭脫弓花下團圓春宴好振將吟興唱和風 |
| 959 | 飛吟 |
| 960 | 朗吟雲夢曉飛過洞庭春飄然無定所掉臂入峩岷呵呵者風流誰得似也曰回道人 |
| 961 | 題麻仙姑聽何仙姑次笙圖 |
| 962 | 按行蓬島入雲天欲訪靑霞女洞仙一曲瑤笙何韻冷別來閬苑己千年 |
| 963 | 流水行雲不自收一聲長嘯楚天秋直尋世外千年藥忘卻人間萬斛愁自是淸空通沆瀣常將冷眼看公侯洞中藏得小天地養就還丹跨鶴遊 |
| 964 | 又 |
| 965 | 面壁調神又九年誰知幽客自陶然黍珠一粒包天地鐵笛雙吹破曉烟節慾澄心澹神慮埋名隱姓如瘋顚煉成大藥超凡去撒手逍遙物外仙 |
| 966 | 詠史 |
| 967 | 明帝訪三丰十年不可得聞在南山南己往北山北到處樂逍遙奇名稱邋遢廣莫卽吾鄕太和為我宅是時方士流自獻何紛㳫先生愧勵之墨中獨見白天海落雲聲風塵難物色飛龍又潛龍隱顯誰能測 |
| 968 | 重刋道藏輯要 |
| 969 | 漢嘉長乙山人李西月重編 張道淵子深氏敬書閬中朱道生晚成子敬刋 |
| 970 | 姪 瑛春城 |
| 971 | 朱 瓚素園同校字 |
| 972 | 男 璜磻溪 |
| 973 | 天口篇 |
| 974 | 先民有言聖為天口愚非聖安能代天立言特以維皇上帝陰隲下民發瞶振聾本照臨之美意勸善規過亦普度之良因舌端艾艾期期不辭根鈍天下林林總總懇聽吾言爰作訓體文若干篇名曰天口蓋以報碧翁崇裦之意云爾洞玄眞人臣張三丰書 |
| 975 | 正教篇 |
| 976 | 古今有兩教無三教奚有兩教曰正曰邪奚無三教惟一惟道一何以分分何以三蓋自有孔老牟尼乃至有孔老牟尼雖至有孔老牟尼仍非有孔老牟尼孔固儒也老固道也牟尼固釋也然有所分故究無所分故以無所分故必有所合故不孔亦不老不老亦不牟尼牟尼孔老皆名曰道孔之絕四老之抱一牟尼之空五皆修巳也孔之仁民老之濟世牟尼之救苦皆利人也修巳利人其趨一也彼世人之别為孔老牟尼者蓋以名分不察實也抑以形分不按理也見為孔老牟尼卽非孔老牟尼雖非孔老牟尼還是孔老牟尼孔老牟尼皆古聖人聖人之教以正為教若非正教是名邪教儒家楊墨道家方士釋家妖僧亦三教也雖分三教仍一邪也是故分三教者愚分邪正者智 |
| 977 | 儒書篇 |
| 978 | 六經而外立言可法者必推孔門不談出世不講玄經蓋恐人落身崖壑無實行也孔顔存心只望人隱居求志行義達道道在濟人山林無非朝市道在修巳朝市不染山林故出言實多玄義而解人之索甚難大學第二節孔子之修身也為仁用四勿顔子之煉巳也功夫未純不離陋巷功夫巳熟不忘國家故能隱中求行行中達隱隱處有孔顔行處亦有孔顔乃至無行無隱而非有孔顔神明在我變化從心眞大道也孔子傳曾子曾子傳子思中庸一部道妙深明悟玄之家竊取成眞者恒河沙數子思而後厥推孟子持心養氣勿助勿忘充天塞地至大至剛人人得度默默取將浩然之妙口訣難言闢邪輔正楊墨掀翻吾願爾士庶不須三島求眞只向四書領取以顔曾思孟為明師以子臣弟友為功行以身心性命為汞鉛以義精仁熟為昇舉修道時莫貪用道養道時莫貪行道得道時便可顯道道不可顯飄然而返傳之名山源流自遠 |
| 979 | 禪旨篇 |
| 980 | 於意云何而名為釋牟尼云吾好釋故以釋開教取釋去萬緣之意於意云何而又為佛大士云吾好佛故以佛設教取覺悟眾生之意如是我聞釋主離世如是我聞佛主醒世全經數百藏無非超脫塵垢警悟沉迷是故牟尼淸淨復得大士淸淨牟尼總其淸淨大士普其淸淨非有所執其淸淨非有所壞其清淨非有所吝其淸淨乃至無淸淨非淸淨非淸淨亦淸淨是大淸淨是滿淸淨人能唄誦潮音必得淸淨心必得般若心但得般若便忘般若不忘般若卽非般若旣非般若不名般若非非般若乃是般若得般若者是謂之釋是可成釋是有釋釋是釋非有釋釋是釋自有釋釋是謂之佛是可成佛是有佛佛是佛非有佛佛是佛自有佛佛牟尼如是也大士如是也卽沙門比邱亦如是也不如是能成釋不不也不如是能成佛不不也何以故卽釋是釋非釋卽非釋卽佛是佛非佛卽非佛何以故釋外無釋取釋為釋佛外無佛取佛為佛何以故釋釋釋意並無釋意乃巳釋意佛佛佛念並無佛念乃實佛念不釋而釋者上乘不佛而佛者大乘釋佛之經藏卽釋佛而成藏是謂正法眼藏 |
| 981 | 玄音篇 |
| 982 | 玄學以功德為體金丹為用而後可以成仙仙品有五實言之則祗四一曰人仙人仙者煉元精而補元氣已培修仙之本然能養健不離生死此人中仙也一曰地仙地仙者煉元氣而結內丹巳無漏通之患然可陸行不離塵坱此地中仙也一曰神仙神仙者煉元炁而化元神巳有神通之妙水火無害又名水仙煉神還虛卽天仙也是故天仙而下為神仙神仙而下為地仙地仙而下為人仙人仙而下則有鬼而無仙也鬼者純陰仙者純陽人得半陰半陽則不離乎生死缺陰之半則成仙缺陽之半則成鬼故人在可仙可鬼之中亦暫在可仙可鬼之中欲逃出可仙可鬼之中卽當住天仙神仙之中回頭識岸撒手離塵丹經萬言總在自已認已為他卽落旁門前聖遺書亦須善玩非金非石非汞非鉛非爐非鼎非女非男非日非月非坤非乾非公非母非龍非虎非烏非免非牝非牡玄在何處玄在玄處妙在何處妙在妙處我有眞傳不敢妄言人有眞情亦不閉門廣積陰功始為仙品廣行方便始是仙基廣修因果始是仙根若得是人而求吾道吾願與說最上乘法指點微言必如撥雲霧而見靑天長嘯而去 |
| 983 | 此篇指陳仙品明明朗朗惟望人積陰功而求眞傳則神仙之道實不難至也 |
| 984 | 五德篇 |
| 985 | 人生有五德吾嘗以譬天地之五行人身之五經仁屬木也肝也義屬金也肺也禮屬火也心也智屬水也腎也信屬土也脾也是知五德之不可少一猶如五經之不可絕一卽如五行之不可缺一人皆曰木不可少也而何以無仁也無仁者必無養育之念其肝已絕而木為之槁枯矣人皆曰金不可少也而何以無義也無義者必無權宜之思其肺巳絕而金為之朽鈍矣人皆曰火不可少也而何以無禮也無禮者必無光明之色其心巳絕而火為之衰熄矣人皆曰水不可少也而何以無智也無智者必無淸澄之意其腎巳絕而水為之昏涸矣人皆曰土不可少也而何以無信也無信者必無交孚之情其脾巳絕而土為之分崩矣是知為人者必先有心之五德而後有身之五經仁不絶肝氣生義不絶肺氣平禮不絶心氣明智不絶腎氣靈信不絶脾氣醒德包乎身身包乎心身為心用心以德明是身卽心是心卽身是五德卽五經德失經失德成身成身成經成而後可以參贊天地之五行 |
| 986 | 孝行篇 |
| 987 | 桂宫列楹聯百行孝為先文祖能行孝馨香萬萬年故其於一身成道卽成仙成仙卽成聖成聖卽兼賢光明開日月愛慕通地天世人欲希孝孝眞百行原虞舜百揆叙孝在明揚前周文百度貞孝居令聞先曾子貴三道事親獨大焉閔子冠四科事母獨殷然古來多孝子畧畧為敷宣莫作孝典看須作孝則觀或為米之負或遺羹之甘或曕雲之白或表衣之斑或哭杖力減或懷橘味鮮或禱竹生笋或感石流泉或念烏反哺或祈魚躍淵或捧安陽檄或廢蓼峩篇或思而罷晏或奉而刻顔此皆賢哲流豈無德功言就其百事好不若孝纒綿惟孝始能友移孝可作忠惟孝型于妻以孝信乎朋一孝包五倫須知孝可風至孝孝在心愛慕見天眞中孝孝在身奉養宜殷勤口中雖講孝能道要能行面上徒妝孝欺人並欺親孝德無窮盡一念得一分分分而寸寸寸寸格天神孝孝復孝孝肫肫復肫肫我作此孝經經中之大經 |
| 988 | 淫惡篇 |
| 989 | 桂宫題楹帖萬惡淫為首所以惡報多不如淫報醜天刑件件竒天罰樣樣有或誘他人妻巳妻為人誘或摟他人女巳女為人摟或以姦殺身或以姦絶後或傾家業財或奪功名夀或生子孫賤或隨誑騙走淫報極紛紛筆談難縷縷此惡放過誰伊胡不回首漫曰淫者盈罪滿報方臨卽淫卽有報天鑒不容情一條淫鬼案可歎眞可歎勸汝世間人莫把淫戒犯未見不可思旣見不可亂處女不可戲節婦不可玩遇人妻妾女當作姊妹看勿汚婢與奴勿狹妓與旦紅粉一時花精神一刻散保身須出坑離苦須過岸卽汝妻與妾閨情亦宜節欲生端相兒須立敬避格或逢聖神誕或逢日月食或當祀竈期或當忌辰日或遇陰晦交或遇雷電疾必分被與牀或分牀與室天神察其恭求福福自錫天仙重其操訪道道可獲再能免諸惡更是大豪傑 |
| 990 | 施報篇 |
| 991 | 富貴之家積善易欲求善報則不易非不報善也必衡其量而報之貧賤之家積善難而得善報則不難非獨報善也亦衡其量而報之至於非富非貴非貧非賤者積善獲報夫亦稱量予之也以助金論富貴助金百金十功貧賤助金十金十功以濟人論富貴濟人百人十善貧賤濟人十人十善非富非貴非貧非賤者自當以中人定論也富貴而借口中人不可借口貧賤尤不可前人聚後人消矣前人強後人弱矣雖然富貴而行善得當寥寥數百金亦必有大報也但當擴而充之耳貧賤而強學中人不可強學富貴尤不可奉養缺罪過生矣凍餒深妻子怨矣雖然貧賤而行善得當茫茫家道傾必卽有大報也但當權而用之耳天固不負善人也倘有居富貴而悋貲財以善多毎作宕往夷猶之致●之不盡而報少以善速而報遲遂不留心作善者其召禍必不常其逢凶必不少望族轉瞬而冰消侯門再過而灰燼均此類也居貧賤而談功果以善少而報少以善遲而報遲遂敢輕心視善者其召禍必更竒其逢凶必更甚慘淡刀兵之際流離病疫之間皆由此也其處非富非貴非貧非賤者亦是此例何也身居富安得此公道之言貴者有積善之勢有積善之權人生處此卽有善而無報亦分內事衣豐食豐聲有名有但得常常若此享其安榮及其子孫是亦善報矣乃敢薄善而不為以望報肆其狂貪故上天轉移其權而與善士絕不肯稍留餘情居貧賤者無積善之勢無積善之權人生處此遇小善而卽行似非竒事惜字惜物愛人愛物但得常常若此結土成山結水成海必得善報矣乃敢非善而不為以望報昏其心志故上天益加其窮以誅惡類絶不肯稍存私覆善報如是惡報如是非富非貴非貧非賤者請試觀之爾富爾貴爾貧爾賤者請試思之嗟乎施報之理惟聖賢看之甚明惟仙佛處之甚大豪俠之士或有過情者然世人能如豪俠亦足矣吾也少好施與幸上九淸故於天人報應洞澈頗詳此豈玄微之說哉雖天心亦皆如是也然天何言哉 |
| 992 | 盈虧篇 |
| 993 | 天下國家之事嘗有消長晦明一盈一虧常人目為天運達士歸之人心理固正也詞固醇也吾何議論之云云然世有未盈為國家言而一身可推矣則虧欲虧不虧者此情此故吾當亹亹發明以為世勸國家之氣勢安極始危乃有一傳而生事變再世而歎危亡者謂為虧停頓有度歟何以尚有中興謂非盈歟何以忽萌大難蓋不親賢才則奸犍接雄壞政不敦詩禮則子孫奢狂人事承平之會當存履險之思思患預防君子宜儆惕焉以盡上天之厯數然天亦無盡數之時也人日持盈萬萬年亦可至耳國家之氣機亂極始治乃有運將衰而復盛勢稍降而復升者謂不虧歟何以幾隣累卵謂巳虧歟何以復享安磐蓋臨崖勒轡卽可免其顚危觸景回頭自可綿其世祚人情宴飲之微尚難存盡歡之想卽小徵大君子宜猛省焉以輓上天之刼數然天亦無刼數之見也人日畏虧平平者自可久耳咦天心在人事中矣人何不勉於善哉 |
| 994 | 毀譽篇 |
| 995 | 人何以故而毀我人何以故而譽我彼何以故而毀人彼何以故而譽人望人譽而功不至斯毀之矣防人毀而過能悛斯譽之矣是故毀譽我者無其漸我招毀譽有其漸毀譽人者無其因人招毀譽有其因吾愛天下人不求譽而行可譽之事吾惡天下人不畏毀而行可毀之端吾恥天下人不知毀譽而湮沒以終湮没以終人不毀而自毀也生前以有過自毀者人必譽之生平以有功自譽者人必毀之雖然譽人而過乎其實標榜之風必起矣毁人而過乎其實求全之輩可誅矣世人勉之戒之 |
| 996 | 修短篇 |
| 997 | 誰合修誰合短皇矣下觀原無別眼欲教民物共長生大塊芸芸必充滿是故仁則夀惡則譴功則夀過則減養則夀戕則損音㪚仙佛聖賢刼可免以歌當話招流返 |
| 998 | 窮達篇 |
| 999 | 達之人兮無窮愁愁之人兮少德修榮枯兩途兮一春一秋吾亦兩居兮隱顯自由人命忙忙兮其駛如箭達何足懽兮窮何足歎境可縳兮非英雄命可安兮且閒玩讀書養道兮浩氣猶龍顔瓢點瑟兮孔許其同原襟宓琴兮吾亦可從廬中龍兮上雲霄湖上驢兮自逍遙雲之出兮為霖雨流之退兮訪松喬抑或無心仕進兮嚴竿王樵卽王質何必自苦兮悶死蓬蒿 |
| 1000 | 人品篇 |
| 1001 | 人品近似之界不可不明有人焉正氣自存離羣特立人以為傲也吾以為毅有人焉謙光自處與世無殊人以為流也吾以為和有人焉優游自適率乎天眞人以為惰也吾以為安有人焉嘯咏自如由乎天命人以為狂也吾以為達有人焉鄭重持身丰裁峻節人以為驕也吾以為嚴有人焉渾厚立巳性格堅蒼人以為拙也吾以為樸有人焉義利分明一私莫着人以為矯也吾以為介有人焉襟懷卓異一塵不親人以為僻也吾以為高有人焉雍和滿著不識文詞人以為俗也吾以為儒有人焉淸淨為緣不知經懺人以為愚也吾以為覺有人焉飲食無異寒暑不災人以為怪也吾以為仙賢否錯出之間有相似而實不同者不可不細觀也勿有薄人心厚巳心輕人心重巳心無人心有巳心則至人之精神出矣舜居深山中其所以異於人者幾希及其聞一善言見一善行而舜如赤城之標朱光在天上矣 |
| 1002 | 快活篇 |
| 1003 | 有安城老叟言於危城公曰吾聞生太平之世為太平之人無上無下居易居仁子亦知快活之事乎請為子小賦而陳之紅埃滚滚苦海滔滔循吾分守吾操養吾浩全吾高保太和兮淡世慮滅爭競兮少氣淘耐淸寒兮增學養忘嗜慾兮住林臯出為好官兮無罪戾入為達士兮免牢騷訓兒孫兮戒淫賭教婦女兮肅𠩢戸耕不歉乎官租學不荒乎德圃飲社酒兮治聾為天民之巨拇龎龎兮貎古落落兮神全任是非之雜沓斯怨尤之胥捐能放生而戒殺亦養性兮延年與鄕老兮談格言招後輩兮講功過將成巳而成人化千箇而萬箇鋪野席於茆堂推山翁為上座池栽君子之蓮籬種陶公之菊山香處士之梅㵎滿幽人之竹隨遇而安樂乎不樂今吾子兩道愁眉一腔死血足踏市朝身拋泉石入而不安出而無益旣好貪兮又好爭𦍑好穿兮又好吃與塵市而同磨看夕陽之轉滅危城乃愀然曰噫仙叟之教我者至於斯夫謹受訓深揖而退 |
| 1004 | 能讓篇 |
| 1005 | 養和之室積厚之家西壁東堂宜書格語譬如吃虧一條人多不平不知吾能忍讓卽是為自巳養和為子與孫積厚之事今將聖神賢士至理名言約書幾句以為人勸有云便人乃自便宜人乃自宜我便人不便我宜人不宜者有云吃得虧人多厚福賺得盈時總是虧者有云若使人人皆得勝人間誰合受虧人有云乾坤兩字盈虛定吃盡虧時刼巳除者予亦有句云虧我多時天不忍老天定與我便宜諸生勉乎哉吃虧人終不受虧也 |
| 1006 | 忠恕篇 |
| 1007 | 忠恕者宣聖一貫之傳也一以貫者何忠為體而恕為用也中心為忠由中立心也如心為恕如人之心也巳立立人之義其在斯乎忠所以貫乎恕也以恕道為仁則能不欲勿施天心無人欲之擾以恕道處世則能犯而不校人心無橫逆之來以恕道治世則能所惡勿施臣心無殘酷之政聖賢道理滴滴歸源眞可以終身行之者也使徒欲如巳之心而不欲如人之心則其心必生是巳非人心厚巳薄人心重巳輕人心利巳害人心成已敗人心諸如此心皆不如人心旣不如人心安能如巳心雖欲如已心貪多害已心不能如巳心忍多壞巳心其心壞其心失也其心失無中心也中心亡而仁根死無怪其心不恕也然則不忠者亦以貫乎不恕也吾願爾士人尋一貫之旨存一貫之眞庶非孔門之罪人也 |
| 1008 | 虛無篇 |
| 1009 | 虛無者老釋同傳之旨也虛者何虛心也心虛故神淸神淸故性慧大超脫大解悟從此生矣無者何無我也無我故無人無人故無欲大淸淨大歡喜從此得也今汝兩門人不明虛無只探實有實有二字其名亦佳究竟入迷者如榖之數日求實而談金石無一得也日求有而參禪偈生六塵也無量恒河沙誰是第一波羅宻哉吾憫爾等愚吾開爾等智觀心虛而至性慧知虛之能取實也觀無我而至無欲知無之能包有也孔子毋我顔子齋心雖儒家尚如是也況爾等乎 |
| 1010 | 養生篇 |
| 1011 | 人之所欲莫甚於生欲得其生須重其生欲重其生切莫輕生殺身成仁見危授命非輕生也平日保其生至此用其生乃不同夫虛生乃雖死而猶生忠臣義士烈女貞媛惟重生者能之也若夫生値太平躬逢盛世或貴或賤全孝全忠為國家耆英為世間人瑞則生生者不可不知養生也養生之論與修眞不同修眞可以逃刼數道也養生可以延年命術也然養生而不明古今天人之理亦終無集騐之方上古之民渾樸為風寡慮寡思寡言寡笑寡視寡聽粗衣糲食不識不知故能保全其眞以永眉夀近今之民浮華日啓多慮多思多言多笑多視多聽豐衣厚食蕩志蕩神故嘗戕伐其性以致夭亡天道之泰在乎能復日昃又中月缺又圓雨漏又晴雷鳴又蟄故能留不敝之神以綿天運於常新人道之否在乎多剝精任其洩氣任其虧神運不停形摇不守故難回巳憊之身聊居人世於朝暮然則養生者藥食為後保䕶為先學天道可也學古人可也 |
| 1012 | 五刼篇 |
| 1013 | 嗚乎悲哉凡人之有五刼也五刼維何生老病死苦也人豈不必生但當直而生正而生不可罔而生也生為聖賢天猶生也英靈在世聲名在世馨香在世與仙佛何異焉獨有生而惡生而暴生而酷者一生之後必不復生不必不與生正當與之生綿綿刼刼皆入惡趣受無間罪雖欲不生不可得也生一刼也如是而沉淪世上困阨人間不知回向不識變遷悠悠老矣又一刼也如是而精耗形枯神亡氣竭藥不能補養不能回懨懨病矣又一刼也如是而無常忽至大限巳臨身家何處妻子何人匆匆死矣又一刼也如是而有惡必報有過必報轉徙陰曹啾啾啼泣是極苦矣又一刼也幸而托生有日或命帶刀兵或命帶水火或命帶諸疾難或命帶諸困窮仍將流連於五刼之中而無底止不必說到刀山地獄間也墮此刼者非有因果非有德功不能消其罪戾故人之一生須要修善積福返本還元庶克同上春臺咸登極樂有生長生長生不生不生故不滅不滅故超脫也人其勉諸 |
| 1014 | 敬神篇 |
| 1015 | 神也者妙萬物而為言者也上帝以神道設教故神實司乎善惡凡聰明正直者皆以神之權授之夫天神為神主引萬物地神為祇主提萬物此神德之蕩蕩者百姓日受而不知亦惟盡乎人以合乎天地焉可也若夫嶽瀆郊壇庵堂祠院其間之𥪡碑立像者無非振古之精神寺宇崇宏聲靈赫濯瞻望者莫不肅然起敬也然而香火盛則祈福之人多禱告繁則邀福之人至神豈為人所愚哉夫神之出處不一要皆從正氣中來魯語曰聖王之制祀也法施於民則祀之以死勤事則祀之以勞定國則祀之能禦大災則祀之能捍大患則祀之加之山川社稷皆有功烈於民者也夫曰法施於民原不期人之報也以死勤事原不冀人之感也以勞定國原不望人之恩也禦大災捍大患原不待人之求也廣功德於人間原不俟人之祝也卽或春秋典重齋誕頻臨入廟者亦止祈神靈以保我君國而於巳無與也亦止祈神靈以保我父母而於巳無與也亦止祈神靈以澤我民物而於已無與也亦止祈神靈以超度沉𩲉滯魄而於巳無與也而且肅吾身潔吾念澹吾慮濯吾肺肝敬其心以敬神焉則不求福而自獲福也是則敬神者不如自敬其心之為妙也凡人心卽神神卽心無愧心始無愧神可對神仍可對心抑非心之外遂無神也相在爾室相在爾心焉耳有如天之神棲乎日日光所照何處不明人心之神棲乎目目光所到何物不見人顧欲謟媚神祇以圖消其罪垢豈可得哉戒之曰敬神之道有二下流之諂凟不與焉上士存心正大立功行而至意遥深居處之間恐神鑒察有福有慶仍歸神恩斯人也雖未焚香秉燭㳟叩廟門而巳得敬神之大道也中士存心謹恪言帝天而身益震懾善念之生因神鼓勵有功有德必荷神庥斯人也抑或齋戒沐浴參禮菩薩亦可謂敬神之小道也至於外飾小心中藏大慝紛紛往來朔日榖日神將曰爾來乎吾正索爾勿諂我勿凟我爾敬我香我加爾鎻歸去革心庶乎其可 |
| 1016 | 愛人篇 |
| 1017 | 萬物之生惟人最靈旣靈於物須愛其生毋以陰謀䧟人毋以利器傷人毋以藥物毒人毋以𥤊勢厄人䧟人傷人毒人厄人者明有國刑暗有天罰終難逃也今夫飛物之能言能舞植物之有香有色動物之可馴可玩潛物之可育可娛者人猶愛之人豈不重於物哉今勸爾世人相生相聚無相凌虐出入往來當思愛人之名成人之名愛人之功成人之功愛人之事成人之事愛人之利成人之利夫成人之名卽所以成巳之名也成人之功卽所以成巳之功也成人之事卽所以成巳之事也成人之利卽所以成巳之利也皆愛也其成人之名與功事與利者勿掩忠臣之忠勿竊勳臣之勳勿毀節孝之婦勿謗童女之貞勿妬能亦勿假人之能勿忌才亦勿昧人之才勿隱善亦勿盗人之善勿揚惡亦勿效人之惡勿陰阻人之進階勿妄抹人之文字勿敗人之盛舉勿墮人之善行勿壞人之良圖勿損人之富夀勿佔人之田土勿弄人之貲財勿助匪人而奪仁人之風水勿黨小人而誘名家之子孫胞與之懷難盡述也以故永命天尊惓惓於勿辱善良勿欺窮困勿離人父子勿間人骨肉勿破人婚姻勿侮人聾瞶以及救人之難濟人之急憫人之孤容人之過拯人疾苦賙人飢寒提攜親族賬濟鄰朋矜孤恤寡敬老憐貧者皆於人而愛之也嗟乎天生億兆為仁人用仁之地為善人積善之場果能推心廣博保育羣黎居富貴而愛人者必裕後昆居貧賤而愛人者必能顯達惟天佑善惟帝福人伊古以來最多最速故欲知處世之道者吾仍勸之曰愛人 |
| 1018 | 醫藥篇 |
| 1019 | 醫之為道也能活國亦能病國藥之於世也能活人亦能殺人不可不愼其術也中有理焉學之無盡行之無窮藥分君臣佐使病分虛實舊新凡醫士皆能言之而能知之者罕也聖賢學問精而志氣益下道德高而心懷益謙操岐黃者亦宜如是不可自輕不可自誤不可自欺自欺欺人自誤誤人自輕輕人其罪集於乃躬也故此道立功易取過亦易積福難招禍不難欲求有功無過有福無禍則必兢兢自持脈理微細淺學難知今勸爾醫士入病人之榻先問從來勿以藥試人也今勸爾病家對醫士之前先明原故勿以命試醫也以命試醫咎在已以藥試人咎在醫更宜扶危急莫高身價救困窮莫計金貲能洞見其症候者卽行拯拔不能見其症候者以俟高明則積穩誠之善也更勸汝儒學者流多考靈方細研醫㫖勿秘勿妄利巳利人范文正陸宣公人臣之心思且於醫三致意焉人可忽於醫道哉 |
| 1020 | 相卜篇 |
| 1021 | 上人有相下人有相中人無相上人有命下人有命中人無命惟上與下性受難移不必論也茲惟爾中人不上不下可上可下或上或下不上不下仍是下可上可下猶是下或上或下終是下離下絶下乃非下相自我改命自我造古人有言不汝欺也卽操相算者亦止相汝身難相汝心亦止算汝命難算汝德不能相汝心卽不能相汝身也不能算汝德卽不能算汝命也莫受相者愚心智於相也心體正好相也莫被算者鬼德神於算也德性堅好命也吾願爾世人自相自算吾願爾相者勸人修心吾願爾算者勸人積德一切骨氣且照書談一切運氣且照書推推巳復言德談巳復言心寓勸化於相算之中麻衣三祖子平先生必賜爾等衣飯矣 |
| 1022 | 堪輿篇 |
| 1023 | 惟天覆善惡惟地載善惡惟仙師為天地埋藏善惡天無私覆地無私載仙師無私恩人有私欲則見理不明地理者天理也旣有天理卽無人欲故此道惟聰明正直聖人賢士乃克言之今汝世人妄談風水冐凟山靈舉親骸以求福祿對時師以論殃祥或代搜求或自尋覓賺人貨財要人誇好如此人心安知天理十箇堪輿九箇窮何足怪也仙師賜地吉人與吉凶人與凶吉不受恩凶不受怨理自公也心自明也吾嘗與人講堪輿卽以堪輿兼報應亦是如此夫司地者仙師也𥋏旣與仙便不與凡人向凡夫求地何不向凡夫求仙 |
| 1024 | 重刋道藏輯要 |
| 1025 | 漢嘉長乙山人李西月重編 張道淵子深氏敬書閬中朱道生晚成子敬刋 |
| 1026 | 姪 瑛春城 |
| 1027 | 朱 瓚素園同校字 |
| 1028 | 男 璜磻溪 |
| 1029 | 戒淫篇 |
| 1030 | 天道無往不復此理有固然事有必至也人生天地閒稟五行之秀具剛正之氣夫夫婦婦人道之常越禮亂倫等諸禽獸淫邪之行志士所當力戒夫天下蠢然者莫如物乃睢鳩定偶而不相亂哀雁孤鳴而不成行人不如鳥負此人名遜物之靈矣奈此蚩蚩之氓不解色卽是空同於幻泡猶羡紅顔緣鬢恩愛纒綿豈知人同此心返觀可悟爾等於淫人婦女時轉思吾婦女若伴淫人爾必心中如刺眼內如火奮擊追殺刻不容緩何至以我淫人自鳴得意乎此時天地鬼神臨之在上質之在旁瞋目切齒謀為報應災禍之至定不旋踵興言及此能不寒心又况捨身利劍碎首隣階陽臺之夢未終泉臺之扃巳掩靑憐碧血皆紅粉之戀為之美人原是胭脂虎豈不信哉卽不至此強者鳴官弱者隱恨宗族含不解之羞夫婦絶百年之好死生莫測禍變多端或隱圖報復或暗地傷殘至若夫若子世玷淸名永為話柄是殺人之慘只及一人而淫汚之毒不啻殺其人於數世也夫好色之人巳身不正一種柔腸媚骨不能制人必多為人所制由是狥私情廢孝友父母兄弟棄置不顧舍此一好之外懵然無知矣由是妻妾子女失所防閑任其穢亂閨闈默為報應亦必懵然無知矣且好淫者子孫必多殀後嗣必不蕃何則我之子孫我之精神種之今以有限之精神供無窮之花栁譬之以斧伐木脂液旣竭實必消脫其所生之單弱也在所必然薄之又薄弱之又弱覆宗絶嗣適得其常淫禍之烈可勝言哉嗟乎人夀幾何百年一瞬縱不顧名節不守身命未有不念及子孫謀及血食者苟一計及方追悔之不暇又何娛樂尚思逞慾哉若夫空門淸節孀寡冰心更不比一切尤物冶容僅云品行所關身家所係其為不可無容多贅是在有志者淸心為基知恥為用堅忍為守戒懼為志持之以不苟養之以湛如舉凡誨淫之書付與祖龍狎昵之友擯不與通殫精會神圖為有益將見何名不立何利不收而五福之休畢集我躬矣豈非理有固然事有必至哉是為勸 |
| 1031 | 此原作也常州孫念劬曾刋於全人矩矱中 |
| 1032 | 戒淫文 |
| 1033 | 天地生人稟五行之秀具兩大之精夫夫婦婦人道之常草草花花狹邪之徑倘窺牆鑽穴越理亂倫是如豭之寄狗之合鴛鴦之在野鵓鴿之混巢則人也而等諸禽獸矣況夫物之蠢然者亦有時知其配偶關睢定位而不亂鳳凰千飛而長偕人不如鳥又何人之足名乎奈何蚩蚩者氓不尋禮義之防每犯邪淫之戒紅顔綠鬢恩愛相纒竊玉偷香顚狂日甚豈知人同此心卽同此理人同此理卽同此情我願爾欲界中人於欲淫人婦女時回頭猛省設若吾婦女被人牽染枕邊調笑曲盡綢繆而以已介於其旁目睹此種情况未有不刺眼焚心張拳怒髮奮擊交加刻不容緩者吁嗟乎人同此情卽同此理人同此理卽同此心汚一人汚其數世汚他人仍汚自巳淫欲之念不可不急除也犯淫之報戒淫之書古聖先賢條例最多惟願回頭者覓而觀之 |
| 1034 | 敬日月文 |
| 1035 | 天地之有日月猶人之有兩目也目之所視喜潔浄喜端方人人皆然今使人對爾目而便溺必怒甚對爾目而澡洗必羞甚對爾目而咒罵必恚甚奈何昭昭下視而不加敬也且自有日月而後陰陽分晝夜別視見明是故日西沉而白晝盡人有目而昏昏焉月西落而淸夜晦人有目而茫茫焉人得日月之照臨人竊日月之光耀人不知日月之至德可乎哉今勸爾世人存敬畏心體尊仰意勿對日月便溺勿對日月澡洗勿對日月咒罵對日月便溺者則有十萬神煞激射其人必得竒病對日月澡洗者則有十萬陰兵針刺其骨必得寒疾對日月咒罵者則有一萬糾察神黙記其過從而困阨之從而殄滅之故日月不可不敬也世人勉之戒之 |
| 1036 | 勸世修理墳墓文 |
| 1037 | 嘗思屋舍為生人之宅墳墓乃亡人之家瓦漏牆圮風雨飄灑生人不能安也土崩槨坍蟻入蟲鑽亡人奚以安乎今勸世人各培祖墓有才量獨任其功福之來也巳受之無措施自出其力靈之妥也廕隨之勿恤錢財勿惰心力家業素豐者須知今日之榮耀仍是祖人之遺留家道崛起者須知今日之亨通仍是祖人之孫子於我何功於我何德生前衣我食我高厚之恩難酬死後朝思暮思泉壤之地宜切世世培修爾之子孫還厚爾年年𥙷葺神之善報益覺神不信者夭貧死絶寒微誠信者夀富安康貴顯嘗見佳城冷落卽知後世荒凉石碣臥寒烟子嗣隤頺者幾姓荒邱埋腐草兒孫墮敗者孑家人孰無情誰能遣此吾今說箇常情爾當明其道理講風水者培沙枝觀瞻尚取其包䕶修墓基者為臺砌地脈尚不肯傷殘而且尋常百姓之家甫葬先骸之日兩旁密種疎籬一抔勤累土石如何前日經營忽到後人荒廢今諭爾等人人拜掃好土宜加𡻕𡻕游觀惡木宜拔斯墳頭無缺䧟之害脈氣彌蒸佳城有茂草之生樹根安入祖靈安妥賢嗣繁昌若違吾訓定遭神譴俯仰沉吟蒼涼感嘆絶世丰神 |
| 1038 | 地理說 |
| 1039 | 地居三才之中言地理而天人之理卽相應焉人欲相地天亦相人人欲擇地地亦擇人世〓固多有談地之理者然亦知有得地之理乎談地之理人主〓得地之理天主之而地復為隱之而顯之夫知地之難求而〓不求其地者不可也然知地之難求而猶欲強求其地者亦〓能也昔子平先生有云地理之說本不為廕後而起然後嗣〓以妥先靈先靈卽以福後嗣此一以貫之之道也今夫地有〓等而得地者亦分三層上等之地上應星象下呈輿圖天地〓成卦行安定全是天工而人力不與焉此等惟聖賢豪傑大〓德行陰功之士乃能得之中等之地亦係生成景象然有變化於其閒八卦相盪五行相推一團眞氣隱隱隆隆此等惟老〓忠厚小有德行陰功之士乃能得之次等之地一山一水隨地鋪陳十里一見百里再見無處非有無處不可求然亦要知龍之來厯山之向背土之顔色妙於裁取巧於安排以山川合羅盤不可以羅盤合山川地人相得始得其平此等凡老成忠厚無怨無惡者卽可得之此三等之大義也而其下不足議矣並無吉地以處不善之人也牛眠吉壤豈易言哉嗟乎人雖善相夫地天亦善相夫人也人雖善擇乎地地亦善擇夫人也人可不勉為吉人以得吉地也哉吾見世之求地者甚多因作地理說以醒之焉 |
| 1040 | 重刋道藏輯要 |
| 1041 | 漢嘉長乙山人李西月重編 張道淵子深氏敬書閬中朱道生晚成子敬刋 |
| 1042 | 姪 瑛春城 |
| 1043 | 朱 瓚素園同校字 |
| 1044 | 男 璜磻溪 |
| 1045 | 斗母元尊九皇眞經 |
| 1046 | 祝香讚 |
| 1047 | 天中斗心中斗敬斗先敬心敬心還敬斗心符七返七數合九還九寶鼎焚香皈依斗母三沐三薰稽首頓首 |
| 1048 | 志心皈命禮 |
| 1049 | 太初神后天竺聖人主宰魁罡往來印度躬居高上之境極建大中之天統攝萬靈游行三界丹成九鼎道濟羣生大悲大願大聖大慈炁一梵王先天神后摩利攴天斗母無上元君 |
| 1050 | 志心皈命禮 |
| 1051 | 至眞傳道太淸選仙居武當而啟教為文始之正傳如癡如醉混仙跡於麗春教孝教忠闡玄風於華夏度萬三於滇海壻女同升續龍虎之神通道法兼備十方寶筏三教宗師大悲大願大慈大仁至玄至妙至竒至神東華首相三淸外臣雷霆神吏靈寶天師太和一炁始祖道通文遠眞君通微顯化天尊 |
| 1052 | 志心皈命禮 |
| 1053 | 玉淸內相金闕選仙化身為三教之師掌法判五雷之令黃梁夢覺忘世上之功名寶劍光輝斬人間之妖怪四生六道有感必孚三界十方無求不應黃鶴樓中留勝蹟紫芝洞內煉靈砂存聖像於雲崖顯仙踨於玉宇闡法門之香火作玄嗣之梯航大聖大慈大仁大孝開山啟教玄應祖師天雷上相靈寶眞人純陽演正警化孚佑帝君興行妙道天尊普度光圓自在文尼眞佛 |
| 1054 | 開經玄藴咒 |
| 1055 | 一炁胎無極先天先地根洞虛含造化㳟肅候神明月吐白毫相雲歸赤色門天潢隨轉運帝輦不留停德合三元理功傳九子靈巍巍眞父母郁郁古經文至道包玄妙眞人體至誠䖍心能感格萬古署長生 |
| 1056 | 先天神后斗姆元尊大道九皇眞經 |
| 1057 | 爾時 |
| 1058 | 先天道后斗姆元尊居炁一梵天斗樞宮內與周御國王斗父天尊俱俯觀下方有一眞人姓張名通道號崑陽乃係九皇第五天禽臨凡修道於北元南明之際寄跡㠟峩福泉山䖍誠禮斗候詔飛昇斗姆慈心感動璇璣運處劃然一聲現出光明妙相乘七豕之車一時辰內卽降眞人禮斗壇中結彩雲懸寶座而為說此九皇眞經眞人稽首頓首伏拜座前是時 |
| 1059 | 斗姆告眞人曰起吾語汝吾卽摩利攴天萬泰陽也天皇之前吾巳出世地皇之先吾住西洲天竺國運大神通往來印度繼見北洲鬱單越周御國王辰祭從心慈好善因往助之覓淨土築垣闕持書戊已之宫實養金胎之室一團神氣三次超脫為生聖嗣九頭長曰天英是為人皇後陞玉眞仙靈二曰天任三曰天柱四曰天心五曰天禽六曰天輔七曰天冲八曰天芮九曰天蓬瓊林玉蕊亭亭森森是為九子是號九皇人皇與羣季分治九州稱居方氏仁風灝蕩普惠羣生九皇昇舉子母同居元始稱吾為先天道后以著養育九皇之德鴻鈞在手掌握斗樞九皇上映九星九星環遶一垣吾憑炁一妙更化七元君九辰或下世七元代運行 |
| 1060 | 斗姆曰若世有修德行道之人敬問九皇所司七元所代者但與說北斗列星其所宰皆可知也斗為天車運於中央臨制八表爕理陰陽建四時和五行定諸紀移節度均繫於斗一為天樞主陽德二為天璇主陰刑三為天璣主福善四為天權主禍惡五為玉衡主生殺六為開陽主百榖七為搖光主六師八居開陽之左名曰輔星九居摇光之右名曰弼星皆所以佐斗成功者也 |
| 1061 | 於是說大聖北斗九皇星君列號曰 |
| 1062 | 大聖北斗九皇第一陽德貪狼星君 |
| 1063 | 大聖北斗九皇第二陰刑巨門星君 |
| 1064 | 大聖北斗九皇第三福善祿存星君 |
| 1065 | 大聖北斗九皇第四殄惡文曲星君 |
| 1066 | 大聖北斗九皇第五生殺廉眞星君 |
| 1067 | 大聖北斗九皇第六樹榖武曲星君 |
| 1068 | 大聖北斗九皇第七統師破軍星君 |
| 1069 | 大聖北斗九皇第八左輔洞明星君 |
| 1070 | 大聖北斗九皇第九右弼隱光星君 |
| 1071 | 如是星君名號燦著天文掌延生注死之籍司福善禍淫之權天子諸侯公卿士庶一切生命均屬斗宫若有善男子善女人身遭老病種種苦趣但能悔罪消愆誠心禮斗誦此大道經訓燃點九皇神燈照䕶命宫自然轉禍為福化䘲為祥所有效騐不可具述 |
| 1072 | 斗姆曰北斗之廻旋端望七元之返復其體坤中乾其性柔中剛道闡妙中妙氣稟陽中陽秦末之年顯化西漢現身說法面服高皇若有祈福善人欲暏七元金仙大聖之儀者必先掃除塵念淸淨心源㳟身頫首冥目靜觀天樂浮空之際自現金容自露金身有若麻姑神像有若上元夫人女子英雄之氣慈悲普救眾生但得七元君陟降於中庭諸邪皆鷁退百福自駢臻於是說北斗七元解厄應騐咒曰 |
| 1073 | 大聖北斗七元君能解一身厄 |
| 1074 | 大聖北斗七元君能解二䜿厄 |
| 1075 | 大聖北斗七元君能解三尸厄 |
| 1076 | 大聖北斗七元君能解四殺厄 |
| 1077 | 大聖北斗七元君能解五賊厄 |
| 1078 | 大聖北斗七元君能解六淫厄 |
| 1079 | 大聖北斗七元君能解七傷厄 |
| 1080 | 大聖北斗七元君能解八難厄 |
| 1081 | 大聖北斗七元君能解九橫厄 |
| 1082 | 大聖北斗七元君能解十魔厄 |
| 1083 | 聖哉七元君 福及信善人 |
| 1084 | 有疾皆能解 無常不敢侵 |
| 1085 | 神於醫治病 應似谷傳聲 |
| 1086 | 欲睹光明像 焚香候月生 |
| 1087 | 斗姆曰七元返復又望九皇廻還敬七元者能使人𨚫死延生敬九皇者更令人成仙作佛若有善男女先禮七元高眞復禮九皇大聖其居家住宅必有甘露下降醴泉發生掬而飲之返老還童金光罩體再於九皇位前一週供𠐒九載行持功成行滿𨂍鶴昇空禮斗善報有如是者於是說北斗九皇應騐咒曰大聖北斗九皇君能解一切厄 |
| 1088 | 大聖北斗九皇君能解二曜厄 |
| 1089 | 大聖北斗九皇君能解三災厄 |
| 1090 | 大聖北斗九皇君能解四緣厄 |
| 1091 | 大聖北斗九皇君能解五藴厄 |
| 1092 | 大聖北斗九皇君能解六塵厄 |
| 1093 | 大聖北斗九皇君能解七殺厄 |
| 1094 | 大聖北斗九皇君能解八風厄 |
| 1095 | 大聖北斗九皇君能解九幽厄 |
| 1096 | 大聖北斗九皇君能解十纒厄 |
| 1097 | 神哉九皇君 恩光遍九垠 |
| 1098 | 無障無災體 不生不滅身 |
| 1099 | 往來勤度世 天地普遊春 |
| 1100 | 道法無邊際 祥雲䕶上眞 |
| 1101 | 斗姆重告眞人曰七元九皇皆吾先天炁一相接而生一炁之動靜陰陽晦朔晝夜昏曉皆倡率焉一氣之造化五行八卦河洛易數皆渾括焉年月日時天干地支東西南北山川海嶽卵胎濕化無非一炁之所在大無不包細無不入信之者生背之者死從之者昌違之者亡三教大眾均宜知此汝本九皇第五天禽下界不恃前因只憑現在現在能修前因可續七九功成將臻聖境故吾說此經典名曰先天炁一九皇眞經吾說汝傳最為親切此經在處萬靈守衛千聖稱揚三元梗槪一氣相連熟讀此經克離死生熟讀此經克悉玄因寶而傳之非人勿示斗姆說經將畢天仙列宿來迎還於斗宫是時眞人受得妙法上對斗姆言某今誓願流行以傳善士若有男女受持讀誦我當與斗中仙官所在擁䕶於是再拜斗姆而說讚曰家有九皇經 本命降眞靈 |
| 1102 | 家有九皇經 父母保長生 |
| 1103 | 家有九皇經 七祖皆超昇 |
| 1104 | 家有九皇經 九玄亦登眞 |
| 1105 | 家有九皇經 諸厭化為塵 |
| 1106 | 家有九皇經 萬邪自歸正 |
| 1107 | 家有九皇經 眾惡永消淸 |
| 1108 | 家有九皇經 十族自生榮 |
| 1109 | 家有九皇經 長保亨利貞 |
| 1110 | 斗姆曰善哉善哉汝可宣揚正教功德無邊接引後生同修道果眞人稽首禮謝信受奉行 |
| 1111 | 先天神后斗姆元尊大道九皇眞經 |
| 1112 | 先天純陽氏孚佑帝君曰某昔與涵三大眾敷說瞻星禮斗章以為世傳斗科僅有禮拜之儀而少祕密之訣今觀斗姆元尊與崑陽眞君所說九皇經典渾三元之大道明一炁之靈通足與 |
| 1113 | 太上五斗後先同揆也上士修之必能超凡入聖中士悟之亦可見性明心普願三千大千百世萬世中人皈依崇奉功德無量某今為禮斗之士宣列科條凡習九皇眞經者先要淸除斗室屏息塵緣面北稽首端拱而立恍如斗姆天容降臨在上又如千眞萬聖環侍其間然後䖍誠禮斗身欲其端心欲其正神欲其定意欲其慧氣欲其和聲欲其平升降有節進退有文起止有儀興伏有度先拜睿號次誦眞經誦經禮畢復持斗咒二章某雖不敏竊嘗考諸道藏佛藏而知斗姆梵音有數十餘條不能使人遍持兹將藏經所載𥳑切靈應者與諸善士一宣揚之 |
| 1114 | 斗姆心咒曰 |
| 1115 | 曩謨囉怛曩多囉夜野怛你也他阿迦摩枲摩迦摩枲阿度摩枲攴鉢囉摩枲摩訶攴鉢囉摩枲阿怛䭾曩摩枲摩里攴野摩枲曩謨粹都帝囉乞●囉乞●●娑縳薩怛縳難左娑縳怛囉娑縳娑喻鉢捺囉吠毘藥娑縳賀南無三漫多沒䭾喃唵嗎哩嗟𠴏娑訶 |
| 1116 | 梵音便讀 |
| 1117 | 南無來旦挐多來夜野旦你也拖阿迦摩徙摩迦摩徙阿度摩徙卜不來摩徙摩訶卜不來摩徙阿旦陀挐摩徙摩利卜野摩徙挐摩𡻕都帝來吉槎來吉槎牟沙韈薩旦韈爛左沙韈旦來沙韈娑子不納來費皮藥娑韈賀南無三漫多母駝南安麻利卽芒娑訶 |
| 1118 | 又宣揚北斗心咒曰 |
| 1119 | 唵呴●哪吸吸哪囉嘍哪唶呾哪𠯽唶哪●●哪●㖿哪唵吽吽吽●胝帝賒蘇吒阿若密吒嗚嘟吒●嗜吒啵𡃤啼吒㖿微若吒俱囉啼吒嗜摩吒薩娑訶 |
| 1120 | 梵音便讀 |
| 1121 | 唵勾底那及及那羅婁那昔答那止昔那㧞頭那㧞耶那唵吽吽吽念汞俱胝帝賒蘇渣阿惹密渣烏都吒俱耆渣波頼帝渣耶微惹渣俱羅帝渣耆摩渣薩婆訶 |
| 1122 | 純陽帝君宣述斗咒巳畢眞人百拜稽首而說統讚曰福泉峯頂秋月三更長空一碧淨無塵天姆慈心感格降山亭說法臺前仙花燦燦馨倏忽到而今孚佑帝君述咒補眞經大悲大願天姆亦歡欣 |
| 1123 | 先天神后摩利攴菩薩斗姆無上元尊九稱願以此功德 普及於一切 |
| 1124 | 我今得受持 光華傳萬刼 |
| 1125 | 漢嘉長乙山人李西月重編 張道淵子深氏敬書閬中朱道生晚成子敬刋 |
| 1126 | 姪 瑛春城 |
| 1127 | 朱 瓚素園仝校字 |
| 1128 | 男 璜磻溪 |
| 1129 | 前三教上聖靈妙眞經 |
| 1130 | 三部眞經筆仿黃庭其言本勸人頂敬神聖而𨚫於金丹之道亦具其中字面字義皆可奉行愚本不敢贊一辭因奉師手授並命其卽授為註愚乃退而註之題解曰前指太極之先三教謂立命了命復命之傳上聖喻言上品金丹靈比先天元神極隱微而難測妙含兌中少女納震男之陽光眞經卽眞鉛也昔上陽眞人註太上度人妙經作題頌曰太上端居太極先本於父母未生前度人度我眞經度若問眞經癸是鉛愚於此題亦云 |
| 1131 | 孚佑帝君開經讚 |
| 1132 | 先天祖炁默默深深琴彈法韻笛奏仙音香花●室似瑶林內院沉沉無上三尊聖駕臨 |
| 1133 | 先天祖炁大藥也默默深深未判時也琴喻致和也笛喻調息並喻空中也香花句比鉛花出鼎末二句實指一塵不染至誠感動也一偈已見全經之旨爾時洞玄張仙眞虬龍捧筆演眞經經言三教古聖人道高萬世享明禋東周尼山素王生冬月望日臨昌平周正建子冬月屬戌於今則屬九月十五日也西方悉達牟尼身四月八日臨衛城商正建丑四月屬辰於今則屬三月初八日也十方三界太上君二月十五降威靈商正建丑二月屬寅於今則屬正月十五日也幾千百載轉鴻鈞元炁足兮鍾聖英天上地上此三尊浩浩刼刼皆知名 |
| 1134 | 爾時者爾卽已我之對時卽陽生之時先天大道皆自爾時發露故說眞經多用此語作起祖師演洞明經晉秩洞玄洞無所不通玄能窮其妙今又演此靈妙眞經包括金丹大藥虯屬陰龍屬陽陰陽會於筆下大道出於眞經也經言古聖人出世成道之後受享萬代明禋勉後學頂禮聖人勉後學誠求金丹也然此上聖三尊誕期不同卽可想先天藥産活子時亦不可拘聖人要數千百載轉鴻鈞元炁充足而後鍾育其靈此正如金丹之道必越五千四十八日然後金氣足而水潮生也天地之上惟此三聖最尊一身之中惟金鉛最貴浩浩刼刼皆聞其名得丹之後經浩刼而不壞也吾今敷說三聖經水有淵源樹有根願人體此三聖恩𡻕逢聖誕抒䖍誠不須籩豆如朝廷不須懺會鳴魚鯨只須齋肅正冠巾洒掃精廬絶纖塵空空虛室然銀燈香篆盤旋一縷淸水菓茗花潔且馨卑躬頂禮候雲軿願保乾元亨利貞願斷貪癡愛慾嗔願習道德五千文願行三教游長春一念眞參念不紛鴻庥下賜不因循三聖統該萬部神予福予夀誰阻臨祖師以敬聖人之意敷說眞經則尊眞經者卽當如尊聖人先天一炁自虛無中出似莫測其根源而豈知陽産癸中實是水有源木有本但願人體念其本源之恩若逢眞炁一臨必抒䖍誠迎迓如値聖人誕期焉參同契曰至誠專密謹候曰辰是也君子以此道為貴則籩豆之事付與司存懺會之徒任彼僧道我惟齋吾心肅吾神入室臨爐正冠岸巾而待以黃房為精廬以玄關為虛室纖塵盡掃萬慮皆空金銀光現儼若明燈銀燈喻鉛鼎也一縷淸香卽是一陽初氣水菓茗花正佛家藥物之喻也爾時水源至淸玉蕊初發豈不潔且馨乎參同曰眞人至妙若有若無爾時要卑躬頂禮曲聽旋視則眞人之雲軿方至候眞人如候聖人也乾元亨利貞比五行之攢簇貪癡愛慾嗔須一絲之不掛道德五千言說此眞常道也參酌乎三教之訓乃許大用當前得之俄頃永保長春故曰一念眞參鴻庥下賜也不因循者片晌結成陽丹也三姓會合於中宫萬神皆為之聽令故曰統該萬部也福我夀我全在先天一身之識神誰敢阻哉 |
| 1135 | 若把眞經當眞金勝似人間凡鉛銀至誠專密懷竒珍汝家定許不空貧潤身潤屋富庚辛安居自在樂無垠匪惟減夀而延齡亦將立命以全形暗中黑籍除幽冥視履嘉祥瑞靄興眼前巳展大門庭身後還育賢玉昆積功累行洽比鄰風行鄉黨化為仁百年蟬蛻返瑤京朱霞擁䕶登天門眞經卽指眞金祖師至此明說也眞金為長生命寶豈是凡鉛凡銀所可同語但當至誠專密寶若竒珍則眞金返舍黃白滿堂夫豈復嘆家貧乎潤屋潤身安居自在皆言凝合丹頭眞炁在抱也陽丹到手不但如煉巳築基只堪減病延年直可立命全形長生久視也斯時也仙班題姓黑籍除名所謂罪垢凡塵一筆消也視履之間安然澹然大展門庭丹廬署仙人之府再以陽丹母氣擒伏陰丹子氣煉成金液九還復加以換鼎分胎則金昆玉仲箇箇會騎鶴也由是而隱顯人寰積功累行旣度了我復度他人天符一到白日飛昇則朱霞擁䕶登天門矣上根道器須體經義實行乃可臻此勿謂終身口誦卽可成仙也 |
| 1136 | 莫逢聖誕不闗心忿恚交加逞惡聲房中眤色並宣淫天神察奪難留停平時敬聖極忳忱到此尤宜戒懼深此刻全無頂禮情卽此可以推居恒 |
| 1137 | 人逢聖誕最要闗心時値陽生須當用意若猶忿恚逞惡貪戀淫色未有不走眞氣者非特自損其身天神糾察亦將奪其夀年待時煉巳固屬忳忱入室臨爐更深戒懼求鉛無鄭重之情則居恒煉巳亦可推其不純也此節反覆誥誡詞旨極明 |
| 1138 | 吾願人人奉祗承洗心滌慮孤衷純視雖不見聽不聞儼然三聖乘紅雲宣尼威儀旭日暾釋迦法象秋月輪函闗紫氣來𦆯紛使人瞻畏時兢兢高山景仰彌慇懃士庶終非凡俗倫敬聖者須致欽承求鉛者宜守靜篤洗心滌慮純其衷以觀其復焉純與雜相反求丹純誠乃克有濟大抵氣定神凝則純欲動情勝則雜按候求鉛則純非時妄作則雜又況先天之氣默默深深無聲無影不見不聞夫惟㳟巳視聽乃如有見有聞也觀聖人之乘雲若眞人之出鼎師所謂一顆紅光是至眞也如旭日者陽光新現初三之夕也如秋月者金水充足十五之夜也如紫氣者眞氣騰騰玄關火發也丹家言初三又言十五者初三象金水之氣新十五象金水之氣足氣不足則水不生初三十五須在一時看須作一串想不可以數算計也若以數算計安得謂之活子時乎初三之中卽兼十五初三則二分藥嫩十五則陽氣純全黃庭云三五合契九九節是也此時進火則有紫氣入關之象否則稍遲刻數卽落後天而陽丹難就也故當要瞻望兢兢勿失爻動之候高山景仰所謂形山對面迎眞人也丹家知此雖士庶亦超凡倫入聖之機就在此一戰成功人可不重其事哉師傳口訣盡洩於此為同志告 |
| 1139 | 中天花雨遍乾坤說法臺前氣象新山河大地生光明蓮社花開白雪春上帝嘉憐演眞經遣神侍衛來丙丁是日是夜月出庚淸輝朗映虛危星碧落隱隱聞簫笙捧爐信士望空迎尊經為主身為賓從此修持解邪祲 |
| 1140 | 中天比虛無之境花雨譬金水之生虛無妙合乾坤鼎爐在其中天星地潮正如遍滿乾坤也說法臺煉丹所也臺前之氣象何如泥丸云山河大地發猛火張果云開爐巳覺放光明此臺前之氣象也蓮社花開白雪春鉛花現如雪花白也上帝喻心君心愛眞金卽運神火以煉之悟眞謂更假丁公煆煉也是日是夕正逢月出庚方雖明演經之時正表求金之時也淸光吐露照映虛危之穴碧落簫笙恰似汞迎鉛入夫婦交歡景象捧爐信士卽指修丹之人我投彼家彼反主而我反賓賓主浮沉彼我顚倒極是求丹妙法從此修持得丹入鼎則陰消陽盛可解邪祲矣 |
| 1141 | 天地不和誦眞經風雷雨霽及時行節氣不和誦眞經春秋冬夏能調匀邦國不泰誦眞經東南西北慶咸亨民物不安誦眞經山陬水澤盡歡欣九幽九獄聞眞經可超滯魄度亡魂名山名院藏眞經可接羽士引高僧 |
| 1142 | 誦謂修持也天地比一身一身之運動無常則雨暴風飄坎離奔逸雷轟露冷男女驚狂欲使風雷雨露之順布則必善修眞經也氣節言四時四時之政令不審則春卯秋酉沐浴乖違冬暑夏霜陰陽反變欲使春夏秋冬之合符亦必善修眞經也邦國比丹基眞經安全則東南西北皆共慶民物亦比丹基眞經泰定則山陬水澤皆相懽他如幽獄魂魄皆屬陰邪得眞經而陰退也山院羽僧體存陽半得眞經而陽全矣 |
| 1143 | 眞經妙諦包層層眞經首重聖誕辰片晌信受亦生榮矧能永保登上乘千祥未可具敷陳瑶函參透卽蓬瀛巍巍宣說靈妙經洞玄主宰天師孫 |
| 1144 | 妙諦層層承上叚而總朿之民物邦國氣節天地其於築基煉巳採藥和丹之層次密包其中然此篇眞經只重金丹大事故開首卽講聖誕以比先天之生金丹以眞陰眞陽二八同類之物擒在一時煉成一粒陽丹其造化在片晌人能片晌信受卽能片晌生輝况又保而不失舉陽丹以合陰丹煉為金液九還豈非更登上乘乎九還成就千祥雲集人能參透瑤函則與蓬山不遠也宣說此經闡揚靈妙若非洞參玄微之主宰其孰能之主宰為誰張天師聖孫三丰祖師也惟眞師能談眞道夫豈易言者哉 |
| 1145 | 中三教大聖靈應眞經 |
| 1146 | 中喻自外入內金來歸性之功也三教喻養性見性復性之道與前三教合取一義大聖比大還靈卽一粒靈丹應比內外相應眞經者金液也 |
| 1147 | 孚佑帝君開經讚 |
| 1148 | 醍醐灌頂味釅香醲法臺掃淨花雨彌空白雲開嶂出晴空滿院和風𨓮望三尊聖德容 |
| 1149 | 當頭一偈巳見此經皆言金液大還之旨兹不必註洞玄至人張仙翁經傳靈應下蒼穹道有三聖位居中先倡後隨聲教隆一尊鄒嶧兗州東一尊潮音落迦峯一尊關令啟玄風道行華夏及胡戎中三聖人降天宫恩波浩浩澤溶溶集義為氣精神充至剛至大誰陶鎔尋聲赴感慈悲洪救苦救難蘇塵䝉文始先生如游龍領袖羣眞參化功三聖靈光間氣鍾亦因學養足三冬大人尚志飭儒躬居仁由義出羣雍普陀念道抱孤衷十魔九難證圓通石樓山上雲霞封苦志精修神丹紅拔宅齊昇直上冲至今明月照蘿松 |
| 1150 | 靈應眞經祖師下蒼穹傳與人間何殊甘露下降也三聖雖殊總一復性之道總一守中之理故皆位乎中焉先倡後隨者前三聖倡之中三聖隨之有如金丹倡於前金液隨於後也參同云卒得金華轉而相因化為白液凝而至堅又曰金華先倡解化為水金華者先天一氣而巳功夫到此聲教愈隆當其先三聖之出處各有不同然皆是乾金之體鍾靈毓秀下降天宫恩佑世人此亦如金丹入鼎與乾交合之後渡鵲橋上崑山旋化為一盞醍醐灌頂門而下鵲橋歸黃房而結靈丹也浩浩溶溶實形美液之狀此丹也乃是集義而生義屬金至大至剛天地不能陶鑄又復尋聲而至至比還救苦救難甘露遍洒塵迷他日破頂而出矯若游龍可參造化之功也靈光如此無非自修持養育得來亞聖之尚志慈航之煉道石樓之修丹皆同此也 |
| 1151 | 吾願人間盡恪㳟仰瞻功德如高崧若聞三聖誕期逢茗香馥郁水花濃默誦眞經蕩滌胷如沾聖惠暏眞容儼然入廟調笙鏞儼然入寺諧鼓鍾池上龜浮聽敲筒雲間鳳舞和絲桐法駕青鸞白鶴從有感卽應慶重重 |
| 1152 | 金液之生祖師願人敬重之此箇誕期是比金液生時茗香馥郁水花濃比其香如酥甘如蜜也盪滌胷襟始沾金液之惠結成靈質如睹金光之容此等道味非凡人所得嘗也陳上陽眞人云刀圭入口運巳眞火以養之運火之際忽覺夾脊眞氣上冲泥丸𤃉𤃉然有聲似有物觸上腦中須臾如雀卵顆顆自腭下重樓如氷酥香甜甘美無比覺有此狀乃騐得金液還丹徐徐咽歸丹田自此而後常常不絶閉目內觀臟腑厯厯如照燭漸次有金光罩體也至於笙鏞以調之鐘鼓以樂之正金公與靑娥相見時也敲竹喚龜龜聽我喚鼓琴招鳳鳳受彼招此卽悟眞篇之旨也青鸞喻龍之強氣白鶴喻虎之強氣龍吞虎㗖內外藥凝有感卽應聲氣相通也此言金液內藥必合金丹外藥而後成功慶幸耳儒生頂敬開明聰緇流頂敬豁癡聾羽人頂敬振昏瞢音䝉莫將三聖分三公三教殊途妙自同養性存神萬里融見性定神萬法空玄門退步多英雄煉性調神合其宗學眞道之人無分三教只要敬重靈藥結為靈丹則養性存神見性定神煉性調神三教皆合一宗也眞經諷出韻琤瑽瓔珞琅玕相玲瓏漲墨消除寶燄熊世間當用赤紗籠可以傳之戒商工可以表之勉士農可以訓世而課童可以戸誦而龕供可以廸吉而勉凶可謂玉應而金舂眞經細玩垂簾櫳方知三聖身始終時雨化物生䓤蘢甘露洒天垂芙蓉九篇文勢擁河灉言言寶筏度人𦨴眞經比金液觸泥丸而有聲故曰韻琤瑽結成大丹則與佛家瓔珞外丹琅玕玲瓏相映也漲墨除而寶燄熊喻如鉛乾汞添也靈丹入鼎百脈歸根環匝關防運符包裹卽如赤紗籠也眾生識此皆可入道參同云覆謬眾文傳世迷惑遂使宦者不仕農夫失耘商人棄貨志士家貧吾甚傷之祖師與魏伯陽同慈悲也故為重言可以以曉之人能細玩眞經則三聖之始終可知金丹之始終亦可知也孟子之時雨大士之甘露文始之詞源皆如此金液大丹眞乃度世寶𦨴學儒學佛學仙踪不知三聖皆凡庸覆載林林與總總音怱願人頂禮毋疎慵三聖之書如菽菘千門萬戸備飱饔三聖之道如穹窿八方四極齊帡幪對經思聖宜肅雝靈臺勿始念憧憧靜養天懷若稚种主人明月白朣朧時時刻刻戒輕鬆溫溫存存加研功經堂四面煖雲烘一粒心花含紫茸入聖超凡由我儂人不知三聖之功必皆墜落凡庸人不知金液之道必不能成神仙願人對經思聖願人照經煉丹也煉丹之法先要淨掃靈臺勿使念擾合丹之後又要靜養嬰兒心如明月時時刻刻溫溫存存此十月功夫也經堂喻丹田煖雲烘照悟眞云內有天然眞火爐中赫赫長紅者也結成一粒心花則入聖超凡由我做矣 |
| 1153 | 莫忘君父違孝忠莫學冥頑逞禪鋒莫效旁門落倥侗下墮泥犁入鬼叢三聖在天日曈曨顯良佑善開陰濛眞經傳出氣如虹文光赫赫斗牛衝高提長劍倚崆峒天仙靈聖號三丰莫忘四句戒人立大本求大道也三聖在天明如皎日默為良民善士掃去災邪此亦如九還到手正陽立而諸陰散矣經氣如虹光赫赫而射斗牛正如嬰兒出胎破頂衝霄的氣象今日之長劍高提倚崆峒而說法者卽從大道得來位登無上三丰仙師也 |
| 1154 | 後三教大聖靈通眞經 |
| 1155 | 後指丹成之後此三教義取同歸大聖卽大道靈通則變化無方眞經者眞聖也 |
| 1156 | 一陽何祖開經偈 |
| 1157 | 修經圓滿普度良縁香凝寶篆地湧金蓮大儒大佛大羅仙跨鳳登天又見三尊聖象嚴 |
| 1158 | 眞經修圓滿是指大道巳成也惟當普度良縁位證至無上耳此篇立意卽如此偈 |
| 1159 | 洞玄眞人張玄玄懷抱眞經與世宣於今又說三聖篇三篇九聖九陽全梓潼文帝七曲巓達摩初祖一莖蓮孚佑獨撑大願船派開南北道無邊三聖靈通普八埏修身苦行曾經年孝友仁慈功德完廣行三教心拳拳過江面壁志向堅道包三教神閑閑終南十試屹如山大哉三教公能肩人見無為樂自然誰知有作在其先 |
| 1160 | 祖師抱眞常之道重與世宣又作第三篇以全九陽之數喻九還之成就也三位聖人皆證大道然皆自苦行修來悟眞曰始於有作無人見及至無為眾始知正此意也無為喻面壁之事若云神通顯化則是聖人之慈悲却又有為於世也三聖慈悲滿塵寰化蹟無方難縷談十七世為卿相班陰隲文中常有言萬古宏恩堪詠歎音談福星朗照徹微垣東西土說大乘禪少林寺上豈無緣六朝●子正紛然非師誰與挽狂瀾佩劍遨游遍海天英雄男女授眞詮竒名約姓題山川九州婦孺皆聞焉 |
| 1161 | 此叚言三聖之分胎出神靈通顯化蓋望後之成眞者亦如三聖慈悲訓俗化人黜邪扶正朝遊北岳暮宿蒼梧普度良緣也 |
| 1162 | 今我宣揚志士前功果須如三聖圓成聖成佛與成仙善心善量宜廣寛若無德行培本元動有羣魔作障纒道成混跡隱煙寰仙階他曰乃高遷 |
| 1163 | 此叚勉後人上希三聖敦崇功果廣修德行而後能成大道也 |
| 1164 | 三聖之心如醴泉沛澤長流濟後賢向使淸河忘人間何必現身為宰官向使多那隱湼槃何來五葉下西乾向使回翁永隔凡誰度何王與劉韓三聖之心最纒綿後塵誰歩許誰聯此叚卽三聖之功德而反言之若使三聖道成全無顯露安有若大慈悲若大法派哉誰歩後塵雖似祖師自喻亦以勉勵後學 |
| 1165 | 今我敷辭不憚煩望人精進窮瑤函文祖眞經闡妙鸞註參大洞包靈丹達祖眞經見詩緘珍藏腹內養泥丸達摩祖有詩句云腹內運眞經泥丸別主賓呂祖眞經極大觀詩詞歌論韻珊珊萬人皆度萬人歡巍巍寶駕駐雲端 |
| 1166 | 此叚言三聖著述皆以上品丹道為主文昌帝君本以儒而參明大洞得成神聖者也聖賢何嘗不學仙道耶達摩祖師亦以佛教似煉金丹得成神僧者也是眞佛釋何嘗不求仙道耶而吕祖則不待言也萬人皆度三聖婆心不已見三教之同源哉 |
| 1167 | 我願羣生頂禮䖍每逢吉誕焚㫋檀花水果燈潔且鮮塵埃淨掃豁松關默誦眞經見聖顔一輪海日上三竿萬里朱霞照大千恍如聾啞捧華鑾宛如飛鍚半空旋又見紅雲起碧藍笑迎黃鶴舞𦒘𦒘天神天將摇雷鞭三聖凌風入紫煙此叚卽三聖之法象靈通喻出神之妙用吉誕比脫胎之時松關比上丹田塵埃脫盡方是還虛見聖顔喻見巳身法象也日昇霞照喻神光也三聖之法駕卽比今日之法駕也神將雷鞭所謂天丁迎衛霹𩆝一聲天外天也莫道乩沙難求攀至今訓草如邱蠻莫言隻履遺市𫑮至今蓬髮尚逥還莫謂棲眞止涵三至今常降嶽雲壇此叚言三聖之靈通不但當日道成顯化人間卽今教訓人頌語種好 寰其神德猶未已也頌曰性量圓滿法周沙界萬緣雖息一眞自在見種種相及萬萬代引導羣迷眞修不壞於戲三聖澤咸沾願人澟澟對莊嚴為演眞經作疏箋不須問卦與祈籤只須積德養淸亷自有神庥疊次覃文昌筆錄皆誣傳胡僧棒偈那須參靈寶畢法休研鑽眞經妙諦挾鍼砭瑶臺說法掀美髯 |
| 1168 | 此叚言沾三聖之澤者必體三聖之眞道祖師眞經卽當修行之士一通洪願疏文但願積德養亷修成大道不須打卦求籤也道成之後神庥疊賜有如天符累詔他如妄學筆錄求文帝開悟聰明妄談棒偈謂佛法原來如是修持靈寶只圖却病延年者皆非三聖之眞傳也祖師作三篇大經標明大道正可為世人鍼砭古仙云為甚此心開大道只因原向道中來祖師慈悲之心不又與三聖相同哉師髯最美當年遨遊雲貴人皆呼為美髯張公登臺說法如見掀髯微笑也 |
| 1169 | 重刋道藏輯要 |
| 1170 | 漢嘉長乙山人李西月重編 張道淵子深氏敬書閬中朱道生晚成子敬刋 |
| 1171 | 姪 瑛春城 |
| 1172 | 朱 瓚素園同校字 |
| 1173 | 男 璜磻溪 |
| 1174 | 洞玄度人寶懺諸天無上眞經 |
| 1175 | 開經偈 |
| 1176 | 太和一氣轉鴻濛演教人寰霽日紅包羅萬象森羣峯慈愛文章錦繡胸鼓鑄元黃氣潛吹槖籥風經為天口話高穹爾時 |
| 1177 | 金闕至尊 |
| 1178 | 玉皇上帝端拱彌綸之境高臨燄摩之天紅雲捧座身現三十二色寶光照臨下界 |
| 1179 | 睿念惓惓因降 |
| 1180 | 玉音垂訓左右諸弼而白眾言方今海宇羣生沐承平之化多鄕善之人但有獨善必湏兼善若無兼善卽非善善汝等願力宏深更湏乘時闡教黙贊 |
| 1181 | 熙朝仁風遠播化雨長施慈悲度越羣倫仙秩還超聖境是時玉虛師相 |
| 1182 | 眞武玄帝稽首上言臣自黃帝時養眞太和克成上道叨侍紫霄迄今四千餘載始生一人天師之後號曰全一廣立功行有大神通闢邪演正敷訓元明南極會上曾封為繼武眞人謂其光顯太和道踪臣後 |
| 1183 | 玉淸至尊封為廣慈普度 |
| 1184 | 上淸至尊封為飛龍濟世 |
| 1185 | 太淸至尊封為文遠眞君西南諸省屢受鴻庥臣念此眞足當鉅任但恐職微難宏普教 |
| 1186 | 至尊加寵必不負恩現詣 |
| 1187 | 昊天敬申高聽 |
| 1188 | 至尊聞奏喜暢天顔勅宣陛見毋致逡巡眞君乃從容入覲稽首座前玄光覆頂聖眷欣欣 |
| 1189 | 帝曰卓哉爾全一眞君深明大道師相稱揚巳知爾德果能推心浩遠暢發玄經佇命仙苑史臣代製寶誥鍚爾光榮茲將爾全一眞君晉秩洞玄帝君玉虛右相參法天師監察無方便宜行事上下八極任爾游行有功無過再申寵鍚玉音下垂眞君拜命 |
| 1190 | 帝受拜巳乃退黃金之殿居赤玉之宫昊天師相卽命玄天侍從導引洞玄帝君流覽北極宴叙三朝與諸眞列宿洗程餞送乃復遨遊 |
| 1191 | 三淸懇垂寶訓 |
| 1192 | 元始天王曰天地未判鴻鴻濛濛五居十內玄統黃中胚胎萬物涵養三才靜而生動混沌初開 |
| 1193 | 又說最上法言曰太和之氣種於乾父震為長男生自坤母出日入月闢門闔戸掌握陰陽為道根祖人若遇之夀延萬古要言不煩靈寶天王曰順道成人逆道成丹造丹之法以讓以謙立中生正兀兀騰騰下閉地戸上開天門人若見此道炁長存急急如律令侍衛我法身火符驅萬邪一㸃注黃庭道德天王曰至道之精不在繁言外緣屏去神注丹田人心忘要言不煩忘天息綿綿往來內院順彼自然或長或短或後或前生氣灝灝如車轉旋行之純熟便可成仙 |
| 1194 | 諸天訓巳 |
| 1195 | 昊天使至復賜瑤函一章並鍚寶珪寶印寶劍寶册九德偃月冠七星如意簪素綃綺霞之帔紫綃華衮之裳羽屬絳綵之裙八寶銖衣元光玉履飛雲金輅羽蓋瓊輪仗九光之節予十絶之旛前踞雙鳳後隨八鸞千乘萬騎朗耀淸虛望闕謝恩返躬無旣帝君乃拜辭 |
| 1196 | 諸天上聖奉教推行 |
| 1197 | 開度世之航乃此一洞玄帝君降行雲之閣開度世之航爾時漏天久雨暑月凝寒卷經根原人民怨咨稻粱淹浸法筵初起瑞霧團團佳氣頻臨淸風灑灑朗星照水曙日出山乃登妙臺用開寶訓帝君曰大哉至道之微以言洞達至道之精以言明徹經可為法尊聖經以法吾法經本常道尊聖經以道吾道非有法相非無法相日用行習卽呈法相非有道名非無道名事理倫常卽是道名從經者昌違經者亡吾普法言於薄海吾宣道妙於遐方吾引善人於仙鄕 |
| 1198 | 又言天人之間只有福善禍淫兩條是故作善者降之千祥不善者降之百殃修身之士止於至善而心定六塵不擾六根由是三尸去五賊除尸賊不能逞其毒殃害不能近其身積善之中有驅殃之法焉非積善之後而乃有善報也實去惡之時而已無惡報矣三聖大典善量無邊三聖大經善緣普度人何不勉而行之 |
| 1199 | 帝君曰經典聿成人宜遵奉十方大眾六合羣生敬唪瑶章須知寶訓夫讀書須當為巳而演經先在濟人慈悲廣注福祿來崇茲諭爾善男信女每値良辰焚香禮拜或居靜地掃閣繙書須存三大願廣立無量功一願君王仁聖民物咸亨二願父母康强宗族共盛三願沉魂滯魄度世超生存希有量合三無心不求福而福自降不禳禍而禍自平此經唪處神鬼齊聽為此諭行各宜遵信 |
| 1200 | 帝君曰經文最重參禮為尊先民有言至誠感格神駕臨虛人須頂敬勿𧩊水陸之竒珍勿飾法筵之儀器心淸室靜氣聚香霏如覩列聖諸尊三元五嶽洞天福地海島山洲一切神靈都來頂上列列皈依合掌㳟敬 |
| 1201 | 志心朝禮此句唸聖號一位一聲卽行禮拜玉淸聖境元始天尊 |
| 1202 | 上淸眞境靈寶天尊 |
| 1203 | 太淸仙境道德天尊 |
| 1204 | 玉皇大天尊玄穹高上帝 |
| 1205 | 九天應元雷聲普化天尊 |
| 1206 | 北極素王玄聖道君 |
| 1207 | 南極長生赤精大帝 |
| 1208 | 東華木公靑陽大帝 |
| 1209 | 西華金母元皇上帝 |
| 1210 | 中央黃老元皇上帝 |
| 1211 | 周御國王斗父天尊 |
| 1212 | 摩利攴天斗母元尊 |
| 1213 | 諸天諸界諸尊聖父大帝 |
| 1214 | 諸天諸界諸尊聖母元君 |
| 1215 | 日宫太陽帝君 |
| 1216 | 月宫太陰皇君 |
| 1217 | 三元三品三官大帝 |
| 1218 | 五方五嶽諸尊大帝 |
| 1219 | 三十六天一切尊帝 |
| 1220 | 九天開化文昌元皇道君 |
| 1221 | 西來開化釋迦牟尼佛王 |
| 1222 | 普陀顯化靈感觀世音王 |
| 1223 | 然燈古佛玉虛明皇大帝 |
| 1224 | 北極眞武玄天仁威大帝 |
| 1225 | 佑聖司命帝君 |
| 1226 | 翊聖保德帝君 |
| 1227 | 玉淸首相關聖帝君 |
| 1228 | 天樞上相武侯帝君 |
| 1229 | 太初玄元鐵祖齊陽帝君 |
| 1230 | 金闕上相鍾祖正陽帝君 |
| 1231 | 玉淸內相吕祖孚佑帝君 |
| 1232 | 玉淸侍節韓祖恒陽帝君 |
| 1233 | 普化玄覺張祖飛陽帝君 |
| 1234 | 太淸上相曹祖洪陽帝君 |
| 1235 | 西華淸妙何祖一陽帝君 |
| 1236 | 上淸眞宰藍祖養素帝君 |
| 1237 | ◎八眞派演一切廣道眞君 |
| 1238 | 大淸右相劉祖海蟾帝君 |
| 1239 | 上淸右相王祖重陽帝君 |
| 1240 | 符陽邱眞君 |
| 1241 | 紫陽張眞君 |
| 1242 | ◎南北二派列位眞君 |
| 1243 | 龍虎正法輔元演教正一始祖 |
| 1244 | ◎龍虎掌法列代仙師 |
| 1245 | 太白救化青蓮先生玉淸文妙眞君 |
| 1246 | 蘇文忠公東坡先生衡文翼道眞君 |
| 1247 | 蘇文定公頴濱先生衡文輔道眞君 |
| 1248 | ◎厯代文儒一切得道眞君 |
| 1249 | 上淸首相隱仙寓化猶龍二祖文始先生上淸眞宰隱仙寓化猶龍三祖麻衣先生太淸靜宰隱仙寓化猶龍四祖希夷先生上淸右相隱仙寓化猶龍五祖火龍先生玉虛右相參法天師猶龍六祖崑陽先生宏願沈眞君 |
| 1250 | 普願汪眞人 |
| 1251 | ◎祖師派演一切眞人 |
| 1252 | 海上三山一切高眞 |
| 1253 | 海內十洲一切高眞 |
| 1254 | 十大洞天一切高眞 |
| 1255 | 四大空同一切高眞 |
| 1256 | 四大名山一切高眞 |
| 1257 | 四大部州一切高眞 |
| 1258 | 三十六洞天高眞 |
| 1259 | 七十二福地高眞 |
| 1260 | 四十大名山高眞 |
| 1261 | 淸源妙道趙眞君 |
| 1262 | ◎厯代斬邪護國神 |
| 1263 | 厯代大忠義之神 |
| 1264 | 厯代大孝節之神 |
| 1265 | 濟生上化藥王孫眞君 |
| 1266 | 濟生普化藥王許眞君 |
| 1267 | ◎厯代一切濟生眞君 |
| 1268 | 厯代地仙仙師 |
| 1269 | 厯代劍仙仙師 |
| 1270 | 雲天二十八宿萬象星君 |
| 1271 | 六十甲子支干列位星君 |
| 1272 | 十二宫神分野星君 |
| 1273 | 當年本命元辰星君 |
| 1274 | 三百六十應感天尊 |
| 1275 | 九天司命東廚定福府君 |
| 1276 | 天上天下値日功曹考校仙官 |
| 1277 | 天上天下値日糾察豁落大將 |
| 1278 | 雷門守將十二天君 |
| 1279 | 五百靈官感應一切天君 |
| 1280 | 本府城隍碩德尊神 |
| 1281 | 本縣城隍輔德尊神 |
| 1282 | 通天都府司瘟主者 |
| 1283 | 下界行瘟一切尊神 |
| 1284 | 當方土地社令神祗 |
| 1285 | 飛符傳語齎奏之神 |
| 1286 | 一切大慈悲 十方諸神眾 |
| 1287 | 祥雲滿虛空 弟子今頂禮 |
| 1288 | 願存三大願 普注人人身 |
| 1289 | 弟子今世非 以及前生惡 |
| 1290 | 悉令得消除 永生行善心 |
| 1291 | 志心皈命禮 |
| 1292 | 傳經仙師洞玄無上帝君三稱三叩畢是時 |
| 1293 | 諸天尊帝集淸微之天臨虛明之殿 |
| 1294 | 三淸上座列聖中分有一高眞孚佑帝君出班稽首面白諸天尊言弟子今觀下界善緣結自西南洞玄大開經典度人無量奉教推施明德新民天恩無旣臣願述洞玄經讚曰人習洞玄經 定生方正心 |
| 1295 | 人習洞玄經 定生慈祥心 |
| 1296 | 人習洞玄經 定生淸淨心 |
| 1297 | 人習洞玄經 定生智慧心 |
| 1298 | 人習洞玄經 定生超悟心 |
| 1299 | 人習洞玄經 定生仙佛心 |
| 1300 | 伏以 |
| 1301 | 洞玄經者諸天尊之寶訓四大洲之祥光此經在處萬神皆䕶此經在處萬仙同助於是說洞玄大懺拜謝天恩 |
| 1302 | 人禮洞玄懺 能解疾苦厄 |
| 1303 | 人禮洞玄懺 能解是非厄 |
| 1304 | 人禮洞玄懺 能解刀兵厄 |
| 1305 | 人禮洞玄懺 能解水火厄 |
| 1306 | 人禮洞玄懺 能解邪魔厄 |
| 1307 | 人禮洞玄懺 能解網羅厄 |
| 1308 | 人禮洞玄懺 能解瘟瘴厄 |
| 1309 | 人禮洞玄懺 能解厄中厄 |
| 1310 | 人禮洞玄懺 能解厄外厄 |
| 1311 | 孚佑帝君說是讚巳敬懇 |
| 1312 | 洞玄帝君展金闕之瑶函發雷音而醒世羣眞列聖咸此聽聞於是 |
| 1313 | 洞玄帝君啟 |
| 1314 | 昊天上帝寶訓而與下民宣曰仁慈淸淨為道之心謙和誠黙為道之行高明博厚為道之門養三竒靈為道之根道重知死乃能知生亦重知生知死方眞無極而死太極而生其精湛潔其氣渾淪其神虛寂其道圓成人能知此碧落飛昇道德天王曰三教同源一編萬古佐我玄風揚吾正道爾諸仙眾盍同稱舉於是列聖羣眞合掌賡歌和聲而退復次玄天大帝謁 |
| 1315 | 玉虛之座進 |
| 1316 | 金闕之廷㳟上瑤函懇垂寶誥 |
| 1317 | 誥曰 |
| 1318 | 玉虛上相金闕高眞德暢人神經開井鬼廣三千之功行醒億萬之沉迷昔從元嶽而成眞今繼玄天而闡化扶正教無黨無偏闢旁門有聲有色誅殺乾坤之方士挽回道德之宗風指先天而對月招後進以昇雲妙道無方玄微莫測至靈至聖至大至尊體合自然神凝般若三教眞宰一氣權衡參法天師洞玄帝君猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊洞玄帝君拜受誥已 |
| 1319 | 諸天神聖亦返天宮只見祥雲冉冉華日輝輝帝君乃返本壇敷說此經而為世人言曰願以此功德 推及於萬世 |
| 1320 | 與一切眾生 皆成無上道 |
| 1321 | 志心朝禮 |
| 1322 | 諸天度人無量經三稱而退 |
| 1323 | 洞玄經者度世之航也經中所述皆諸天垂訓法語我三丰先生遵經演之洞明玄藴洞達玄微於是受封洞玄帝君於是說此洞玄眞經有緣遇此寶之重之弟子西月敬誌 |
| 1324 | 重刋道藏輯要 |
| 1325 | 漢嘉長乙山人李西月重編 張道淵子深氏書閬中朱道生晚成子敬刋 |
| 1326 | 姪 瑛春城 |
| 1327 | 朱 瓚素園同校字 |
| 1328 | 男 璜磻溪 |
| 1329 | 菩提圓妙經 |
| 1330 | 偈曰 |
| 1331 | 談經闡妙出塵埃 雲皷三聲坐法臺日上峯頭旋過去 還應紅到別山來菩提言我昔在太和庵中敦修玄教內抱眞如隱顯度人現種種相作種種方便勤立功行以待天符塵垢滿衣常樂我靜日坐菩提樹下與弟子圓慶及諸比邱徒俱圓慶爾觀此菩提妙種無香有香香無不聞無光有光光無不照香光遍滿總屬無心乃念我佛上乘本性充足慈悲普䕶自然寂照亦非有心是曰菩提菩提嘉名實始於此昔往西天神遊參禮世尊啟請釋旨默契禪宗世尊大喜勅讚宣揚而與大眾言曰神光熙照性海澄淸在塵出塵隱世度世現醫身而扶危拔困倡大眾而闡道傳經果證大羅金仙道比達摩尊者大仁大願大慈大悲玄玄祖師救難天尊邋遢靜光佛菩薩摩訶薩翌往南海落迦瞻仰尊者潮音浩浩佛法無邊啟請佛意得並釋宗因為誦菩提妙經讚揚慈悲觀音覺王卽醮甘露而為祕咒助我功德西南兩參香光同盛法周沙界性體圓充釋佛大乘咸如我道今付梵鼓朗誦菩提 |
| 1332 | 於意云何而名為釋世尊云吾好釋故以釋開教取釋去萬緣之意於意云何而又為佛慈航云吾好佛故體佛設教取覺悟眾生之意如是我聞釋主離世如是我聞佛主醒世釋中有佛無香光自有香光如菩提然佛中有釋有香光本無香光亦如菩提然釋典佛經無非超脫塵垢警悟沉迷是故世尊淸淨復得慈航淸淨世尊總其淸淨慈航普其淸淨非有所執其淸淨非有所壞其淸淨非有所吝其淸淨乃至無淸淨非淸淨非淸淨亦淸淨是大淸淨是滿淸淨人能唄誦菩提必得淸淨心必得般若心但得般若便忘般若不忘般若卽非般若旣非般若不名般若非非般若乃是般若得般若者是謂之釋是可成釋是有釋釋是釋非有釋釋是釋自有釋釋是謂之佛是可成佛是有佛佛是佛非有佛佛是佛自有佛佛世尊如是也慈航如是也卽沙門比邱亦如是也不如是能成釋不不也不如是能成佛不不也何以故卽釋是釋非釋卽非釋卽佛是佛非佛卽非佛何以故釋外無釋取釋為釋佛外無佛取佛為佛何以故釋釋釋意並無釋意乃巳釋意佛佛佛念並無佛念乃實佛念不釋而釋者上乘不佛而佛者大乘佛釋之經藏卽釋佛而成藏是名正法眼藏 |
| 1333 | 菩薩述已爾時靑鸞白鳳交加和鳴圓慶曁諸比邱徒眾皆大歡喜歎為希有頂禮持行卽述慈航咒曰菩提諦菩提揭諦揭菩提諦諦揭菩提諦菩提薩埵諦菩提薩摩訶 |
| 1334 | 菩提一經蓋得於西湖慈淨寺如湛上人者上人為烎虛大師法孫烎虛者江南高僧也㓜精禪旨業宗大乘晚主慈淨寺雅重此經入寂後如湛珍藏者二十餘年道光初來游峩眉同人與如湛遇甚洽因以此經相示並云玄教之中有此菩提而人不識也其時劉楊諸君採輯全書適得此本因㳟錄而敬存之 |
| 1335 | 邋遢靜光佛代傳普陀大慈明心神咒觀自在菩薩摩訶薩從定觀中俯視苦海蔑內車諸不善道乃以阿閦鞞掃除諸不善道普願三千大千世界中人若俱胝若僧胝若昆盧遮羅悉令囘心向善善心那羅延無分三千大千中人是何賓頭盧是何頗羅墮皆得登波羅密多皆得登阿耨多羅三藐三菩提 |
| 1336 | 卽說陀羅尼眞言曰 |
| 1337 | 唵念念念念念念阿鞞䟦致如如耶摩訶菩提菩提薩埵乾陀訶提菩提薩摩訶 |
| 1338 | 和南觀世音 親授大慈咒 |
| 1339 | 願以此功德 提醒無量眾 |
| 1340 | 曩謨大慈尊觀自在菩薩摩訶薩三稱 |
| 1341 | 鐘偈隱仙派寺觀所用 |
| 1342 | 十方塵靜一二三叩鐘聲宣普度之靈文演淸虛之妙品伏願君王仁聖萬國承平更祈父母康甯千家和順自古忠貞節烈箇箇揚名從今痛苦顚連人人獲慶九幽六道四生回元返本古墓荒郊冷殯度魄超魂廣拔乎刀兵水火瘴疫夭亡之輩各免悲鳴並祝乎鰥寡孤獨羈旅流離之人咸歸順境合陰陽而全性命能消罪垢凡塵憑德行以立乾坤可對天高地迥為儒為佛能週一十二萬遐齡希聖希眞不落三千六百邪徑掃除悲傷恐懼愛慾貪嗔降伏意馬心猿虎情龍性福祿來成天上神仙接引山門淸淨人間炁道長存 |
| 1343 | 志心朝禮 |
| 1344 | 先天一炁三淸道祖天尊 |
| 1345 | 志心朝禮 |
| 1346 | 昊天金闕高上玉皇天尊 |
| 1347 | 志心朝禮 |
| 1348 | 九天應元雷聲普化天尊 |
| 1349 | 志心朝禮 |
| 1350 | 太乙救苦尋聲赴感天尊 |
| 1351 | 志心朝禮 |
| 1352 | 厯代傳道無上眾聖祖師 |
| 1353 | 志心朝禮 |
| 1354 | 厯刼掌道無上眾聖仙師 |
| 1355 | 志心朝禮 |
| 1356 | 諸天諸地嶽凟神祗 |
| 1357 | 志心朝禮 |
| 1358 | 北斗南斗列宿星君 |
| 1359 | 志心朝禮 |
| 1360 | 盡虛空界一切靈感眾神 |
| 1361 | 志心朝禮無量解厄經志心朝禮無量度人經 |
| 1362 | 重刋道藏輯要 |
| 1363 | 漢嘉長乙山人李西月重編 張道淵子深氏敬書閬中朱道生晚成子敬刋 |
| 1364 | 姪 瑛春城 |
| 1365 | 朱 瓚素園仝校字 |
| 1366 | 男 璜磻溪 |
| 1367 | 水石閒談 |
| 1368 | 閒談 |
| 1369 | 張子曰世人謂讀書十年養氣十年他把讀書養氣分為兩節事件便不是聖賢學問夫讀書所以研理養氣所以煉性性理功夫就在讀書養氣並行不悖之中宣聖云學而時習之此便是研煉性理純一不已處 |
| 1370 | 張子曰陶淵明北窗高臥自謂羲皇上人此便是他淸風峻節守志前朝氣象特其出語高超而人不覺耳張子曰道人願士子早完功名之願盡乎人事卽時撒手人能功成勇退便為得時所患者溺入功名場中戀戀不休則愚人也 |
| 1371 | 張子曰涵養中有大學問和平處有眞性情諸子須要容人之所不能容忍人之所不能忍則心修愈靜性大愈純張子曰功名無大小總要及時進退何以能知其時凡於功名中平心一想曰吾之功名不過止於是也卽止之便可得其時也抑或有不盡頭處然甯不及母求太過淮陰侯不如子房公元微之不如白香山皆其求盡之心蔽之也向使子房香山亦有求進之心則子房固不難再列台輔香山亦可轉陞宰相然安知其終不與淮陰微之同一鮮終而已哉故知進退者乃能稱為哲人 |
| 1372 | 張子喟然歎曰茫茫𡻕序逐景漂流吾見人寰中求名求利之輩轉瞬而拾靑紫數𡻕而擁豐資者千百人中不數人卽有其人高爵大權難壓閻羅尊者黃金白玉難買無常不臨又或有居富而夀居貴而安者終歸白楊墓下秋風瀟瀟涼氣慘人其子孫不肖又看轉眼荒涼有何益也況乎大富大貴驟富驟貴多畏人妄加橫逆謾罵指摘倘或不行善事被人詛咒有隨口而淍零有隨口而窮困者人人快意箇箇歡心其實天報昭彰非人口之轉移也人能看得破撇得開自然不羡人富不羡人貴求吾安命之理守我修眞之道人競囂囂我獨默默人皆煩惱我獨淸涼又安問人之達與不達窮與不窮為旁觀之不平也哉 |
| 1373 | 張子曰人夀一事上人有定下人有定中人無定中人少善少惡天欲延之不可天欲迫之又不可於是任他自生自死於其中保則生不保則死故修身尚焉修身而兼以積功累行以企於長生久視者尚焉若下等人多過多惡卽修身亦不得長生如其身上之精氣而削之剝之死之罰之而已矣上等則不然以上等而修長生長生可證也卽不願修長生然其正氣撑空亦得聯班神道否則轉投人世亦必生入仁善之家天理若此有何難曉哉 |
| 1374 | 張子曰自古忠貞節烈殺身成仁之時便有七返還丹景象當其一心不動一志不分浩然之氣立其中而生其正任他刀鋸鼎鑊都視為么魔試我毫不動搖我只收留義氣聚而不散凝而至堅火候至此則英雄之光氣亘萬年而不滅也仙家入室臨爐就要有此手段 |
| 1375 | 張子曰人當親在須要及時盡孝為隹否則親容一去因時追感傷情有不可言者今日當秋山林中有守制者聽吾道來又是秋商露滿林碧雲天外望親心黃蘆白草霜中老淚灑泉臺幾尺深試誦此詩能弗慘然 |
| 1376 | 張子曰人於孝道務宜各盡天良不能一樣卻是一樣同歸於孝字中乃可欲免門閭之望就宜歸家奉養欲求顯揚之義就宜矢志皇路欲要保身為孝就宜寡欲淸心徒託空談無益也二三子顯揚未能歸家時少到不如寡欲淸心體曾孟兩賢之訓為善也若不淸心寡欲只是妄想名而名不成妄想利而利不就妄想一切而一切不可得形神憔悴父母之顏狀未衰人子已有老憊之態是欲言孝而孝亦不久反令父母惟其疾之憂多遠遊之慮不幸而人子一死反添父母傷悲反使父母埋葬由此思之孝在何處不將為畢世之罪人也乎吾道以淸心寡欲為本實屬保身之方再加以色和顏順身敬意誠則於孝有得矣 |
| 1377 | 張子曰儒生作茂才後多落處館一派須知就館穀以奉養亦儒家之方便門也然孔孟貽後人以詩書原不敎人漁利至後世而有此修金之事則卽此物以奉親正所謂小用小效者耳然不可貪心無厭為子孫作安閑之計以詩書為利藪乃不為聖賢之罪人也 |
| 1378 | 張子曰人欲盡忠孝立大節必先要淸心養氣若無眞心眞氣必不能盡忠孝立大節也葢忠孝者本乎眞心大節者原乎眞氣欲得眞心眞氣又當以靜為主乃能存得起眞心養得起眞氣 |
| 1379 | 張子曰人要尋內快活勿尋外快活孔子之樂在其中內快活也若徒願乎其外是欲求外快活而反生其煩惱也張子曰儒生家多得洩精症者雖緣心火不純亦因徹夜談笑永夜讀書引丹田之氣盡縱於口角之間致使精失其伴遂有此洩精症耳善保身者談笑宜少讀書宜和有一後生得慵軟之病張子曰汝宜趁此冬晴運小石砌小塢攜山鋤刪枯草未餒則止日日如此悠遊運動若園丁然則通身氣血活而不滯也 |
| 1380 | 張子曰豪傑之士做好人行好事只求其心之所安並不存借善邀福之念明明上帝亦只有福善禍淫之道以待常人而不舉以待豪傑也夫為善而得福豪傑之所宜有而非豪傑之所盡有顧其轟轟烈烈善作善為以留於天壤而千載不敝其神食馨香於冥漠者亦何莫非天之所以報豪傑也吾觀古來忠臣孝子義士仁人夭折患難之間而慨然也而恍然也張子曰讀書立品儒者急務而保身之道足包立品於其中保身者必去驕奢淫佚掃蕩邪行故保身可包立品也夫保身之道自曾子傳之至孟子而光大其說養心寡欲持志守氣此保身之圭臬也而修眞之道卽以此為正法門但人心䝉蔽聞保身而以為常談聞修眞而以為奇異欲求知修眞悟道者已難之矣 |
| 1381 | 張子曰一日無孔孟之學天下無好人一日無莊老之學英雄無退步 |
| 1382 | 王居士雲以茹素為除葷張子曰葷與素不同也道家戒五葷方書謂䓤韮薤蒜蕓薹此五者辛臭散氣故字从艸軍猶言艸中之兵並主尅伐者也養氣者忌之釋家重茹素以其戒殺放生故凡畜類之肉皆屏而不食世人以朔望等日茹素而平時仍嗜肥甘素猶不素也吾為茹素除葷者計曰善口不如善心體君子遠庖之訓可也養氣卽能養腹遵至人臭味之戒可也張子謂忍辱受辱二道士曰凡人外營亦必內營內修醇厚外福亦加忙中偷得一分閒卽得一分調養靜裏讀得一日書卽得一日好處若只向外邊奔馳則刋落本原愈見其薄矣張子謂卓菴曰保身以安心養腎為主心能安則離火不外熒腎能養則坎水不外漰火不外熒必無神搖之病而心愈安水不外漰必無精洩之患而腎愈澄腎澄則命火不上冲心安則神火能下照精神交凝結為胎息可以卻病可以延年三月三日山中諸子浴乎錦水之湄風乎靑林之下聽子歸啼忽有木葉墜地摺曡如函啟視之則有如魚子蘭者封裹其內問之土人曰杜宇珠也問有何用曰弗知也適張子戴笠逍遙而來與二三子言曰汝欲知杜宇珠之故乎蜀王入山之後蜀人思之故王命子歸賜蜀民以珠子歸者蜀王之鳥使原名謝豹王曰子歸吾國慰我人民故謝豹又名謝報杜宇命之報謝云其珠或赤或黃或靑或紫五色無定可辟人家鬼祟遇鬼祟者暗舉此珠投之卽散但不可令人知覺默念蜀王蜀王珠光珠光投鬼鬼去殺鬼鬼亡我持靈珠作作生芒無陰不盡陰盡迴陽吾奉九天元師命急急如律令勅又云以珠之多少卜年之豐歉甚靈 |
| 1383 | 張子曰人當靜養身體素位而行隨遇而安則心性和平神氣冲淡 |
| 1384 | 張子謂受辱曰汝敎小子須嚴約束否則性氣一壞長大來汝又恨他是自愛之而自棄之也 |
| 1385 | 張子偕雲石卓菴輩冬寒時節走亂山中遇見鬼語啾啾問之土神則皆人之祖靈父魄陰森肅殺墳墓蕭條棺槨頽壞衣冠骸體俱受寒侵憐之者能無骨悚心酸此古人所以有省墓送寒衣之事也 |
| 1386 | 張子謂山中人曰夏日宜早起用功日出後覓微涼處收心靜坐切勿向日中大熱時去睡睡而不昏猶可睡而昏者精液化汗而出可惜可惜 |
| 1387 | 張子曰吾昨遊兩界山見有老嫗坐崖而笑笑巳又哭心異為妖𤜶旣而落崖而斃趨前視之已為雷擊葢千年狸妖也吾不知其何為詢之火車靈官云曾食人故擊之耳夫兩界山當靑天白日之地尚有此物況深僻荒崖哉張子喟然曰世人朝夕奔波總云不得巳其實有何不得已惟心中有不得巳故嘗言不得巳耳且今不得已而將來必已老矣死矣此之謂已何不得已之有哉諸子有明哲知幾者從此巳之 |
| 1388 | 張子謂調理勞瘵者曰夫人治病要心靜要心平要心緩不可希圖速效服藥不加病卽是速效然後一日微好二日微好三日漸好雖屬遲緩比那逐日添病轉眼卽亡者又不啻有天淵之隔 |
| 1389 | 張子遊嶽雲之上止吟風之館而與諸生言曰今日山淸人靜心遠地偏洵是難得風景諸子各賦新詩再命涵虛子一彈再鼓以助吟興不亦樂乎人卽不能鼓琴亦須善學聽琴以消其一切涴涴音勿濁濁之私欲糊糊塗塗之妄想靜聽琴音如遊太古聲籟俱沉曠然遐思超然絕俗冷然善悠然深如我亦在鼓琴之間忘乎塵事與虞周相遇與孔孟相見伯牙子期又其後焉乃為上等幽人否則俗人耳淺人耳何足共居吾極愛此金秋之氣至淸至肅安得攜一壺酒一張琴一枝笛登陟乎高峯之頂笑玩大地山河煙濛濛雲淡淡看日曖曖之村墟波𣺌𣺌之長川彼時笛聲起乎林梢琴聲發乎石上酒氣通乎紅泉碧嶂之間山禽自鳴空翠灑落眞快事也不知諸子亦有此興趣否 |
| 1390 | 張子謂老年道士曰汝輩到今日年紀須要死心踏地做功夫俗事以莫管他三字為主則萬念冰消凡人身中皆有竅竅中皆有生氣若無生氣安能保護形軀只是有氣發生而人不知靜察耳今為汝說八句閑話以當暮鼓晨鐘人要懂點竅知點幾留點神下點氣你便想得穿看得破做得事成得人此是無心之談卽是汝等當用心學問定為心靜為神雖有竅而心不定於其中何從知幾乎 |
| 1391 | 張子謂山居道流曰回翁招人向道其中有無限婆心在人固恐難成此千古學問之同病然而冲天有志道亦不阻英雄也人怕軟弱不振若打起精神祖師亦必默助張子謂山中隱者曰人在山中稱隱須要知山林之樂夫山林之樂又不在乎山林也在有以樂乎山林者而後山林助其樂與山林相安於空空靜靜幽幽雅雅淡淡恬恬之中此之謂能樂山林之樂者也 |
| 1392 | 張子曰人要立刻能閑乃為高手若云且慢待我摒擋數日然後來緩緩尋究此便是庸夫口角愚人心腸張子謂圓陽子曰子能割恩愛撒紅塵今日可定汝終身矣以後平平蕩蕩永無危險人生至此樂哉好天氣好山水好亭臺好朋友好風景從今日起從今日受從今日領悟可也張子曰仙家地理須合丹道同悟卽如圓陽子怡雲山莊住宅一區坐落在兩山之間不吞不吐若開若闔用倚粘之法結平安之宅眞乃黃庭下關元上之大中極也此等天機何人知道張子曰山靜恰宜談至道心淸惟愛爇名香此當前妙景也吾偶拈此二語圓陽為我續之 |
| 1393 | 張子謂道流曰人要在家出家在塵出塵在事不留事在物不戀物方是道家種子不必拘於無事亦不泥於想事也張子戴凉葉斗篷逍遙雲外一日聞踏歌之聲自煙中來諸生聽之葢傷大道之難傳黃冠之徒混日月也其歌云光陰快快學道遲遲流水空山獨步尋思只怕眼前光景霎時間喉中氣斷夢夢無知 生前夢夢無知醒來後尚有那走肉行尸怕只怕無常到了骨冷堪悲那會兒劫劫輪迴全然不曉得雨打花枝 |
| 1394 | 張子以韓仙漁鼓按節傳情唱塵海蒼涼之曲曰飛龍子在天遊開口不離忠孝往來盡是瀛洲欲傳道把人求嘆因緣處處不偶嘆人生幾個回頭風前燭水上舟容易熄往下流勢利家園誰個久兒孫交好盡成仇轉眼便落無常手荒煙蔓草埋髑髏樵人伐木往來走牧童磨壞碑石頭問野人此是誰家墓道幾句不知不知鬼淚啾啾噫嘻乎騎鶴仙人歸去休張子出淸微天界入淡遠山中弟子數人烹泉款洽先生曰吾今以混元仙曲戲贈圓陽眾生為我歌之添作林泉佳話也是時李山樵敲喚龜之竹楊居士椎招鳳之琴劉野人按行雲之板遂為先生唱曰圓陽道士眞游戲訪道拋官如敝屣八年失耦夢孤栖夜涼鐵枕寒鴛被看容顏白了髭鬚論年華猶餘生意我勸你早覓黃婆娶個嬌妻男下女顚倒坎離雄做雌調和神氣天台仙子的溫柔壻張果老兒的美麗妻美麗妻溫柔壻洞房中不知天地性情交感命共眉齊渾渾淪淪那時纔見你眞心恍恍惚惚那時纔見你眞意這道情是你的初步仙梯笑呵呵傳與你三丰道人走筆題曲終見亭前月白樓外天靑環坐石壇相視而笑 |
| 1395 | 詩談 |
| 1396 | 張子曰書曰詩言志註曰在心為志發言為詩是知志也者乃人心中之靈性詩也者特靈性之流露也神仙七返九還煉此虛靈妙性以成萬古不死之谷神見於日月光氣之外則有象隱於日月光氣之中則無形神之所至發為詩歌詩不同靈性有各異也吾嘗與諸仙往來曠野出沒煙霞每見羣眞妙句輙心記而筆存之以入於水石閒談之類呂翁詩提筆甚高發聲最朗遊行之句美不勝收今錄數首以見先生靈性不與人同也七夕遊嶽雲仙院云始罷緱山宴重來古寺遊疎風梧葉院細雨荳花秋遠嶂雲初歛長天霧乍收新涼今若此玉笛倚高樓過武昌城樓云武昌城郭故依然楚國人家近水邊檻外大江淘日夜閣中長劍倚雲天詞人坐嘯南樓月漁父歌迴西塞煙吹笛老翁閒更甚朗吟一曲響千年同韓淸夫遊匡廬六絕句雲雲外廬山九曡靑開窗對嶂讀黃庭箇中有景何人識拋卷翻身入翠屏雨後新篁綠浸人徑趨深處避紅塵韓笙呂笛雙雙度一樣仙音兩化身淘然何處不陶然在地逍遙似在天瀑布倒流三百丈一時淸氣滿崖邊信口歌成信手題剔殘苔蘚翠高低忽聞梵鼓來煙際林木䓤蘢過虎溪一字詩成一字飛天邊黃鶴載余歸壇前有客難留我心似閒雲入翠微喚起眠龍出海門須臾天際雨翻盆長空一劍又飛去請看東南樹影昏俱淸朗可愛性靈與回翁相近者莫如韓淸夫先生有閒吟一首云靜抱沒弦琴細吹無孔笛一彈天地淸一吹天地濶一吹復一彈盡是神仙曲和呂祖云虎在門前鶴在廬瑤笙宛轉笛相如我來不是雲山客湘水之流曲折書語皆雄濶藍采和自號長嘯先生有答人問仙居絕句云踏踏歌殘便上昇嶽山長嘯古先生問余近日居何處天上神仙住玉京嘗見韓藍曹何關中踏歌聯句云乾坤偌大似瓊壺拍板閒吟一丈夫風雨長安春已暮落花滿地步于于眞得把袂逍遙一唱三嘆之樂 |
| 1397 | 崑崙麻姑自號碧城仙子其詩以丰韻勝人有題嶽雲壇三絕句云跨鳳驂鸞下碧城笑看雲外月光淸崑崙萬里天風送搖曳瓊環玉佩聲足履靑雲過海山瑤笙在手意閑閑雲中現出金霞帔一路淸吟到此間嶽雲壇上訪回翁子弟兩三毃道筒風聲蕩漾雲聲細樓閣明燈照夜紅又有步虛三首云我本崑崙女散仙曾看海水變桑田神通八極閒遊戲環佩聲搖碧落邊髻頭高插美金華拜別西池阿母家嬝嬝天風吹袖帶步虛全仗紫雲車醖釀長生酒不難只憑手內有靈丹阿儂本是天仙子醉共嫦娥宿廣寒 |
| 1398 | 碧城仙姑常師藐姑神人一日師徒步虛降錦江亭上神人題詞云看江潮勢蒼莽搖得山雲淡蕩隔河燈影有無中一幅新詞來筆上意徘徊開軒望這亭兒甚淸爽姑和之云水茫茫山莽莽山水軒前浩蕩雨餘蛙鼓閙堂堂一路潮聲月初上月中來雲邊望晚風涼意淸爽 |
| 1399 | 淸逸仙人在唐稱詩中大家性靈飄逸嘗降於世其修褉節降雙淸閣云讀書邁千古攜劍干諸侯瑣瑣不中意大醉隱糟邱黃唐原不遠秦漢如急流忽忽眼前事渾然無所愁靑山行吟老頗愛謝宣樓題詩十萬首付與天地留我自有眞宰浩乎歸瀛洲今日談修禊茫茫付一甌海仙執簡召隨風過十州東行三神仙羣眞同遨遊一飲五千斗撑腸文字流無何有之鄉長嘯去海頭洞天歌云海山尋靈藥靈藥不自海山求乾坤運槖籥槖籥不是乾坤韝金丹原是吾家物神仙都要英雄作夜來飲酒王母前云道蟠桃今已熟太白長嘯安期歌一時羣仙莫我何吾將跨虯遊六合虛空寥寥無雪跡大風自北來吹起寒雲曡曡開安得酒如雨從空飲之無盡取安得酒如泉坐地飲之眼朝天狂吟拍手聳方肩問我何人李靑蓮東坡先生仙才與太白並峙乘風嘯月靈性長存有江南送秋詩云片片秋雲遠茫茫秋水多靑山紅樹外征雁𣺌關河薊北寒逾峭江南氣已和小陽春甫到迎送兩相過題韓淸夫小像云御殿承香吏分胎吏部家閒心忘富貴總角趣煙霞鉢種長生果園栽不老花八仙同夀考萬劫抱丹砂首叩藍關馬胸藏赤火鴉千秋賢叔姪儒道兩無涯自題笠屐圖云山人故態本狂奴醉寫田間笠屐圖好句有時堪作畫閒心無日不提壺樓頭賞月邀禪客谷口衝煙訪釣徒自去自來隨自得一聲長嘯入林樞過東峯云不到東峯久江山仍似前芭蕉落滿地雪意好參禪遊湖口占細細疎煙瑟瑟波水心亭外畫船多瑤笙十里誰家舫聽得紅兒唱櫂歌風斜雨細葛衫輕三兩銀刀出水明我愛芰荷香不斷竹西深處有人行詠磨刀雨云荊州洒遍雨如膏竟為英雄礪寶刀最是武昌城下水千秋鳴咽捲雷濤詠白菜云淸於雪水白於霜老圃天寒一味香卻笑山僧長茹素和脂煮出不能嘗自贈云平生不作愁眉事今日東坡作散仙解向江山留勝蹟長將姓字挂雲煙遊淸道心山房六言云氣慧神淸道在山空人靜琴幽一榻茶煙裊裊三分酒意悠悠又些些語詞云淸陰繞繞落花窗外鳥聲小鳥聲小修竹一枝斜處好翠羽嚶嚶啼徹曉剛眠一覺淸麗綿芉之筆不減當年靈性非眞仙不能也 |
| 1400 | 邵堯夫儒仙也嘗見其顯化士材作觀易吟云庖犧大聖人畫卦傳萬古陰陽變化機乾坤為易祖吾隱安樂窩天地乃同伍窺破聖賢心恬淡自得所渾渾灝灝置之擊壤篇中仍然無異白玉蟾仙家才子也名山碑版留詠甚多每遇高人逸士必贈以詩其題居易堂云林下風瀟瀟窗前竹密密難得素心人共話新秋夕把酒醉茅堂焚香讀周易瓊山到此來賓主興無極又贈圓陽山人云歸山隱跡話長生日逐閒雲自在行處處回光來返照朝朝對境要忘情掃除塵土勞人夢署起乾坤散客名莫道幽居研煉苦遊心冥漠自空淸張紫瓊饒州人也元初得道詩多秀勁之作自贈六言云心如雪夜鐘聲貎似霜天梅格白雲深處閑行那識仙家曠逸詠胎息云非助非忘妙吸呼修行要解這功夫調停二炁生胎息再向中間設鼎爐 |
| 1401 | 邱長春淸秋過嶽雲樓云浩浩天風吹滿樓峯中雲氣湧林邱雨聲響處簷鈴雜方丈蕭然一院秋饒有俊逸之致張紫陽自夀詩云海籌萬古計芳辰得道年來八百春分箇孩兒騎鶴去虛空粉碎見全身非上眞不能也希夷老祖元氣渾淪有答人問姓五絕云一氣淘今古陰陽造化奇問余名與姓睡漢老希夷 |
| 1402 | 吾師火龍先生不甚喜作詩以其淡於名譽也今記其偶吟一絕云道號偶同鄭火龍姓名隱在太虛中自從度得三丰後歸到蓬萊弱水東 |
| 1403 | 飛霞仙子余十舍女也服神丹飛空嘗降雲南紫霄觀留題一絕款落飛霞而去詩云久住瑤池碧玉樓忽騎彩鶴下靈邱世人欲問飛霞姓曾抱金丹侍沐侯 |
| 1404 | 陸潛虛淮海人也嘉靖中遇呂祖得道平生著述甚富有老子元覽二卷陰符經測疏一卷參同契測疏一卷金丹就正篇一卷紫陽四百字測疏一卷方壺外史八卷南華副墨八卷近日同門中有白白子者註道德經名東來正義潛虛題之云一註能將道奧開重看紫氣自東來彈琴度笛眞名士說法談經大辨才我坐方壺翫滄海君登圓嶠壓蓬萊今〓共坐江亭上口誦南華自笑呆蓋因白白子亦作圓嶠外史道竅談悟眞參同雜解諸書故也 |
| 1405 | 乩談 |
| 1406 | 或問乩沙之術小伎也而好者紛紛談者赫赫其術果何自耶其皆可信耶否耶張子曰昔回翁欲與涵三諸子發明此妙而終未竟其說也吾今特明之乩者稽也稽以考信也說文曰卜以問疑也故偏旁从占正旁从乚音隱乚古隱字也爾雅釋言隱占也註曰隱度也疏曰占者視兆以驗吉凶必先隱度也吾謂占語成而猶待隱度則與不占者同何必占然亦有義焉在其中矣天仙神仙不喜與人言禍福只勸人修身俟命故言訓詞則無隱言丹道則無隱他若救人開方亦無隱以外一切如問吉凶成敗則無不隱其隱之意者仍是推托他不與之言也否則明指其禍福將應獲福者以為可喜而自狂或轉福而成禍矣又應受禍者以為可畏而自迫反懼禍而邀福矣夫福也豈可邀哉惟作善可降祥耳其隱語也猶言不待語而易明也抑其隱之義猶不止此仙家自道成之後步日月無影透金石無聲凡人不能見故於乩沙中草寫龍蛇千言萬態以示其不滅然乩假術也自古眞人皆斥為方士之行今又何為降其筆蓋因近日成風公卿士庶每多信好其術神仙以度人覺世為切故卽借其乩以默相天下人以此卽假成眞耳但學乩沙者有二等一勝一敗上等以德行勝誠感勝因緣勝卽不善乩仙家猶欲往度之況其知乩乎卽其乩而引誘之不用符章自然高眞降室也下等以險惡敗虛誑敗貪欲敗彼卽善乩仙家不近之況其冐瀆乎隨其乩而簸弄之妄用符咒反敎引鬼入室也吾輩自跳出五行以來雖天地猶不能約朿陰陽猶不能陶鑄卽慾請之亦必禮之於符咒乎何用呵呵此術士之所以欺愚人仙家之所以惡術士也今吾卽乩言乩卽以是為乩訓焉或又問請乩之道固當以德行誠感因緣而不以符咒也然南宮仙道又有以符咒役使神道者何故曰南宮一派雖則動用符咒然此乃高眞傳授與世人救厄除害者此等祕錄非人間梨棗所有卽能得之亦必推心利物乃為功行宏深苟或私心妄用天帝亦加以霹𩆝而殞其命奪其術矣故雖南宮符咒也要心恭心誠乃有靈效若彼乩廝符咒則未可同日語也況加以不恭不誠乎諸子於此可以自明矣張子曰上天原無福善禍惡之心則降祥降殃人自召之上天若有福善行禍之心則降祥降殃人自知之素行善而獲福此必然之理也卽有禍焉亦暫矣素行惡而得禍此必然之事也卽有福焉亦暫矣何必舍己外問哉乃吾見蚩蚩者氓祈於神則求籤問卦禱於仙則扶鸞請乩若以神與仙為必知禍福者迨其後驗則信之不驗則疑之其疑與信者仍一愚人之故態也夫神仙固知禍福然亦何必以人心之所已知者而重言復語之哉其求神與仙而驗者有故善人問福而福至惡人畏禍而禍臨若有與之相合者然非籤與卦鸞與乩之靈也其求神與仙而不驗者亦有故善人問禍無禍可加惡人問福無福可賜若有與之相左者然亦非籤與卦鸞與乩之不靈也天下之龜筮算數皆如是耳人何不可自知哉吾生平不喜人求籤問卦扶鸞請乩止願人箇箇修德時時內省而已矣張子曰神仙有度人之願假乩筆而講道談元者有之神仙有愛人之量假乩筆而勸善懲惡者有之神仙有救人之心假乩筆而開方調治者有之若云判斷禍福則有人之善惡在吾前章宣示已明不復再論獨異者寰宇之中聞有設乩求地理請乩論天心之輩者此皆方士遺風上界正神察其奸詐未有能逃天罰者 |
| 1407 | 古今題贈 |
| 1408 | 明永樂成祖文皇帝 |
| 1409 | 予張三丰書 |
| 1410 | 皇帝敬奉書眞仙張三丰先生足下朕久仰眞仙渴思親承儀範嘗遣使奉香致書遍詣名山䖍請眞仙道德崇高超乎萬有體合自然神妙莫測朕才質疎庸道行菲薄而至誠願見之心夙夜不忘敬再遣使謹致香奉書䖍請拱候雷車鳳駕惠然而來以副朕拳拳仰慕之懷敬致書 |
| 1411 | 外予詩有寄語眞仙張有道為言竚竢長相思之句見徵異錄未載全首 |
| 1412 | 蜀獻王椿 |
| 1413 | 王高皇帝第十一子洪武十一年封二十三年之國成都永樂末薨有獻園集 |
| 1414 | 贈張三丰先生 |
| 1415 | 憶昔蓬萊閬苑春歡聲未盡海揚塵恢宏事業無多子零落親朋有幾人失馬塞翁知是福牧牛仙子慕全眞吾師深得留侯術善養丹田保谷神 |
| 1416 | 送張三丰遨遊 |
| 1417 | 昔觀太極圖陰陽有反覆元氣止於坤天心又來復我皇振戎衣羣眞佐命出畫桶周顚仙吹笙冷協律張氏尤多才各負英靈骨臨山有鐵冠平陽產金箔先生與之三高風更卓卓眾人皆有為老翁竟無欲唐虞今在茲巢由獨快樂何我治心方得公延命藥海天萬里遊因緣容後續 |
| 1418 | 湘獻王柏 |
| 1419 | 王高皇帝第十二子洪武十一年封之國荆州王善道家言嘗自號紫虛子建文初薨 |
| 1420 | 太和山尋張三丰故居 |
| 1421 | 張玄玄靈神仙朝飲九渡之淸泉暮宿南巖之紫煙好山浩劫知幾度不與景物同推遷我來不見徒悽然孤廬高出古松巓第有老猿接臂相攀緣張玄玄靈神仙遙仰神颷遊極表茅龍喬鶴上靑天 |
| 1422 | 甯獻王權 |
| 1423 | 王乃高皇帝第十六子洪武二十四年封二十七年之國大甯永樂二年移居南昌博學好古旁通釋老志慕沖舉自號𦡱仙葢亦淮南八公之流也 |
| 1424 | 太和隱士歌懷丰仙 |
| 1425 | 太和隱士張三丰詔徵不至眞潛龍老而得道玄之宗長生久視若喬松自古神仙吾靡從惟君能繼扶搖蹤不見高人世外容令渠心性若塵封匡廬之山雲濛濛煙霞終日盪心胸先生其來敎我儂願隨鐵杖入瑤峯噫嘻乎所思不見弱水蓬山路萬重 |
| 1426 | 蜀定王友垓 |
| 1427 | 王乃獻王椿孫悼莊世子好學循理工詩賦善草書著有定園集十卷 |
| 1428 | 題玄天觀憶丰仙 |
| 1429 | 福地喜重來登臨亦快哉蓬壺連海島雲洞隔塵埃羽客乘鸞去仙人駕鳳回談玄閑坐久欲去且徘徊 |
| 1430 | 蜀惠王申鑒 |
| 1431 | 王乃獻王椿曾孫著有惠園集 |
| 1432 | 題三丰仙像贊 |
| 1433 | 若有人兮出世匪常曩自中土移居朔方奇骨森立美髯㦸張距重陽兮未遠步虛靖之遺芳飄飄乎神仙之氣皎皎乎冰雪之腸爰尋師而問道𡻕月亦云其遑遑旣受訣於㪚聖復續派於瓜王全一眞之妙理契未判之純陽南遊閩楚東略扶桑厯諸天之同府參化人而翱翔曰儒曰釋曰老曰莊皆潛通其奧旨乃懷玉而中藏長縧短褐至於吾邦吾不知其甲子之幾何但見其毛髮之蒼蒼蓋久從赤松之徒而類夫圮上之子房 |
| 1434 | 胡 濙 |
| 1435 | 濙字源潔武進人建文二年厯官禮部尚書諡忠安 |
| 1436 | 祥符寺訪張三丰先生不遇 |
| 1437 | 交情久已念離羣獨向山中禮白雲龍送雨來留客住鹿啣花至與僧分疎星出竹昏時見流水鳴渠靜夜聞卻憶故人從此隱題詩誰似鮑參軍 |
| 1438 | 沈元秀 |
| 1439 | 元秀一名秀字萬三號三山明初南中人事跡詳見本集中 |
| 1440 | 又按淵鑑類函富部沈公亦名富字仲濚行三故吳人呼萬三為江南第一家有二子茂旺太祖定鼎金陵召廷見令𡻕獻白金千錠黃金百斤甲馬錢穀多取資於茂茂後得罪發遼陽從戎又穴地得金牛馬亦累千云 |
| 1441 | 煉丹懷三丰師 |
| 1442 | 祖師傳我術無窮鑄鼎燒丹寶燄紅八百火牛耕夜月三千美女笑春風黃芽燦燦初盈釡白雪紛紛更滿空頂上神符未許食還須九轉畢玄功 |
| 1443 | 又 |
| 1444 | 深謝吾師愛萬三西南相約待何年黃金重濁聊施濟白玉輕淸乃妙玄百尺竿頭須進步千秋題目是修仙地元祕法難窮盡還覓神丹候祖傳 |
| 1445 | 潮陽寺題壁 |
| 1446 | 秦淮落落老漁翁以艇為家任轉篷一自眞師傳道後跨鸞飛入海天中 |
| 1447 | 查愼行 |
| 1448 | 福泉山張三丰禮斗亭尚存 |
| 1449 | 淸池照影樹扶疎亭前有浴使池長生桂晝靜廊空想步虛閱世入來棋㪚後出山雲淡雨晴初窮塵滾滾孤亭在浩劫茫茫百戰餘華表鶴歸應有淚舊時城郭半邱墟 |
| 1450 | 汪錫齡 |
| 1451 | 字夢九號圓通事見本集中 |
| 1452 | 西湖舟中感飛龍師降示引神之訣卽事書懷命兒子思 敏記之火中鐵柱英雄骨雪裏梅花道士心插漢冰山知欲壓謂某總督也滿湖煙水趁閑吟將同北郭看霞舉懶向東方咏陸沉都賴先生明指敎留侯病死亦愔愔 |
| 1453 | 陳 政 |
| 1454 | 字七之秦淮大商自號淮河隱者 |
| 1455 | 讀明史方伎傳有作 |
| 1456 | 十年不見成皇帝如此淸高少見之明史誤歸方伎傳誰知太華有希夷 |
| 1457 | 錢陳羣 |
| 1458 | 字集齋浙江嘉興縣人康熙六十年進士官刑部侍郎加尚書致仕歸田諡文端有香樹齋詩集 |
| 1459 | 恭和 |
| 1460 | 御製燕九日王新莊觀燈元韻 |
| 1461 | 田家春酒十分濃恰為迎 |
| 1462 | 鑾氣更融報社鼓連祈社鼓落燈風接試燈風仙攜邋遢來空碧張邋遢與處機同時訪道後皆仙去人立鞦韆唱比紅里社毛萇詩派在至今鴻爪許誰同臣視學畿輔曾於雪夜與諸生講道論詩於此 |
| 1463 | 趙 翼 |
| 1464 | 字雲松號甌北一號鷗白陽湖人乾隆二十六年殿試第三人及第官至貴西道 |
| 1465 | 張三丰禮斗亭在平越高眞觀後高眞古觀鬱䓤蘢猶說仙翁斗檢封遺蹟已無華表鶴借名曾訪鼎湖龍胡濙訪三丰兼訪建文也山深時或飄丹粟人老惟思伴赤松我已退閒期學道前途尚許一相逢 |
| 1466 | 李調元 |
| 1467 | 號雨村綿州人乾隆癸未科 殿試第二人入詞林視學廣東官至通運河道 |
| 1468 | 胡公詩思實超羣望氣誰知為紫雲不向吳都瞻日色應從蜀地識星分天師去後神呵護道士來時鬼哭聞永樂何人誤成化寫碑空笑張吾軍 |
| 1469 | 陳廣文攜酒再遊草堂節錄 |
| 1470 | 何處可攜尊惟有草堂寺淸晨赴宿諾諸子連翩至細徑墮幽篁屈曲得佳致遺像在中堂瞻謁贔𠫍二一為何氏勒刋本家藏祕一碑鐫差小乃出丁制置更有數豐碣落筆龍蛇避泛草唐人詩別眩符篆字三丰與山峯未可究同異坐今白髮僧登登日搗硾杜老不云乎文章千古事注云碑款以三丰為山峯 愚按此碑必在未改三丰之前所書者 |
| 1471 | 張問安 |
| 1472 | 字季門遂甯人考廉應考敎習就校官著亥白詩草 |
| 1473 | 遊草堂後復行靑羊宮厯二仙菴歸飲庚堂齋中書事郊遊向草堂路轉靑羊宮老子顧我忽微笑天人之貎眞猶龍神羊嶄然見頭角輦自都下由先公祈禱能使腰腳健人來箇箇摩靑銅院後參天十萬竹一龕萬緣藏其中以下減去數句尤健寺隣復愛好庭宇二仙祠桂陰尤濃繞徑尚嫌着屐遠連臂竟作踰垣從金魚尺半戲淺沼花犬三五驚幽叢當門大壁嵌橫石蛟龍鬱勃光熊熊如箝在口指畫肚誰歟書者張三丰歸來相對說奇遇酒肴羅列雙燈紅 |
| 1474 | 張君瑞 |
| 1475 | 字輯五號鳳洲由拔貢中本省經魁官成都華陽敎諭夔州府敎授致仕還嘉州自號淩雲叟別號半一居士慕全一也所著有挹爽軒集 |
| 1476 | 三丰墨蹟書孟浩然春眠不覺曉五截句於高標殿壁上落花啼鳥喜平生仙蹟咸𧩊筆手淸風雨不摧山頂墨龍蛇欲抱閣邊楹當年天子空相索此地高標舊有聲殿上碧紗誰護得樓臺紫氣繞通明 |
| 1477 | 董承熙 |
| 1478 | 字葆光號槲園●江人嘉慶二十二年進士翰林院庶吉士浙江靑田縣知縣嘉定府敎授 |
| 1479 | 花朝遊高標山 |
| 1480 | 高樓屹屹壓城闉無數山光照眼新一自仙人留墨妙鳥啼花落幾經春 |
| 1481 | 李迦秀 |
| 1482 | 迦原名嘉 一字西來號遯叟別號翩𦒘散人嘉慶戊寅 恩科解元己卯連捷進士官中書改保甯府敎授致仕還嘉州 |
| 1483 | 寶雞金臺觀懷古 |
| 1484 | 拂去征塵上翠巓金臺觀裏謁金仙前朝兩詔猶存石隔岸三峯遠插天丰口丹爐烹日月一條藤杖卓雲煙未知駕鶴遊何處信是逍遙不計年 |
| 1485 | 又 |
| 1486 | 七載中書宦未成歸途猶幸拜先生殘春欲醒黃粱夢古洞如遊白玉京天子尚難親道貎微官何苦老征塵下山薄暮頻回首恍見飛龍上太淸 |
| 1487 | 張其相 |
| 1488 | 號松亭樂山縣人庠生 |
| 1489 | 三丰樓懷古 |
| 1490 | 曾讀明史方伎傳丰公仙蹟多奇幻不飾邊幅任天然一衲一蓑無改換遊蹤偶爾寓金臺自言當逝脫塵埃蓋棺有聲啟復活逍遙得得來西蜀前不見洪武後不見永樂緣何獨謁蜀獻王秀才奇遇增輝光洪武呼獻王為蜀秀才二仙菴壁留墨妙龍蛇倒綰精神肖淸風吹入漢嘉來高標擲筆更奇哉游戲人間或隱現神龍首尾那全見況復日行千里餘誰能追逐候起居胡給事朱內侍枉齎璽書與香幣荒徼遍尋總不遇詎知仙蹤到處留士夫欽仰樂潛修平易近人人常接不向宣室問前席至今遺像肅樓中大耳圓目下頤豐鬚髯如㦸神如鏡任人祈禱聲相應一辦心香供祖前何時親指道中元 |
| 1491 | 王 筠 |
| 1492 | 字竹蓀樂山縣人 |
| 1493 | 福泉山張三丰自寫眞容石刻 |
| 1494 | 仙風道骨畫中呈麈尾飄然氣象淸茗椀香爐長侍側三花聚頂見先生首戴仙花故云 |
| 1495 | 董 江 |
| 1496 | 字醒凡號洗凡居士●江人 |
| 1497 | 醒凡旣妙絃歌又工書畫嘗臨三丰先生眞容則以瑤琴三曡玉笛一枝遙想絕世超凡之致 |
| 1498 | 張三丰觀潮處在遵義府烏江上大海翻身不計年路人猶自說神仙江山到此無塵垢邱壑棲遲有夙緣隔岸煙鐘初度嶺當門雪浪欲掀天遙知靜坐觀潮日勝讀南華秋水篇 |
| 1499 | 楊鍾濤 |
| 1500 | 字春平號復渟樂山縣人上舍生 |
| 1501 | 胡給事訪張三丰 |
| 1502 | 元鶴飄然下乾坤間氣鍾幣書承帝命雲水訪仙蹤踏破空明界飛吟縹緲峯一肩擔日月兩眼認喬松笠屐拚千里煙霞厯萬重觀應金碧住宮合玉淸逢十載風塵涉三山石洞封歸來遺響在派衍果猶龍 |
| 1503 | 李朝華 |
| 1504 | 號秦峯樂山縣人外舍生 |
| 1505 | 胡給事訪張三丰 |
| 1506 | 鳳詔來丹陛鸞車入紫煙此行勞給事何處訪眞仙氏系推龍虎光輝隱市廛高蹤如啟敬幻跡勝周顚雨雪星軺冷山河𡻕月遷徧尋秦蜀路踏破水雲天劍佩歸三殿風霜閲十年建文同物色鶴駕更飄然 |
| 1507 | 李朝拔 |
| 1508 | 號萃巖樂山縣人 |
| 1509 | 胡給事訪張三丰 |
| 1510 | 縹緲虛無際行行訪鶴蹤使臣拚千載皇帝仰三丰短褐長縧式圓睛大耳容煙霞高隱士天地老仙宗禮具書香幣言尋水石松有人傳跨虎何處覓飛龍踏破雲千里空經路萬重歸朝談幻跡遺想入瑤峯 |
| 1511 | 劉光澤 |
| 1512 | 字季三號洄峯居士犍為縣人 |
| 1513 | 天谷洞懷古 |
| 1514 | 鴻濛一竅接長生張老來時石鶴鳴絕地通天仙客路在危崖上穿雲裂石洞簫聲𥥆冥內有瓊扉影淸淨中無世俗情欲煉還丹須此地何人得似杜東瀛唐杜光庭煉丹於此 |
| 1515 | 張昇鴻 |
| 1516 | 字子遠號鶴亭樂山縣人 |
| 1517 | 題丰仙太和山打睡圖 |
| 1518 | 寫出華胥調神仙睡味濃太和元氣合高臥白雲封有伴皆眠鶴無聲卽蟄龍任人呼邋遢積雪滿寒松 |
| 1519 | 李元植 |
| 1520 | 字蘋荃樂山縣人內舍生著長乙山房稿 |
| 1521 | 鶴鳴山思仙歌 |
| 1522 | 神仙個個會騎鶴此鶴獨為張氏得虛靖初來飛天上見仙傳又古詩云一一鶴聲飛上天三丰再過響崖壑不遇高眞不肯鳴一鳴便有香風生至今五百有餘𡻕松間眠鶴靜無聲或是主人尚雌伏蟄藏胎息卧雲谷待他長嘯入山來便照前番應聲出平泉隱者煉丹砂抱琴攜酒踏煙霞泠澗潺湲喧日夜深崖𥥆窱藏仙家正是幽人棲息處四圍靑壁噓雲霧八卦亭前緩緩行迎仙閣上層層步想見先生禮白雲一瓢一衲遠塵氛三徵不至傲洪武十載難求逾建文變化無方誰識面昨宵夢裏曾相見羽衣道士翩然來喚醒仙壇渴睡漢 |
| 1523 | 張三丰八卦亭在鶴鳴山 |
| 1524 | 隱仙長放水雲㘭八卦亭中萬象包直取先天排氣候獨尋僻地玩羲爻百圍大木曾親種一孔元關許共敲欲領陰陽參造化客來好與鶴同巢 |
| 1525 | 楊廷峻 |
| 1526 | 字不拔號鐵根樂山縣人外舍生 |
| 1527 | 讀雲水集 |
| 1528 | 天風吹海水立走雲萬里連空碧飛龍老子愛飛吟遺響於今透金石方冠破衲行天涯異水奇山是我家古洞幽深眠白鹿洪鈞陶鑄出丹砂萬戸侯封何足數滿山松石為誰伍丈夫雅志慕淸高豈甘名利老塵土先生曾乘宦海舟椿萱謝世賦宜休向平壯𡻕拋家去婚嫁何能遲勝遊百尺竿頭忙進步逢師指破通天路認得生前舊主人花街柳巷不迷誤一段因緣自碧翁江南有客慕玄功八百火牛耕夜月三千美女笑春風用沈萬三句白下英雄欣相助煅煉金花得外護回首終南遇火龍阿堵囊空淚頻訢水面風來得意時金陵無事步遲遲一朝採得庚方月渾似鯤鵬躍天池丹成拂袖湖山去任他龍蟠與虎踞持椰飲遍酒家樓養我乾坤浩然氣壺裏逍遙春復秋不求聞達於諸侯密勅遍尋荒徼外高節淸風同巢由山北山南歌踏踏披蓑戴笠臥雲石化鸞化鶴化漁樵何處不逢仙邋遢性量圓融滿大千慈雲復廕劍南天欲補心中未了事沈仙纔度又汪仙劍南觀察蓬萊客前身素具英靈骨峨眉禱雨忽逢師德輔飄然歸環谷揚州蟬脱返淸虛手澤心傳留丹廬嫏嬛祕密鬼神護方士何曾夢此書六百年來氣承接有若珠聯與壁合光爭日月耀乾坤風動林泉引豪傑道德崇高妙莫名沆瀣淋漓浣太淸世外人歌雲水集應當頫首拜先生 |
| 1529 | 李岱霖 |
| 1530 | 字雲石號桂圃洪雅人上舍生 |
| 1531 | 元嶽太和山九室岩三丰先生高隱處元嶽峯高卓萬尋至人曾卧白雲深千章古木封丹嶂一帶寒煙護碧岑洞口風淸閒弄笛松間月白照彈琴只今三十六岩裏猶想先生金玉音 |
| 1532 | 劉元焯 |
| 1533 | 隱鏡編年 |
| 1534 | 夢九汪氏曰先生之為眞仙也聞之者多也為其隱士也知之者少矣公餘心靜適金使君式訓過訪焚香話先生奇蹤使君曰公胡不書隱為鏡發明先生大節乎錫齡曰諾爰倣綱目體紀之名曰隱鏡編年崇徵實也自是而先生隱跡與先生年譜均在茲矣後有萬年同志者續之 |
| 1535 | ●洪武十七年甲子夏詔求故元退老一百三十七𡻕老人武當山隱士張三丰不見 ●三丰懿州人元定宗二年生至元間以博陵令致仕訪道於終南太白之間得希夷正傳其學以忠孝慈恭為體河洛易象為用至正二十七年丁未三丰已百二十𡻕矣戊申閏七月元數已終明太祖承天受命三丰遂遯跡深山十七年大封功臣華夷賓服詔求德高夀尊之士聞元張三丰隱武當山一百餘𡻕至是詔之不見●書故元退老特表其貞也書一百三十七𡻕老人特尊其夀也書武當山隱士則高節淸風為可百世之師也●十八年春以沈萬三邱元靖再求武當山隱士張三丰不見●萬三南京人元靖武當人均係三丰弟子太祖詔二人求之以弟子必能勸駕也仍不可致 |
| 1536 | 金氏曰書法以沈萬三邱元靖求三丰一以字直揭出太祖牽制林泉之心孰知高節自貞者雖弟子不能強師也再求不見詔愈迫而跡愈隱矣 |
| 1537 | ●二十四年夏又以張宇初求武當山隱士張三丰終不見●宇初龍虎山人天師後裔襲劍印號眞人蓋三丰同宗也至是以宇初求之終不見 |
| 1538 | 金氏曰以張宇初求三丰是以族人覓族人亦前番故智也三求之而三不見夫豈捷徑終南借名沽譽者所可同哉●永樂五年丁亥命胡濙訪求隱士張三丰十年不見 ●戸科給事中胡濙舊與三丰相識成祖慕三丰高風至是命胡濙求之遍巡天下兼察建文帝所在去十年始還金氏曰史稱訪張三為丰覓建文所在其實非也夫隱士名動前朝成祖在藩邸久聞其事安知不慕其德高夀尊急思延之於闕下如宋太宗之得見陳希夷以為快者茲曰兼訪建文所在庶乎曲達成祖之心也 |
| 1539 | ●十年三月命孫元虛字碧雲於武當山預候隱士張三丰不至●前胡濙等去訪三丰已及五年成祖欲見之心刻刻不忘意其必至武當故命元虛齎書幣於武當為預候之金氏曰觀命孫元虛於武當預候則成祖願見之誠盤旋於隱士之身者至矣豈為眞建文哉 |
| 1540 | ●十四年正月帝命安車迎請武當山隱士張三丰不至 ●前年孫元虛奉命在武當山建宮拜候至去年冬三丰始歸武當元虛大悅令人馳報於帝今年春帝命安車迎請忽又他適帝頗悒然 |
| 1541 | ●十四年五月武當山一百六十八𡻕老隱士張三丰入朝●帝以願見之心切切難得乃命胡廣至武當山泣禱三丰聞之卽藏其身於洞中引出陽神化為隱士戴竹冠披鹿裘飛入金殿稽首階前時帝正御朝望而異之詢為知三丰卽欽問長生之道三丰曰寡欲澄心澹神汰慮此陛下長生之道也帝曰先生數不見朕今何輕身至此三丰曰臣本野夫於時無用故能修辟穀出泥丸今見陛下乃臣陽神耳昔太祖高皇帝不能溺周顚於江上制冷謙於麾前皆法身非色身也臣今一見特酬苦索之心言訖隱去帝為封飛龍先生及胡濙胡廣諸臣還朝聞三丰已來謁帝去矣 |
| 1542 | 金氏曰一百六十八𡻕老隱士大書特書有憑有據山林中千古一人而已又曰今見陛下乃臣陽神由是知白日飛騰出陽神者能之也先生眞猶龍乎 |
| 1543 | ●天順三年春隱仙張三丰來朝 ●帝素敬道德之士三丰鑒其誠乃現全神晉謁紫面凝硃修髯如㦸髻垂腦後若玄武然腹大肩厚腰縧首笠而來稽首言曰臣三丰願陛下修已安人黜邪崇正忽隱去帝親製誥文裦之為封通微顯化大眞人金氏曰隱士稱為隱仙所以表高人之不死也一謁一封均有明文可證古人豈欺我哉自是而神仙之名永頌不誣也●成化二十二年春詔特封前太和山隱士張三豐為韜光尚志眞仙周顚為宣猷輔化眞仙 ●時僧道兩徒濫竊封誥貪縱不法帝厭之因科道官進奏遂削僧道兩徒國師眞人之號特封三丰為韜光尚志眞仙周為顚宣猷輔化眞仙●書前太和山隱士表其高風峻節不同方士之卑污也封眞仙黜僞道也 |
| 1544 | ●嘉靖四十二年秋封張三丰為淸虛元妙眞君 ●帝晚年頗好元祕聞三丰顯化南京遍索其書得玄要篇閱之嘆曰我朝眞仙也遂封為淸虛元妙眞君並勅於三丰舊栖處建淸虛觀祀之 |
| 1545 | ●淸則不染於物虛則太空同體二字甚佳●天啟三年秋張三丰神現宮廷晉封飛龍顯化宏仁濟世眞君 ●帝因時事多故宮廷中設箕求仙忽見紅光覆座光中現三丰眞容帝叩曰眞仙敎我眞仙護我降語甚密移時隱去帝感之照前飛龍先生顯化眞人晉封為飛龍顯化宏仁濟世眞君 |
| 1546 | 夢九氏曰先生淸皎之光照耀明朝也至矣 |
| 1547 | 時地 |
| 1548 | 先世漢時留侯張子房世居沛國豐邑九世孫道陵天師寓江西信州龍虎山遂以道傳其家焉裔孫裕賢宋時人也南渡末自遷遼東生子昌昌生三丰見子房世家及三丰本傳元初人正 |
| 1549 | 本傳元定宗丁未四月初九日子時誕生此為說正金時人誤 |
| 1550 | 明史或曰金時人 按元史太宗成吉思可汗九年甲戌五月舉兵南伐金攻懿州節度使高同山死之遼州遂入元管據此考先生生時遼州久為元有實非金時人明矣元末人誤 |
| 1551 | 無名氏傳云出自元末此不待辨而知其誤矣明初人誤 |
| 1552 | 亦見別傳 |
| 1553 | 遼陽懿州人正 |
| 1554 | 列傳皆同 元史元初以遼陽為東京世祖至元中改立遼陽等處行省統路七一曰遼陽路初領一府曰婆娑府後廢止領州二一曰遼陽州一曰蓋懿州明史懿州距京師一千七百里遼陽州明改定遼衞復為改遼陽州縣又為改遼東都指揮司 |
| 1555 | 天目人誤 |
| 1556 | 四川通志一作天目人或因其曾寓天目耳雲水前集有天目山歌 |
| 1557 | 冀州人誤 |
| 1558 | 義州人誤 |
| 1559 | 易州人誤 |
| 1560 | 俱見俗本三州皆北地也冀義易與懿音相近故誤聖父母墓在遼陽積翠山 |
| 1561 | 見雲水前集先生答劉仲晦詩云長白𠏉龍數千里我從小𠏉藏之矣九陽子遼東紀行云長白在故會甯府南六十里橫亘千里高二百里其嶺有潭周八十里深不可測人呼為天池南流為鴨綠江北為流混同江南北之間有大𠏉龍蜿蜒其內又有一枝小𠏉龍至遼陽積翠山張三丰先生之祖墓在焉次城大山宮小山門有仙橋獲我意洵不誣也 |
| 1562 | 名號 |
| 1563 | 先生嘗自言云吾之名號多與古今人同知之卽改於心乃安以故𣺌𣺌無定也一名通與本支遠祖高公之子同一名金與別支遠祖漢大司馬同均見留侯世家一名思亷與元玉笥生字同一名玄素與唐大宗時言官同一名玄化與葛玄弟子同因就兩名中各取上一字為玄玄子又與太上聖號同乃為更山峯又與樸楊子同復為易三峯又與採戰者同殊可笑矣但此三峯之字傳呼已久不欲再行改更因憶乾爻之連而有坤爻之斷不足以還純乾也乃從坤土之中植一根浩然之氣補其斷而全其一焉自今以往當更名全一字三丰名號於是乎大定他若貎容疎野不修邊幅世人之呼我為張邋●者乃千古獨得之奇有一無二之作也呵呵洞天記名通 見陸子淵玉堂漫筆 |
| 1564 | 名金 見夔府志 |
| 1565 | 以前二名先生自謂與遠祖同按留侯世家不疑為嗣侯生二子曰典曰高典生默默生大司馬金金生陽陵侯千秋千秋生子嵩嵩生壯讚彭睦述其後多以功烈著 高生通通生無妄無妄生里仁里仁生浩浩生剛剛生翳翳客於吳之天目山妻林氏生道陵復歸沛郡後寓信州龍虎山名思亷 見夔州府舊志 |
| 1566 | 此名先生自謂與玉笥生字同按元史山陰詩人玉笥生張憲字思亷負才氣走京師創言天下事不用遂入富春山混緇黃以自放張士誠據吳辟為都事吳亡變姓名遁杭州楊亷夫所謂鐵門能詩者也 |
| 1567 | 外又有章思亷者遂昌人也居夀光為宮道士誦太上度人經有悟遂不語亦或不食踰四十年仙去名玄素 見玄要篇自序 |
| 1568 | 名玄化 見玄要篇還丹歌內 |
| 1569 | 此二名先生自謂與金明醫潔古老人同與葛元弟子同按金易州明醫張潔古亦名玄素舉進士不第以醫學傳也字玄玄 |
| 1570 | 此字先生自謂與太上聖號同按唐書老子稱玄元皇帝又白樂天詩云玄玄道德五千言 |
| 1571 | 字山峯 |
| 1572 | 字三峯 |
| 1573 | 此二字先生自謂與樸陽子同與採戰者同 本集正訛內辨之已明茲不復贅 |
| 1574 | 字君實 |
| 1575 | 列傳皆作名惟子淵漫筆及本傳作字為正字鉉一 |
| 1576 | 字全一 |
| 1577 | 字三丰 |
| 1578 | 號崑陽 均見本集傳中 |
| 1579 | 洞天記先生云自今以往更名全一字三丰名號於是乎大定 長乙按先生名號屢更屢同後來作傳者實當以此言為正 |
| 1580 | 遺蹟 |
| 1581 | 福泉山在府城南數里通志仙人張三丰修眞處前為高眞觀後為禮斗亭亭前有浴仙池夏不溢冬不涸可以療病平越府志對奕石在府城南福泉山後世傳張三丰與隆平侯張信對奕處同上 |
| 1582 | 禮斗亭在府城南高眞觀內世傳明初仙人張三丰常禮斗於此同上 |
| 1583 | 打坐歌碑文在福泉山高眞觀內仙人張三丰所作言道家之用同上 |
| 1584 | 平越府南門度石梁過南街道旁有高眞為觀張三丰仙師道場從北向西南行曰卓筆山稍西上高坡曰倒馬坡坡半見隔山石壁如屏懸崖千仞壁上有仙師影首戴華陽冠側身杖策而行分明可見其旁刻神留宇宙四大字云是仙師留記為海內靈蹟三丰祠在平越府城內有禮斗亭亭前石池名浴仙深四五尺許冬夏不涸池旁有桂樹已久枯有道人來浴池中以破衲挂樹上樹復活天啟元年夏駐鎭新添司理李若楠請鸞降筆書一詞曰禮斗亭禮斗亭張仙借此作修眞日月懸頭上風雲過眼塵茉莉元君攴天聖人當年曾格我精誠今朝列仙班顯化通靈敢忘了託跡玄津偶聞父母索吾名聊借俚為言鏡今有石碑存祠中 |
| 1585 | 遵義府烏江有張三丰觀潮處靑山隔岸白水當門至今石像猶在貴州通志 |
| 1586 | 寶雞縣東二里有泉散流山麓曰婆羅泉泉出山巓金碧觀仙人張三丰所居也土窟猶存雲棧紀程三丰仙翁每喜書唐詩作龍蛇體得者多刻石以為世寶池州舊志云靑牛宮石刻一律字體異常人稱仙筆其詩云仙境閒尋採藥翁草堂留話此宵同試看山下雲深處信有人間路不通泉引藕花來洞口月將松影過溪東求名心在閑難遣明日馬蹄塵土中此書唐人詩也嘉靖間都御史劉大謨跋云是刻如雷電鬼神變幻莫測卻又不失六書矩度信非異人不能九龍主人宜加呵護為若颺車羽輪輦去豈不可惜哉洞天記丰仙書仙境閑尋詩款落玉皇道丈太和子書按張仙曾隱元嶽太和山故自為號太和子俗稱陳希夷筆蹟非也卽草橋謂此書乃好奇未仕者為所首曰仙境閑尋末曰求名心在仙尚有此言耶而不知太和子者蓋喜唐人名作借以騁仙筆耳今四川成都府二仙菴亦有此碑蓋塌本移刋者也又嘗見峩眉石刻有春風倚棹闔閭城帝子遠辭丹鳳闕二本字字作龍蛇倒綰之勢筆法為更奇妙款落張仙手題然亦錄唐人句也若以詩論又必曰靑袍今已誤儒生非神仙語也同上祥符寺壁上有張三丰墨書翔符禪院四字以祥作翔極蟠挐飛舞之妙童山詩所謂旁有四字大如斗擘窠云自三丰手者也綿州雜志 |
| 1587 | 巴川縣卽今銅梁南十五里巴岳山有張三丰所留扇硯竹杖各一至今寺僧以為寶焉四川通志 |
| 1588 | 三丰仙翁有手書六言墨絹在成都卓氏家其詩云浩氣衝乎宇宙巍巍湛湛無他白玉毛頭獅子原來只在我家字挾天風海濤之勢蓋明末筆蹟也桐君尺牘高標山大殿外左壁書孟浩然詩春眠不覺曉處處聞啼鳥夜來風雨聲花落知多少二十字筆勢伸縮飛舞盡致殿壁多敝改惟此壁不堊墨色如新人為以三丰仙筆云樂山縣志嘉州城東九頂山瞻雲峯有三丰仙翁手書說法●三字刻於崖上其為上淸暉閣卽仙翁與汪觀察講道處也同上淩雲寺在棲鸞集鳳兩峯之間中有古碑刻丰仙坐石觀書像上題勅封飛龍濟世眞人通微顯化天尊三丰張先生聖像二十一字皆隸書淩雲志 |
| 1589 | 劍南道舊署在今嘉定府試院中昔汪公觀察劍南張三丰先生顯化其署因卽高標之麓建亭祀之士民稱三丰樓者是也樓前有靜室數椽迴廓曲檻風榭花壇卽汪公息心處也每夕由署內啟後轅拾級登山從安樂園舊址披雲拂樹而上至樓前必露香䖍告以表淸淨仁慈之衷仙翁俯鑒其誠卽現法身相示並與談經論史作字吟詩所傳秘密不可殫述阮友桐聞見草書嘉州東南數里有孤嶼枕於江上與烏尤馬鞍相近舊志名靑衣別島張三丰先生顯蹟其間士民創亭臺祀之中有詩仙院純陽宮軒然臺聽潮軒竹抱齋印月涵日二小池先生皆有留詠亦勝事也洞天記 |
| 1590 | 大邑縣鶴鳴山中迎仙閣下有張三丰手植柏樹大可五十圍今巳老矣只存枯椿椿內復生子柏亦近十圍之大四川舊志鶴鳴山迎仙閣外有胡濙訪張三丰詩為碑苔蘚所蝕只剩磊落精神如藴玉之句前後糢糊然巳可寶重矣款落給事口濚三字猶在卭州舊志 |
| 1591 | 鶴鳴山中有八卦亭相傳為張三丰先生觀易處其圖以太極居其中伏羲卦位包其外蓋言陰陽消長之義以明丹火之進退耳洞天記 |
| 1592 | 惠帝之崩於火也或言遯去諸舊臣多從者帝疑之五年遣濙頒御製諸書並訪仙人張邋遢徧尋天下州郡鄕邑隱察建文帝安在至十四年乃還明史胡濙傳太祖命眞人張宇初訪求三丰今有眞人表載在武當碑誌成祖命給事胡濙天下物色有手書並詩載雙槐𡻕抄七修小注明胡忠端尚書成祖朝屢奉命訪張三丰眞人故吾鄕口號有胡老尚書趕張邋遢之語毘陵見聞錄舊志載鬼谷子嚴君平白玉蟾張三丰俱在峩眉曾見神仙眞誥云鬼為谷太玹師治靑城山嚴君平尚在峩眉未著何秩三丰在明初與夔府開元寺僧廣海善臨別留詩一首草鞋一雙沉香三片而去味此則三丰遊蜀必來峩眉無疑也白集遍查無峩眉雙字惟今峩眉縣南三十里有玉蟾灣緣崖躡蹬上有玉蟾洞可容千人洞壁石色如雲母彷佛見肩背絲縧相為傳玉蟾尸解處蔣虎臣峩眉志餘 |
| 1593 | 平越郡城內有張邋遢修道故蹟在高眞後洪武間雲遊至此結為茅亭閉戸靜坐與指揮張某善嘗與飲博指城南月山寺地曰葬此可封侯張從之後果以戰功封隆平今亭前一池冬夏不涸旁有一桂亦其手植府南五里卽武勝關隔溪絕壁有三丰遺照戴華陽巾側身攜杖而行儼然圖畫旁有明撫軍郭靑螺書神留宇宙四大字下有夜滴金橋雖晴夜亦雨洒數點又有晚霞落照不計晴兩俱有斜暉見江陰陳鼎紀遊黃公望字子久年九十餘碧瞳丹頰一日於武陵虎跑寺方同四客立石上忽四山雲霧湧溢片時遂不見子久以為仙去予向疑躭畫者飾之今●道藏玉文金笈經公望編錄者非一其師則金蓬頭其友則莫月鼎冷起敬張三丰乃知此老原從十洲來繪事特其狡獪之一耳見紫桃軒雜綴按公望畫擅一時張祖冷謙亦皆以畫家北泒馳名於世其墨跡必多在名士家故人遺跡云 |
| 1594 | 時地補 |
| 1595 | 閩人誤 |
| 1596 | 滇黔紀逰云三丰閩人洪武間以軍籍戍平越郡蓬頭赤腳丐於市人呼為邋遢翁○以祖師為閩人或因曾寓閩中耳至謂以軍籍戍平越郡殊不可解豈沈萬三徙邊之日祖師亦有貴陽之戍耶然洪武間太祖訪祖師則又何也寶雞人誤 |
| 1597 | 明都穆逰王屋山記道士陳性常舊住武當之自然菴今年七十有八而神氣淸茂似有道者移居兹山巳二十年其學乃仙人張三丰之正傳為予言三丰名元元遼陽人自號三丰遜叟世人鮮知其名正統間猶在不知所之予曰人傳為陝右之寶雞人何也性常曰寶雞常寓非彼産也 |
| 1598 | 道壇記 |
| 1599 | 壇以道名崇本也神仙從道出身則以道叩者必以道降焉夫設壇請仙士大夫多奇此事但其中有可信者有不可信者鸞手正則可信邪則難信誠則可信僞則難信淸雅則可信濁俗則難信況仙才仙筆吐辭必異夫人出語必立其大若詩文鄙陋義理粗疎牛鬼蛇神惑民誣世此豈仙人之言哉嗚呼噫嘻我知之矣 |
| 1600 | 先生曰若輩所之為屏置不論可也吾與二三子談妙理守淸高興到筆隨則河洛卦爻道德忠孝先儒格論老莊尹列參同悟眞之旨用以充其學而放其言焉豈不快哉又云人以吉凶從違求仙解脫驗則信不驗則否二三子亦無效此愚情也吉凶由天定知之何益不知何損理在則氣在氣在則數在主宰者理也流行者氣也生尅者數也只求理之所安雖氣數亦不違也居士等憬然悟曰大哉言乎先生之教我儕者至矣爰書道壇記數則以表其眞庶幾好道者得見先生也先生約諸子載酒凌雲設壇於東坡樓上講道德數章各各聽受乃命擕琴者捧琴案上爇名香展古畫相率而下時同人啜茗前軒山僧四五笑對江山忽聞樓上琴聲隱隱如洞天春曉蕩蕩若瀟湘水雲而樓中故無人也諸生是日咸聞先生之琴焉 |
| 1601 | 初冬寒峭曉雪微晴先生降於山中為諸子講道消寒並云吾今雪裏行吟有能從我游者否俄聞小沙彌言門前有一披蓑道士其行如飛涵虛生追之不及記以詩云先生在世少人知我識先生步又遲雪滿溪橋無履印雲歸海嶽有情思仙風過去應千里鶴駕重來更幾時比似追韓尤不易歸途踏月想丰姿 |
| 1602 | 先生偕諸子入靑城山覔結茅養靜之區流連難去一日於飛仙石上書曰吾今現身與諸子一觀行至上淸宮後忽見一童子作畏人之狀避入大石中諸生不以為然復倚危壁行細徑盤空下至天師洞並無所見仍還上淸某生曰今日之童子必先生也遁身石中是教人退藏於密也先生留諸子在靑城山中勾留數日觀大面之奇空靑插漢訂同心之雅虛白生庭一日為諸子言曰歸去乎哉姚將軍將下雪封山矣遂促裝過卭州行至太平場十五里回望名山早已彤雲布嶺雪意漫空矣 |
| 1603 | 先生與槃山子曰士不能奮身廊廟便當潛身邱壑仰事俯畜怡然一堂好道躬耕亦顏閔之學也若走城市繁囂往來酬酢勞人草草何如桑者閑閑槃山聞之卽移家於盤谷之中守身養體家計平安始信先生談理效如桴鼓甲午夏猓夷出大堡焚掠村墟有丁氏女者與其弟被擄賊憐之為解其縛將欲誘奪焉女大罵不屈伺隙投江而逝先賊之來也父馮河母溺死女抱母尸出弟被擄三年遁歸冷磧汛泣訢其事總府徐公名致遠屬士大夫揚之山中諸子以此乞先生題先生卽書云丁長英烈女子大堡賊來擄村里女執不辱投江死死抱母尸出江水題畢云此女他日必與節烈者同享千秋亦越五年嘉州有李魏氏者夫亡守節母姑繼逝翁貧不自振氏還歸魏家依父紡績兼養其翁將俟節全孝盡出家從女冠游父老病恐旦夕死反令女無所依也因託媒妁之言再醮於宋姓氏聞之泫然泣下強謂其父曰我明日當往李郎之墓一祭別焉魏然之揭朝乘肩輿出西郭行至中途紿輿夫曰我將往山後探親今有釵在汝持歸我家卽可換取輿資矣氏覘其行遠卽奔觀音灘躍入江中以全其節時樂邑明府毛公諱輝鳳聞之卽禱諸江神為護完體逾日得其尸於道士觀面貎如生遂同李氏子合葬焉更為請旌建祠以丁烈女祔食其內雲壇諸子始信先生題贈丁女時其言為不虛也 |
| 1604 | 序傳外記 |
| 1605 | 三丰先生傳 缺 名三丰者幽北遼陽異州人也姓張名君實字玄玄號三丰封曰通微顯化眞人出自元末時眞人之父諱昌又名子安三丰乃第五子也幼時因染目疾百藥罔效於是舍送碧樂宮師事張雲菴為徒從學全眞正教初師之生也迥多異質龜形鶴骨大耳圓目鬚髯如㦸頂作一髻或戴偃月冠手執竹杖一笠一衲寒暑禦之不飾邊幅人呼為張邋遢日行千里靜則瞑目旬日不食一朝或噉升斗輙盡或避穀數日自若誠潛靜坐一毫塵事不著矢志慕大道而不果遂遍游湖海流寓寶雞金臺觀棲焉忽一旦辭塵留頌而逝有隣人楊軌山與之置棺殮訖臨窆柩內吼聲如雷眾懼發視之顏色如生尋甦復冐艱辛涉躐名山大澤偶於雍之終南遇火龍先生傳以口訣授以祕妙示以出遊和其光同其塵覔侶於越求鉛於沈內外丹始成旣而厯諸勝地於楚之武當山煉養結庵於玉虛宮前古木林邱下九轉金丹成其大道猛獸不驚鷙鳥不攫人恒異之嘗與鄕人言此山異日當大顯居二十三年拂袖游方而去曾入蜀中凡名山仙跡猶存善書龍蛇草字至今蜀人寶之逮永樂十年帝勅正一孫碧雲於武當山建宮拜候天順中贈為通微顯化眞人自此出沒無常度人無量莫知所終手著節要篇鷓鴣天等詞行世言道家之用兼成眞之法內外丹經詞甚微妙古來魏伯陽之參同崔公之入藥鏡呂祖之敲爻皆入聖超凡之極則但文義精微奧隱雖破萬卷不能彷佛惟紫陽之悟眞更詳明眾祖師之遺經然亦未可驟燭也獨三丰所著節要篇明白確當口訣顯然俾後學者得以一見了悟其所以闡歸復之正路作玄嗣之梯航明性命之雙修類陰陽之配取濟度羣迷普惠眾生永傳太上之道而不墜玄之又玄眾妙之門復燦然於今日而力闢旁門外道黜邪崇正使堅志勤修無致失足岐途得期速效是乃眞人之慈悲功德不可思議矣 |
| 1606 | 吳鎭響雲洞天刻玄要篇序 |
| 1607 | 此書傳自張三丰祖師抉道之奧搜道之髓實萬世之元祕學道之正鵠也世有此以為採戰之術者誣亦甚矣然不可咎為生謗也劉宋時有張山峯傳御女採戰之術聞者不察遂訛山峯為三丰而以採戰相訾謸究亦粗心好議論不細玩其書之旨趣書中金丹論不云乎人有此以為御女採戰是猶披麻救火飛蛾撲燈覆按之自不妄以相議矣靈機靈謐厯年辛苦窮究簡摩雖不謂敢為窺其奧窔而其中根源節次頗喜得其二三所謂克涉藩籬而不敢自暇自逸必欲慇懃謙下多方延訪者外丹之秘耳此書久無刻本恐傳寫者多亥豕之訛又久而腐朽漶漫也爰付剞劂以永其傳俾有志者不昧所趨庶幾紫陽祖師萬人一字萬人一字之願若合符節或克遂其萬一也祖師在天之靈應默有以牖我也學道弟子張靈機鄧靈謐盥手題 |
| 1608 | 嶽雲壇序 張紫瓊崑陽先生慈悲普度者也遇儒言儒遇釋言釋遇道言道而其於道也遇大器講天仙遇中器講地仙遇小器講人仙而其於人也遇上等講道行遇中等講因果遇下等講報應有教不分類因才以施功直欲遍海內眾生而各成就之大哉其回祖之後獨立宏願者哉 |
| 1609 | 序 |
| 1610 | 天台悟眞發明內外二藥返還大事當時淺識無知或疑為爐火採戰之書葉文叔不明返還又復以淸淨浮言附驥行世翁葆光見而笑曰此不知金丹者也遂為註以匡正之陸子埜陳上陽道加發揮悟眞三註出而葉注遂湮遼陽張三丰先生天仙也在武當時曾作無根樹道情二十四首與紫陽悟眞後先伯仲世亦認有為採戰爐火者涵虛喟然曰道之不行由於道之不明也每欲著解彰之恨無同心丹友棲雲劉悟元以宏通大辯之才作書數十種傳世其中有無根樹註解涵虛取而觀之詞源浩大理境圓通由是欣然大喜喜其先得我心之所同然也其中有未盡洩者涵為虛乃補之內外藥物返還火候先後爐鼎發洩無遺自是而無根二解宛然悟眞三註也解成問序於予予不敏為記其用心如此 |
| 1611 | 丁未立秋日靑霞洞主人同師弟何西復拜識 |
| 1612 | 重刋道藏輯要 |
| 1613 | 自題無根樹詞二首 |
| 1614 | 鷓鴣天 |
| 1615 | 道法流傳有正邪入邪背正遍天涯飛騰罕見穿雲鳳陷溺多成落井蛙不難與辨亂紛譁都將赤土作丹砂要知端的通玄路細玩無根樹下花 |
| 1616 | 賣花聲 |
| 1617 | 無根樹下說眞常六道含靈共一光會得威音前後事本無來去貌堂堂 |
| 1618 | 明洪武十七年𡻕在甲子中和節大元遺老張三丰自記於武當天柱峯之草廬 |
| 1619 | 三丰張眞人源流 |
| 1620 | 眞人遼東懿州人姓張名君實字元元號三丰子又號昆陽或云姓張名玉字君寶號元元子宋末時人生有異質龜形鶴骨大耳圓目身長七尺餘修髯如㦸頂作一髻常戴偃月冠一笠一衲寒暑御之不飾邊幅人皆目為張邋遢所啖升斗輙盡或避穀數月自若延祐間年六十七入嵩南遇呂純陽鄭火龍得金丹之旨修煉成道或云入終南得火龍眞人之傳修煉成道秦淮漁戸沈萬山又名萬三好善樂施限於家貧不能如願眞人傳以點石成金之術遂其願萬三自號三山道士其丹室有聯云八百火牛耕夜月三千美女笑春風世稱為聚寶盆城西南三山街是其故居眞人於元末居寶雞金臺觀至正丙午九月二十日自言辭世留頌而逝士民楊軌山置棺殮訖臨窆復生時年一百三十𡻕矣從此入蜀至太和山結茅於玉虛菴菴前古木五株嘗棲其下猛獸不傷鷙鳥不搏眾皆驚異有人問仙術絕不答問經書則論說不倦嘗語武當鄕人曰此山當大顯後永樂間 |
| 1621 | 皇帝勑修武當眞人隱於工人之中勤勞行功人皆不識惟碧雲孫眞人深知時碧雲為武當山住持與眞人來往多受眞人益眞人名達天庭 皇帝遣使屢召不赴惟以詩詞托碧雲奏之後以道授道人丘元靖不知所終 |
| 1622 | 本仙鑑所載 |
| 1623 | 永樂皇帝訪三丰書 |
| 1624 | 皇帝敬奉書眞仙三丰張先生足下朕久仰眞仙渴思親承儀範嘗遣使奉香致書遍謁名山䖍請眞仙道德崇高超乎萬有體合自然神妙莫測朕才質疎庸德行菲薄而至誠願見之心夙夜不忘敬再遣使謹致香奉書䖍請拱候龍車鳳駕惠然而來以副朕拳拳仰慕之懷敬奉書 |
| 1625 | 三丰託孫碧雲轉奏書詞 |
| 1626 | 聖師親口訣明方萬古遺傳與世間人能有幾人知衣破用布補樹衰以土培人損將何補陰陽造化機取將坎中寶金花露一枝慶雲開天際祥光塞死基歸已昏昏默如醉亦如癡大丹如黍米脫殻證無為優游天地廓萬象掌中珠人能服此藥夀與天地齊如若不延夀吾言皆是非 |
| 1627 | 金丹重一斤閉目靜存神只在家中取何勞向外尋煉成離女汞吞盡坎男精金丹並火候口口是元音 |
《張三丰祖師無根樹詞註解》 | |
| 1 | 雲棲山劉悟元註 長乙山李涵虛增解劉註無根樹者詞之名也凡樹有根方能生發樹若無根必不久長人生在世生老病死忽在忽亡百年𡻕月石火電光亦如樹之無根也仙翁二十四詞以無根樹為名叫醒世人使其看破浮生夢幻早修性命耳 李解無根樹以人身氣言人身百脈皆生於氣氣生於虛無之境故曰無根丹家於虛無境內養出根荄先天後天皆自無中生有是無根乃有根之原也煉後天者須要入無求有然後以有投無煉先天者又要以有入無然後自無返有修煉根因如是而巳但人身之氣有少壯老之不同修煉之氣有前中後之各異二十四章合一年氣候皆勸人無根樹下隨時看花此道淸之盡美盡善者也 |
《張三丰祖師無根樹詞註解·一劉云嘆世。李云勸人。養幽花》 | |
| 1 | 無根樹，花正幽，貪戀榮華誰肯休。浮生事，苦海舟，蕩去飄來不自由。無岸無邊難泊繫，常在魚龍險處遊。肯回首，是岸頭，莫待風波壞了舟。 |
| 2 | 悟元云不知此是何調涵虛云唱道情者名挽烏雲劉註花者樹之精神發煥人之身如樹也人之眞靈如樹之花也凡樹有根故能生發而開花惟人身無根生死不常全憑一點眞靈之氣運動眞靈旺則身存而生眞靈敗則身亡而死人之存亡生死聽其眞靈之旺敗耳是眞靈者雖為人樹之花而實為人樹之根玉陽以此眞靈謂黃芽伯陽以此眞靈謂金花純陽以此眞靈謂靈根紫陽以此眞靈謂眞金堯夫以此眞靈謂天根仙翁以此眞靈謂金精諸家丹經又以此眞靈謂先天一炁其名多端總形容此一物也此物生於先天藏於後天位天地統陰陽運五行育萬物其大無外其小無內放之則彌六合卷之則退藏於密以體而論在儒則謂太極在道則謂金丹在釋則謂圓覺以用而論在儒則謂明德謂天地之心在道則謂靈寶謂黍米玄珠在釋則謂正法眼藏湼槃妙心人之眞靈本來圓陀陀光灼灼淨倮倮赤洒洒不生不滅不色不空處聖不增處凡不減因交後天庶民去之君子存之便有聖凡之分庶民去之者去此眞靈而逐於假靈也君子存之者存此眞靈而不逐於假靈也因其庶民逐於假靈於是眞靈幽暗不明順其所欲貪戀榮華爭名奪利不肯休歇認假為眞百憂感其心萬事勞其形如苦海之舟飄來蕩去常在魚龍凶險之處亂遊若能猛省回頭頓超彼岸莫待風波壞舟喪卻性命一失人身萬劫難出矣 |
| 3 | 李解山人在無根樹下幽居有年矣每欲闡發幽玄以招同類時步山園中見花木淸幽自饒丰致乃此悟幽字為二十四章無根樹生發之源幽深也虛無之境也天下虛無之境皆道人花木壇場故吾山老師題竹抱齋句云三徑幽花香自在四園修竹影交加妙哉言乎與此同也花不深幽香不自在紅塵間事日夕難安竹影交加者虛心與靜氣相依使人氣養其心心養其氣氣盛理充心安神全可以葆吾眞可以含吾靈悟元以眞靈二字為人之樹花樹根其言亦當眞靈者眞知靈知也靈知屬性為陰眞屬知情為陽性情不壞則眞靈全無備奈為七情六慾銷之耗之則內損其性外損其情而眞靈沒矣眞靈沒則有樹無花有樹無根悟元之大意如此吾更有說者花生於樹樹生於根根生於無眞靈之體實從虛無裏胚胎故曰花正幽無裏胚胎者卽人先天之智慧又為人之虛靈無影無形具眾理而應萬事聖賢用之而有餘仙佛養之而各足但不可與情欲相干情欲相干日取無中有之以為應用將日取其有必日喪其無日喪其無必日喪其根喪其根則喪其樹喪其樹則喪其花俗云人老顚東樹老心空智慧竭矣虛靈散矣有何眞靈乎凡此皆貪戀榮華不肯休息日做浮生之事全不想百年倏忽人死事丟身坐苦海之舟又不想一旦無常性沈舟覆無邊無岸泊繫維難一蕩一遊魚龍險處奔奔波波勞勞碌碌徒傷吾之智慧錮蔽我之虛靈有何益哉仙師於此悲憫殊深乃掉慈航度之曰世人之所以深入苦海陷溺難出者皆因不肯回首不識岸頭耳若肯回首卽是岸頭岸頭者覺路也能登覺路則智慧復來虛靈長在已往之非不可諫將來之是猶可追神氣雖衰返還有術切莫待風波洶湧打壞了舟庶幾乎舟存人存可為彼岸之需出坎之助也 |
《張三丰祖師無根樹詞註解·又劉云勉力學人。李云勸人栽接。》 | |
| 1 | 無根樹，花正微，樹老重新接嫩枝。梅寄柳，桑接梨，傳與修眞作樣兒。自古神仙栽接法，人老原來有藥醫。訪明師，問方兒，下手速修猶太遲。 |
| 2 | 悟元註本微作危與衰微之意亦相似劉註人多疑年老力衰精神有限如樹花敗危無有生發還不得元復不得本而遂自暴自棄待死而已試觀世間老樹接以嫩枝重新發榮如梅樹寄柳樹桑樹接梨樹此皆無情之物尚能復生况何人為萬物之靈得天地之正氣老而無有藥醫乎藥醫之道是何道卽老而栽接之道欲知此道急訪明師求問眞方果得眞方下手速修猶太遲也李解微衰微也人老則元氣衰微不可不急急栽補觀之梅寄柳桑接梨則有式樣矣寄者比丹法寄居兌戸寄體西鄰之意接比丹法以性接命以我接彼之意故梅寄柳桑接梨正是今人修眞樣子古仙栽接方兒栽接者醫老之方也接樹有良方而言梅柳桑梨者同類也夫以老枝劈開而以嫩枝插入夾之捆之好土合之牝牡相銜此接樹法也醫老之方亦必以類入類妙土打合而後返老還元是法也明師知之在人訪求耳速修猶遲者恐其時不待人無常忽至性未明而命未立走入渺茫鬼域矣 何仙姑云閬苑中蟠桃上生垂柳枝扶桑上結交梨子此東王公與西王母指示仙方也三丰之言非無據 |
《張三丰祖師無根樹詞註解·又劉言煉己之功。李言明花柳之妙。》 | |
| 1 | 無根樹，花正靑，花酒神仙古到今。煙花寨，酒肉林，不斷葷腥不犯淫。犯淫喪失長生寶，酒肉穿腸道在心。打開門，說與君，無花無酒道不成。 |
| 2 | 悟元註本靑作淸然靑乃初生新嫩之時與靑而無染者正相近也劉註金丹之道以至淸毫滓無質為歸著然欲其至淸須要在至濁中度出能於至濁中絕無點染方是眞淸故曰無根樹花正淸花酒神仙古到今也何以見其花酒能成神仙哉煙花寨酒肉林皆易足迷人之處能於煙花寨中見色不色不為煙花所惑於酒肉林中隨縁度日不為酒肉所累則是不犯淫慾不斷葷腥而食色之性俱化道心常存人心常滅眞靈無傷無損大道可冀其曰不斷葷腥者非貪葷腥乃酒肉穿腸而心不計較也不犯淫而心無烟花矣酒肉穿腸而心無酒肉矣心無煙花自有長生仙花心無酒肉自有延命仙酒有仙花有仙酒卽到淸眞之仙鄉彼世之避煙花而忌酒肉者豈知凡花凡酒中能出神仙豈知無花無酒道不能成乎敲爻歌云酒是良朋花是伴花街柳巷覓眞人眞人只在花街玩可謂花正淸之妙用矣 |
| 3 | 李解凡人食色之性最重三丰仙師卽借花酒以指點夫貪花酒者多矣抑知有花酒神仙乎身中元炁靑靑秀嫩人能食之御之飲之簪之自然神淸氣爽此之謂花酒神仙自古及今皆有然非世上之煙花寨酒肉林也煙花酒肉昏人神志酒肉氣葷腥煙花動淫慾斯二者皆害也而淫慾甚於葷腥善煉已者逢食便食不另需索故不斷葷腥而葷腥巳忘見色非色不戀嬌娥斯不犯淫慾而淫慾乃絕非然者精亡液漏為害不少故黃庭經云葉落樹枯失靑靑專閉御景乃長甯以是知犯淫慾者必喪失長生之寶酒肉穿腸道猶在心花酒何嘗迷人哉人自迷於花酒耳不覓凡花凡酒必見仙花仙酒仙花仙酒成道之助卽無根樹上靑嫩之花也味厚色佳最能滋補仙師打開元門說與君聽若無此等花酒道難成也 |
| 4 | 又劉云劈旁門李云嘆孤修 |
| 5 | 無根樹花正孤借問陰陽得類無雌雞卵難抱雛背了陰陽造化爐女無子夫為怨女男子無妻是曠夫嘆迷徒太模糊靜坐孤修氣轉枯 |
| 6 | 劉註修眞之道須要陰陽得類方能成全一個眞靈之寶若有陰無陽有陽無陰是謂孤花無類眞靈不成亦如雌雞之卵焉難抱雛者蓋以背了陰陽交感造化之爐也又如女子無夫男兒無妻怎能生育彼世之盲漢不窮陰陽之理不推造化之源糊塗幹事或觀空或定息或思神或守竅或搬運皆是靜坐孤脩陰而不陽不特無益於性命而且有傷於性命愈脩而氣愈枯矣 |
| 7 | 李解孤指內修言內修養性不能立命以其孤而無耦不生命寶猶之雌雞無雄雞匹配雖能生卵卻不能抱出雛雞今人修以性為養氣者而不知其氣正孤陰也欲要不枯須以眞陽配眞陰乃為同類之物借問修道人得了同類否今夫眞陽者義也眞陰者道也配義與道則不孤矣但此中有三曡層次始以眞陰生眞陽次乃以眞陽配眞陰次又從陰陽交感中產出眞靈浩氣豈若雌雞之卵難抱雛哉不能抱雛者因其背了陰陽之義造化之爐也陰陽者夫婦也聖人之道造端乎夫婦化生乎萬物人間男女夫妻亦如是也女若無夫則孤陰不生而為怨女男若無妻則孤陽不養而為曠夫此理之曉然易知者乃世上迷徒過於模糊以為靜坐孤修可以明心可以見性可以一超直入全不講陰陽匹配吾恐日日坐日日修頑空殿上行寂滅海中戲久之而其氣轉枯索矣 |
| 8 | 又劉言匹配陰陽李言顚倒陰陽無根樹花正偏離了陰陽道不全金隔木汞隔鉛陽寡陰孤各一邊世上陰陽男配女生子生孫代代傳順為凡逆為仙只在中間顚倒顚 |
| 9 | 易曰一陰一陽之謂道悟眞云陰陽得類歸交感二八相當自合親若陰陽各偏或陽感而陰不應或陰求而陽不招或陽過而陰不及或陽盛而陰不足皆是眞靈之花有偏不中不正道不成全也人之眞情如金眞知如鉛二物屬剛靈性如木靈知如汞二物屬柔眞情眞知剛而易沈靈性靈知柔而易浮若以性求情情來歸性以眞制靈靈歸於眞剛柔相應陰陽合和化為一氣生機長存而不息矣如情不歸性靈不歸眞是謂金隔木汞隔鉛陽寡陰孤各一邊焉能返本還元結成眞靈之丹哉試觀世上男女相配生子生孫代代相傳而相續可知修眞之道陰陽相合生仙生聖亦能代代相傳而不息但不過有順逆之分仙凡之別順則為凡逆則為仙所爭者在中間顚倒耳這箇中字其理最深其事最密非中外之中非一身上下之中乃陰陽交感之中無形無象號為天地根陰陽竅生殺舍元牝門人生在此人在死此為聖為賢在此作人作獸亦在此脩道者能於此處立定腳跟逆而運之顚倒之災間變為刑福化為德所謂一時辰內管丹成也噫中間人不易知顚倒人亦難曉採戰家以男女交合之處為中間以男採女血為顚倒搬運家又以庭黃穴為中間以氣血後升前降為顚倒凡此皆所以作俑而已豈知神仙中間顚倒之義乎好者學早為細辨可也李解偏指陰陽相隔不能成全作丹也夫陰陽合中則刀圭凝而道術全備金木鉛汞卽陰陽也木精汞性皆屬陰金氣鉛情皆屬陽精氣相須性情交感金戀木仁木愛金義汞去迎鉛鉛來投汞方無間隔之病得生大藥眞身若是陰孤陽寡各在一邊則陰陽不配偏而不全安能化生至實流傳萬代乎匹配之法仙凡相似只是凡人用順仙家用逆耳悟元謂中間顚倒人不能知吾謂這逆字人亦不知中間顚倒先要知逆字妙用人能知逆則金木汞鉛皆在其中陰陽乾坤盡行顚倒而且有等等事件皆迴旋於逆字之內得藥還丹片晌可期也 |
| 10 | 又劉言藥生之時李言坤申之理無根樹花正新產在坤方坤是人摘花戴採花心花藥層層艷麗春時人不達花中理一訣天機值萬金借花名作花身句句敲爻說得眞 |
| 11 | 劉註新者本來之物埋沒已久忽而又有之謂花至於新光輝復生如月現於西南坤方純陰之下一點微陽吐露比人之虛室生白眞靈發現復見本來面目矣這個本來面目卽我本來不死之眞人有此人則為人無此人則非人乃我之秉受於天得而以為人者是也但此眞人不輕現露非可常見當虛極靜篤萬縁俱寂之時恍惚有象虛極靜篤卽坤純陰之象故曰產在坤方坤是人這個久人已為塵垢掩埋絕無蹤跡一但現象便是新花時不可錯急須下手摘之採之以為我有摘花戴者摘此眞人之花也採花心者採此眞人之心也漸摘漸採由少而多積厚流光眞靈不昧則花蕊層層萬理昭彰隨心走去頭頭是道其艷麗如春日陽氣遍地處處花開矣但此花人人俱有人人俱見人人不達每多當面錯過若有達之者超凡入聖刹那間耳故曰一訣天機値萬金仙翁慈悲借花之名作花之身卽有形無句句敲爻分說先天之旨蓋欲人人成道個個作仙奈何時人不達此花中之理而猶有以御女閨丹妄猜妄作者雖仙翁亦無如之何也可不嘆諸 |
| 12 | 李解悟元講人字是本來面目是曾見過此人者故不覺語長心重達已達人慈悲切矣但坤是人的是字尚未醒露原夫花以比人人卽借花為喩花正新者如人到歸根處致虛守靜觀彼一陽來復不覺春色又新矣這花在坤方發現卽坤見花卽花見人花生處卽人生處故曰坤是人也丹法種鉛於金鄉播汞於火地金火位乎西南西南得朋金火合處正在坤方之上此人乃金身火體一片純陽吾人眞氣是也一曰眞情惚兮恍兮其中有象𤍠如火艷如花花氣薰人濃似酒得之所以如醉也此時也吾卽摘而戴之時不可過也吾更採取其心直須吞盡也由花及蕊透入層層眞個是豔麗春宮時人知其外而不知其中必不達花中妙理花中妙理純是天機天機流露一訣能値萬金此中四五六七句皆呂祖敲爻歌語丰翁云呂祖以人身借花之名以花身作人之身我句句用敲爻語極說得眞切有味也 |
| 13 | 又劉言乘時採取李言臨爐定靜無根樹花正繁美貌嬌容賽粉團防猿馬劣更頑挂起娘生鐵面顔提出靑龍眞寶劍摘盡牆頭朵朵鮮趁風帆滿載還怎肯空行過寶山 |
| 14 | 牆頭作瓊花瓊花作牆頭吾皆見過此註作牆頭講有味故從之劉註先天眞靈發煥一本萬殊隨時玩象無物不在花甚繁也當其正繁英華畢露精神外用易於爭奇好勝賣弄風流故曰美貌嬌容賽粉團於斯時也須要防危慮險牢拴猿馬挂起娘生鐵面提著靑龍寶劍對景忘情摘盡牆頭方露之花不使些子逐於色相耗散眞氣也娘生面顔者卽無識無知之鐵面靑龍寶劍者卽不染不著之眞性娘生鐵面卽是靑龍寶劍兩者同出而異名以體言為娘生鐵面以用言為靑龍寶劍鐵面者定體也寶劍者慧器也定以用慧慧以成定定慧相需體用不離先天眞靈卽色卽空常應常靜無滲無漏是謂摘盡牆頭朵朵鮮也牆頭朵鮮是方出牆而未離牆頭眞氣未散之時於此而摘取之絕無滓質純是天眞漸生漸採漸摘漸收必摘至於無所摘而後已噫大藥難遇大法難逢幸而遇逢時不可錯乘此風帆急須摘取鮮花滿載而還怎肯空過寶山自貽後悔也 |
| 15 | 李解繁卽盛滿時也美貌嬌容比先天一氣卽仙翁五更道情所謂羣陰盡艷陽期一枝春色金花麗是也賽粉團者藥生之時卽花魔賽美之時古仙云先天發現藥魔易起若非煉已純熟見美不動誰能得金花於半刻哉故曰防猿馬劣更頑卽一枝花道情所謂嬌夭體態十指纖纖引不動我意馬心猿者也挂起娘生鐵面顔挐出定力正教他也無些兒轉動也提出靑龍眞寶劍摘盡牆頭朵朵鮮與退羣魔怒提起鋒鋩慧劍敢採他出牆花兒朵朵新鮮同一義也悟元以鐵面為定寶劍為慧眞是知音但定慧二者非從煉已得來則定非眞定慧非眞慧不可取用於臨事也一枝花云時時防意馬刻刻鎖心猿晝夜不眠煉已功無間宜須煉到那俺是個淸淨海一塵不染方是眞定俺是個夜明珠空裏長懸方是眞定牆頭者花已出牆而猶在牆這叫做出牆花兒火最淸候最眞非得師傳人不解非係過來人不知若曉得花枝出牆時卽行採來便是仙家手段摘盡者一口吸盡吞入我家非言漸摘漸收也漸摘漸收乃溫養抽添之事尚在後頭一著趁風帆滿載還四候合丹急起河車運回矣怎肯空行過寶山寶山乃先天生處○丹法煉時為藥採時為藥養時則為火然有藥則有火但非溫養之火耳此章註採藥解為正 |
| 16 | 又劉言進退陰陽李言溫養還丹無根樹花正飛卸了重開有定期鉛花現癸盡時依舊西園花滿枝對月纔經收拾去又向朝陽補衲衣這玄機世罕知須共神仙仔細推 |
| 17 | 悟元註本又向作旋趁字異而意同也惟纔經作殘經作人心私欲解收拾所以退陰賊也未免誤中誤劉註人之精神衰敗眞靈耗散如花之飛揚謝落矣然花謝落猶有重開之期人衰敗亦有返還之返道還之道為何道卽陰中復陽已謝重開之道鉛花者道心眞知之光輝癸水者人心客氣之私慾鉛花發現道心不昧癸水消盡人心常靜道心不昧人心常靜依舊眞靈無虧無損本來圓成之物復見於此是花已謝而重開滿枝矣因其癸水要盡故對月殘經收拾去因其鉛花要現故旋趁朝陽補衲衣人心之私慾如外來之客氣如月之殘經道心之眞知乃本來之正氣如日之陽光對月而殘經收拾掃去人心之私慾所以退陰也朝陽而旋補衲衣漸添道心之眞知所以進陽也退陰退至於陰氣絕無方是殘經收拾了進陽進至於陽氣純全方是衲衣補完成陰盡陽純還元返本本來面目全現謝了重開豈虛語哉這個謝了重開之天機世人罕知若欲知之須共神仙推究原始要終方能知也 |
| 18 | 李解悟元所註其理甚佳然非此章本義按此就還丹温養言飛上下也乃朝進陽火暮退陰符之意卸了者還丹得葉落歸根正指復命也復命之後又取外爐金水抽鉛添汞溫養靈胎悟眞謂外爐增減要施功參同謂候視加謹愼審察調寒溫周旋十二節節盡更須親丰翁謂遇子午專行火候逢卯酉沐浴金丹是也故曰重開有定期重開之物卽下文西園花枝也鉛花現癸盡時者還丹大藥鉛生癸後鉛生則採之金逢望遠則不堪嘗惟於五千四十八日癸水初潮之後斟酌用功擒住首經至寶乃為上上癸生為十四癸盡為十五一片陽光正此時也以人身言無非大靜中之大動耳採而吞之遂成還丹但大丹到手外鉛復生丹家必取為溫養之用故曰依舊西園花滿枝云云對月纔經收拾去抽鉛也又向朝陽補衲衣添汞也收拾之法須明月之晦朔故以對月為言補衣之法須用日之朝暮故以朝陽為喻此玄家微意也這等玄微世間罕有知者如欲知之須共得道神仙仔細推求庶幾不謬耳 |
| 19 | 又劉言偃月爐李言天上寶 |
| 20 | 無根樹花正開偃月爐中摘下來延年夀減病災好結良朋備法財從茲可成天上寶一任羣迷笑我獃勸賢才休賣乖不遇明師莫強猜 |
| 21 | 劉註先天眞靈之寶無形無象無方無所從何而採以結還丹然雖無形無象無方無所亦有花開之時當開之後恍惚中有象杳冥內有精其精甚眞其中有信法象如偃月俗工家不知古人取象之意或指為兩腎中間或指為眉間明堂或指為肉團頑心更有作俑魔頭指為婦人產門大錯大錯夫所為偃月者偃仰之月也天上之月每月初三西南坤地黑體之下現出蛾眉之光●其光偃仰故名偃月在卦為純陰之下微陽漸生䷗為復在人為靜極又動虛室生白天地之心萌動此心內含一點先天祖氣從黑暗之處微露端倪有象偃月之光因這其一點祖氣為天地之根為五行之本能以造仙佛能以作聖賢能以固性命又號為偃月爐這個天地之心與天地合其德與日月合其明與四時合其序與鬼神合其吉凶難逢難遇幸而偶逢時不可錯急須下手摘來謹封牢藏勿令滲漏可以延年夀可以減病災但此延年夀減病災之事非有大功大行者不能行非有大志大力者不能作必須外結良緣以修德內備法財以用誠乃能感動皇極而得天寶法財者非凡間之財乃法中之財卽專心致志眞履實踐一念不回之善財上陽眞人云天或有違當以法財精誠求之蓋欲求天寶須盡人事人事不盡是無法財無法財而妄想天寶難矣欲求天寶者可不先備法財乎天寶非別物卽眞靈煉成之金丹亦卽天地之心復全之還丹曰眞靈曰天地之心者以未脩煉言也曰天寶曰金丹者以脩煉成熟言也天寶旣得萬有皆空根塵俱化入於不識不知無人無我之境一任羣迷笑我獃矣這個獃事須要明師口傳心授非可強猜而知仙翁云勸賢才休賣乖不遇明師莫強猜其提醒後人者多矣 |
| 22 | 李解開言玉蕊初生也偃月爐在人身中無定所亦無定時因其陽氣初動靜中有光故以晦極生明之新月比之此月在天有庚方有初三皆有時地可指若在人身則現處卽庚方現時卽初三不可預定也偃月何形劉圖是也●偃兼仰言九分黑一分白黑中見白陽氣初生故現白光於上而為偃月今人所言者有如此形●是仰月非偃月也何以云摘下來乎其言摘下者以其氣在空中也丹家見此一線白光亦不可輕起河車惟宜以淡泊之神沖和之意從氣生處採之故曰偃月爐中摘下來神氣相合之際俄而陽光大現有如十五圓形●是為中秋月是為氣足潮生方行驅之黃道送之黃庭由是則年夀可延病災可減矣良朋法財者同心好道之士肯出善財為人護法助人成道者也悟元修眞辨及此章註解仍以發財為身中之物此蓋矯貪之論也平心言之法財有二一內法財眞金也一外法財假寶也借假修眞確不可少但不宜格外貪取耳至於天寶煉成裝憨賣癡抱璞懷玉羣迷笑我為獃子俱可一槪任之矣然煉天寶者豈易言哉非遇明師不知也 |
| 23 | 又劉言還丹成熟李言還丹入山無根樹花正圓結果收成滋味全如朱橘似彈丸護守隄防莫放閒學些草木收頭法復命歸根返本原選靈地結道菴會合先天了大還 |
| 24 | 劉註眞靈之寶去者復來舊者仍新無傷無損依然本來原物是花之圓也圓之云者言其結果收成滋味全也夫金丹成就五行攢簇四象和合仁義禮智信混成一理精神魂魄意歸於一氣更得符火烹煎成熟化為純陽之物活活潑潑其赤如朱橘其圓如彈丸當斯時也守護隄防十二時中不得放閒韜光養晦學些草木收頭之法復命歸根返於本源以待靜極又動會合先天以了大還丹之事此言還丹成就再追大丹之功也蓋還丹只完的當年本有原物乃超凡之事呂祖所謂三鉛只得一鉛就金菓仙芽未現形者是也大丹是從還丹又做向上事業乃入聖之事呂祖所謂再安爐重立鼎跨虎乘龍離凡景者是也若只修還丹不再造大丹只了得初乘之道不過是一個完全人耳焉能入於聖人之域哉所謂選靈地結道菴者非外之靈地道菴乃內之靈地道菴修道至於歸根復命還丹事畢溫之養之神氣充足則丹靈矣是謂靈丹從此靈地再安爐重立鼎是謂結道菴曰選靈地者等候一陽生也一陽生乃先天中靜極而動之陽非若還丹乃後天中所生先天之陽也雖皆先天但有先後之別耳欲了大還丹非會合先天中之陽不能成功故曰會合先天了大還大丹成就方入聖基若大丹未成只是半塗事業非修道之全功釋典云百尺竿頭不動人雖然得入未為眞百尺竿頭重進步十方世界是全身卽此了大還之謂乎 |
| 25 | 李解圓指還丹有性情團圓之意也其法功在致虛守靜觀彼庚方月生喻如陽氣初動卽運己汞迎之外觸內激而有象內觸外感而有靈如磁吸鐵收入丹田還外丹也此法至簡至易故古仙云不出半個時辰立得成就夫丹有二品而分之則有三乘三乘丹法皆採鉛花皆稱還丹但有大小先後之不同耳一曰初乘名為結丹又名玉液還丹後天中返先天去癸取壬而以玉液培之圓成內丹此盡性之學人仙也一曰上乘則號還丹又曰七返以後天所返之先天種出先天立為丹母此立命之學地仙也曰一大乘名為九轉大還丹其藥以十五夜月圓為喻先天中先天火到卽行化為白液吞歸腹內凝而至堅是為金液還丹至靈至妙成聖成眞此性命歸了之學天仙也花正圓者卽以上乘丹基言之也算結了一果收了一成然其鍊鉛之法二物相吞五行皆備此之謂滋味全也是丹也雖非大乘之丹然亦赤洒洒有如朱橘圓陀陀宛似彈丸功夫至此必須默默照顧綿綿若存否則懷抱不親易於走失故當護守隄防莫放閑焉學些草木收頭法易所謂以此洗心退藏於密也復命歸根返本原契所謂白裏眞居方圓徑寸也選靈地結道菴悟元謂靈地道菴在人身中然亦有內外二用內邊靈地道菴必求靈臺淸淨神氣沖和而以道人之心太平菴結於其中外邊靈地道菴必求靈山福地囂塵不擾而以道人之白雲茆菴結乎其內如是則心跡雙淸眞力瀰滿鉛中產陽會之合之道成九轉大還則聖功了當矣 |
| 26 | 又劉言眞一之氣李言交媾之所無根樹花正亨說到無根卻有根三才竅二五精天地交時萬物生日月交時寒暑順男女交時孕始成甚分明說與君猶恐相逢認不眞 |
| 27 | 劉註先天眞靈之寶具眾理應萬事寂然不動感而遂通天下之故無處有碍無往不利是花之亨也花旣亨是樹雖無根而花卻有根其根為何根乃生天生地生人三才之竅陰陽五行妙合二五之精因其是三才之竅二五之精先天而生乎陰陽後天而藏於陰陽一氣分而為陰陽陰陽合而成一氣故天地陰陽上下相交合為一氣而萬物生日月陰陽來往相交合為一氣而寒暑順男女陰陽彼此相交而孕始成觀於天地日月男女一陰一陽相交方有造化可知性命之道非陰陽相交合一不能完成是一氣者卽性命之根生死之竅有此一竅則陰陽相交而生無此一氣則陰陽相背而死人之生死只在此一氣存亡之間耳但人不知此一氣是何物件存於何處或疑此氣為呼吸之氣或搬運上升下降於黃庭或聚氣於丹田或聚氣於眉間或聚氣於天谷或聚氣於腦後種種不絕千奇百怪終落空亡殊不知先天眞一之氣視之不見聽之不聞搏之不得聖人以實而形虛以有而形無實而有者眞陰眞陽虛而無者二八兩弦之氣兩者相形一氣居中凝結成丹此乃虛空中事業何得以有形有象之物猜之又何得以有方有所之竅作之哉仙翁以其人皆不識此一氣故以三才竅二五精示之又以天地日月男女相交示之分明將一氣與人指出偶恐人遇此一氣當面認不眞耳悟元斗膽避不罪譴今再為仙翁傳神寫意分明說與大眾要知先天眞一之氣不是別物卽是一點眞靈之氣因其此氣剛健中正故謂眞一因其此氣易知簡能故謂眞靈一眞靈眞絕無滓質故謂先天之物眞一也眞靈也同出異名非有兩物不知有人認得眞否李解亨通達也一氣通達卽從下文交字中出來夫花生於樹樹生於根根生於無是無根卻有根也無根之根卽生天生地生人之根此根乃虛無一竅故稱為三才竅此竅為交精之所故曰三才竅二五精二五者天五為一五地十又一五二五卽二土也二土合而刀圭成焉泥丸云玄關一竅無人識此是刀圭甚奇絕蓋二五交精之地卽產藥之淵源也大修行人於此虛無一竅知其為交媾之所必能使先天一氣自虛無中來交之為用大矣哉以故天地交則萬物生日月交則寒暑順男女交則孕始成此皆交媾之證也此其理甚是分明人人易曉卻人人不曉仙師廣大慈悲說與君聽只要在二八相逢之處將兩氣合成一團斯大藥可生也但恐龍虎相逢吐出兩弦之氣煉丹人認不眞耳 |
| 28 | 又劉言金精開旺李言認取金精無根樹花正佳對景忘情玩月華金精旺耀眼花莫在園中錯揀瓜五金八石皆為假萬草千方總是差金蝦蟇玉老鴉認得眞時是作家 |
| 29 | 悟元註本對景忘情作月月開時劉註先天靈寶剛健中正純粹精也其花最佳當正佳之時如月華開放金精旺盛而人宜玩之不可當面錯過也月月開者應時而開非時不開按月定期動靜有常絲毫不爽也金精者金之精明在月則謂月華在人則謂眞精眞精者眞靈之精無時有昧故以月華金精喻之眞靈人不易知觀於月與金之眞而可知眞靈人不易見觀於月之華金之精而卽見凡物之精華久而有壞惟月華月月開放金精萬年不減月華金精如是人之眞精亦如是但眞精有時不精者因後天陰氣蔽之而其本體未嘗泯滅也金精旺卽是眞精旺眞精正旺明照世界氣充宇宙白雪飛空黃芽滿地金光耀眼左之右之無不是花矣但此眞精無形無象非色非空不可以有心求不可以無心守只可神會不可口言雖是明明朗朗現現成成人人常見人人不識最難認眞修道者須要極深研幾眞知灼見可方下手不得認假為眞似是而非卻在園中錯揀瓜也彼世間盲修瞎煉之輩或疑金精為有形有象之物而遂煉五金八石服萬草千方與我非類焉能結丹接命豈不大差乎蝦蟇為水中之物屬陰蝦蟇而云金為陰中之陽黑中之白我之眞知是也老鴉為上飛之物屬陽老鴉而云玉為陽中之陰雄中之雌我之靈知是也眞知靈知方是我同類之物方是我性命之寶取此二物合而成丹眞而至靈靈而至眞眞靈不散渾然天理不色不空不生不滅所謂月華者卽此所謂金精者卽此月華開金精旺豈有不長生者哉但人多認不得眞知靈知是何物件若有認得眞者便是修道老作家未有不成道者噫金丹之道差之毫釐失之千里認得眞者有幾人哉 |
| 30 | 李解佳者美也美金花之稱也丹家以眞鉛為美金花參同云鉛體外黑內懷金花茲於黑鉛之中取出白金以朱汞配之産出先天一氣此正是美金花也返之於己便成還丹但還丹必先煉己煉己純則還丹易對景忘情者煉己純熟之後一切美景毫不動情只貪玩這點眞氣這點眞氣名為月華何又名為月華蓋以月之圓可以測氣之候也悟眞云八月十五玩蟾輝正是金精壯盛時此與玩月華同一法眼夫月自初三而生陸仙比之氣嫩月至十五而滿陸仙比之氣足氣足則金精壯盛金精者月華中發現之物同出異名旺則黃芽滿鼎白雪瀰空慧眼觀之照耀如花丹士以通天劍取來及時進火製成還丹惟此花而已矣切莫丟了眞花反在園中揀那假瓜以致嘆其錯誤也非特揀瓜為錯卽五金八石亦皆假而不眞萬草千方總屬差而不是欲求不假不差者惟此金精而已矣這金精從何處生來你看那金蝦蟇玉老鴉卽是生來之處蝦蟇為水中陰物名之曰金則坎中眞陽也老鴉為天上陽物名之曰玉則離中眞陰也眞陰與眞陽交感生出兩弦之氣又以兩弦之氣生出眞一之氣月華也金精也皆此物也但要人認得眞耳如其認得眞時卽是明通火候辨鉛的老作家 |
| 31 | 又劉言採取藥物李言攀折黃花無根樹花正多遍地開時隔愛河難攀折怎奈何步步行行龍虎窩採得黃花歸洞去紫府題名永不磨笑呵呵白雲阿准備天梯上大羅悟元本愛作礙差 |
| 32 | 劉註宇宙之間俱是道氣充塞凡眞靈光照之處卽是有花之處其花甚多遍地開矣無如遍地花開而人當面不識如河之阻礙雖欲攀折最難攀折亦莫奈何也其難攀折者以其舉世之人皆為名利所牽為恩愛所絆棄眞認假以苦為樂步步走的龍虎凶險之地與性命之道相違故難攀折耳若是勇猛丈夫決烈男子直下脫缷世縁求師口訣借假修眞於眾花中揀採至中至正之黃花歸於洞中溫養成丹延年益夀則紫府題名永不磨滅矣黃花卽色正中央戊已鄉之黃花花正中正純是生機並無雜氣生機歸洞四時長春如居於白雲窩中逍遙自在別有天地非人間豈不呵呵大笑自知快樂乎到此地位還丹已得再安爐重立鼎做向上之事准備天梯而作大羅天仙矣 |
| 33 | 李解先天本來之物賢不加增愚不加減人人皆有箇箇皆生花正多也特為愛河所阻致使本來湮沒縱然遍地花開其如愛河之相隔何哉愛河者後天欲界之人心能阻先天之道心道心旣阻則欲攀折仙花難矣為今之計怎奈之何仙師為學者吿曰除非步步尋求行行探訪走了一重山又度一重水直入龍虎之窩庶可見其本來也這龍從火裏出這虎向水中生能從後天中吐出先天之氣龍藏於陰虎藏於陽陰陽交媾生出龍虎龍虎交媾生出金花這金花在西南坤方坤土色黃其花亦是黃花人能採得黃花挐回洞去結成金丹則紫府題名永不磨矣笑呵呵深造自得也白雲阿居安資深也如欲竿頭重進至於天仙非再安爐鼎高架天梯不能做大羅天仙欲做天仙者由此而准備天梯可也 |
| 34 | 又劉言陰中生陽李言鼎中產藥無根樹花正香鉛鼎溫溫現寶光金橋上望曲江月裏分明見太陽吞服烏肝並兔髓換盡塵埃舊肚腸名利場恩愛鄉再不回頭空自忙 |
| 35 | 劉註先天眞靈眾美畢集萬善同歸其氣最香當其正香之時卽鉛鼎溫溫現寶光之時鉛鼎者眞知也以其眞知能以去舊取新能以修仙成眞故謂鉛鼎寶者卽眞靈之寶眞靈非眞知不現蓋眞知具有道心道心內含先天眞一之氣是謂眞靈鉛鼎溫溫是剛柔相當不偏不倚而鼎立矣鼎立則道心發現道心發現則眞靈之光漸生是謂現寶光金橋者金也曲江者水也上金橋而望曲江水中有金之象水中有金陰中生陽卽是月裏見太陽亦是鉛鼎溫溫現寶光也鉛鼎光現陰陽合德神氣相御乘時故入造化窩中令其住而不令其去是謂吞服烏肝並兔髓烏肝色靑日精也象靈知之靈性兔髓色白月華也象眞知之眞情吞服烏肝並兔髓則性不離情情不離性眞而至靈靈而至眞性情如一眞靈不昧圓陀陀光灼灼淨倮倮赤洒洒一切後天積聚瀉去道心常存人心永滅換盡塵埃舊肚腸矣肚腸換過萬事皆空名利恩愛何戀之乎 |
| 36 | 李解香乃不聞不臭之香至淸至潔之香卽先天初現不染於後天時也鉛鼎者外鼎也造鉛之法必立外鼎於西南名曰坤鄉又曰坤母母體本虛必資乾父日精方能產鉛日精者龍汞也卽下文烏肝龍為長子子代父體投入母懷則氣精交感先天眞鉛之鼎於此而立鍾祖云太陽移在月明中此卽立鼎之法也下文云月裏分明見太陽卽此溫溫之時也鉛鼎溫溫則寶光現矣寶光者寶命之光此光發現正為先天之氣白象從眉眼上映出呂祖曰溫溫鉛鼎光透簾帷又曰審眉端有朕兆同此景也金橋者鵲下橋也在西南路上為金氣照耀之所曲江者氣遶鵲橋光印西南也昔人註呂祖曲江上月華瑩淨之句指曲江為小腸十二曲誤入魔道矣又有指為口鼻之間者其入魔道尤甚惟陳泥丸先生云西南路上月華明大藥還從此處生記得古人詩一句曲江之上鵲橋橫深為得旨何也西南屬坤坤為腹寶光現處月華正明月華明處金氣正出故於金橋之上望見曲江江上有月正照金橋也月華朗耀陰中陽生故曰月裏分明見太陽太陽者日也日中陽烏日之精也吞服烏肝者餌東方之日精並服兔髓者食西方之月華精華合服大藥乃生日月並吞金丹具體故曰吞服烏肝並兔髓換盡塵埃舊肚腸矣又何有恩愛名利擾我淸心再為之回頭思想終日空忙也哉 |
| 37 | 又劉言臨爐下功李言溫養功夫無根樹花正鮮符火相煎汞與鉛臨爐際景現前採取全憑度法船匠手高強牢把舵一任洪波海底翻過三關透泥丸早把通身九竅穿 |
| 38 | 劉註眞愛之寶塵垢退盡至淸至淨花豈不鮮乎然其所以鮮者全賴符火相煎鉛汞之功夫眞靈者眞知靈知之體眞知靈知乃眞靈之用眞靈分而為眞知靈知眞知靈知合而為眞靈烹煎眞知之鉛靈知之汞卽烹煎眞靈也烹煎者以眞知而制靈知以靈知而順眞知眞知靈知凝結復成眞靈之寶其花之鮮言語難形容矣但眞靈易結火候最難紫陽翁云縱識朱砂與黑鉛不知火候也如閑大都全藉脩持力毫髮差殊不作丹特以金丹之道採藥有時煉藥有法若不知時不知法雖大藥在望不為我有故臨爐下功之際恍惚中有象杳冥內有精一點眞靈之光從虛無中透出似有似無非色非空景象現前此大藥發生之時也此時卽有三尸六賊五藴七情諸般之幻景亦現於前必須穩駕法船牢把舵楫對景忘情一任海底翻波起浪不動不搖如是用功漸採漸煉扶陽抑陰愈久愈力功夫到日自然精化為氣氣化為神神化為虛過此三關泥丸風生法相現露而周身九竅之陰氣亦皆化矣三關非工家尾閭夾脊之說乃煉精煉氣煉神之三關煉精化為氣初關煉氣化神為中關煉神化虛為上關過此三關神合太虛出入無礙是謂透泥丸蓋泥丸宮為藏神之所也周身九竅方著幻身上說過三關上泥丸法身成就而幻身百脈九竅陰氣化為陽氣亦皆竅竅光明卽百萬四千毫毛亦化為護法神也學者不可以辭害意也李解此章以溫養言悟元謂過三關透泥丸穿九竅非工家尾閭夾脊之說乃經三煉之後神合其虛出入無礙能使幻身九竅竅竅光明其說可也但上頭數句若不就溫養時言則入室還丹溫養脫胎盡雜於一詞之中似非仙師逐段指點本意今但以溫養言之鮮者鮮明也溫養功深日新月盛之象符火者屯蒙値事朝進陽火暮退陰符也夫子時陽生進火宜子至於朝則寅時矣不於子而於寅者火生在寅陽氣發旺故於此時進火午時陰生也退符宜午至於暮則戌時矣不於午而於戌者火庫居戌陰氣主藏故於此時退符退符所以添汞也進火所以抽鉛也以鉛制汞以汞含鉛鉛日減而汞日增故曰符火相煎汞與鉛臨爐者以臨外爐言非入室臨爐時也入室煉鉛必用鼎器至於溫養則用爐而不用鼎也然爐有外爐亦有內爐紫陽云內有天然眞火爐中赫赫長紅此卽內爐也又曰外爐增減要勤功絕妙無過眞種此卽外爐也臨爐之際美景現前此不是寶光現前亦不是幻景當前乃內爐文火外爐武火也文武烹煎漸採漸取漸取漸𣷹溫養時有不可間斷功夫全要法船匠手不為風波所動擾我元功然後法船廣運往來不絕如達摩之載金過海直超彼岸矣故曰採取全憑度法船匠手高強牢把舵一任洪波海底翻云云末三句劉註已明茲不復解 |
| 39 | 又劉言認取眞鉛李言一味眞鉛無根樹花正濃認取眞鉛正祖宗精氣神一鼎烹女轉成男老變童欲向西方擒白虎先往東家伏靑龍類相同好用功外藥通時內藥通 |
| 40 | 悟元註本濃作穠擒作牽方作園皆無異也劉註穠者穠盛廣多也花正穠盛其間卽有美惡偏正相雜須得眞正仙花方可採取而用眞正仙花為何花卽眞鉛也眞鉛卽眞知之眞情乃眞靈之發現以其眞知外陽內陰外黑內白故謂眞鉛又謂水中金又謂水鄉鉛又名月中華其名多端皆象此眞知之一物也惟此眞知內含先天眞一之始氣乃陰陽之本五行之根仙佛之種聖賢之脈為脩道者之正祖宗認得祖宗取歸我家敬之奉之須臾不離則精氣神三者自然聚於一鼎無庸勉強蓋以其父歸之其子焉往更加符火烹煉之功雖女可以轉男雖老可以變童女轉男者非形體轉男蓋女子純陰脩煉成道化陰成陽亦同男子老變童者非面容變童蓋老者氣枯修煉成道返本還元亦如童子但女轉成男老變為童之道雖是認取眞鉛眞知還要先能煉己若煉己不熟眞知不來雖來而亦不留故曰欲向西園牽白虎先往東家伏靑龍白虎屬西方金喻眞情也靑龍屬東方木喻眞性也眞情眞性本來一家何待牽伏因其交於後天眞中雜假眞情變為假情恩中帶殺如虎出穴奔西傷人不為我有而反依居他家矣眞情旣變為假情於眞是性有昧亦化而為假性假者用事眞者退位性情不和如龍東虎西兩不見面矣若欲復眞必先去假若欲牽情必先調性調性之功乃煉己之功煉己者煉其氣質之性也氣質之性化則眞性自現眞性現則不動不搖而眞情亦露眞情露則假情不起可以牽回白虎與靑龍配合情性相戀矣白虎卽眞鉛祖宗同出異名以其眞知剛強不屈故謂白虎以其眞知柔中藏剛故謂眞鉛牽白虎卽是取眞鉛牽之云者非有強制乃不牽之牽性定自然情歸特以同類者相從陰陽內外有感應之道也性主處內屬陰內藥也情主營外屬陽外藥也陰陽原是一氣性情固是同根內藥能通外藥未有不通內外相通性求情而情戀性性情和合眞靈凝結還丹有象矣純陽翁云性住氣自回氣回丹自結紫陽翁云若要修成九轉先須煉已持心此皆言還丹先要煉己也噫眞鉛易取煉已最難煉己之功大矣哉李解濃言情之濃也鉛乃人之眞鉛眞鉛發現則其情正濃只要認得眞取得來則金丹立就蓋此眞鉛者黃中正位之體大丹之祖宗也取來制汞三家相見結嬰兒推而廣之千千百百子子孫孫皆自此眞鉛發脈故以眞鉛為祖宗精氣神一鼎烹此卽鉛歸汞伏三家相見之後也但造眞鉛者其有先女轉成男老變為童之妙訣原夫離宮之火眞精也坎宫之水眞氣也坎離中間又有妙土為用眞神也一曰眞意氣精交感以神主之則水底金生火中汞降又以神執其平衡調其勝負猛烹極煉則火蒸水沸金亦隨水上騰此卽精氣神一鼎烹之力也及其入於離宮離火為坎水所滅不飛不走氣得神而住精得神而凝鉛汞俱死同歸厚土三姓會合於中宮煉成一箇紫金丹此又精氣神一鼎烹之妙也當其先東家之子體寄於西西方之兌正為少女少女代坤母行事女鼎中現出震男是女轉成男矣此男號九三郎君其年甚少實是木公道父投身子胎而生者故木公轉號公子是老變為童矣這公子騎的白虎出遊西方甚是勇猛時有道人見而問之曰你這騎虎的童男可是木公所化的麽童男知道人心有正覺不敢隱瞞答曰是道人遂回頭笑曰水鄉鉛只一味崔公之言眞也今欲呼回童男須要擒他白虎白虎乃童男隨身元氣化的坐騎你欲往西方擒他白虎必先往東家伏了靑龍蓋白虎者金精也靑龍者木性也以木交金則木中火發火轉逼金而回以金併木則金中水騰水轉滅火而住此四者相異而實相同異類而實相類旣然同類故好用我玄功使其會在一處由是內迎外合外歸內伏外藥旣通內藥內藥亦通外藥也此篇只言眞鉛不言眞汞蓋有鉛卽有汞不言汞而汞在其中矣故曰外藥通時內藥通鉛也氣也男也童也虎也皆外藥也精也女也老也龍也皆內藥也至於神則在內外精氣之間 |
| 41 | 又劉言採取火候李言六門火候無根樹花正嬌天應星兮地應潮屠龍劍縛虎縧運轉天罡斡斗杓煅煉一爐眞日月掃盡三千六百條步雲霄任逍遙罪垢凡塵一筆消 |
| 42 | 劉註眞靈藏於後天為積習客氣掩蔽花最難發間或有時而發一點光輝從虛無中透出如珠如露嫩弱秀麗其象最嬌似開未開渾淪元氣在天應星之明而不大在地應土之潮而未濕星明地濕皆陽氣初動之象陽氣初動卽眞靈花嫩時也當其正嬌易於識神借靈生妄性亂情移急須猛烹速煉杜漸防微扶陽抑陰以護命寶屠龍劍所以防氣性縛虎縧所以制妄情氣性不發則眞靈現妄情不起則眞情生眞性現眞情生是運轉魁罡斡旋斗杓轉殺為生變刑成德可以煅煉一爐眞日月矣日者陽中有陰之象喻眞性所含之靈知靈知為雄中之雌眞陰也月者陰中有陽之象喻眞所情含之眞知眞知為黑中之白眞陽也煅煉眞陰眞陽兩位大藥歸於一氣凝結成丹吞而服之延命卻期此乃最上一層之妙道非三千六百旁門著空執相事業也蓋以大道成就歩雲霄任逍遙萬般罪垢凡塵皆一筆勾消彼三千六百旁門皆在臭皮囊上做作適以惹罪垢凡塵焉能消罪垢凡塵哉 |
| 43 | 李解嬌以秀嫩言一陽初萌之時也天比上地比下陽生之時眉有上點點星光昔人謂為天應星腹中有浩浩潮氣昔人謂為地應潮藥生朕兆原有如此良不誣也悟元以天之星輝地之潮濕比陽氣初生不大不潤亦是一解更有以入藥鏡為言者天應星指上鵲橋地應潮指下鵲橋均有妙理然吾竊聞之應星應潮以應月應時言卽星悟月卽潮悟時此正是大還丹要𦂳火候余摘參同數語以為印證參同云金計十有五水數亦如之臨爐定銖兩五分水有餘二者以為眞金重如本初其三遂不入火二與之俱此卽應星應潮之正義也金必十五兩重者金准月數取金精壯盛之意五千四十八日天眞之氣始全十五兩金能生十五分水上半月十五日是也水數與金數相應卽潮數與星數相應若金水不足則眞水不生此謂天不應星地不應潮何以定銖兩乎若要應星應潮就以上半月之十五日為定自朔至望以一日半為一分兩箇一日半三日出庚矣這纔是二分眞水天也應星地也應潮若至初五則是三分三分不入用若至初八則是五分五分更有餘均非應星應潮也必以二分之水配以二分之火乃是眞應星眞應潮二者坎水之眞信金初生水剛到二分時候水源至淸有氣無質卽白虎首經也虎正吐氣龍以卽二分眞火迎之煉為丹本至於生二分水之金又必要等至十五金精始旺水潮乃生所謂二七之期眞鉛始降此是應星應潮也或者問火何以必須二分曰一時功夫分三符六候止用一符二候之火斯龍虎平勻相吞相㗖到這時候必要執劍降龍拏縧伏虎運罡斡斗歸於中宮日月交精烹之煉之則正道得矣我吾山老師還有一講更精密醒露並詳述於此乾天為陽星卽天之火精陽中陰也坤地為陰潮卽之地水氣陰中陽也精為火父氣為水母乾父與坤母交則離火與坎水生焉故曰天應星地應潮應之云者彼此相與感應之機也參同云方諸非星月焉能得水漿可知天光照地應之以星者地氣承天卽應之以潮也仙家以天之星喻人心中之火火卽人之性也性屬龍設有不降則星飛火散故當執屠龍之劍以降之劍比大慧也以地之潮喻人身中之水水卽人之情也情卽虎設有不伏則潮浸水流故當持縛虎之縧以伏之縧比大智也大巧若拙大智若愚智慧冥冥卽生妙心轉天罡斡斗杓者非妙心不能為力天罡北斗也天罡主生在乎斗杓斗杓指處卽有生氣人身妙心能天運罡之杓則能轉殺為生矣斗杓迴旋金丹入內金丹入內妙心還我妙心者不生不滅之眞身與天地合其德與日月合其明卽人身眞日月也欲求妙心必從後天中返先天先把外日月交光於外明火候知符刻乃能得之及其歸也又要以內日月交光於內晝夜長明調和養育則煅煉一爐眞日月矣是為金丹大道之妙諦七返九還之重玄掃盡三千六百旁門可以步雲霄任逍遙罪垢凡塵一筆消矣若不明此大道斷無解脫日子罪垢凡塵日日加增可不悟哉 |
| 44 | 又劉言逆用氣機李言善用盜機無根樹花正高海浪滔天月弄潮銀河路透九霄槎影橫空泊斗梢摸著織女支機石踏遍牛郎駕鵲橋入仙曹膽氣豪盜得瑤池王母桃 |
| 45 | 悟元註本泊作幹盜作竊 |
| 46 | 劉註先天大道包羅天地運行日月超乎萬有花開甚高其高如月在天上光射海底海浪滔天水不能溺月之光而月反能弄水之潮亦猶人在苦海境遇之中境遇不能傷其眞而反借境遇以煉眞又如銀河路遠直透九霄人不易渡然有仙槎橫空斡旋斗梢卽能渡之昔張騫乘仙槎渡銀河而見牛女二星相會此可徵也以理而論世間亦有仙槎亦能渡銀河世間仙槎為何物金丹大道是也金丹大道在虛空中作世業能以轉乾坤逆陰陽奪造化超凡入聖是亦仙槎也然仙槎之妙在乎斗梢之運用斗梢者北斗第七星瑤光是也又名天罡天罡所指處吉所坐處凶蓋以指處有生氣存焉扭回斗梢刹那之間陰陽相合生機萌芽絕不費力故曰摸著織女支機石踏遍牛郎駕鵲橋織女屬陰牛郎屬陽鵲橋為牛女相會之處摸著機石踏遍鵲橋以陰招陽陽來會陰陰陽相會金丹有象此種道理盡在波浪裏做出虛空中施為所以能入仙曹膽氣豪竊得瑤池王母桃也瑤池在西王母為老陰卽坤母也桃者丹也卽震之一陽也王母桃卽坤中孕震之象丹在西而竊取歸東則為我家所有而丹還矣但此還丹之妙其妙在乎陰陽相會陰陽相會之妙尤在乎大海波中逆運氣機不動不搖耳能於大海波中不動不搖眞是有膽氣丈夫九霄有何不可上銀河有何不可渡王母蟠桃有何不可竊乎彼世之習靜忘形僅在寂滅中作事者焉知有此 |
| 47 | 李解高指虛空而言海浪滔天者卽紫陽翁所謂風浪麤產玄珠之時也風起浪湧聲震虛空故曰滔天而一箇玄珠正如團團秋月現於海上故曰月弄潮也逆挽銀河上透九霄彷佛張騫乘槎影橫空際氣機於此直達矣然河槎前行必先有個指引方不使水經濫行不由河道此斗梢之上所以為泊繫之所也這泊字下得最妙人間泊船乃止宿之意仙客河槎則以斗梢為靠端行直指勢不容泊其言泊斗梢者正其不可泊不得泊就於斗梢泊之隨斗運轉行中有止殺裏逢生猶之英雄豪傑直儻做事風利不泊乃是大結局大興會之時不泊勝於泊泊猶之不泊斯其為泊斗梢也織女牛郎天上陰陽二星年年七夕相會織女屬陰機石比汞牛郎屬陽鵲橋乃牛女相逢之處卽金汞會合之方上言斗梢此言女牛是斗為女牛之媒也牛郎欲會織女非斗不能圓成斗轉則牛郎渡河金與汞合矣呂祖云進火功夫牛斗危泥丸云妙在尾箕斗女牛同此意也摸著機石則以汞迎鉛踏遍鵲橋則鉛汞一路從此天縁有分志氣能伸可以遇仙曹而膽氣豪矣此何故哉以其盜得瑤池王母桃耳悟元以瑤池在西王母為坤母桃卽坤中孕震之象丹在西而竊取歸東以成還丹其註明矣但竊字不及盜字現成東方盜桃一也坎卦為盜二也東方盜桃恰往西方取金坎卦為盜恰向水底求鉛盜之為義妙也哉 |
| 48 | 十九又劉言陰陽搏結李言化生玄珠無根樹花正雙龍虎登壇戰一場鉛投汞配陰陽法象玄珠無價償此是家園眞種子返老還童夀命長上天堂極樂方免得輪迴見𨶒王 |
| 49 | 劉註金丹乃陰陽二氣相激而成象是花須成雙而後有用也陰陽者一龍一虎也一一鉛汞也龍為眞性汞為靈知又為元神俱屬陰虎為眞情鉛為眞知又為元精俱屬陽龍虎戰者性情摶聚也鉛投汞者精神凝結也性情摶聚精神凝結陰陽相配一氣混合眞靈圓明法身有象圓陀陀光灼灼如一粒玄珠為無價之寶矣此寶非外來之物乃我家園之眞種子本來原有因交後天迷失無蹤今得陰陽調和無而復有去而復來種於家園本立道生生生不息返老還童延夀無窮上於天堂極樂之方可免輪迴之苦矣李解雙者兩弦之氣也兩弦之氣合則龍虎登壇相吞相㗖戰卽吞㗖之意一場大戰龍虎平勻虎戰龍則以鉛投汞龍戰虎則以陰配陽陽鉛與陰汞交斯無價寶生矣悟眞云虎躍龍騰風浪麤中央正位產玄珠玄珠乃先天一氣仙佛本原吾家眞種而非外物因為後天所掩久不現象今在龍虎壇中陰汞陽鉛結為眞夫婦遂從後天坎離之內返出先天故曰法象玄珠無價償從此家園眞種子得之者返老還童延生益夀上天堂登極樂免得輪迴見𨶒王也此言龍虎陰陽相戰相配之法須於花正嬌一章註內覓其火候可也 |
| 50 | 又劉言一時還丹李言還丹溫養無根樹花正奇月裏栽培片晌時拏雲手步雲梯採取先天第一枝飲酒戴花神氣爽笑煞仙翁醉似泥託心知謹護持惟恐爐中火候飛 |
| 51 | 劉註先天眞靈無而能有缺而能圓花甚奇也然正所以奇者先天為後天掩蔽杳然無蹤若欲栽培片晌之間卽能回春回春之妙要採取先天第一枝之花第一枝是生物之祖氣乃生天生地生人之靈根不落於形象不落於空亡含而為眞空發而為妙有至中至正至精至粹恍惚杳冥如露如電不可以有心求不可以無心守有心求之則著於相無心守之則著於空是在乎性定情忘回光返照虛極靜篤不採而採不取而取自然先天眞一氣之自虛無中來凝而為黍米之珠內外光明如戴仙花神氣爽暢如飲仙酒戴花飲酒樂在其中不識不知順帝之則如入於醉鄕矣當斯時也還丹已結復見娘生面目無用外爐加減急須內爐溫養神明默運謹守護持一意不散時防火候差池也心知者非外心知之人乃內自知之心火候緩急心自知之心知而不昧心自然火候不差金丹成熟也 |
| 52 | 李解奇者令人不測也不惟人不能測卽陰陽亦不能測若是能測則陰陽不會雜入杳冥何以栽培先天乎月裏栽培者三日出庚藥材新嫩就在這庚方月內栽培金花必以二分火配二分水混沌片時而後有先天第一枝鼎內生出此片晌功夫也片晌之間先天第一枝果然發現妙心主事卽時逆轉天罡廻翔雲漢此卽拏雲之手步雲之梯採取先天第一枝也飲酒者飲此第一仙酒先天化白液矣戴花者戴此第一仙花先天回陽春矣花卽是酒酒卽是花飲之戴之酒是良朋花是伴令人神氣冲和渾渾如醉故曰飲酒戴花神氣爽笑煞仙翁醉似泥心知者同心也卽自已妙心也謹護持者以妙心看火候也但護持有數件爐火有兩端火候未足則屯蒙抽添以護之須用外爐加減火候已足則晝夜含光以護之不用外爐加減十月數全九年已過則眞人出頂門矣否則外爐不該去而急去則火候未足而丹不大外爐該去而不去則火候太過而丹必傷內爐不該去而急去則火候未純而丹不靈內爐該去而不去則火候如愚而丹不出凡此皆爐中火候有差池也是所望於心知精謹護持乃不致有差池耳飛卽差池之意○與前花正飛章同看 |
| 53 | 又劉言調和陰陽李言得藥還丹無根樹花正黃產在中央戊己鄉東家女西舍郎配合夫妻入洞房黃婆勸飲醍醐酒每日醺蒸醉一場這仙方返魂漿起死廻生是藥王 |
| 54 | 悟元註本產在作色正 |
| 55 | 劉註黃者中央戊己之正色戊為陽土主動已為陰土主靜戊己居中相合為眞信又謂眞意花色正黃則眞靈入於中央正位矣然眞靈中正非性情如一不能東家女木性也西舍郎金情也一性一情配作夫妻入於洞房宥密之處更得黃婆於中勸飲醍醐調停火候則不和者而必和旣和而長和醍醐酒非世間之糟汁亦非身內精津血液有形之物乃陰陽交絪感緼中和之氣合為而眞一之精通而為眞一之水滋味香甜古人謂玉液謂瓊漿謂甘露又謂醍醐總以形容此一點中和之氣耳勸飲者不沖和而必調至於中和修道至於陰陽沖和常應常靜遠觀其物物無其物近觀其身身無其身內觀其心心無其心不識不知順帝之則日日飲醍醐而入於醉鄉矣這箇醉中趣味是神仙之方是返魂之漿能以起死能以迴生乃大藥王也中央戊己黃婆皆眞信之異名以陰陽和合言則謂中央以運行陰陽言則謂戊已以調和陰陽言則謂黃婆以動作言則謂眞信以靜定言則謂眞意故一物而有數名總而言之一眞信而已識得此信卽於此信上下實落工夫始而以性求情旣而以情歸性又旣而性情和合又旣而性情渾化結成一箇眞靈至寶始之終之無非此一信成功信之為用大矣哉歸到實處眞靈中正卽是性情相合性情相合便有箇眞信在內眞信現時性情自不相離眞靈自然中正三者相需而仍相因也李解黃正色也佛家之正覺儒道之正氣也其在釋典則曰黃花其在仙經則曰黃芽但黃芽有二種一箇是初三新藥一箇是十五大藥悟眞云黃芽生處坎離交此卽初三新藥也黃芽生處卽當交媾坎離以種第二箇黃芽悟眞曰種得黃芽漸長成此卽第二箇黃芽十五日之大藥也黃芽長成實因坎離交媾夫坎離之交媾者交媾於中央戊已鄉也中央乃精氣成團之處戊己鄕乃動靜調合之所調合成團片晌間從中產出黃芽故曰產在中央戊已鄕這黃芽名字極多以本章言之卽西舍郎也西舍郎金氣也東家女汞精也採回金氣制伏汞精此金汞返還之道卽配合夫妻入洞房也旣入洞房又要有黃婆守之黃婆卽上章所言心知也夫妻兩個恐防不諧則精神意氣難入中和之境而丹不成故要有黃婆伏侍勸飲醍醐醍醐者外資温養之精內服中和之氣也黃婆乃是知心人爐中火候自然不差朝暮之間頻頻勸飲每日●蒸醉一場眞快樂也此酒不是凡間酒乃仙方所製之酒名曰返魂漿可以起死可以回生小藥外藥皆不能及是為藥之王也此章乃二候求鉛之後四候還丹功夫求鉛乃外事初三月出庚施功名之曰以水配火以龍就虎以陰會陽以離交坎以性合情以汞投鉛以女嫁男以後天生先天總之是以精合氣乃外藥也其功夫在外只用一符二候立為丹基還丹乃內事十五月圓時施功名之曰以水滅火水乃天癸之水以虎嫁龍虎乃西方之虎以陽伏陰陽乃含眞之陽以坎塡離坎乃先天之坎以情歸性情乃金情之情以鉛制汞鉛乃眞一之鉛以男配女男乃純乾之男以先天制後天總之是以眞氣合眞精乃內藥也其功夫在內須用二符四候結為金丹凡此皆古人所未分晰者吾於此詳陳之庶閱丹經之際了然於二藥之分也 |
| 56 | 又劉言凝結聖胎李言擒伏火藥無根樹花正明月魄天心逼日魂金烏髓玉兔精二物擒來一處烹陽火陰符分子午沐浴加臨卯酉門守黃庭養谷神男子懷胎笑殺人 |
| 57 | 劉註先天眞靈本體光輝通天徹地照破一切花正明也其所以明者乃陰陽二氣和合而成之人之一己純陰如月之黑暗無光必借他家不死之方而後陽生如月借日光而後得明月魄逼日魂陰陽相交能以在天心朗耀卽眞知靈知相合眞靈不昧之象烏金髓者日魂也在人為雄中之雌卽靈知之眞陰兔玉精者月魄也在人為黑中之白卽眞知之眞陽前云烏肝兔髓此云烏髓兔精大有分別不可同看蓋烏肝兔髓乃還丹藥物是眞知靈知陰陽未會而方會故云烏之肝兔之髓烏髓兔精乃大丹藥物是眞知能靈靈知能眞陰陽已會而相合故云烏之髓兔之精未會而方會勉強之功假中復眞也已會而相合自然之用眞中更眞也取此兩味眞藥摶於一處烹出陽中之陽卽行子午卯酉火候完全金液大丹但所謂子午卯酉者非天邊之子午卯酉乃身中之子午卯酉眞知現卽是子法當用剛進火而鼓眞知出玄靈知來卽是午法當用柔退符而取靈知入牝眞知進於中正卽是卯法當沐浴此中正而不過進靈知退於中正卽是酉法當沐浴此中正而不過退此符火沐浴之道萬古不易之法若以天邊子午卯酉按時用功則失之遠矣符火不差沐浴合時陰陽相應不偏不倚元牝立而谷神卽生於其中矣黃庭者中央正位卽陰相陽合之中一竅又號為元牝之門元陽牝陰陰陽合有此竅陰陽偏無此竅有此竅卽有谷有谷卽有神無此竅卽無谷無谷卽無神谷卽黃庭黃者中色庭者虛也因其中虛故以黃庭名虛則靈靈則神是謂谷神試觀山中兩山壁列中間一谷人呼之則谷應聲此應之聲卽谷神也俗名崖娃娃人之陰陽會合其中有神亦猶是也然不到陰陽相合地位無此中無此谷安有神居若果到陰陽相合時便有箇中便有箇谷而神自生所謂先天之氣自虛無中來者卽此所謂眞空而含妙有者卽此所謂要得谷神長不死須憑玄牝立根基卽者此果陰陽合而為一氣則谷神鎭居黃庭是謂男子懷胎曰守黃庭者守中也曰養谷神者抱一也守中抱一十月功畢身外有身卽與天地並長久此等眞實法相係虛空中事業不從色相中做出彼一切在臭皮囊上弄搬運功夫妄想成聖胎者豈知谷神之所以為谷神乎 |
| 58 | 李解明乃大藥發生虛室生白放大光明大醒大悟大覺時也這大藥乃鉛中之陽丹中之金先天中先天如月魄之在天心與日魂相逼而成團團輝光非若初三一線遠在天邊近在蛾眉也逼字下得要𦂳乃相親相近一處相煎之意日月合璧日魂盡注於月魄萬里光明天心雪亮二物擒來一處烹不是擒了金烏又擒玉兔乃是擒金烏以搦玉兔單擒一物歸來卽所以擒二物也當其擒來之際也有子午卯酉四候投關之火由是而金烏飛入廣寒宮復以金烏之髓調和玉兔之精而旣使玉兔之精盡化為金烏之髓這纔是月魄逼日魂善於一處烹者斯時也陽魂圓滿陰魄無形二物變為一物一物中有二物陰盡陽全光明大放故稱為鉛中之陽丹中之金先中天先天到此地位乃為金液大藥亦按子午卯酉行四候服食之功此方九是轉大還丹也何時為子陽生為子故當進陽火何處為午陰降為午故當退陰符沐浴者調停自然不急不緩此等功夫當加於陽火臨卯陰符臨酉之門則陽不過剛陰不過柔剛柔得中出入合度也昔陶存存先生闡明參同契行火祕訣而錄其師火候歌於註中余深佩服今亦附書於此以為印證歌云憶我仙翁道法總是吾家那著原無子午抽𣷹豈有兔雞刑德問吾子在何時答曰藥生時節問吾午在何時不過藥朝金闕卯時的在何時紅孩火雲洞列若無救苦觀音大藥必然迸裂此卽沐浴時辰過此黃河舟楫再問何為酉門卽是任同督合此時若沒黃裳藥如物何元吉過此卽為戌庫請向庫中消息此是一貫心傳至道不煩他覓夫藥臨卯門必用觀音之靜者觀音之靜管攝嚴密不使紅孩逞勢則甘露發生至於酉門則以黃裳裹之不使元珠傾瀉則白液乃凝此沐浴之妙用也黃庭者中央也谷神者虛靈也守中央而養虛靈則法身呈象一箇男子宛如女子懷胎笑煞人亦愛煞人也 |
| 59 | 又劉言眞空法相李言圓通自在無根樹花正紅摘盡紅花一樹空空卽色色卽空識破眞空在色中了了眞空色相滅法相長存不落空號圓通稱大雄九祖超昇上九重 |
| 60 | 悟元註本金花作紅花較好故從之滅作法字錯劉註金丹大道以無聲無臭超出萬象為歸著何嘗花有紅色乎若稍有色後天氣質猶未化盡大道不成古仙云一毫陰氣不盡不仙蓋有一毫陰氣不盡卽有一毫陽氣不全眞靈猶有損壞之時算不得九還七返金液大丹之道修道者須要摘盡紅花消滅無始劫以來客氣塵根歸於萬有皆空還於父母未生以前無聲無臭面目而後已然空之云者非同土木無心寂滅之謂有借假全眞以眞化假之道故曰空卽色色卽空識破眞空在色中蓋一味無心則著於空若稍有心則著於色曰空卽色者是不空也曰色卽空者是不色也不空不色卽空卽色是眞空存於色中矣曰了了眞空無色相法相常存不落空者眞空一了百當原無色相旣無色相卽有法相旣有法相必不落空因其是眞空所以有法相因其有法相所以無色相無色相有法相所以空之眞而眞於空也修道至於眞空而有法相法相而存眞空一靈妙有法界圓通成金剛不壞之軀水火不能侵刀兵不能加虎兕不能傷稱為大英雄不但身列仙班卽九祖亦皆超昇天堂同為神矣昔釋迦牟尼佛修丈六金身法相居於大雄寶殿者卽此道也 |
| 61 | 李解紅乃大藥法象仙師道情歌與無根樹皆要𦂳之作卽彼可以見此也道情歌云萬般景象皆非類一顆紅光是至眞紅光發現其花正紅紅花到手眞藥已得除此紅花無藥可採溫養事畢爐鼎全丢一切花花樹樹皆不講也故曰摘盡紅花一樹空花旣空矣我道得矣我道旣得空不空矣空旣不空空卽是色色非有色色卽是空識透眞空不空眞空卽在色中此色非色相之色乃法相之色了當眞空則色相全滅色相全滅則法相長存法相長存卽是眞空不空圓通者功行圓滿萬法皆空眞空之體用備矣旣號圓通必稱大雄旣稱大雄必做神仙宗伯安得不九祖超昇同上九重哉 |
| 62 | 又劉言返歸虛無李言證位三淸無根樹花正無無相無形難畫圖無名姓卻聽呼擒入中間造化爐運起周天三昧火煅煉眞空返太無謁仙都受天符纔是男兒大丈夫 |
| 63 | 悟元本中間二字作三田然悟元仍作中間妙竅解劉註先天眞靈之寶體本虛空一氣混成有何花乎旣無其花無形無象難畫難圖矣難畫難圖畫且不可圖且不可尚有何名何姓然雖無名無姓卻又至虛至靈寂然不動感而遂通如呼谷傳聲眞空中藏妙有也有此感而遂通之妙卽於此通處下手擒入於三田造化爐中用三昧眞火煅煉成眞自眞空而可返於太虛道返太虛則空無所空一眞而已別無他物也三田非工家氣海絳宮泥丸之說乃精氣神三丹聚會之丹田謂元牝之門又名元關竅又名中黃庭又名造化爐又名太乙壇又名戊已門總而言之曰虛無竅先天眞靈之寶統精氣神之三物眞靈旣復三物皆復自造自化絪緼沖和結為一塊始而自無以造有旣而自有以化無煅煉眞空卽是化無之妙自有化無形神俱妙與太虛同體功行圓滿謁仙都而受天符為十極大羅眞人大丈夫之能事畢矣 |
| 64 | 讚曰 |
| 65 | 吐老莊之祕密續鍾呂之心傳揭示先天妙理劈開曲徑虛懸鼎爐邪正分判藥物眞假顯然空色混為一氣剛柔匹配兩弦咦丹法始終皆泄盡火符進退皆冩全二十四詞長生訣知者便成不死仙 |
| 66 | 李解無字承上章空字之意進一層言以作二十四首結局煉丹至於空已盡善矣然有眞空之念則卽有法相之念空猶不及無也老君曰觀空亦空空無所空所空旣無無無亦無湛然常寂這纔是大超脫大解悟大淸淨大圓覺何也湛然之妙有而若空空而且無不可以形相求不可以畫圖寫因其無形無相所以難畫難圖只恁其湛然而已前此採取先天尚有金姓名精者黃姓名芽者白姓名元者今此湛然之眞卻無名姓雖無名姓卻聽招呼空谷傳聲聲聲相應問焉以言受命如嚮天下之至精也寂然不動感而遂通天下之至神也此何故哉以其湛然之眞藏在無中耳聖賢仙佛之理深達造化無中藏有到此地位詭怪神奇如冷啟敬張景華周顚仙之流是也我三丰先生以道為體又必以無擒無入於中間虛無之境大造大化爐中運起周天三昧眞火煅之煉之務使虛空法身返於太無太無者聖眞之境玉淸混洞太無天上淸赤混太無天是也煉成仙道只受太淸官秩能返太無則先朝道德次朝玉宸次朝元始證果三淸也返之云者天下愚夫愚婦皆是三淸中人只因宿念有差一劫低一劫仍做愚夫愚婦不能復返聖眞之境倘其回心向善訪道尋師由築基煉已七返九還煉至於空復至於無由無而返於太無仍然是三淸客也但煅煉眞空必用周天三昧之火周天者非河車之謂乃在天而動空際盤旋深造密化道法自然也三昧者非陽火之謂乃天一地二合而為三我於天地之中立鼎安爐神冥氣漠此以仙煉仙之火天元神丹也功成行滿上朝三天謁仙都受天符或封眞君或封帝君或封天尊或命作五岳名山洞天福地師相選仙等職這纔是眞正男兒極大丈夫神乎至矣 |
| 67 | 讚曰 |
| 68 | 洒彌天之花雨布滿地之黃金手敲魚鼓簡板口歌上洞仙音四洲齊度萬古道情呵呵悟元處處語眞靈先把吾家主意存山人照本宣眞訣度世宏開不二門 |
| 69 | 張三丰祖師無根樹詞註解道情共二十四首全卷終 |
| 70 | 重刋道藏輯要 如意寶珠目錄 張三丰先生全集 |
| 71 | 上卷 |
| 72 | 文昌開心咒：總持符咒。無極咒。開心符。總持符。 |
| 73 | 受正元機神光經序：神光經取驗要訣。源流確論。定神湯序。定神湯方。事君篇。臨敵討罪篇。野㝛篇。遠遊篇。風雨雷電篇。過渡篇。飲食篇。交遊篇。疾病生死篇。取驗法。神光占。 |
| 74 | 佛母准提心經：准提印。金剛印。指掌圖。淨法界眞言。護身眞言。太明眞言。准提眞言。大輪咒。甘露咒。大灌頂光眞言。 |
| 75 | 大寶廣博樓閣陀羅尼咒：息災法妙言。增益法妙言。敬愛法妙言。降伏法妙言。出世間法妙言。 |
| 76 | 如意寶珠目錄 |
| 77 | 下卷 |
| 78 | 斗姥大法語：心經。一曰貪狼星。二曰巨門星。三曰眞人祿存星。四曰文曲星。五曰丹元亷貞星。六曰北極武曲星。七曰天關破軍星。三台星。十二時辰口訣。天罡祖氣。白玉龜台。 |
| 79 | 大悲神咒分句提詞。 |
| 80 | 重刋道藏輯要 文昌帝君開心咒註釋 |
| 81 | 序 內典以瞿曇氏為兩足尊兩足者言福慧具足也夫世尊之所謂福者乃人天欽仰七寶充塞非人世一切富貴華膴之福也貴世尊之所謂慧者乃洞徹十虛舌吐遺花非如人世一切塵識聰辨語言文字之慧也而原其所以得此者乃厯劫苦行多生參究六度萬行圓滿具足故其福慧如海聚之無量而原其始亦與眾生同其窮露同其眼盲故於雪山見明星悟道乃喟然曰一切眾生同具如來智慧但以妄想執著而自墮落然則福慧之不生皆妄想蔽之妄想生則眞性隱眞性隱則人慾恣而天理滅其不陷於披毛帶角者幾希梓潼文昌大帝者掌混元之輪迴司士流之桂籙現九十七化厯億萬千劫世尊印以如來玉帝授以如意飛鸞降筆救度眾生憫諸愚頑孤露之輩旣示陰隲文以使人求福復說開心咒以使人求慧葢無慧眾生雖具耳目無異聾瞽其苦與饑渴貧窮等故發大慈悲宣揚神咒果能誦持不輟如蜾嬴之咒靑䖝則其聰明與文帝無異直一念勇猛精誠所致耳此咒舊無註釋今詳加疏通俾知三才一貫天地尚由吾發揮方信此慧人人本具非塵識聰辨之小智小慧也詞源浩浩筆陣風馳又其小者耳誦是咒者當參陰騭文以培其福積累不已何渠不可臻兩足尊也哉 |
| 82 | 夢蓮居士張世犖敬撰 |
| 83 | 文昌帝君開心神咒符錄 |
| 84 | 心咒第一 |
| 85 | 九天大帝身披白衣日月照耀乾坤斡隨有能敬者聰明如斯黃老丹鉛與念合宜五神衞守八聖護持誦之不輟萬神赴機我司大化光耀生輝心開茅塞去鈍除迷誦持萬遍文治瓊瑰詞源浩浩筆陣風馳 九天開化 梵章洞微 玄皇上令勿稽勿違 急急如 |
| 86 | 元皇上帝律令勅 |
| 87 | 總持咒第二 |
| 88 | 艷陽之父孤虛之娘停停天符與我主張靈符掌中誰人敢當順吾者吉逆吾者亡囑爾書符萬瑞千祥與之赴闕姓顯名揚功名如意大顯帝鄕未來過去成敗興亡吉凶禍福與我參詳吾奉 |
| 89 | 九天玄皇上仙急急如律令勅 |
| 90 | 無極咒第三 |
| 91 | 無極之極不神之神同同上宰無象無名出有入無無有中眞先天混沌四象何分上窮九級下徹玄㝠惺惺不昧昭昭靈靈玄皇正炁來合我庭萬化為一一化為淸淸澄湛寂玄元聖眞以上三咒每晨夕念九遍心存想 |
| 92 | 帝君像自然 |
| 93 | 心通靈慧舉筆文詞如流水不論老少念之有感有靈其中妙境難以枚舉 |
| 94 | 開心符安畫俱念開心咒 |
| 95 | 大○內書弟子某年庚心事畢加三聖諱用七○抹●下書文光速現斗牛乾☷罡 |
| 96 | 三聖諱卽 霐 ● ● |
| 97 | 總持符念總持咒 |
| 98 | 一三台● 二震 三雨 四田 五丨 六曲● 念離旨火天尊聖●念斗勺權衡畢甫票 七●亦念斗勺權衡畢甫票 八左小○念輔 右小○念弻 第九大○內書弟子姓名年庚心事七○抹之 十辰 十一現龍 十二● 十三年支干 十四雨 十五三心𢗰寫心字要從中起 十六降至宫文光 十七畫䷊從上起 十八畫三聖諱同前 霐● ● 此三字寫于大○內 十九通仙 二十敕令 |
| 99 | 神光經識序 |
| 100 | 神光之法其來尚矣嘗考索故典始於岐伯之傳初但騐有無為死生夀天之訣殆至有漢張子房受圯上之書始作行師之用驗五色以考勝負吉凶之機其法愈神而其說愈備高祖嘗欲攻匈奴驗神光得靑白子房以為不吉高祖不從遂有白登之圍是其明驗也及至後世賢人君子往往推演以備人事不過卽其理通之誠亦不為誣妄也夫人之有神猶草木之生有精華盛衰而榮悴可以預知理之自然不可逃也人之神光正猶是焉其理至實而不誣其事至簡而不煩用之以守身用之以遠禍用之以出入起居事至物來無施而不可也予居家數十年累經憂感未嘗有非橫驀忽之禍者藉此法之良焉耳後之君子得此當寶而藏之勿示非人可也 |
| 101 | 弟子吳海雲 拜撰 |
| 102 | 受正元機神光經 |
| 103 | 張三丰先生遺集 |
| 104 | 弟子吳海雲 輯 |
| 105 | 取驗要訣 |
| 106 | 凡驗神光當先澄心靜慮默恭想存其所向之方所為之事及所欲接對之人存想旣定然後以兩手中指𦂳按左右月窟緩而搖之其光自見靑者憂白者虛驚紅者黃者吉慶有喜事黑者大凶取之無光則不日而絶矣 |
| 107 | 源流確論 |
| 108 | 夫神光者一身之主宰五臟之精英根於靈台之中見於月窟之際不假人力取驗如神昔李光弻野㝛取神光不吉而知高暉之有謀急移營避之乃得免禍蓋得此法也孔子十日不見神光而知死期將至遂有泰山梁水之嘆近世浮屠有預知死期者亦本此法焉史書不載予授異人之傳君子得之可以師兵討罪可不促裹遠遊可以避患於未來可以祛疑於未決不假蓍龜無勞思慮然必正心誠意乃可得之若乃僭意非心以求僥倖者則神自不存胡吉凶之可憑乎循理君子得此宜寶而秘之非人勿傳也 |
| 109 | 定神湯序 |
| 110 | 凡居倉卒之際或事擾心怯神必不定神不定則光亦憑之而忒故須先服定神湯然後心定神安驗之自無不中矣 |
| 111 | 定神湯方 |
| 112 | 天門冬一兩去心人參一兩肥大滋潤者去芦茯神三兩去皮石昌蒲五錢要九節者去毛甘草五錢炙去皮辰砂五錢要磊粒光明者麝香一錢要眞者同辰砂另研極細右伴依法修制為細末將砂射和勻黃連燈心泡湯調服二錢如神氣自定無他事煩擾者不服 |
| 113 | 事君篇 |
| 114 | 事君以忠或上封事或面奏對少有差謬禍莫大焉必先午夜驗其神光若得紅光輝熖必主天顏有喜嘉納所言黃色而光圓大者必主賞勞或賜宴酒食進陞官爵之喜靑者必主虛驚白者言無所納且有威罰之恐黑者大㐫自宜警戒 |
| 115 | 臨敵討罪篇 |
| 116 | 凡臨敵討罪須騐神光色紅黃明且耀者必大勝縱彼千軍萬騎攻之我亦無虞如靑黑色或神光不見急宜徙營別所如白色則不宜進兵必有破軍折將之患 |
| 117 | 野㝛篇 |
| 118 | 凡遇夜野㝛或所處有疑須澄心靜慮速驗神光若靑色則有姦人至黑色●兵來白色親近有謀紅黃色熖可高枕無虞矣凡處危地而眼瞤者一瞤則一里之遠二三瞤得二三里之遠十瞤則十里前面必有姦人賊黨至吾事先知則奸賊可談笑而擒也 |
| 119 | 遠遊篇 |
| 120 | 凡遠遊止㝛村落去處必須驗其神光若不見而心動目瞤急宜遠避不可入也若居山谷石崖枯木壞墻之下神光不在必有山崩石墜樹倒墻傾之患山林幽寂去處出入徑過神光不見切不可妄動恐有虎狼蛇虺等害謹愼防之則無害也 |
| 121 | 風雨雷電篇 |
| 122 | 凡在外卒遇暴風驟雨速驗神光若不見者決有洪水泛漲地塌城崩之患不可於此久居須當更遷高阜乃可免也 |
| 123 | 過渡篇 |
| 124 | 凡渡江海或水惡波險去處預先一日驗其神光紅黃色者可渡靑色者有大風白色者大雨黑色者或無則有船翻折柁沉溺之禍喪身殞命在須臾矣可不謹哉 |
| 125 | 飲食篇 |
| 126 | 凡飲食酒會或客居遇人邀請慮有所傷必須先驗神光若紅熖光明黃圓且大必有懽忻之慶醉飽之樂且無所傷損若靑白之色必主爭端或酒食不佳不能暢意光若黑者或被酒食所傷或為骨鯁所害或誤食毒物患出百端矣 |
| 127 | 交遊篇 |
| 128 | 凡往來探望朋友亦驗神光其光黃赤者其人在家懽忻迎接酒食欵顧之喜靑白色者或在家怯廹或他事奔馳或死喪凶事無暇逢迎若黑光不去必有橫生他故諸事不吉也 |
| 129 | 疾病生死篇 |
| 130 | 凡人七夜神光不明或不見形迹大主危厄五夜中有一夜見不妨常於黃昏時候之或無再於半夜之時驗之若有則是元炁不和必無死亡之患驗之有紅黃色旦夕痊安靑白色但主沉滯黑色或無死期將至矣 |
| 131 | 取驗法 |
| 132 | 凡欲取驗須於靜夜獨處勿令人知暗而取之亦不須遍與他人談說務在精一專求萬取萬中設若輕舉妄動塵私百端而欲元神之淸澈取驗之得眞炁亦難矣蓋神亦昏亂而欲試其功效匪術之弗靈乃驗者之罪也愼之 |
| 133 | 神光占 |
| 134 | 人身之神在心心之神在目故目中常有神光神光去則災厄至其光赤黃吉白防兵靑黑有憂 |
| 135 | 隨光所在之方去之大吉左目光存則從左去右目光存則從右去二目俱有人不能害凡出行忽然心動鼻酸急察神光靑防奸人黑防盜賊臑音跳凡舌唇動臑神光不在妾婦為賊凡心掌動臑神光不在交友為賊 |
《準提心經》 | |
| 1 | 綉谷弟子吳海雲 輯 準提印 以兩手無名指併兩小指交乂於內，二中指直豎相拄，兩食指屈附於中指第一節，二大拇指搯兩無名指中節。 |
| 2 | 金剛印 |
| 3 | 以大拇指搯無名指根第一節，餘四指握大指作拳，左右手指謹號圖： 五曰小指，四曰無名指，三曰中指，二曰食指，一曰大指。 |
| 4 | 準提心經 綉谷弟子吳海雲 輯 |
《準提心經·淨法界眞言》 | |
| 1 | 唵 㘕 ● ● |
| 2 | 右梵字二為淨法界眞言按陀羅尼者經律等中最為第一能除諸罪令諸眾生解脫生死速證湼槃安樂法身依密圓修鍊亦分為二一持誦儀軌二驗成行相且初持誦儀軌者謂眞言行者每日欲依法持誦時先須金剛正坐以右腳壓左腳䏶上或隨意亦得 |
| 3 | 手結人三昧印二手仰掌展舒以右手在左手上二大拇指甲相著安臍輪下此印能滅一切狂亂妄念雜染思惟澄定身心方入淨法界三昧謂想自身頂上有一梵言● 㘕字此字遍有光明猶如明珠或如滿月想此字已復以左手結金剛拳印 |
| 4 | 以大拇指捻無名指根第一節餘四節握大拇指作拳此印能除內外障染成就一切功德右手持數珠口誦淨法界眞又能成辨一切勝事 言二十一遍此淨法界 㘕字若想若誦能令三業悉皆淸淨衣服不淨便成淨衣身不澡浴便當澡沐若用水作淨不名眞淨若用此法界字㘕字淨之卽名畢竟淸淨瓶如靈丹一粒點鐵成金眞言一字變染令淨偈云喝字色鮮白空點以嚴之梵字 |
| 5 | ● 囉字上安安點卽成 |
| 6 | ● 㘕字也如彼髻明珠置之於頂上眞言同法界無量眾罪除一切觸穢處當加此字若實外緣不具無水洗浴闕新淨衣但用此㘕字淨之若外緣具者先用水了著新淨衣卽內外具淸淨也廣如諸眞言儀範經說 |
《準提心經·護身眞言》 | |
| 1 | 唵 齒𡄦二合嚂字去聲彈舌呼之● ● |
| 2 | 右梵字二為護身眞言按顯宻圓通心要此咒能滅五逆十惡一切罪業能除一切種種病苦災障惡夢邪魅鬼神諸不祥事而能成辨一切勝事令一切所願皆得圓滿此咒是諸佛心若人專心誦一遍能守護自身一切鬼神天魔不敢侵近誦兩遍能守護同伴誦三遍能守一宅中人誦四遍能守護四城中人乃至七遍能守護四天下人廣如文殊根本一字咒經說上二咒各持一百八遍亦得 |
《準提心經·太明眞言》 | |
| 1 | 唵 麽 抳 鉢 納銘二合吽● ● ● ● ● 二合● |
| 2 | 右梵字六為六字太明眞言按顯宻圓通心要此咒隨所住處有無量諸佛菩薩天龍八部集會又具無量三昧法門誦持之人七代種族皆得解脫服中諸蟲當得菩薩之位是人日日得具六波羅宻圓滿功德得無盡辨才淸淨智聚口中所出之氣觸他人身䝉所觸者離諸嗔毒當得菩薩之位假若四天下人皆得七地菩薩之位彼諸菩薩所有功德與誦六字咒一遍功德等無有異此咒是 |
| 3 | 觀音菩薩微妙本心若大書寫此六字大明則同書寫八萬四千法藏所獲功德等無有異若以金寶造如來像數如微塵不如書寫此六字中字功德若人得此六字太明是人貪嗔病癡不能𣑱著若戴持此咒在身者亦不𣑱著貪嗔癡病此戴持人身手所觸眼目所睹一切有情𨒪得菩薩之位永不復受生老病死等苦說此六字太明竟有七十七俱𦚹佛一時現前同聲說淮提咒卽知此六字太明與凖提眞言次第相須也廣如大乘莊嚴寶王經記 |
《準提心經·凖提眞言》 | |
| 1 | ●南 ●無 ●䬃 ●哆 ●喃 ●三 ●藐 ●三 |
| 2 | ●菩 ●䭾 ●俱 ●柢 ●喃 ●怛 ●你也二合 |
| 3 | ●他 |
| 4 | 右梵字十六為凖提眞言按顯宻圓通心要此咒能滅十惡五逆一切罪障成就一切白法功德持此咒者不問在家出家飲酒食肉有妻子不揀淨穢但至心持誦能使短命眾生增夀無量迦摩羅疾尚得除差何况餘病若不消滅無有是禪宗傳燈錄中引古人云俱柢只念三行咒無得名超一切人是也 處若誦滿四十九日准提菩薩令二聖者常隨其人所有善惡心之所念皆於耳邊一一具報若有無福無相求官不遂貧苦所逼者常誦此咒能令現世得輪王福所求官位必得稱遂若求智慧得大智慧求男女者便得男女凡有所求無不稱遂似如意珠一切隨心 |
| 5 | 又誦此咒能全國王大臣及諸四眾生愛敬心見卽歡喜誦此咒人水不能溺火不能燒毒藥忽家軍陣強賊及惡龍獸諸鬼魅等皆不能害若欲請梵王帝釋四天王𨶒羅天子等但誦此咒隨誦必至不敢前次所有驅使隨心皆得此咒於南贍部洲有大勢力移須彌山竭大海水咒乾枯木能生花果何况手能依法持誦不轉肉身得大神足往兜率天若求長生及諸仙藥但依法誦咒卽得見觀世音菩薩或金剛手菩薩授與神仙妙藥隨取食之卽成仙道得延夀命齊於日月證菩薩位若依法誦滿一百萬遍便得往詣十方淨土厯事諸佛普聞妙法得證菩薩若欲成就壇法不同諸部廣修供養掘地香埿之所建立但以一新鏡未曾用者於佛像前隨月十五日夜半向東方置鏡坐前隨力莊嚴諸供養具燒安息香及淨水然後結印在於心上咒鏡一百八遍以囊盛鏡常將隨身每欲念誦但以鏡壇置於面前結印誦咒若不若不能結得準提印者但以左手作金剛拳印右手持數珠誦之 能逐日對鏡念誦但於十齋日對鏡念誦除十齋日外不對鏡壇持誦亦得宻之藏中令此鏡壇最為要妙總攝一切諸壇若無鏡者但想一鏡者於面前持誦淨諸惡趣經等多說想成壇法持誦為上或不能想得壇者但只專注持咒此准提咒一切諸佛菩薩等同說獨部別行總攝二十五部眞言十齋日初一日初八日十四日十五日十八日二十三二十四二十八二十九三十日 壇法准梵本有十萬偈說立龍樹菩薩 |
| 6 | 以偈讚曰 |
| 7 | 准提功德聚 寂靜心常誦 一切諸大難無能侵是人 天上及人間 受福如佛等遇此如意珠 定獲無等等 |
《準提心經·大輪咒》 | |
| 1 | 唵 折 𥻊 主 𥻊 凖 提● ● ● ● ● ● ● |
| 2 | 娑婆二合 訶 部林二合● ● ● |
| 3 | 右梵字十為一字大輪咒按心要集云大輪一字咒卽部林是也亦名未法中一字心咒此咒於未法時法欲滅時有大勢力能於勢間作大利益能護如來一切法藏能降伏一切八部之眾能推世間一切惡是一切諸佛之頂是文殊菩薩之心能施一切眾生無畏能與一切眾生快樂凡有修持隨意得果同如意珠能滿一切之願若誦此咒於四方面五百驛內諸惡鬼神皆自馳散諸惡星曜及天魔不敢侵近若持誦餘一切眞言恐不成就卽用此咒共餘眞言一處同誦持之决定成就若不成就及無現驗其咒神等卽當頭破七分是知此咒能助一切眞言疾得成就或別持此咒亦得廣如文殊儀軌經於法中一字心咒經說上來次第持誦至准提咒若不能結得准提印者但以左手作金剛拳印右手持珠誦之或不能從前淨法界眞言等次等持誦者只持准提神咒更或根鈍不能具受此准提者只唵字已下持之唵字已上是歸敬詞唵字等是正咒也每誦誦了却用右手作金剛拳印口誦 |
| 4 | 吽字眞言卽前太閚眞言 吽字眞言而印五處先印額上次印左肩次印右肩次印心上後印喉上二印竟頂上散之能除一切魔障成就一切勝或比至持誦先印五處亦得 事又十隨所住處欲辟除鬼神結金剛印但誦凖提眞言咒香水二十一遍八方上下灑之卽成辟除結界又正持誦時准俱柢陁羅尼經金剛頂經五字陁羅尼頌等數本經教中說隨根所樂亦有多種一瑜伽持但想心月中布字謂想自心如一月輪湛然淸淨內外分明以梵書●唵字安心月中一以●折●隸 |
| 5 | ●主●𥻊●准●提●娑婆●訶字從前右旋 |
| 6 | 次第同布輪緣去聲呼之終而復始二出入息持誦出入息中想九聖梵字者卽唵折隸主隸准提娑婆訶 有眞言梵字息出字出息入字入字字朗然如貫明珠不得間斷或息出時想自心月輪中九聖梵字字字連環皆有五色光明從自口中流入准提菩薩口中右旋安布准提菩薩心月輪內若息入時想准提菩薩心月輪中字亦字字連環皆有五色光明從准提菩薩口出流入自口中右旋安布心月輪內如是終而復始想之甚妙 |
| 7 | 三金剛持唇齒不動舌不至㗁但口中微動四微聲持但令自耳聞之不緩不急字字須得分明稱之五高聲持他他聞之滅罪復有二種持誦一無數持誦謂不持珠定數常無間斷持之二有數持誦謂搯數珠每日須得限定其數不須闕少若搯數珠所獲功德諸經廣讚如數珠功德經說若有人手持數珠雖不念誦佛名及陀羅尼者此人亦獲福無量若用 |
| 8 | 㘕字眞言如持數珠七遍用持課時一遍或千遍者搯數珠至母珠卻迴不得越過母珠每日依法持誦時須限定其時分若一時持謂早晨若二時持并黃昏若三時持加正午若忙務者不拘時分但有暇時持之若上根持謂須得三宻相應一身宻結印二語宻誦咒三意宻或想眞言梵字或緣持誦之聲或想准提菩薩或想菩薩手中所執柞瓶華果等物故神變經疏云若用三宻為門不須經厯劫數具修諸持只於此生滿足諸波羅宻又正持誦未滿一百八遍不得共人語話若欲語話時於自舌上想一楚言● 㘕字縱語話不成間斷問曰為當只持一道眞言功德成就為復廣持多本眞言功德成就答有二門一者隨根所樂門謂根有多種好樂不同或有樂持三道五道十道乃至百道等中間隨根所樂不同皆得持誦二者疾得成就門謂欲求一切功德疾得成就宜專持誦一道眞言成時一切眞言功德皆悉成就問曰旣專誦一咒疾得成就何以多示准提眞言令人持誦答云 |
| 9 | 一為准提總含一切諸眞言故准提能含諸咒諸咒不含准提 |
| 10 | 二為准提壇法人易成辦故但以一新鏡未曾用者便是壇法不同餘咒建辦壇法 |
| 11 | 三為准提不揀染淨得持誦故不問在家出家飲酒食肉有妻子等皆持誦 但須得揀選淨處香埿塗地廣造佛像多用供具方能成就 有財物者廣造佛像多辦供具於佛像前安置鏡台對之持誦更妙又眞言行者每日對鏡初欲持誦時或只依前先想自身頂上有一梵言● 㘕字猶如明珠然後持誦 或想自身頂上 |
| 12 | ● 㘕字變作三角火輪從頂至足燒盡自身遍周法界唯見淸淨縱有五罪用此字皆能除滅 |
| 13 | 次想一梵言 |
| 14 | ● 阿字生成自身謂阿字卽體是無相法界從無相法界生成行者之身 復想一 |
| 15 | ● 暗字在自頂門十字縫中謂暗字卽體是十方諸佛光明法水用灌佛子之頂此秘宻灌頂法門 然後持誦 或想自心如一月輪圓滿淸淨於月輪中有一梵言● 唵字如來因位多年修道不得菩薩後習跎觀於初夜分便成正覺謂唵字具合無量法門是一切眞言之母一切如來皆因觀想此字而得成佛或心月輪中想一● 阿字是毘盧佛身亦是菩薩心若人想念能生無量功德或心月輪中想一 |
| 16 | ● 吽字謂吽字總攝金剛部一切眞言是金剛部主身亦是三解脫門若常想念能除一切罪障成就一切功德 或舌上想一 |
| 17 | ● 㘕字 或想 |
| 18 | ● 吽字想竟然後持誦 或想自身頂上出大蓮華上現出 |
| 19 | ● 阿字復想阿字變成月輪又想月輪變成 |
| 20 | ● 吽字吽字變成五股金剛杵又想此杵移於舌方得名為金剛舌然後持誦 次於一手中亦想 |
| 21 | ● 阿字阿字變成月輪月輪變成 |
| 22 | ● 吽字吽字變為白色股五金剛杵方得名為金剛手然後結一切印 或想准提九聖梵字每一一字有種種光明安自身分之中所謂想 |
| 23 | ● 唵字安頭上 ● 折字安兩目 |
| 24 | ● 𥻊字安項頸 ● 主字安於心 |
| 25 | ● 𥻊字安兩肩 ● 准字安臍中 |
| 26 | ● 提字安兩䏶 ● 娑婆二合安兩脛 |
| 27 | ● 訶字安兩足 以上乃是九聖梵字 |
| 28 | 以上九聖字想安布已然後持誦 凡有所求决定成就安布九字藏經數處說也凡諸經中說想眞言字者皆是梵字非是北方文字故一字頂輪上儀軌云所言觀諸字惟瞻於梵字非是隨方又有人神用力 或有不能想得梵字者但只專心持誦亦具一切三昧故大悲心經云陀羅尼是禪定藏百千三昧常現前故若人𦂳切持誦時逢種種魔障或忽然怕怖或舌難持誦或身心不安或多瞋多睡或見諸異相或於咒反生疑心不欲持誦等云云若對法者應觀梵書 |
| 29 | ● 囉字 或觀 |
| 30 | ● 㘕字 或觀 |
| 31 | ● 阿字等 但隨觀一字彼境界自然消滅若分別心多當觀 |
| 32 | ● 灑字卽成無分別若著有心多應觀 |
| 33 | ● 含字卽因緣法本空也 |
《準提心經·甘露咒》 | |
| 1 | ●南 ●無 ●素 ●嚕 ●皤 ●耶 ●怛 ●他 |
| 2 | ●揭 ●多 ●耶 ●怛 ●姪 ●他 ●唵 ●素 |
| 3 | ●嚕 ●素 ●嚕 ●皤 ●囉 ●素 ●嚕 ●皤 |
| 4 | ●囉 ●素 ●嚕 ●莎 ●呵 |
| 5 | 右梵字二十九為甘露咒供佛利生儀心要欲施水取水一掬用甘露咒咒之七遍散於空中其水一滴卽皆變成十斛甘露一切餓鬼並得飲之無可多少皆得飽足累茶羅疏云夫為道者祈運為宗上若不供諸佛菩薩何處展智欲求菩提下若不濟活仙饑鬼何處行悲以度薩埵有信之流無遺斯業 |
《準提心經·大灌頂光眞言》 | |
| 1 | ●唵 ●阿 ●謨 ●伽 ●尼 ●嚧 ●左 ●曩 |
| 2 | ●摩 ●賀 ●母 ●捺囉二合 ●麽 ●抳 ●鉢 ●納麽二合 |
| 3 | ●入嚩二合 ●攞 ●鉢羅二合 ●● ●哆 ●野 ●吽引 |
| 4 | 右梵字二十三為不空羂索毘盧遮那佛大灌頂光眞言供佛利生儀心要若救一切亡靈者應誦不空羂索毘盧遮那佛大灌頂光眞言謂若有眾生造具十惡五逆四重諸罪數如微塵滿斯世界身壞命終墮諸惡趣誦此眞言加持土砂一百八遍散亡者屍上骨上或墓塜上彼所亡者若在地獄鬼傍生修羅等中以此眞言神通威力加持土砂之力應時卽得光明及身除諸罪報捨所苦身往於西方極樂國土蓮花化生不墮落直至成佛或用紙帛等書此諸眞言置亡人屍上或骨上甚妙故偈云眞言梵字觸屍骨亡者卽生淨土中見佛聞法親授記速證無上大菩薩 |
《大寶廣博樓閣善住秘宻陁羅尼咒》 | |
| 1 | ●曩 ●謨 ●薩 ●嚩 ●怛 ●他引 ●蘖 ●多去聲 |
| 2 | ●南引一 ●唵二 ●尾 ●補 ●攞 ●蘖 ●陛三 ●麽 |
| 3 | ●抳 ●鉢囉二合 ●陛四 ●怛 ●他 ●多五 ●你 ●● |
| 4 | ●捨 ●甯六 ●麽 ●抳 ●麽 ●抳七 ●蘇上 ●鉢囉二合 |
| 5 | ●陛八 ●尾 ●麽 ●黎九 ●婆引 ●蘖 ●囉十 ●儼 |
| 6 | ●鼻 ●●十一 ●吽十二 ●吽十三 ●入嚩二合 ●攞 ●入嚩二合 ●攞十四 |
| 7 | ●没 ●䭾 ●尾 ●盧 ●枳 ●帝十五 ●● ●呬夜二合 |
| 8 | ●地 ●瑟恥二合 ●多上聲 ●蘖 ●陛十六 ●娑嚩二合 ●訶十七 |
| 9 | 右梵字六十三為大寶廣博樓閣善住秘宻陁羅尼供佛利生儀心要欲利樂一切四生等有情者應書大寶廣博樓閣善住秘宻陁羅尼在於幢上堂殿上或素●上或紙帛上或經卷上或墻壁牌版等上有諸眾生暫得眼見者或手觸者或身觸者或影中過者及餘人轉觸此人者又或書之戴在頂上者身上者衣中者或書在出聲物上有聞聲者或讀者或誦者或但聞此陁羅尼名者如是生等縱有一切諸罪等悉皆消滅决定當得阿耨多羅三藐三菩提能於現世獲無量百千功德常得國王王子宰官及諸四眾歡喜敬愛不受世間種種諸苦毒藥刀杖水火等難一切獅子虎狼蛇蟲諸惡禽獸不敢為害無一切諸盜賊難諸鬼神難諸邪魅難又現身不受一切諸病惡疾瘡毒內外等症悉不著身不為厭禱蟲毒咒詛者身無橫災旣臥安覺安臨命終時心不散亂一切諸佛現前安慰又一死旁生鹿鳥蚊蟲飛蛾螻蟻乃至胎生卵生濕生化生諸有情等聞此陁羅尼名者或身觸或影中過者決定當得無上菩提等又若人於高山頂上誦此陀羅尼者盡眼所見處一切眾生皆得滅一切罪業得離一切地獄業得免一切傍生身上來諸咒藏中各有數本不同皆是前後三藏西天諸國語音有異但依一本誦持無得揀擇寡學之者多分受一非除呵斥聖賢寄語後人勿霑斯咎 |
《大寶廣博樓閣善住秘宻陁羅尼咒·息災法妙言》 | |
| 1 | 唵折隸主隸准提 與某甲除災難 娑婆二合訶●●●●●●● ● ● |
| 2 | 右梵字十六息災法妙言也按心要經云若作息災法者行者面向北交腳堅膝而坐像面向南於准提像前安置鏡壇更想一白色圓壇於圓壇中遍想 |
| 3 | ● 囀字或 |
| 4 | ● 鑀字尊像供具并行者自身俱想在圓壇之中或於像前只塗拭一圓壇亦得觀准提作白色所獻花果飲食并自身衣服皆作白色塗香用白壇燒香用沉水然酥燈以慈心相應從月一日初夜時起首至八日日滿每日三時澡浴三時換衣至日滿時或斷食或食三白食三白食謂乳酪粳米欲或粥無力者尊像供具衣服但運心想之亦得下准此知之若念誦時前次第持誦至准提咒誦一百八遍已然後但從唵字誦之若為自已於娑字婆上稱自已名及所為事若為他人稱他人名及所為事 |
《大寶廣博樓閣善住秘宻陁羅尼咒·增益法妙言》 | |
| 1 | 唵折隸主隸准提 與某甲所求如意 娑婆二合訶●●●●●●● ● ● |
| 2 | 右梵字十七增益法妙言也按心要經云若作增益法者行者面向東跏趺而坐像面向西於准提像前安置鏡壇更想一黃色方壇於方壇中遍想 |
| 3 | ● 阿字或 |
| 4 | ● 暗字尊像供具并行者自身俱想在方壇之中或於像前只塗拭一方壇亦得但准提作黃色所獻花果飲食并自身衣服等皆作黃色塗香用白檀加少鬱金燒白檀香然芝蔴油燈以喜悅心相應從月九日日初出時起首至十五日滿每日准前三時澡浴換衣至日滿時准前斷食及三白食念誦如前 |
《大寶廣博樓閣善住秘宻陁羅尼咒·敬愛法妙言》 | |
| 1 | 㖠折隸主隸准提 令一切人敬愛某甲娑婆二合訶●●●●●●● ● ● |
| 2 | 右梵字十七為敬愛法妙言也按心要經云若作愛法者行者面向西結賢坐像面向東於准提像前安置鏡壇更想一赤色半月形壇於半月壇中遍想一賀字或想● 舍字尊像供具并行者自身俱想在半月壇中或於像前只塗拭一半月形壇亦得觀准提作赤色身著緋衣所獻花果飲食并自身衣服盡皆赤色塗香用鬱金燒香以丁香蘇合香密和燒之然諸果油燈以喜怒心相應從十六日後夜時起首至二十三日滿每日澡浴斷食念誦法准前 |
《大寶廣博樓閣善住秘宻陁羅尼咒·降伏法妙言》 | |
| 1 | ●吽●折●隸●主●隸●准●提●吽 |
| 2 | ●發吒 |
| 3 | 右梵字十一為降伏法妙言也心要經云若作降伏法者行者面向南蹲踞坐左腳押右腳像面向北於准提像前安置鏡壇更想一靑色三角壇於三角壇中遍想●囉字或 |
| 4 | ●㘕字 |
| 5 | 尊像供具并行者自身俱想在三角壇中或於像前只塗拭一三角壇亦得觀准提作靑色或黑色著黑衣自身衣服亦皆靑色獻靑色華臰花不香華曼陀羅華等飲食用石榴汁染作黑色或作靑色塗香用柏木閼加用牛尿以黑色花及茶子柏木塗香等各取少分置閼伽水燒安息香然芥子油燈以忿怒心相應從二十四日午時或夜半起首至月盡日滿每日澡浴斷食念誦法准前行 |
| 6 | 若惡人等身心不安或得大病或命欲終卽當勸彼令發善心若是悔過自責永斷惡心者卽為彼人作息災法念誦彼人卽免災難此上是四種成就之法若欲於此四種法中求成就者須得預前持誦准提眞言五十萬遍或七十萬遍或百萬遍而為先行方於四種成就法中隨心所欲作一法時决定成就 |
| 7 | 每見今時法或或儒為利為名終年親附竟日趨叅用盡身心罕有稱懷無常來至又生下劣之處何如依諸佛之聖言誦秘宻之神咒於上增益等法中頻頻作之所求之事决定遂心一切罪業悉得消滅無常來至又生勝處現在未來俱獲利樂豈不善哉有斯鉅利故我佛或之 |
《大寶廣博樓閣善住秘宻陁羅尼咒·出世間法妙言》 | |
| 1 | 心要經云若作出世間法者行者在於山間深谷殊勝巖窟淸淨伽藍運大悲心常樂利樂無邊有情同准提王菩薩仗託無盡諸佛菩薩大悲願力助護限四月四日一期之內阻絶人客默斷語言三宻相應心無間斷行者面向東餘方亦得就中向東最言全跏坐或半跏坐或隨意坐俱得像面向西於准提像前安置鏡壇三行者頂上想 |
| 2 | ●㘕字 |
| 3 | 變成火輪燒盡自已有漏之身復想大蓮花上有●阿字生成無漏 |
| 4 | 智身更想 |
| 5 | ●暗字灌頂 |
| 6 | 已又想 |
| 7 | ●㘕字變成大火燒此有為世界如同卻火燒盡無遺但有空寂復想建立無為之壇於取下方遍想●人字雜色而為空輪 |
| 8 | 於空輪上遍想 |
| 9 | ●含字黑色變成風 |
| 10 | 輪風輪上遍想 |
| 11 | ●㘕字赤色變成火 |
| 12 | 輪火輪上遍想 |
| 13 | ●鑁字白色變成水 |
| 14 | 輪水輪上遍想 |
| 15 | ●阿字 |
| 16 | 黃色變成金剛地於金剛地上遍想有大蓮花一一蓮花上皆有准提菩薩無量聖眾圍繞一一准提前皆有行者自身一一身各出無量華果飲食幢幡等諸供養具而為供養又皆對准提准提三宻相應又行者若無准提像并華果飲食等供具但作此觀亦得吉祥成就 |
| 17 | 一心諦想准提菩薩具無盡相好光明於菩薩心月輪中想有九聖字壇行者想自心月輪中亦有九字壇并自身分中想布九聖字所獻華果飲食香燭等以上息災增益敬愛三法之中所說物色皆得用之行者衣服但一切新淨者皆得作法就中黃衣最吉又行者不須苦節勞形恐心神散亂於行住坐臥四威儀中皆得三宻修習於見聞覺知唯觀●阿字 |
| 18 | 依前次第軌儀持誦至准提眞言從頭無記數專精念誦勤策身心不令懈怠欲近成就時必有種種障起應作降伏息災等法隨行者根行差別於其中間必獲三昧現前卽於定中見無數佛會聞妙法音證得十地菩薩之位此一種法唯求出世間若欲於此法中求成就者須得預前持誦准提眞言五百萬遍或百七萬遍或千萬遍而為先行方得此定有靈驗 |
| 19 | 一驗成行相者謂准提陁羅尼經金剛頂經蘇悉地等共十餘本經皆得眞言行者用功持誦或夢見諸佛菩薩聖僧天女或夢見本身騰空自在或渡大海或浮江河或上樓台高樹或登白山或乘獅子白馬白象或夢見好花果或夢見著黃衣白衣沙門或喫白物吐黑物或吞日月等卽是無始罪滅之相或正持誦時見諸法光明或見空中遍地奇時之花或見諸佛菩薩聖僧天仙等或見諸佛淨土或自遊佛國親承供養或暫時聞經於多劫或見燈光高一二尺乃至一丈或無火爐中自有煙起或見佛像旛葢自動或聞諸佛菩薩種種美聲或覺自身巍巍高大或齒落重生或髮白返黑或身潤白不生蚤虱或貪嗔癡心自然消滅或總持不忘一字能演多義或智慧頓生自然通曉一切經律論或一切三昧法開自然現前或佛德頓高四眾歸仰等若逢如上之事俱是福慧增長近成就相莫生疑惑之心勿起取捨之念應觀所逢境界皆是 |
| 20 | ●阿字或 |
| 21 | ●藍字或 |
| 22 | 若得如是應驗更須榮發三業加功誦持不得宣說咒中境界衒賣與人唯同道者不為名利敬讚方得說之若成就時有九品 |
| 23 | 下三品者若下品成就能攝伏一切四眾凡有所求舉意從心一切天龍而來問訉又能伏一切蟲獸及鬼魅等中品成就能驅使一切天龍八部能開一切伏藏或要入修羅宫便得入之去住隨心 |
| 24 | 上品成就便得仙道乘空往來天上天下而得自在世出世事無不通達中三品者若下成品就便得諸咒仙中為王住夀無數𡻕福德智慧三界無比中品成就便得神通往餘世界為轉輪王住夀一刼上品成就現證初地已上菩薩之位上三品者若下品成就得至五地已上菩薩之位中品成就得至八地已上菩薩之位上品成就三宻變成三身只於此生得證無上菩提之果此是持咒人九品成就若直求成佛不演求下三品等成就若淮神變疏有五品成就一現至信位二至初地三至四地四至八地五至成佛也仙當經今通依諸經故說有九品謂準提眞言總含諸部神咒問曰云何得知準提總含諸部神咒答謂一藏經中神咒不出二十五部一佛部謂諸佛咒二蓮華部謂諸菩薩咒三金剛部謂金剛神咒四寶部謂諸天咒五羯磨部謂諸鬼神咒此五部每部復各有五卽成二十五部今準提總攝二十五部故準提經云獨部别行總攝二十五部又云若欲召二十五部天魔等專誦此咒隨請必至又云五部金剛四天王共結總持三昧果又大教王經云七俱胝如來三身讚說準提菩薩眞言能度一切賢聖若人持誦一切所求悉得成就不久證得大準提果是知準提眞言寳藏之中最為第一是眞言之母神咒之主 |
《斗姥大法語》 | |
| 1 | 心經 |
| 2 | 夫北斗為眾星之樞紐七元為羣㝛之領袖左輔右弻共成九皇而經指出北斗為體以天應下之本命天尊為眾生說法原從北斗九皇無字經中先將存理遏欲明心見性元元說來以北斗配合人身不見眞性則斗不降厄從何解生從何延必以心竅合斗以性靈生光厄卽自解生卽自延可見一之功用無窮為天地之樞機作人神之主宰人當猛省切勿輕視心乃萬竅之綱領七竅乃周身之宰輔左龍右虎配成九竅之眞此是天尊叮嚀後學知心卽是北斗周身孔竅卽是眾星九竅卽是九皇合並為一方好下手修煉以竅合斗斗卽是竅斗應竅竅卽是斗所謂天一大天人一小天天無心成化人有心成能皆以七配成九可見天人合應之理 |
| 3 | 一曰貪狼 |
| 4 | 貪狼是北斗第一元卽人心第一竅此竅正心上第一個竅眼名為天元竅得北斗之靑炁應東方甲乙之木為肝炁相結人能通肝炁以開天元竅則上明天文之理自人初生以來此竅開明其後貪心一起狼心一縱更將此竅遮蔽我若不貪不狼謹守心相則靈元自舒貪狼在本命亦不使我貪狼也宜用柔以尅剛故曰陽明貪狼以柔制去貪狼則陽明大現便是本來陽明貪狼只分開蔽二字開則是北斗之貪狼蔽則成我之貪狼此竅屬陰故為子生人之本命子乃天一之水水生東方肝木木旺則生此竅之陽火使百竅通靈當用默朝功夫靜坐北室面向東方以 |
| 5 | ●●唏咧 |
| 6 | 四字口訣七七四十九遍須在子元宫用一唵 |
| 7 | 字提起肝母家炁朝拜東方以陰煉陽不可以陽搏陰令肝炁入朝心家電徹通體合我本來元光致陽脈大長然後得本命第一星君降駕靑衣靑冠保䕶我本命也 |
| 8 | 二曰巨門 |
| 9 | 巨者大也門者戸也巨有長短門有閤闢形容第二心竅之象上應地元卽名地元竅明地理之精微屬脾家中央戊已之土運動脾炁主持攝靈養得中宫精炁充足自然保得元神通靈利走橘黃而通竅也宜脾用炁上朝心竅之功夫用綱綱 |
| 10 | 二字口訣七七四十九遍必先用一 |
| 11 | 唵 |
| 12 | 字于脾家妻宫提起水來濟火致丑土十數合乎中央亥水六數又祖合炁之八數道心精察人心自退本命朝眞然道心精通以察理人心退位而聽命此竅屬陰耦數以亥丑屬乎陰命以十六居在雙數故曰陰精巨門降駕黃衣黃冠主照亥丑生人之本命也 |
| 13 | 三曰眞人祿存 |
| 14 | 北斗第三眞人祿存星君在命門三陽乾元萬物含生命門者腎水之門也有一點眞火名為三陽乾元應乎北斗壬癸之炁有黑炁存乎其中萬物借此眞一之水而滋潤發生人身頼此元之陽炁而流通百脈心腎交合心靈通無二其功在日月金輪處昇降運行用 |
| 15 | 擠擠 |
| 16 | 二字口訣七七四十九遍必先用一 |
| 17 | 唵 |
| 18 | 字在本宫一寸三分靈明處運起寅戍本命得水生木木尅土徵其慾窒其忿方得心竅開通能行此功而運此炁也自得眞人祿存司此丙丁煉魂必須用 |
| 19 | 赤赤 |
| 20 | 二字眞炁配合 |
| 21 | 剛剛 |
| 22 | 二字口訣令液上昇而使黑衣黑冠到命門中盤結而不已也 |
| 23 | 四曰文曲 |
| 24 | 北斗第四文曲玄冥此竅難言正北斗壬癸之候此竅乃坎精胞乃元不是坎精何為玄元不是胞元何為太冥此四句內係透徹功夫運用方如得此效驗何功也又為太玄太冥有感皆通鬼神擬靈不待握持大化為神內功運用得如此效驗其功用 |
| 25 | 休休意意 |
| 26 | 四字一炁運出使卯酉 |
| 27 | 沐浴生人本命提運四十九過于任脈處攝起唵 |
| 28 | 字元神上朝此竅大通光明然後實結娃娃之形現子黑衣黑冠之神中凝成一梵團炁便是月元象中外明而內暗也可以曉月殿嫦娥之形象也 |
| 29 | 五曰丹元亷貞 |
| 30 | 北斗第五丹元亷貞星君此星位君大矣至矣在天為北斗之中在竅為一心之靈凡人皆得此竅不閉只是難得眞炁入竅欲眞得炁入竅必須用 |
| 31 | 箴箴森森源源晶晶 |
| 32 | 健健健健光光光光 |
| 33 | 十六字口訣方得此竅不在別處卽在本心絳宫加一唵 |
| 34 | 字四十九遍默朝心中絳靈宮罡令炁保體衞眞故得此本宫眞炁可以呼遣風雲雷雨招使萬神位列五斗竅居玄靈得申辰本命運南方丙丁眞之炁降於我身中招玄靈宫亷眞丹元星君降駕江元宫赤衣赤冠亷潔利貞自然魔鬼遁形此竅只在 |
| 35 | 午列 |
| 36 | 二字中眞有妙用也 |
| 37 | 六曰北極武曲 |
| 38 | 北斗第六北極武曲高眞居心竅第六應西方庚之辛炁為天乙北元之宫上應肺俞二穴左為金吒右為金鉢名曰白虎二眼實應眞鉛虛盈亦是斗中難開之竅也經緯萬端縱橫羣星所居不動紐樞天心居元河宫為北辰之象為人身之極靈斬妖縛邪剛毅莫並內功在一唵字先從金生于子宫提起一口梵炁用 |
| 39 | 滔滔滔滔 |
| 40 | 四字口訣七七四十九遍從肺俞二穴金家吒鉢門戸運來降入此竅則四大擴充妖邪滅跡非剛毅不屈功夫焉能開通此竅得北斗第六北極武曲紀星君降于河元宫白衣白冠之中一團●然梵炁盤結不已凡已未生人當知火生土土生金係自已本命也故六竅符合懷抱乾坤乾乃我身之首坤乃我身之足上而泥丸下而湧泉再用一 |
| 41 | 唵 |
| 42 | 字默運六竅自然符合而懷抱乾坤矣 |
| 43 | 七曰天關破軍 |
| 44 | 北斗第七天關破軍此星有內垣外垣之分有天罡帝座之尊此竅有優鉢娑訶之妙有北元北液之阾大矣至矣難盡其妙竅開天關多有鬼門主宰一立大破三軍在北斗為天關在人心為守竅主宰立定內用 |
| 45 | 紀紀紀紀 |
| 46 | 四字先提 |
| 47 | 唵 |
| 48 | 字有聲後運紀字無音七七四十九遍方得西方庚辛金之炁主午命生人須知金浮肺家被午火尅化得●乾元振振 |
| 49 | 入於此竅合並為一作一心之主宰大破三軍制伏三百六十骨節之鬼爽降一萬三千大數之妖魂此竅本承天元地元日元月元江元河元海元諸元合並開此木命得白衣白冠三百六十種降於朱陵天宫之中竅能知默朝無不應驗無不通玄無不成眞成聖成仙成佛豈不妙哉蓋七竅同度萬緣不侵精心默朝七元用七竅全部功夫先肝用炁腎導炁而上朝於心竅接肺運炁傳心液而下降于腎宫用戊已勾合卽用吱●噠哩㖿 |
| 50 | 唵嚤唎唧●娑訶 |
| 51 | 卽運用 |
| 52 | 魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒 |
| 53 | 十九字罡炁來臨則七竅無不開通自與北斗七元同度能保命延年至哉妙道可見天尊之弘仁也又將左輔右弻二星以應肝肺二竅另有功夫開通左有天皇右有紫微二神大為輔為弻為擎羊陀螺二尊所稱一輔一弻為號也人能見道此炁長存住世長年聖胎結成與道合眞此二竅非明師口訣不能開通然肝乃心之母母竅不開子竅焉通肺乃心之妻欲開夫竅必先開妻竅此是生尅之理其功用鈴鈴鈴鈴 |
| 54 | 壯壯壯壯 |
| 55 | 升升升升 |
| 56 | 十二字在肝家盤旋七七四十九遍令龍雷之火一發通開肝竅薰蒸子府心竅同開又用 |
| 57 | 里里里里 |
| 58 | 甯甯甯甯 |
| 59 | 平里平里 |
| 60 | 甯里甯里 |
| 61 | 十六字運於肺家肺竅一開則金液降下流滴於心上下齊開必先用一 |
| 62 | 唵 |
| 63 | 字作肝之母肺之子宫中提起一口眞炁默運中宫自有妙處此係北斗姥大法語切勿輕視 |
| 64 | 三台 |
| 65 | 上有三台應我一身三光合之光照崑崙三台者虛精開德六湻司空曲生者映我玉枕宫此星雖居崑崙山上其實卻在華葢肺愈二穴而來若要此穴開通只用一唵字長長提動合三宫一齊開通以此為聖為賢成仙成佛易如反掌天尊度人口口說本命元神令修行人向本命元神宮中參窮修煉性命係北斗七元星君宫中掌判本命生死權衡各認本命各守一元纔有眞把柄每逢三七庚申甲子每遇朔望三元五臘 |
| 66 | 面朝北斗心法斗口焚香燃燈盡心懇願始終如一厯久不變自有妙用機關 |
| 67 | 子時 |
| 68 | 子時乃自已身中之活子時也子生人口誦志心朝禮北斗第一天元宫 |
| 69 | 陽明貪狼太星君 |
| 70 | 先將子生人錄出其餘十二地支所屬本命皆倣此推口誦志心朝禮六字講明餘者倣此有志心二字便不徒口口唱誦有朝禮二字亦不徒心心謹誌此乃 |
| 71 | 默朝運用之功夫也口乃內氣所入之門戸口開神氣散欲要口中眞誦字必須六門謹閉將一眞團炁養定放我本命宫中然後纔好用志心朝禮之功夫心字加一志字者神寓心字乃心之所之之謂也心神欲往本命宮去必隨心之所之而去若能將 |
| 72 | 呼吸 |
| 73 | 功夫欲出不出欲入不入舌胝上腭心注斗口以自來津液一口送下本命宮中便是朝禮也此一志字內有七十二口為玉池口中津液乃是玉液腎液也上升到心二氣相合而過重樓則津液滿玉池謂之玉唵 |
| 74 | 字然運腎氣而起必須有一點心痒處纔是本命星君所管但竅一開活活現出一個北斗來按四字行持先生後熟有無窮的妙處子命生人必朝北斗第一星君餘者各尋本命所屬的星君而朝其中有各妙用存焉夫心之為竅左三右四左三竅液若咽之自中田而入下田則曰還丹若升之自中田而入四肢則曰煉形其實一物而已之經絡各有所管右四竅之經絡各有所係其精其氣其神各有專注處但子命生庚乃是十二地支第一本命天一地六合為七數乃天一之眞水正在坎宮一點眞陽正屬命門一點眞精處所謂兩腎中間一點靈明者是也命門居中乃有一點眞火子宫屬水何以命門中有眞精殊不知相火雖在命門乃是後天之火眞精宻在命門乃是先天之水若能知火裏尋水水裏尋金便是坎卦中間一陽發出眞機造化知此修煉便成大羅天仙 |
| 75 | 陽明貪狼此一位星君卽是我心之左第一個竅中竅中一根●通於肝之血海一竅肝之血海一竅卻與命門正相通連若是 |
| 76 | 子命生人欲見此位星君降我本命須靜養心神靜伏腎氣靜存眞精可用志心朝禮四字都向我一個唵字用舌抵在舌根下不覺一陣陣的正朝於此竅中去了七日來復後忽然靑衣靑冠現光於我本命斗口也 |
| 77 | 丑亥時 |
| 78 | 丑亥生人口誦志心朝禮北斗第二地元宫陰精巨門元星君 |
| 79 | 此屬丑亥生人之本命但 默朝口訣前已註明此位星君居心左第二竅中通于亥腎家坎宫之正位丑乃寄旺於脾土經絡俱通竅開能照前訣默朝自然見本命星光也 |
| 80 | 寅戌時 |
| 81 | 寅戌生人口誦志心朝禮北斗第三日元宫眞人祿存眞星君 |
| 82 | 此位星君屬心左第三竅是寅戌生人用默朝本命之功夫感格更快寅乃肝家之正位在震宫戌乃脾土之寄位經絡互通靈竅默朝功夫註於前例應驗亦同 |
| 83 | 卯酉時 |
| 84 | 卯酉生人口誦志心朝禮北斗第四位月元宮文曲玄㝠紐星君 |
| 85 | 此位星君主卯酉生人本命心右一竅卯屬肝家輔位酉屬肺家弻位經絡各有相通功夫亦照前例光照應本命星君 |
| 86 | 辰申時 |
| 87 | 辰申生人口誦志心朝禮北斗第五江元宫丹元亷眞罡星君 |
| 88 | 此位星君正在心右第二竅其實居於心中第六竅在右竅畧中則六竅畧畧開住凡夫不能開此竅一槪應事雜情遮蔽大凡事應接物俱以此竅為主宰但竅中有一眞種炁天罡應竅除非有眞眞的忠孝節義切烈丈夫方得一時流露卽我先天一點眞性是也辰申本命生人感格者辰乃天罡心竅之正位屬脾土正宫申乃白元正座属肺家乃是大蓬經絡連貫默運亦照前例本命自現也 |
| 89 | 已未時 |
| 90 | 已未生人口誦志心朝禮北斗第六位河元宫北極武曲紀星君 |
| 91 | 此位星君屬心右第三竅下正映六腑上正總五藏屬巳未生人之本命已為地二生火未為土十成土經絡度數相通依然默朝自現本命之光也 |
| 92 | 午時 |
| 93 | 午宫生人口誦志心朝禮北斗第七海元宫天關破軍關星君 |
| 94 | 此位星君總握全星上督雷門此竅一開修煉金丹大道成功不難此竅星君便有南宮躍護衞主午宫本命生人屬之者以午宫為在天之眞火在人身為三昧火在罡為歩得七陽眞數至剛莫敵依前默朝眞訣行持不獨此一位星君降駕而眾星連拱七竅無不開通也此係斗宫妙法元始秘語斗宫雖曰在天實屬人身中七竅元始雖曰在天實屬人身中祖炁 |
| 95 | 此以上七星默運朝禮總要七竅中一眞點炁收攝移在祖炁之中方捉得本命生庚一點眞元靈炁出來各依前例默運功夫眞是至玄至妙法語學者愼之 |
| 96 | 天罡祖炁 |
| 97 | 天罡名曰螭●此天罡乃在雷城十二門之前凡用志心朝禮者若不先運起天罡祖炁縱有前功的妙訣七竅卻難開通此訣卽前功七十二個唵一字用一口罡氣到底門之前若觀雷經便知其內妙處在人身為十二經絡之總故名曰螭●若夫螭● |
| 98 | 者一炁至所之云爾自知者可為知其精微螭●二字在祖炁 |
| 99 | 中藏猶如十二時辰寓於臟腑各有所運主方是此螭●二字之眞名號也正夫炁充滿天地左右輔弼光如車輪精彩直貫斗口正炁充滿乃是天罡祖炁為七元護衞作七竅關頭其炁至大至剛不可思議 |
| 100 | 白玉龜台 |
| 101 | 白玉龜台者在中梵天炁之中葢白玉龜台主於坎位上應七竅下應九衢卽人之腎家也一個靈龜有七座寶台都是自森森裝成中天梵氣卽人之心家也中天有生梵生炁卽是赤赤結成為象此種眞台眞炁誰得知之我祖設法演教伸明精義普度眾生 |
| 102 | 昔者斗姥元君在西竺彌羅之國圓明淸淨之天修持玄靈妙道勤奉 |
| 103 | 三寶天尊 |
| 104 | 斗姥元君是七星之姥實係人身七竅之主西竺彌羅者乃肺下心上中間有一梵點炁盤旋眞眞的的圓圓明明至極淸淨一國中天眞眞 |
| 105 | 斗姥之處世人不得而知中有玄靈二字方得三寶天尊歸於人之精炁神故云修持玄靈妙道亦常體玩金丹大道勤奉三寶至玄至妙故謂怡神養頤凝精結炁怡神卽名志心朝禮之功養頤乃是口誦運用之妙凝精結炁卽是口誦志心朝禮之總功也充滿旋繞結一寶台金光繚亮煇煌覆一華葢卽口誦志心朝禮功夫做到無為無不為的田地方謂得到手不惟言斗姥有寶台華葢卽人身精中炁充滿遍體繚繞於臟腑金光出現則一團眞靈結覆自然身內結寶台上座而我亦有華葢遮我之神也身坐七曲華池之中光吐混元紫府之上自已身中一片眞元陽毫無一點業障握定眞魂如如不動身坐七曲華池如如自在勝如座斗姥之蓮花寶台也一切學者錯認華池豈知混元紫府卽先一天炁之府得七曲華池而身座寶光自然光明透照光者神光也現出七眞彩氣自然成文結為七元眞君此是眞君眞光所現而結也前有天罡此天罡乃在雷城十二門之前若觀雷經便知妙處在人身為十二經絡之總凡用志心朝禮者若不先運起天罡之炁縱有前功妙訣七竅卻難開通此訣卽前七十二個 |
| 106 | 唵 |
| 107 | 字用一口罡氣到底一炁至之夫正炁充滿天地左右輔弻光如車輪直貫斗口正氣充滿乃是天罡為七元護衞作七竅關頭若論擎羊蛇螺為七元內外之輝煌此二星把持婆羅帝座宮上尊宫二宫其光甚大通身內外無不貫徹十二雷城皆是洞洞灼灼人若能見之者便可長生其實在人身內肝腸眞竅內通七竅之處外觀人之兩目圓如車輪通連眞鉛發出眞元必須修煉至極方得元光發現道高千古恩及萬物可以修身齊家成仙成佛為聖為賢俱不外乎七元本命星君主持開化而來或遭兵戈盜賊疾病妖邪牢獄枷鎻三災八難種種魔障默朝七元寶號皆得永淸此乃眞元救苦之大法也此經至大至妙故稱 |
| 108 | 中天大聖北斗紫微尊帝七元九皇豈不是救生濟死之一大功夫也人當時時謹記常常默念下手速修方得此經中玄之又玄妙中更妙之理 |
《大悲神咒》 | |
| 1 | 繡谷弟子吳海雲書 觀世音菩薩 白佛言 世尊 若諸衆生，誦持大悲神咒，墮三惡道者，我誓不成正覺。誦持大悲神咒，若不生諸佛國者，我誓不成正覺。誦持大悲神咒，若不得無量三昧辯才者，我誓不成正覺。誦持大悲神咒，於現在生中，於一切所求，若不果遂者，不得為大悲神咒，惟除不善除不至誠。若諸女人，厭賤女身，欲成男子身，誦持大悲陀羅尼章句，若不轉女身成男子身者，我誓不成正覺。生少疑心者，必不果遂也。若諸衆生，十惡五逆，重罪惡孼，不通懺悔，縱懴亦不退滅。今誦大悲神咒，卽得除滅。惟在信心誦持，不生疑惑。若諸衆生，誦持大悲神咒者，得十五種善生，不受十五種惡死也。其惡死者： |
| 2 | 一者不令其饑餓困苦死 二者不為枷禁杖楚死 三者不為𡨚家讎對死 四者不為軍陣相殺死 五者不為虎狼惡獸殘害死 六者不為毒蛇蚖蛇所中死 七者不為水火落漂死 八者不為毒藥所中死 九者不為蠱毒害死 十者不為狂亂失念死 十一者不為山樹崖岸墮落死 十二者不為惡人厭魅死 十三者不為邪神惡鬼得便死 十四者不為惡病纒身死 十五者不為非分自害死 |
| 3 | 誦持大悲神咒者不被如是十五種惡死也得十五種善生者 |
| 4 | 一者所生之處常逢善王 二者常生善國 三者常値好時 四者常逢善友 五者身根常得具足 六者道心純熟 七者不犯禁戒 八者所有眷屬恩義和順 九者資聚財食常得豐足 十者恆得他人㳟敬扶接 十一者所有財寶無他劫奪 十二者意欲有所求皆悉稱遂 十三者所龍天善神恆常護衞 十四者所生之處見 佛聞法 十五者所聞正法悟甚深義 |
| 5 | 若有誦持大悲心陀羅尼者，得如是等十五種善生也。一切天人，應常誦持，勿生懈怠。 |
| 6 | 觀世音菩薩說是語已，於眾會前，合掌正住，於諸眾生起大悲心開顏含笑 |
| 7 | 卽說如是廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼神妙章句陀羅尼大悲咒 開經偈釋氏詩詞曰偈。 無上甚深微妙法佛法無邊，高深而奥妙也。 百千萬劫難遭踽非不遭遇，遭遇而不能奉行不倦，厯億萬劫而難證果。故云。 我今見聞得受持念經者自謂也。言我今遵所聞得所見得，受此經而持之甚久。 願解如來眞實義如來乃佛之祖如來云者，如如不動，不失本來面目。願解云者，願參透佛經奧義也 |
| 8 | 觀音菩薩 |
| 9 | 大悲神咒 |
| 10 | 南納無謨喝合囉納怛達那羅 哆多囉夜㖿也 此是 觀音菩薩大慈大悲本身 南無阿唎利㖿也 此是 如意輪菩薩本身到此須存心 婆 盧羯揭帝 爍音鉢囉㖿 此是持鉢觀世音本身誦此存想菩薩持鉢身 菩提薩跢多婆㖿 此是不空羅索菩薩押大兵 摩 訶薩跢多婆㖿 此是 菩薩種子自種咒之本身 摩訶迦 盧尼迦㖿 此是馬鳴 菩薩本身手把鈸羅 |
| 11 | 唵 此唵字是諸鬼神合掌聽誦咒 薩皤鉢囉罰曳 此是四大天王之本身降魔 數怛那怛寫 此是四大天王部落鬼神名字 南無悉吉栗 唾朶伊䝉 阿唎㖿 此是龍樹王菩薩本身須用心誦勿疎失 婆盧吉諦 室佛囉㘄波䭾陀婆 此是圓滿報身盧舍那佛 南無那羅囉納謹墀 此是淸淨法身毘盧遮羅佛本身大須用心誦 醯希唎 摩 訶 皤鉢哆多沙 咩迷 此是 羊頭神王共諸天魔為眷屬 |
| 12 | 薩婆阿 他拖豆輸 朋 此是 甘露菩薩係觀世音部落眷屬 阿逝誓孕 此是 飛騰夜乂天王巡察四方善惡 薩婆薩哆 那羅摩婆薩哆 那羅摩婆伽茄 此是婆伽帝神王其形黑大手持鐵叉 摩 罰 特 豆 此是軍吒利菩薩本身持鉄輪並把鉄索面生三限 |
| 13 | 怛達姪 他拖 唵 阿婆盧醯希 此是劍語 盧迦加帝 此是 大梵天王神仙為部落 迦加羅 帝 此是 帝神長大黑色 夷醯唎希利 此是三十三天 摩醯首羅天神統領天兵面靑色 摩訶菩提薩埵朶 此是實心更無雜亂心卽名薩埵 |
| 14 | 薩婆薩婆 此是 香菩積薩押五方鬼兵以為侍從不可思議 摩囉納摩囉 摩醯希摩醯 唎䭾孕 此是 菩薩相罰語卽為齊也 俱盧俱盧羯揭懞 此是 空心菩薩押天太將軍領二十萬億天兵 度盧度盧 |
| 15 | 罰闍蛇耶夜帝 此是 嚴峻王菩薩押孔雀王蠻兵 摩訶罰闍蛇耶夜帝 陀羅 陀羅 此是 觀音菩薩大丈夫身 |
| 16 | 地唎 尼 此是 獅子王驗人誦咒 室佛囉納㖿也 此是 霹𩆝菩薩降伏諸魔眷屬 遮囉遮囉納 此是摧碎菩薩手持金輪 摩摩罰摩囉 此是大降魔金剛手把金輪 穆 帝曬 此是 諸佛合掌聽誦眞言 伊醯希移醯希 室那羅室那羅 此是 魔醯首羅天王 阿囉納嘇衫 佛囉納舍利 罰沙罰嘇衫 此是 觀音菩薩把牌弩弓箭 佛囉納舍耶夜 此是 阿彌陀佛觀世音菩薩師主 |
| 17 | 呼嚧呼嚧摩囉 呼嚧慮呼嚧醯希利 此是 八部鬼神王 娑 囉納娑 囉納 此是五濁惡世 悉利悉利 此是 觀音菩薩利益一切眾生不可思議 蘇嚧蘇嚧慮 此是 諸佛樹葉落聲 菩提夜 菩提夜 此是 觀世音菩薩結眾生緣 菩䭾 夜 菩䭾夜 此是 阿難本身 彌 帝利夜 此是 大車菩薩手把金刀 那羅囉納謹墀 此是 龍樹菩薩手把金刀 地唎 𢜈尼那羅 此是 寶幢菩薩手把鐵叉 |
| 18 | 波夜摩那羅 此是 寶金光幢菩薩鍰折羅村 娑婆訶 悉陀夜 此是 達一切法門 娑婆訶 摩訶悉陀夜 此是 放光菩薩手把赤幡 娑婆訶 悉陀喩藝 此是 諸天菩薩盡悉以集手把金刀 室皤鉢囉耶夜 娑婆訶 那羅囉納謹墀 此是 山海慧菩薩手把金劍 娑婆訶 摩囉納那羅囉納 此是 寶印王菩薩手把金斧 娑婆訶 |
| 19 | 悉囉僧 阿穆佉枷耶夜 此是 藥王菩薩行療諸病 娑婆訶 娑婆摩訶 阿悉陀夜 此是 藥王曾上一切菩薩本身行療諸病 娑婆訶 者吉囉阿悉陀夜 娑婆訶 波陀摩羯揭悉哆夜 娑婆訶 |
| 20 | 那羅囉納謹墀 皤鉢伽囉㖿也 娑婆訶 摩婆利勝羯揭囉夜 娑婆訶 |
| 21 | 南無喝合囉怛那羅 哆多囉納夜㖿也 南無無謨阿唎㖿也 婆嚧吉諦 爍 皤鉢囉夜 娑婆訶 |
| 22 | 唵 悉殿都𠼦 哆多囉納鉢 䭾 㖿也 娑婆訶 |
| 23 | 右大悲神咒是 |
| 24 | 觀音菩薩本大慈大悲心不忍見衆生受盡無量苦惱故說此大悲神咒普度眾生觀音菩薩發諸宏願有一願未遂誓不成正覺則慈悲度脫之苦衷可見而持誦者之感應如響亦可見知矣 |
| 25 | 凡誦此咒惟在信心誦持不生疑惑能生十五種善心不受十五種惡死其飢困水火枷杖寃家讎對毒藥厭魅邪神惡鬼惡病種種怪異一切不能纒身 有求則靈常得豐衣足食貴人扶持意欲所求悉皆稱遂一切求謀感應如響隨心所欲眞如意珠也 |
| 26 | 如意珠卷終 |
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