台北宇珍2017春季「古玉生輝–馬溫璧珍藏專拍」

台北宇珍 2017春季拍賣

馬溫璧珍藏專拍 4月22日(星期六)

Yu Jen Taipei Spring Auction THE MA WEN BI COLLECTION OF ANCIENT CHINESE JADES Saturday 22 April 2017

台北宇珍2017春季拍賣

馬溫璧珍藏專拍 Yu Jen Taipei Spring Auction THE MA WEN BI COLLECTION OF ANCIENT CHINESE JADES

拍

賣

4 月 22 日 ( 星期六 ) 11:00am

預

展

4 月 15 - 21 日 10:00am - 6:00pm / 21 日至 4:00pm

地

台北市重慶南路二段 15 號 7 樓 ( 中華文化總會大樓 )

點

AUCTION PREVIEW

Saturday 22 April 2017 11:00am

15-20 April 10:00am-6:00pm

21 April 10:00am-4:00pm VENUE

宇珍網站

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7F., No.15, Sec. 2, Chongqing S. Rd., Taipei, Taiwan

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台北宇珍2017春季拍賣日程 預

展 4月15-21日 上午10:00至下午6:00 / 21日至下午4:00

地

點 台北市重慶南路二段15號7樓 (中華文化總會大樓)

拍

賣 4月22日 (星期六)

上午11:00 古玉生輝–馬溫璧珍藏專拍 下午1:00 重要中國暨日本瓷雜工藝精品 下午4:00 璀璨英華–台灣藏家古玉珍藏專拍

YU JEN TAIPEI 2017 SPRING AUCTION CALENDAR PREVIEW 15-20 April 10:00am-6:00pm 21 April 10:00am-4:00pm

VENUE 7F., No.15, Sec. 2, Chongqing S. Rd., Taipei, Taiwan

AUCTION Saturday 22 April 2017

THE MA WEN BI COLLECTION OF ANCIENT CHINESE JADES 11:00am FINE CHINESE AND JAPANESE CERAMICS & WORKS OF ART 1:00pm THE ANCIENT CHINESE JADES COLLECTION FROM TAIWANESE COLLECTORS 4:00pm

Lot 163

買家重要通告 IMPORTANT NOTICE TO BUYERS

保證金之繳納

DEPOSIT

為使拍賣能夠圓滿順利及確保參與拍賣者之權益，凡欲親自參

To ensure a smooth auction and protect the interest of buyers, all buyers must complete the registration form at least one day before the auction date and put down a deposit of TWD 400,000 (USD 12,500、HKD 100,000、RMB 90,000, if paying by check please allow at least three days for check to clear.) Yu Jen Imperial Seal Cardholders are not required to pay the deposit.

與、書面競投及電話競投者，請必須於拍賣前一天完成登記手 續，並繳納TWD 400,000 (USD 12,500、HKD 100,000、RMB 90,000) 之保證金方可參與競投（若繳交支票，請於三日前完 成辦理）。持有宇珍玉璽卡者，可免繳保證金。

付款方式 買家一經成功競投拍賣品，在付清全額購買價款項後（包含落 槌價、拍賣支付之佣金），即可取回拍賣品。付款可以現金、 匯款、支票或信用卡支付，若以各類信用卡或中國銀聯卡付 款，僅限總金額新台幣壹百萬 (含) 元以下；如以支票付款，須 待支票兌現後，方可領取拍賣品。

本公司僅接受在台灣及香港支付保證金及拍賣品款項，如買家 以港幣或美金於香港支付，應按本公司於拍賣當日現場公佈之 匯率計價，並以本公司所發出之成交單上所列之匯率為準。

付款及領取拍賣品 買家成功競投拍賣品後，應自拍定日起10日內付全額購買價款 項；付清款項後，必須自行取貨，若委由他人提領，必須出示委 託證明書；若委託本公司送貨或需額外保險，則均須另行計價， 對於運送過程中所造成的一切損失，本公司概不承擔責任。

拍賣品儲存

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PAYMENT AND COLLECTION Successful Bidders shall pay the full remaining balance within 10 days after the auction date. Collection must be made after full payment and in person, or by a third-party with written authorization from the buyer. Shipping and insurance quotes can be arranged if requested, Yu Jen is not responsible for any loss or damage during transit.

STORAGE Storage charge will be incurred for uncollected items one month after the date of the auction.

拍賣後一個月起，買家若未領取拍賣品，須支付儲存費用。

CONDITION OF LOTS 拍賣品之狀況 請於拍賣前之展覽會上檢視拍賣品，如有需要，宇珍公司將提 供拍賣品狀況報告。圖錄中未說明拍賣品之狀況並不表示該拍 賣品沒有缺陷或瑕疵，詳細請參閱業務規則。

拍賣圖錄 宇珍拍賣圖錄內為每件拍賣品之詳細說明介紹，另包含拍賣業 務規則、參與拍賣競投方式、佣金收取、拍品付款及取貨運輸 方式等事宜。 歡迎各界藏家洽詢或網上瀏覽電子圖錄www.yu-jen.tw

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AUCTION CATALOGUE The full catalogue for the auction contains detailed lot descriptions, Conditions of Business and details on bidding, payment and collection. Please contact us on +886-2-23581881 to order or visit our website for the electronic catalogue on www.yu-jen.tw

諮詢電話+886-2-23581881

3

公司團隊 / STAFF

董事長 / Chairman

郭亨政 Heng-Cheng Kuo 總經理 / General Manager

張玉霞 Eunice Chang

行政部 / Adiministration Department

黃敬宏 Jing-Hong Huang 郭蔓馨 Man-Xin Kuo 魯敬頤 Jing-Yi Lu 資訊部 / Information Management Department

專任拍賣官 / Auctioneers

焦蓉 Maggie Chiao 郭予廷 Yu-Ting Kuo 台北業務部 / Taipei Sales Department

郭芝穎 Eva Kuo 何怡頤 Joyce He 張育維 Ken Chang 大陸業務部 / Mainland Sales Department

郭予廷 Yu-Ting Kuo 歐洲業務部 / Europe Sales Department

宋默 Mo Song

4

郭予中 Yu-Chung Kuo 法務部 / Legal Affairs Department

吳允超 Steven Y. Wu 法律顧問 / Legal Counsel

楊久弘 Jiu-Hong Yang

Lot 147

諮詢服務 / ENQUIRIES

專業諮詢 / Specialist Consultants

服務據點 / Locations

郭芝穎 Eva Kuo

台北 / TAIPEI

Tel：+886-2-2358-1881 ext. 67 Email：chihying@yu-jen.tw

宇珍國際藝術有限公司 Yu Jen International Art & Antique Co., Ltd.

郭予廷 Yu-Ting Kuo

10066 台北市重慶南路二段15號7樓

Tel：+886-2-2358-1881 ext. 68 Email：yuting@yu-jen.tw

何怡頤 Joyce He Tel：+886-2-2358-1881 ext. 66 Email：joyce@yu-jen.tw

7F., No. 15, Sec. 2, Chongqing S. Rd., Taipei 10066, Taiwan TEL : +886-2-2358-1881 | +886-2-2358-1785 FAX: +886-2-2358-1729 Email: art.antique@msa.hinet.net http://www.yu-jen.tw 高雄 / Kaohsiung

張育維 Ken Chang

83064 高雄市鳳山區經武路85之20號

Tel：+886-2-2358-1881 ext. 65 Email：ken@yu-jen.tw

No. 85-20, Jingwu Rd., Fengshan Dist., Kaohsiung City 83064, Taiwan TEL: +886-7-748-2383

國際諮詢 / International Consultation

英國 / United Kingdom

郭予廷 Yu-Ting Kuo

拉夫堡聯絡處 / Loughborough

Tel：+886-2-2358-1881 ext. 68 Email：yuting@yu-jen.tw

Dr. Mo Song 38 Sandalwood Road, Loughborough LE11 3PS, UK TEL: +44-(0)1509-557669

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圖錄訂閱 / Catalogue Subscription Tel：+886-2-2358-1881 Email：art.antique@msa.hinet.net

6

Lot 114

Lot 160

目次 CONTENTS

1

台北宇珍春季拍賣 古玉生輝－馬溫璧珍藏專拍

Auction Information

2

台北宇珍2017春季拍賣日程 Yu Jen Taipei 2017 Spring Auction Calendar

3

買家重要通告

Important Notice to Buyers

4

公司團隊

Staff

6

諮詢服務 Enquiries

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古玉生輝－馬溫璧珍藏專拍 Lots 101 - 209 The Ma Wen Bi Collection of Ancient Chinese Jades - Lots 101- 209

176

中國歷代年表

Chronology of China

178

業務規則

Conditions of Business

181

親自參與拍賣競投登記表 Registration Form

183

書面或電話委託競投表 Absentee Bid Form

古玉達人－馬溫璧 馬溫璧先生是一位成功的企業家，也是位經驗豐富的資深收藏家，數十年來，其收藏種 類多元，品項豐富，最擅長專精於古玉的研究與收藏。在2003年至2005年間，馬先生將 他古玉研究多年的心得，受邀於《藝術新聞》雜誌發表古玉研究論述專欄長達2年，共計 19篇，是位對古玉熱愛、學有專精，且實地考察的古玉收藏者。 我與馬先生有共同的摯友，因而熟識。記得2006年他邀我至台東卑南文化遺址深度與當 地專家交流，印象深刻，獲益良多，亦感受到他對古玉文化專研之精深。他也時而邀我 至他公司欣賞豐富收藏，互動中彼此都存有良好的情誼，當時聽聞他對於藝術渡假村的 藍圖構想時，由衷感佩，也深深感動。 宇珍非常榮幸，在馬先生辭世後，基於其個人與宇珍多年的深厚交情，家屬願意將他數 十年來的古玉收藏交由宇珍舉辦一場專拍，是一種私人情誼，也是一種信賴，更是希望 將馬先生一生的收藏，編撰值得回憶留念的專輯，以感念他對古玉文化藝術的貢獻。 收藏者本就是過客，精美文物能夠傳世並廣為流傳，極具美好意義。馬先生本著其對古 玉的熱愛及專長，收藏了各式各樣不同年代的古玉，實在難得。在本次專拍中，共計有 馬先生收藏之109件精品，年代貫穿新石器時代、商周、春秋戰國、一直到漢代，品項包 括禮器、符節器、服飾器、鑲嵌器、兵器、象生器等。 此批古玉原是馬先生作為研究及玩賞之用，然馬先生在生前雄心勃勃的規劃收藏莊園， 準備展現其珍藏之古玉與近現代藝術，但遺憾壯志未能及時完成。今其家屬願意將馬先 生畢生之收藏，割捨分享給熱愛古玉的收藏家，更是一樁展現收藏者最大器度與胸襟的 美事。值得慶幸的是，如今馬溫璧終身收藏的這些蘊含著歷史文化與美學體現的珍品能 夠與世人分享，我們抱持著感激的心，也期待有緣人能接續擁有這批難得的文物，永世 流傳。

郭亨政 宇珍國際藝術有限公司董事長

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片片楓葉 化成段段追憶 天長地久有時盡 追憶自此無盡期 - 謙謙君子 馬溫璧

父親民國三十四年出生彰化，隨祖父經營化工生意而遷居嘉義，成長於美麗的嘉南平 原。父親自幼慧黠聰穎，對於生活周遭許多美好事物的追求及知識的渴望，總是用最積 極的態度面對。淡江大學企管系畢業後，返回嘉義貢獻所學。 父親對子女的教育十分重視，我們先後負笈英國，學成歸國，克紹箕裘在旗下公司發揚 光大。在家庭、事業都和諧穩定的情況下，父親自然對社會做出更多的付出，加入了扶 輪社，對於許多公益活動總是積極參與，熱心的付出。行善和公益，對父親而言，一直 奉行「兩不政策」，那就是「不欲人知」和「不落人後」的低調態度。許多扶輪社的社 友，對於父親為人處事的精神態度更是充滿敬佩與讚許。 在充實的生活和工作安排下，也絲毫沒有降低父親對知識的渴望和追求，凡是遇到不理 解的事物，總是虛心的求教，努力的求證。從他晚年對古文物藝術的喜好上，可以得到 印證。 中國古代的陶器、玉器和書畫等文物，對多數人而言是遙遠陌生的，大家對這些年代久 遠的老東西的了解，可能只是從相關書籍和博物館得到知識。父親則不然，為了印證書 籍上的資料，常常親自前往文物出土地點，進行實地的研究調查，不管是內蒙古赤峰市 的紅山文化、山東省的龍山文化、甘肅省臨洮的馬家窯文化、台灣的卑南文化等幾千年 前的文化遺址，都留有父親的足跡；明代清代到近現代的書畫也都是父親收藏的範圍， 父親對許多書畫家的生平佚事、作品風格也都如數家珍，即使是當代的年輕藝術家，父 親更是大力的支持提攜，其收藏的時空跨度，在收藏界是極罕見的。在晚近的幾年，

12

內蒙古 紅山文化學術交流 2002 年 7 月

內蒙古 小河沿文化遺址考古現場

內蒙古 牛河梁紅山文化遺址考古現場

父親經常在晚餐過後，叼著他心愛的煙斗，悠哉的穿梭在古董店與藝術家之間，說古論 今，也會將他研究多年的心得在藝術新聞雜誌上發表，筆名「馬溫璧」。認識父親感覺 他像是一位儒者，又像一位俠者，更是一位智者。 記得喜愛下象棋的父親曾經說過「人生和下棋很像，不要在乎輸贏；輸了，檢討思考錯 誤，重新擺好棋子，又是新的一局；更不要懼怕對手，對手越強，鬥志和勇氣就要越 高、越充分。輸或者贏並不那麼重要，重要的是，美好的一仗我打過。」但最後一場 仗，父親還是輸給了頑抗的病魔，讓我們都萬般的不捨! 其實在父親的內心深有兩個長久的夢想，第一是前往南極探險，第二是在故鄉嘉義興建 「Villa渡假村」。去南極是個人的挑戰，因為全世界很少人有真正去過南極，如果完成 的話，則可以在年老退休之後擁有向友人吹噓，炫耀的本錢。而興建渡假村，是父親出 自內心對這片土地的愛，這座渡假村的獨特之處，是結合人文藝術與蘭潭自然景觀而設 計規劃，將父親的私人收藏潛移默化的融入渡假村的軟體和硬體裡，把華人文化藝術美 好的部分，呈現在世人眼前。但這一切似乎都將成為美麗的夢想了。 父親的個性樂觀、熱於助人，結交許多志同道合的好友，常聽身邊的前輩都喜愛尊稱他 為「馬大哥」，並說起他對收藏的理念，個個盡是有說不完的有趣故事。回想起父親對 古玉研究學有專精、樂此不疲，尤在收藏過程中，探索過程更是驚喜無比、快意不盡， 至今仍歷歷在目。此次能將父親的珍藏編撰成回憶專輯，以紀念他對古玉的熱愛外，更 感謝大家對我父親，「馬溫璧」、「馬大哥」的懷念，希冀此次專拍，能將父親一生竭 盡心力所累積的藏品再度覓得好主人，進而傳承有序，永銘人心。

Cindy Ma

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天生慧根 敏銳穩重 - 馬溫璧古玉收藏

我認識的馬溫璧伉儷，收藏古玉並非偶然，需有天生慧根，或玄學哲理說的前世寫照。 他們從求學時代對中國歷史文化喜愛的薰陶下，到日後對古文物的世界文化觀，賢伉儷 在這段漫長的古文化珍玩中培養共同興趣並增生更高情感，共同孕育深厚的文化素養。 賢伉儷天資聰慧，敏銳穩重，在事業上有相當的成就，產品外銷國內外，平常亦利用空 檔之餘，參觀古董店、拍賣預展，及台灣、大陸等世界各大博物館。馬溫璧珍玩古文 物虛心求是，也隨國立國父紀念館副館長曾一士先生到東北參加「紅山文化學術交流 會」，並參學「牛河梁紅山文化遺址」現場等，另在敖漢旗博物館上手出土實物，如古 玉、石器、陶器等，其結束交流後發表論文，得到榮譽教授頭銜。 馬溫璧除自己喜愛文物收藏外，也希望與大家分享古文化，所以原計劃在嘉義蘭潭邊 的土地上，建造一座世界第一的古文物藝術七星級Villa，藏品有古玉、古陶、古石、字 畫、台灣野鳥相片欣賞及徐志摩等館，然再與蘭潭景區旅遊結合，是一個非常有文化水 平收藏理念。

Lot171

Lot184 Lot143

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馬溫璧常常將一些收藏品來與我欣賞分享，有些古玉我印象特別深刻，如新石器時代 卑 南文化〈青玉矛、玉勒、青玉玦〉（Lot 106）、商〈玉戈〉（Lot 143）、西周〈青玉弧 面雲龍紋璧〉（Lot 171）、西周〈青玉虎符〉（Lot 184）等保持生坑狀、共同一坑，硃 砂附著是諸侯級以上所有，古老手工挫磨、趕色擴散、皮殼明顯等等是老化特徵，我個 人特別喜歡。 一旦文物離開考古現場，能收藏正確真品，九成以上為世界級收藏水平；八成以上為國家 級收藏水平；一般三成就合格。從馬溫璧的藏品，可看出他是從考古現場到自己珍藏的高 水平收藏家，實為難得，其建造藝術館之理想尚未完成，令人遺憾。今將古玉委由宇珍拍 賣，亦讓認識及不相識馬溫璧的古玉愛好者一同來紀念這位收藏家，並相互交流欣賞古玉 精雅之美。

林雲騰 中華東亞古玉石文化研究會創會會長 東亞玉文化認識古玉翡翠實物研究社主講人

Lot106

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讀玉千年也不厭倦 -從市場逆漲，回看台灣古玉收藏心路 文／典藏古美術總編輯 廖堯震

過去一、二十年來，玉器拍賣市場上價格名列前茅者，

屬。那志良自1925年進入北平故宮、1949年護送故宮

清一色以明清玉器居多，然而，近幾年高古玉器卻在市

文物南遷台灣、及至士林外雙溪故宮開放之後，始終

場低迷的氛圍下異軍突起、逆勢看漲。首先，在2015年

致力於故宮典藏玉器的整理、編目，以及研究和策展工

3月紐約佳士得安思遠私人珍藏專場，即有多件高古玉器

作。除了從千萬件文物中挑選出「永和宮」的翠玉白

精品以高價拍出。緊接著隔年（2016）春拍，香港邦瀚

菜作為故宮常設展品，意外讓這件清代玉器巧雕成為

斯及中國嘉德（香港）亦陸續推出香港「思源堂」主人

聞名中外的故宮國寶，他長年對於高古玉器研究的成

珍藏之中國玉器專拍：前一場最終總成交額達1.78億港

果，也自1950年代起陸續集結為《玉器通釋》、《古

元，並有5件高古玉之成交價突破千萬港元，甚至一件東

玉鑑裁》、《玉器辭典》、《古玉論文集》、《中國的

漢〈玉雕說唱舞人〉（圖一）更以3,148萬港元之高價刷

玉器》、《古玉圖籍彙刊》、《中國古玉圖釋》（圖

新此前中國高古玉器拍賣紀錄，被讚譽為「近十年水平

四）、《印通釋》等專書，從中可以看到他如何充份運

最高的古玉拍賣」；而後一場同樣在藏家熱烈追捧下，

用台北故宮豐富的玉器典藏，將其與海外庋藏及中國新

繳出100％成交白手套的亮眼佳績，瞬時將高古玉器之

出土之考古文物相互印證比對，同時結合文獻綜合考訂

板塊推向了嶄新的高峰。

及研究，以此對古玉的形制、用途、類型、紋飾、雕琢

在此波高古玉器熱潮中，台灣藝術市場亦未置身事外。 就在今年春拍，台北宇珍拍賣便將以台灣已故資深古玉

技法，以及斷代、辨偽等各方面進行深入研究，堪稱是 當代成就斐然的古玉器學專家。

玩家馬溫璧舊藏，搭配台灣古玉愛好者之珍藏，策畫

那志良為研究古玉所奠定的紮實學術基礎，加上台北故

「古玉生輝─馬溫璧珍藏」（圖二）及「璀璨英華─台

宮豐富的玉器典藏，不啻提供了極為優渥的條件，讓台

灣藏家古玉珍藏」（圖三）兩場專拍，以252件橫跨新

灣古玉鑑賞與收藏的風氣得以蓬勃發展。故而當1980

石器時代以迄元代之古玉，與愛玉人士共饗。若再加上3

年代中國對外開放，又適逢台灣經濟景氣條件良好，遂

月初由台灣玉翫雅集與台南文物協會共同合辦的「唐宋

使大量高古玉器流到台灣，帶動起諸多老一輩藏家開始

遼金元玉器展」即將於中正紀念堂瑞元廳華麗登場，以

投入古玉收藏的行列。彼時台灣收藏古玉的熱度，從建

及國立歷史博物館與河南博物院合辦的「玉意深遠─中

國及光華假日玉市的人潮洶湧、古董商圈的林立，到民

原古代玉器文化展」早已於1月初如火如荼地開展，藉由

間古玉展覽的推陳出新，以及海峽兩岸古玉研討會的舉

遴選院藏百餘件古玉精品，突顯出中國近千年的玉器文

辦等，可見一斑。另外，台灣收藏古玉的水準和級別，

化流變，獲致各方之佳評，顯然今年台灣可說是難得一

由一些大型的收藏展亦可看出端倪。如1995年台北故

遇如此豐盛、豪華的高古玉器饗宴！

宮為慶祝70周年院慶，便曾邀請吾悅園、表德軒、養德

台灣愛藝者之所以如此熱衷高古玉器，並對其懷抱一份

堂、暫集軒、藍田山房等頂級古董商和企業家出其珍秘，

特殊情感，實與過去五、六十年來博物館及民間在古玉 器研究及收藏方面的深厚歷史淵源，有著密不可分的關 係。而若說起台灣地區研究玉器風氣之推動，居功厥偉 的人物自非已故的國立故宮博物院國寶級大師那志良莫

圖二 Lot 147 商晚期〈玉虎〉，宇珍 2017 春拍「古玉生輝─馬溫璧珍藏」

16

聚精美之古玉而籌辦「羣玉別藏」特展（圖五），在當

在於其所蘊藏的美感及時代感吧。

時引起華人收藏圈極大轟動；相隔四年（1999）後，

但如何才能體會其一二？想來

台北故宮又再次舉辦「羣玉別藏續集」特展，讓國內更

唯有培養對文物的嗜好、

多藏家如金華堂、震旦文教基金會等參與，同樣是精彩

歷史與鑑定方面的知識，

紛呈。除了這兩次台北故宮與民間共同擘畫的古玉展

才得以穿過時代的迷霧，看

覽，由台灣企業家組成的華人收藏團體清翫雅集，亦經

到一絲絲古代歷史的微光；

常為其成員舉辦收藏文物精品展，而古玉在其中自然亦

而倘若能回到原本藝術陶

占有重要的一席之地（圖六），由此可見高古玉器在台

冶的功能、進而惠及社

灣廣受人們喜愛的程度。

會，那就又是另一番收藏

回首台灣剛開始收藏高古玉器的年代，古玉的價格較之

的境界了。

於明清玉器要貴上許多，但古玉者愛好往往並不為圖求

（本文原刊載《典藏古美術》

文物或有增值空間與否，而是緣自於對文物之內在審美

2017年3月號，第294期）

及歷史價值的真心喜愛。就如同本文一開頭所提及的台 灣已故資深古玉玩家馬溫璧，便常常為了印證書籍上的 資料，不遠千里地前往文物出土地點進行實地調查；抑 或為了分辨古玉的材質、製作技術及真偽等，不惜花錢 購買古玉殘片加以研究；甚至當他在鑑賞古玉20餘年

圖三 Lot 728 漢〈黃玉立熊〉，宇珍 2017 春拍「璀璨英華─台灣藏 家古玉珍藏」

有所感悟時，亦不吝將心得發表於雜誌，與同好分享 交流。究竟一塊古玉有何魔力，而令人沉迷若斯？或即

圖一

圖四

圖五

圖六

東漢〈玉雕說唱舞人〉， 以 3,148 萬港元之刷新中 國高古玉器拍賣紀錄，香 港邦瀚斯 2016 年春拍

那志良著《中國古玉圖釋》書影

1995 年台北故宮「羣玉別 藏」特展圖錄書影

戰國〈玉雕玉龍紋五聯珮〉，引自《清翫雅集 收藏展》，台北：國立歷史博物館，1995 年

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馬溫璧《CANS 藝術新聞》古玉專欄回顧 2003 年 7 月 ~ 2005 年 4 月

文章及圖片授權：CANS 藝術新聞

馬溫璧《CANS 藝術新聞》古玉專欄回顧 2003 年 7 月 ~ 2005 年 4 月

玩古玉 從殘件入門 玉器是眾多古文物中最難懂的一環。入門即涉及歷史、地 質、考古、地理、工藝美術⋯等專業素養學術。 尤其至今猶無一套令人折信的科技儀器供憑鑑識與斷代。 而在眾說紛云下，難免蒙上一層神秘而詭異的色彩。市面 上偽品、仿件或新工藝品充斥，魚目混珠，常令新入門者 怯步。初學者易誤歧途，失財挫氣，大大的影響了賞玩古 玉的樂趣。 玩古玉，先"玩"才容易懂，光是埋首於圖冊書籍，或道聽 塗說人云亦云，最多僅算一知半解而己。必須與實物有接 觸，才能得到真門竅，但沒東西怎麼先"玩"呢? 從殘件入門是最有效、最經濟、也最安全的方式了。殘件 是器物己破損殘缺，己沒有市場性。通常價錢不及完整件 的十分之一，因此偽仿者特意造假的機會不多。初學者即 使買錯了，損失也不會很大。但對剛入門者而言，那是再 好不過的良師。你敢放著膽子去盤摸、去體驗，不致於瞎 子摸象。雖然是個殘件，但並無損及各項證據的真實。

（圖二）是一件紅山文化的耳玦，斷裂痕是老殘，由油光 看出不是紅山時代斷裂，但也絕對不是最近斷裂的新殘。 圖一圖二兩件都是生坑，即出土後尚未做任何處理過，也 未曾有過任何特意的摸拭。生坑有時還附有稍許硃砂與出 坑原土，這也是斷老重要證據。 （圖三）是一件難得一見的"半製品"，對深研古玉的人特別 有幫助。 殘件還有一個更重要的效用就是盤玉。不管是文盤武盤， 輕撫或搓摸，玉質都會起變化的，長時間下，表面會更油 光通透感。如（圖四）就是熟坑。若有鈣化或沁色的部 份，則顏色變化更大。把玩古玉最大樂趣就在此。

（圖一）是西漢滿工玉壁殘片。由A斷裂處可見是老殘， C處是新殘。老殘是入土之際即己斷裂，新殘是現代發生 的。兩者肉眼即可分辨比較古痕跡與新痕跡。通常一般石 頭也能辨別新痕跡或新舊外殼，有心觀察，隨地都是教 材。這觀察的靈敏度，是賞玉玩玉最基本具備的眼力。

圖一

C斷裂剖面周圍呈灰白色狀，表示本器物還逐漸在鈣化中。 中間保持青綠色，是本玉器青玉的本色，稱為開窗。玉器 的鈣化進行活動，在本斷裂剖面可一覽無遺。

圖一A

視線移到器物表面，可見到整面鈣化均勻，且表面還似有 一層蠟狀油光包覆，是謂"包漿"，為所有仿製古玉最難偽仿 之處。E、D 呈正圓弧度，顯示當時即己利用同心圓原理切 割器物。在剖面還可以看到解玉砂切割的痕跡。 圖一C

這件殘片算是很好的殘件，主要是滿工。辨認老工是鑑定 老玉器斷代重要的依據，難度是高了一點。不過初學者可 持十倍放大鏡，試著觀察刻工線條凹槽裡的油光是否與器 物表面一 致，凹槽與A斷裂處的光澤是否也一致。 圖一D

圖二

圖三

圖四

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馬溫璧《CANS 藝術新聞》古玉專欄回顧 2003 年 7 月 ~ 2005 年 4 月

盤玉

把玩古玉術語叫 「盤玉」。玉 的材質雖然堅 硬穩定，但 入土數千年， 熟坑溫潤晶瑩 在土壤中受到微酸、 微鹼或潮濕的作用，經年累月，也會慢慢起變化，失去 原有的光澤和色彩。其中本身質地受風化作用，產生組織 鬆散，色澤形成泛白，稱為「鈣化」。如因組織鬆散， 導致外來金屬離子滲入，而產生顏色變化，稱之為「沁 色」。不論鈣化或沁色，古玉出土大都會含有一層薄霧狀 的灰皮和少許附著物，稱為生坑古玉。 盤玉就是要把生坑盤成熟坑，讓古玉再現風華。 盤玉通常分「武盤」和「文盤」。武盤是手指或棉布用力 搓，甚至用毛刷急速搓刷。則玉器磨擦增溫，硅酸易生溶 解，器表上的泛白灰皮及附著物會逐漸退去，產生油光， 整件器物更顯得晶瑩亮麗。不過武盤很容易將古器物的皮 殼盤掉，而「皮殼」是鑑定古玉器最重要的証據之一。所 以筆者比較不認同武盤，除非是新工玉器，或著器物本身 有大瑕疵。 有鈣化現象的古玉器更是武盤不得，因為很容易將鈣化部 份毀損掉。剛出土古玉質地組織鬆散，非得小心翼翼，最 好先保持一段時日不去動它。 一般「文盤」是戴棉質手套經常以手指輕捏，或以棉布 輕撫玉器，假以時日即會晶瑩剔透。通常繫繩佩掛也 是一種好的文盤。或於胸前，或於腰際口袋，貼身長 期受汗脂體溫浸潤，衣服磨擦，則玉性逐漸恢復，滲 透入玉質裡的金屬離子也較易擴散，呈現出顏色來。 若將玉器放進一棉質小袋，避免與汗酸直接接觸，則效果 更佳。文盤雖比較費時，但盤出來的玉器，油光比較內 斂，較有通透感。而且原有的老相特徵，可以減低到限度 的破壞。盤玉本來就是一種培養耐心、靜心的修持方法， 不急不躁，長期觀察玉種的變化，趣味無窮。小件頭或

春秋玉虎 生坑

漢代握豬，已鈣化， 但猶能見油光、玻璃光

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殘件價錢不貴，亦可當多寶串掛飾，於手提包、手機、匙 圈，變化特別快。除了賞心悅目外，對於古玉鑑賞的敏感 度也會有幫助。 有一種情況是不能文盤也不能武盤。如這隻漢朝握豬，出 土時全身鈣化嚴重，幾乎成為熟石灰塊或粉筆狀，怵目驚 心，實在不敢亂動。經以棉花棒沾水輕滲後，就置於書櫃 之上，任憑日光燈、鹵素燈照射，數年後竟然自行硬化。 偶而以手巾拭拂灰塵，而今油光膩厚，似乎要成為玻璃光 了。動眼不動手，這也算盤玉，姑且稱之為「溫盤」吧。 玉琮可說是「溫盤」的極致。這琮是1949年隨一國民黨大 老流落台灣的，他說是西漢的東西，但應該是年代更遠的 良渚玉琮。出土時己經鈣化到找不到一絲玉質，脆弱得稍 微碰撞即刻鬆垮。大老把它放置在一特製玻璃櫃裡，很像 供奉神像似的擺在書櫃上，任何人也觸摸不得。即使大老 過世十幾年後都沒人敢隨便亂動，直至兩年前拆建新房， 才落入一收藏家手裡。整件器物己呈暗黃和褐紅雜陳的顏 色，通體油光包漿，皮殼厚重堅如鐵鏽。強光照射之下， 隱然見玉質開窗，是老一輩收藏家所稱的難得一見的「脫 胎換骨」、「老土大紅」了。更難能可貴的是器表上，良 渚文化人神獸面紋飾栩栩如生，更添加幾分盎然古意。 古玉器入土處若環境不佳，經常看到有水泥土般的硬塊附 著，稱為「水鏽」，摳之不去，非常難看礙眼。若以利器 強勢刮除，必定傷及器型。通常以稀釋鹽酸泡浸或局部滲 浸之，待水鏽軟化即很容易清除。 惟務必再以清水沖洗乾淨，免得 再損及玉質。晾乾一週後再武 盤處理，則玉器很快就會恢復 原貌。

良渚老琮，難得看到 脫胎換骨，老土大紅

小布袋盤玉效果好

水鏽

小件頭當掛飾非常有趣

古玉的老相 一塊石頭今天敲的洞和10年前 敲的洞，痕跡顯然不同。連 續劇裡小生演老者，怎麼 打扮也不像。充其量挑染 幾撮白頭髮和鬢霜，再加 畫幾條皺紋而己，但那種 穩重體態、神韻內涵再怎 麼裝也裝不出來。某女星 己屆徐娘之年，猶抓著青春 尾巴不放，喜作活潑少女扮 相。雖眼角、脖子猛做皺紋拉 皮，但不像就是不像。也許 是聲 音，也許是眼神，或者是⋯。沒 圖五 宋朝的留皮巧雕 老相要硬裝，一定可以找得到破 綻。想掩飾老相，更是難上加難，除非是重生。

古玉必也有老相，所以才稱「古玉」 古玉表現老相最明顯之處莫過於它的皮殼，猶如人體的皮 膚老化。不管是傳世品或出土古玉，器表因長年的氧化作 用，或受到地質酸鹼化學浸蝕或地熱的影響，會造成一層 極微細的不規則凹凸起伏現象，就是皮殼了（圖一）。皮 殼通常跟隨著油光，人體皮膚是越老越乾澀，但玉器年代 越久越顯油潤。上好玉料如和闐玉若雕琢打磨良好，只要 上百年即有溫潤通透似果凍的感覺，是所謂的「包漿皮 殼」。如果年代上代（漢代）了，又曾經快速打磨過，則 有機會看到「玻璃光」（圖二）。 玉質硬度雖達摩氏硬度6，但也不耐地底數百年數千年的 化學、物理作用的煎熬，玉質會鬆動或起變化，稱為「質 變」。常見的質變現象有鈣化、灰皮、蝕斑、蛀孔、斑 晶、飯滲或玉花、擴散趕色（圖三）⋯。名稱雖怪異，若 有實物供仔細觀察，也不難了解。雖不見得每件古玉器都 俱有，但卻是判定古玉器最佳證據。 沁色也是古玉老相的特徵（圖四）。玉器長年埋於地底發 生質變，而讓周遭其他元素離子滲透而入，造成顏色的變 化，叫做「沁色」。古玉受沁並不影響它的質地質感，它 也會有油光包漿的，而且越盤越溫潤。好的沁色有好的色 澤和通透感，自然能增加古玉器的賞玩價值。沁色和「留

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皮雕」（圖五）、「提油」（圖六）有很大的不同。是出 土的老古玉才有機會受沁，留皮雕只是玉器雕製時，保留 原石部份不同顏色的表皮，做為玉器的一部份。「提油」 簡單說就是做色染色。這兩者並不能表示老相，雖然古玉 器有時也會有這般的做法，這是初學者最容易混淆的地 方。 器型、雕工、紋飾都可以透露一些老相。我國製作玉器的 歷史相當悠長，各時代的風格工藝水平也不同。琢玉工具 的不同，雕琢出來的產品自是不同。也唯有老式工匠以老 工具，用生命雕琢，才有樸拙紮實的氣韻。當今科技工具 如電鑽、電刀、雷射的仿古產品，乍看華麗有餘，但總覺 內涵氣韻不足。觀賞古玉以邏輯思考，有時設想身處不同 時空來探索，則對古文明的結晶會更有另一番的體認。 「老相」這名詞是有點抽象，很難用文字敘述，但事實上 也不難感受到。譬如你看到老人斑，你就敢斷定對方年紀 不小，因為老人斑與黑痣到底不一樣。如果面對面要你猜 對方年齡，我想上下誤差不會超過五歲（應當不會離譜到 把小孩猜成老頭子吧!?），這是因為你從小到大看過的人 超過數萬人。因你「閱人無數」，所以你有「慧眼」。如 果你看古器物的件數和看人一樣多的話，我保證你也無師 自通。 問題是哪來那麼多古器物讓你瞧？ 我想除了勤跑博物館外，找一位 有實力的師傅醍醐灌頂一下最為 經濟有效。我說的師傅通常都沒 有等身著作，但是本領高，教 材多。一般教玉器的老師 都發講義，照本宣科，偶 而擺幾件借來的樣本，大 家瞧瞧而己。我比較幸運，找 到的老師傅擁有數千件器物、 殘件教材。由石器時代到明清 白玉，各類證據五花八門，一 應俱全（圖七）。而且可以任 意把玩揣摩，沉酣其間，自是 視野大暢。 圖六 唐代的提油玉鳥

圖一 商代白玉，皮殼渾厚

圖二 西漢劍珌，拋光好 就易顯現玻璃光

圖三 老玉必有許多證據

圖四 沁色能增加 賞玩價值 圖七 多接觸殘件教材，自能體驗老相

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史前的老玉

石器時代以前玉石不 分，先民生活脫離 不了石頭。農耕、獵 狩、生活起居統統離 不了石器，玉石只是石 之美者。老祖先以徒手 打擊、磨礪、雕琢製作石 器工具數千年，慢慢從經驗 中體認到玉石的確與石頭不 紅山文化 興隆窪出土的玉玦

同，玉質堅硬溫潤，色澤瑰

麗，玉材確實珍貴。於是到了新石器時代，才又把它由實 用性的工具，提升到精神上的禮器，和裝飾性器物 。

凸出處的週圍打窪下陷，邊棱再打磨平順，使人不覺得有 明顯雕琢痕跡，讓器物感到更圓融暢順。最有名的器物為 「玉龍玦」。而1971年出土的26吋C型龍是代表作。器物 喜打洞，便於穿繩佩帶。通常孔口大裡頭窄，呈水滴狀， 稱為「馬蹄眼」。有時同邊斜開兩孔相通，有螺旋紋痕， 稱為「象鼻穿」，也是紅山器物的特色。

2. 良渚文化（距今4500 ~ 5500年） 文化區分佈於東南江、浙、太湖一帶，採用當地的透閃石玉 料。器物造型特別富幾何線條弧度之美，表現在禮器的璧、 琮、鉞上，渾厚樸拙，粗獷中帶有些神祕的美感。尤其玉琮 邊棱線，經常發現利用巧妙的「減地」雕法，表現出神祖獸 的面部立體輪廓，琢玉技術甚為精湛。紋飾有至今猶無法解

新石器時代（約2000 ~ 8000B.C）也就是距今四千年以

讀的「神祖獸面紋」，可能是一種原始巫教圖騰。良渚玉器

前，那時還沒有文字記載，古玉界把它暱稱為「文化

講究拋光，這與出土器物容易出現玻璃光有關。蘇杭近代經

期」。遺留下來的器物有工具型的、兵器型的、禮器、佩

濟快速開發，玉器出土甚多，除禮器之外尚有很多功能待考

飾器、還有一些可能跟原始宗教祭祀有關的器型、及造型

的冠形器、錐形器、三叉形器、勒串、佩飾器、動物形飾、

奇異古怪的動物老內蒙古興隆窪新石器時代遺址。八千年

⋯。現己列聯合國文物遺產保護項目。

前即有佩戴用的耳玦，而這形制還一直沿用到六千年後的 漢朝年間。

3. 龍山文化（距今4000 ~ 5000年） 承襲了黃河中下游不同的石器時代文化，和延續山東大汶

新石器時代綿延數千年，文化分佈地區又很疏散，文化傳

口文化發展而成的，遼幅廣闊。禮器有琮、璧、圭、璋、

承形成各自獨立發展，器物形制遂產生至為明顯的區域風

⋯，兵器有多孔刀、玉斧、玉鉞、玉鏚、玉戈、⋯，整個

格。其中表現在玉器上較為重要者有:

器形製作細緻嚴謹，是權威的信物，後來逐漸演變成王權

1. 紅山文化（距今5000 ~ 6000年）

的象徵。龍山琢工善用「陰、陽紋平行線」、「減地或剔 地」琢雕法，線條轉折流暢。代表性器物有人神面佩、玉

文化區在東北及內蒙古一帶，採用當地出產的蛇紋石岫岩

獸面紋圭等圖案，影響到往後青銅器時代的造形紋飾。龍

玉。治玉最大特徵是「壓地隱起」法，即將器表欲表現

山文化晚期己和夏、商文化重疊，隨著王朝的建立，器物 的形制風格就更趨統一。亦即往後各朝各代都有他的時代 風格。這也是古玉讓人著迷的地方。 新石器時代的玉器通常都有打孔，為便於繫帶。而玉材堅 硬，容易崩裂，穿洞非常困難。早期是兩邊敲掣，再以錐狀 工具鑽磨，以致洞口敲痕纍纍。以後使用桯鑽或管鑽，有兩 邊對穿者，形成「雙面喇叭口」，也有單向磨鑽，形成「單 面喇叭口」。到了新石器時代晚期龍山文化，己經能夠很精 準的使用桯具，打出的洞孔非常精緻整齊。鑑別新石器時代 玉器，細察洞口呈現的現象，是重要證據之一，足以做出合

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玉龍玦亦稱玉龍胎或豬

象鼻穿是紅山文化 特有的穿孔法

理的判斷。

良渚古琮渾厚樸拙

良渚文化神祖獸面紋 至今猶無法解讀

龍山文化的玉

單面喇叭孔磨鑽示意圖

古玉斷代的口訣 中國人對玉器的鍾愛，可能源於對

力軟從東漢—東漢道教盛行，刀工漸趨委婉、輕柔，講究

石器時代的感情遺留。石器時代的工

流線，猶似道家的羽化登仙，飄逸之姿。戰國西漢剛強之

具因而演變為形而上的崇拜。由工具而

氣不復見。代表性的器物有喪葬玉及避邪用的翁仲、司南

兵器，而禮器、而喪葬用器、而裝飾、 佩件乃至文玩。歷朝各代，綿衍不斷。

玉離我們不遠"，冀企將古文物融入當下生 活，甩脫些許深奧艱澀。玆 載 記 幾 則 " 口

掛。

索考證，始能釐清歸類。本專欄標榜"古

戰國

佩、岡卯、辟邪獸⋯。 六朝螭三腳—為玉器的衰落期。佛教藝術不重玉 器，儒學式微，致玉器存世不多。常見器物有 雲頭型佩，偶見立體動物雕有辟邪、螭龍、螭 虎、小物⋯，多呈三腳狀，且由腰際橫開孔佩

而形制紋飾錯綜複雜，須得專業人士探

威、猛、力

馬溫璧《CANS 藝術新聞》古玉專欄回顧 2003 年 7 月 ~ 2005 年 4 月

訣"，供藏家或玩家辨識參考。亦為學者 專家方士莞爾。

磨琢文化工—新石器時代的工具不完備，形制上也就比較 簡單樸拙。慣於用打磨技巧，如紅山、良渚器物。 圓琢斷代商—延續新石器時代的琢工，器形很少看到尖銳 的稜線或銳角，即使孔邊都會打磨修飾成鈍角，使整個器 物顯得圓融，如禮器上的琮、璧、圭⋯。紋飾刀工以陰刻 雙線和減地凸起陽紋，隨器形轉折，如安陽出土婦好墓動 物圓雕。

隋唐型豐滿—談到隋唐就讓人想到楊貴妃，" 環肥"是那時候審美的時尚。留存文物如唐三 彩、人俑、器物、畫像都有此風格，玉器自是 難免。有動物圓雕、飛天、帶板⋯。 宋代文風仿古興—兩宋時期文學藝術成就高， 畫院內尚有"玉局"，宋徽宗愛玉如命，上行下 效，文風特盛。表現在玉器上也就特別富文人 色彩。提油染色、留皮巧雕、仿古器形是時代 風格。

巧妙奇特，己達到想像力的極限。善於處理同一器物，多 種動物交纏同體的紋飾。

遼代摩竭迦羅鳥（契）—摩竭為龍首魚身並有雙 翼，有人稱魚化龍。迦羅鳥為古印度神話中的怪 宋代文風仿古興， 鳥，下半身為鳥體，腰以上為人身，人面鳥嘴牛 似此古琮造形亦常 角，力大無窮。當為佩飾，可趨吉避凶 。 見於宋瓷

飽滿密春秋—飽、滿、密為春秋時期紋飾的特色。造形豐 碩的勾雲紋、連雲紋擠得滿滿的，其中或綴以細小的螭龍 紋，或退化的獸面紋，很飽滿的凸出平面，連棱角都覺圓 潤，使器形更顯華麗出眾，這是春秋玉器最特殊的風格。

春水秋山狩獵真（金）—春水、秋山為女真人春 秋兩季的漁獵活動。鶻鷹(海東青)捕雁鵝以示以小博大，為 春水主要玉器題材。秋山多以山林、虎、鹿、柞樹為題， 並以留皮巧雕或提色來表現北國世外桃源的秋景。

威猛力戰國—是我國玉器發展的鼎盛期。喜在器物邊緣勾 徹出極細窄的凸尖線，讓人手觸覺鋒利札手，鏤空轉彎處 成尖銳角度，使整件器物及圖飾呈現威、猛、有力。龍及 龍鳳佩件輔以穀紋、雲紋、乳丁紋，幾乎用盡了所有S龍的 變化。

型神兼備了結元—元朝上承兩宋、遼、金風格，對外又征 戰貿易連年，融入了中亞、東歐、中歐藝術思想。各類造 形題材都可表現立體化，玉器氣韻，在此達到高峰。"瀆山 大玉海"為經典之作。

西周大斜刀—雙陰線上的一邊琢成粗斜坡，使線條顯得剛 勁有力。片狀多，如璜、佩、片狀動物⋯。平面圖飾佈局

西漢大鏤空—延續戰國的犀利，成為"漢八刀"。造形 上演變為不對稱的大鏤空和高浮雕，更顯得雄渾、豪 邁。陰線紋細若游絲，但流暢有勁，為漢代獨有。 廣州漢南越王墓出土玉器最有名。

明代動物 或人物造 形，頭部比 例通常都比 較大

西周大斜刀

明朝粗獷頭大大—己脫離文人風格，傾向於世俗化商品 化。喜就料施工，渾厚粗獷，不拘小節，號稱"粗大明"。動 物或人物造形，頭部比例通常都比較大。亦稱為"大頭明"。 清代滿工匠氣重—和闐玉大量輸入，且欲善其工必先利其 器，清代已具備了相當條件。但過分世俗商業化，匠氣就 重。猶似村姑著艷裝，華麗有餘，氣韻不足。

飽、滿、密春秋

隋唐型豐滿

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古玉的定義

古人對玉的認定比較籠統，只要有點硬度的"石之美者"都稱 玉。從己出土的歷代墓葬中就有20多種，常見到的包括透閃 石、陽起石、蛇紋石、綠松石（俗稱土耳其玉）、瑪瑙、翡 翠、水晶、滑石⋯，不勝枚舉。近代則以摩氏硬度做為有系 統的分類。主要分成三大類別 : 閃玉Nephrite是一種鈣鎂鐵矽酸鹽所構成的羶狀維纖，硬度在 5.5~6.5之間，有半透明油臘光澤，俗稱軟玉。我國百分之九十 以上的古玉都屬軟玉。有些收藏家喜歡再冠以產地名細分，如 和闐玉、岫岩玉、南陽玉⋯。但通常再以顏色區分玉種，有黃

似玉 Jadoid 通常玉材硬度在5.5~7.5 之間，比重高於2.89我們才稱"玉"， 是真玉。其餘我們稱為"似玉"或著"石 "。譬如鑽石硬度為9，綠松石比重 為2.65，滑石比重為2.78硬度為 1~2，我們統統稱為"石"。常見的 似玉有各地出產的蛇紋石、瑪 瑙、葉蠟石、白雲石（漢白 玉）、綠松石、方解石、滑 石 ⋯ 。 古人只要發現石之美

玉、白玉、青玉、青白玉、碧玉、墨玉、巧色玉、花玉、玄

者就是玉，也未必過份講究硬

玉。有時又以出土情況分為山料、礦產料、水料。山料為自行

度。三代之前就經常出現雕

暴露山區，直接拾取。礦產料則埋於半山腰，開礦採取。水料

琢精緻的"似玉"古玉器。

是為高山崩落，玉材跌落河谷，經長期的沖流而成圓融狀。其 中以水料的和闐白玉品質最佳。玉璞動輒每公斤數萬人民幣。 最有名的產地為崑崙山系的白玉河、玉龍河。

鑑定玉材的分類，拉曼 光譜儀是將光頻做出分

"翡翠白菜"為 翡翠古玩的精 典之作 圖/台北國立 故宮博物院

析比對，再據以分類，對

輝玉 Pyroxene Jade 是一種含鈉和鋁矽酸鹽單鏈狀纖維，硬度

玉材的鑑別是很準確的。但對

在6.5~7.5之間，光澤特強，呈玻璃光，但沒閃玉特有的細膩

斷代方面，光憑目前儀器是不足以做出合理的斷代，還是必

與油光，稱為硬玉。產地在緬甸，也稱"緬甸"玉。也就是俗稱

須依經驗，根據器物的形制、刀工、紋飾、表面現象做出評

的翡翠。褐黃色為翡，綠色稱翠。翡翠流行於中土是清朝中

判做斷代。這是古玉斷代至今還有爭議的地方。

期之後的事，因清初緬甸納入中國版圖，上等玉材才大量輸 入中原。且聽說慈禧太后非正宮，只宜佩綠，故清末民初蔚 為時尚。時下大富人家婦女亦喜配帶。精品頗有行情，一只 冰種上等翠綠手鐲動軋數百萬台幣。許多富家還誤以為翡翠 佩飾是古玉，實則應稱翠玉。故宮的鎮宮寶之一"翡翠白菜"， 是為翡翠古玩的精典之作。

玉材和石頭一樣，同是太古時代自然界產物，去鑑定年代則 亳無意義。而古玉之為古玉，歷史文化內涵的襯托是很重要 的，沒有這一部份，也就不算"古玉"了。為此新玉、老玉、 古玉也必須做一番明確的區隔。 從未被人工雕琢過的統統稱為玉材。包括時下很流行把玩的 "仔兒玉"都算玉材，但一但打了孔便於繫帶那就算新玉了。 雖然仔兒玉從高山滾落河床，在江河裡經歷數百年的滾動磨 礪，礦物質的沁潤，早就晶瑩剔透了，但未曾加工，所以也 未成"器"。古玉界是以製作完成的時間來定代的。超過100年 算古玉，否則都算新玉。古玉經改件或改雕就是老玉而新工 了，雖然亦有老相，但亦應列為新玉。如果超過百年前的改 雕也視同古玉，只不過斷代上要以改雕時間為準。譬如龍山 文化或良渚文化的圭或璧經乾隆皇帝題字或改雕，那就要歸 類為清代古玉了。

漢代的綠松石

和闐玉材價最高

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仔兒玉"僅能算玉材，不算古玉

改雕古玉應以改雕時間為定代

玉禮器 新石器時代，先民的生活形態由原始的聚落發展成聯合的 部落。社會己明顯的出現貧富高賤之分，氏族權貴集政治 宗教權力於一身，享有至高無上的權力。玉器自然由少數 人擁有，並據以做財富及社會地位的象徵。而領導階層如 首領、巫師等更將玉器融入宗教祭祀之用，致使玉器逐漸 演變成象徵的禮儀器物。三代之時，隨著中華第一個王朝 的成立，玉器也從各地域類型文化逐漸相互融合，更趨向 統一而具時代風格。其中最突出的一點就是玉器的禮儀規 制發展到了極致。商周時代以玉為神物，各形式的典禮、 朝覲、祭祀、喪葬等活動皆按規定的典章制度進行，而形 成定型化的玉禮器系列。 甲骨文中禮字，即以兩件玉器供奉在祭壇的形意組成。古 代禮跟玉脫不了關係。而玉禮器大致上可分成四大類別： 即祭祀禮儀、朝聘符信禮儀、儀仗禮儀、裝飾配帶禮儀。 古人認為天地山川河流，萬般諸事皆有神衹主宰，舉凡祭 祀、種植、戰爭、疫病、婚嫁、出行都要求助神靈的喻 示，因之有祭玉的出現。有奉獻給神祖的，也有供神靈依 附的實體。周禮大宗伯說："以玉作六器，以禮天地四方。 以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南 方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方"。也就是說六器就是 璧、琮、圭、璋、琥 、璜等，以六種不同顏色，不同形制 的玉器，來祭拜天、地、東、南、西、北六個方位的神。 六器少見紋飾，正是所謂大器不琢。春秋之後，"禮崩樂壞 "，六器也不再是祭祀的主流。隨著王室貴胄生活奢侈，"事 死如生"的厚葬風氣，喪葬禮儀亦供奉寶玉，致使大量祭玉 器隨葬埋之於地底下。 周禮大宗伯所說的"六瑞"正是朝聘符信禮儀的代表。"以玉 作六瑞，以等邦國。王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯 執躬圭，子執穀璧，男執蒲璧"。就是用不同尺寸的玉器， 作為不同階級及職權的區分。圭和璧都是石器時代的石斧 演變而來，自有它的神聖意義。至於鎮、桓、信、躬講的 是它的尺寸，在周禮考工記有記載。"鎮圭尺有二寸，天子 守之，...."。古代君權神授，貴族諸侯的權位是由君主授 予，通常以頒贈玉器為符信之物，藉以行使統治權，同時 也是朝覲、典禮、晉見時所必須憑持的禮儀信物。演變之 下，西周後期，玉器亦成各諸侯貴族間相互餽贈、結盟、 承諾的信物。也是政治上身份等級表徵之物。常見的朝聘

周代玉琮

良諸玉古璧

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符信禮儀玉器除了六瑞之外，還有各類型式的璧、璋、 圭、柄型器、權仗、玉冊、虎符⋯等。 現存高古玉器出土，還有很多是以兵器形制出現。包括 刀、戈、斧、鉞、鏚、璋、戟、矛、璇璣、錛等兵器與工 具。審視之下，這些高古玉兵器從未曾實際使用過，皆非 實用品。三代時期，以禮制維護主統的秩序與政權，一切 典章制度被賦與法統的權威，各種卜、禮活動有嚴格的規 範。儀仗森森，典禮儀式隆重莊嚴是必要的排場。玉兵器 演釋自石器時代，早期人類用以生產、禦敵、征伐，自有 一番懾人的神聖。在商周，每個諸侯、方國都有王室朝廷 頒贈的兵器，代表授權替王室行使軍事行動。而各諸侯、 方國亦製作玉兵器呈獻王室，以示服臣與納貢之意。各諸 侯、方國在典禮儀式陳列玉兵器，也有展示軍事宣耀武力 的意義在。 玉為裝飾配帶禮儀是在春秋戰國之際成為主流。周王室式 微後，維繫宗廟的禮法崩落，玉器不再是祭壇 上的禮器，或僅是顯示王室貴族權勢的符信。 玉經過儒家的詮釋，藉著 感官知覺幻化成道德倫 理的意念，遂有"玉德"之 說。"言念君子，溫其如 玉。故君子之貴也"。配 玉己被當作顯示人格， 品學修養俱佳的表徵。 這對我國玉器文化的影 響極其重要。常見的佩 玉包括璧、璜、珩、勒 子、鐫、玦、冠、笄⋯ 等。

龍山文化玉圭

良諸玉鉞

難得五顏六色的商玉戈

剛出土的商代玉璋

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馬溫璧《CANS 藝術新聞》古玉專欄回顧 2003 年 7 月 ~ 2005 年 4 月

神祕的古玉琮

第一個有正式出土報告的

的功能與價值存在。然而玉琮在古時侯的功能與代表的意

玉琮是良渚早期張陵山出

義，到現在似乎還披上一層神祕的薄紗。

土的鐲琮。

玉，三個階段。史前玉文化的發展和繁榮的動力是神。而

不能算是一個「琮」，因為它

神是巫創造出來的，巫依靠神的力量統治社會。而玉是神

沒有「外方」，更沒有突起的「圓

與巫之間的媒體，甚至是神的附著載體，於是有「玉神

射」，說是「鐲」倒是具體一點。

物」之論說。玉琮當然是特殊圖騰形式的神載體了，正如

不過大部份專家學者都認為是琮的始祖，琮是由鐲演繹而

當今具象的媽祖、菩薩 神像供人膜拜。先民敬神拜神也是

來的。

為了祈福消災，驅魔避邪。在未進入科學時代的先民，可

張陵山出土的玉鐲 出處：《中國玉器全集》

早期人類對自然界和未知的自然現象，產生敬畏或企盼， 於是信仰與宗教於焉誕生。圖騰崇拜似乎是每個民族或氏 族文明延續發展，所必經過的一種過程。因此先民將信仰

能比現代人更摯誠，更慎重。他們甚至雕製與玉琮形制相 似的小琮勒來佩掛，猶似現代的平安符？！這種說辭僅是 個人臆測之辭。

的圖騰放置於最貴重的器物之上，也就不足為奇了。張陵

古人認為大地永遠是靜止不動的，雙目遠眺，我們生存的

山的鐲琮陰刻出四組獸神面紋，粗眉、圓眼、橫鼻、闊

空間當然是方的。抬頭張望天穹，白雲、星辰、日月都在

嘴、獠牙外露。這是早期良渚先民所禮拜的圖騰。

動，天際成圓周，所以天當然是圓的。琮的形制外方內

也由於良渚先民無心插柳式的將四組獸神面紋，用減地的 手法四等份墊高，將手鐲造就成「琮」的雛型。而紋飾隨

圓，剛好是宇宙大地的縮影。因此有「蒼璧禮天，黃琮禮 地」之說。

著時間在演變，良渚的圖騰由單面獸神而雙面人神獸神而

這「蒼璧禮天，黃琮禮地」出自〈周禮大宗伯〉，但就個

進化為單面人神紋。良渚人更應用三度空間的概念，將他

人印象所及，好像也沒有任何文獻說明這禮天或禮地是怎

的圖騰立體化，以直角的切線作為獸面紋的中線，刻劃出

麼個禮法，是透過祭祀儀式？或是長期供奉？

獸面的雙眼與隱起的嘴型。於是內圓外方，一個有紋飾的 琮定型了。

更令人納悶的是既然黃琮禮地，卻從未見識過黃玉為材 的三代以前的古琮。玉琮在三代之前是出土了不

良渚文化上下限跨距近千年，早、中、晚期的形制與紋飾 也會有變化的，甚至到良渚末期，竟然也出現紋飾簡化的 多節玉琮。

少，但大都以當地玉材琢雕。 對古玉琮的研究，自來 就不乏其人，但眾說亦

有學者認為琮是由山東大汶囗文化的方形石鐲演化而來。

云，似乎還找不到令人

但大汶囗文化玉器並非當時之主流，且方形石鐲也並沒有

心悅誠服的定論。解釋這

形成演化規跡的証據可循。

種器物，揭開這神祕的外

琮出現在良渚早期，距今約五千年前，一直流傳到戰國時 代才中止，總共延續了三千年。而在地域傳通上，幾乎佔 領整個古代中國的版圖。中原、山東龍山文化、齊家、廣 東石硤、甚至四川三星堆遺址都有發現玉琮的蹤跡。在新 石器時代，一件器物能夠如此廣泛持續的流行，必然有它

良渚古玉琮

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北京故宮楊伯達先生將中國玉文明分成神玉→王玉→民

事實上張陵山的鐲琮，還

春秋時期的玉琮

紗，則當更可清楚的了解 到，新石器時代先民的社 會組織結構，及精神思想 形態。這是一項很重要的 課題。 多層的良渚古琮

三代多素琮

有神獸面的琮勒

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紅山文化的玉人與玉鳳 2003年秋天，遼寧省文物考古研究所正式對外發佈紅山

紅山玉人還有幾類型

玉人出土的消息。相隔半年才又正式公佈在同一個墓葬裡

態的造形，但可惜

的另一隻玉鳳。玉人與玉鳳是與其他六件玉器陪葬在牛河

都是徵集品。台北

梁，一處直接開鑿於花崗岩的墓穴。該墓雄踞在一山梁主

震旦藝術博物館鎮

脊上的中心位置，可見原主人地位之崇高。從公佈出土第

館有一紅山玉人，

一手資料顯示，紅山文化己盛行相當發達的「玉斂葬」。

取名為「玉神獸」。

在墓穴裡除了骨骸和玉器外，空無一物。這說明主人生前

稱玉人是因為四肢軀體皆在，且能

使用佩戴大量玉器，這些玉器每件都精美異常，很難讓人

似人類般抱膝做蹲坐狀。震旦的玉

想像是出自四千五百年前的新石器時代。而一個文化形

人身高15.5公分，兩長尖型耳朵高聳往上豎

成，社會、政治、生產力水平是與當時的工藝水準並駕齊

立，兩對長橢圓形巨角佔整個高度的五分之二。水滴狀的

驅的。遙想五六千年前，東亞遼河流域必然有一高等燦爛

叢目眼炯炯有神，頭繫帶飾，綁住以格網狀表示出之頭

文明存在著。

髮。造型雖然極盡誇張，但具像與姿態還算寫實，也許正

牛河梁玉人採當地出產的岫岩玉，身高18.5厘米，是站姿

本人堅 私人收藏 小玉飛鳥

是巫師戴面具的寫照。

的裸體女性圓雕像。頸部兩側及頸後有典型紅山馬蹄眼開

牛河梁紅山文化第16號遺址的考古再發掘，最大的意義

孔法，三個相通小孔便於繫繩佩帶。雙腿並立，雙臂曲肘

是紅山玉鳳的出現。眾所周知，紅山的龍胎豬龍名聞遐

扶胸，五指張開置於胸前。這類姿態的雕塑，在紅山文物

爾，翁牛特旗三星他拉的中華第一龍，更是膾炙人口，

的陶塑或石雕亦常見身影。一般紅山學者都認定與生殖崇

「龍出遼河源」，而鳳鳥的出現是前所未聞的。玉鳳與玉

拜或宗教有關係。紅山玉人在市面很少看到，偶爾在國內

龍同現於紅山文化，自是不同凡響，這可能是中國龍鳳文

外各大博物館出現，亦僅驚鴻一瞥，未作詳細說明。因為

化的肇始。牛河梁玉鳳長19.5厘米，對古玉器而言，算是

器物全部徵集來自民間，從未有過出土報告。而這次牛河

巨型了。出土情況保存得相當的完整，被墓主人枕在頭底

梁紅山玉人出土的消息，才確定紅山玉人真偽地位。

之下。玉材也是淡青色的岫岩玉，表面有部份鈣化。玉鳳

圓雕玉人到晚商時期才大量出現，最有名的為河南安 陽殷墟出土的玉跪人。而與紅山文化區相隔不遠的山 東 ，亦曾 出土兩組共8尊裸體男女玉人（現保存在 山 東 青州市博物館）。最神奇處是8玉人的面貌與姿態竟

姿態呈臥狀、彎頸、回首、高冠、疣鼻、扁喙帶鉤，背羽 上揚，尾羽下垂，全身以陰刻線勾勒出整件器物輪廓，線 條優美流暢，甚至羽下絨毛亦清晰可見。背面有四對橫穿 的隧孔，供繫穿繩線，可見器物是相當精緻與龐碩。

然與紅山玉人有幾分神似。而青州玉人為東周春秋之

玉鳳造形應是在參考雞鴨鳥等禽類的基本原形做基礎，經

物，兩者年代相差2000年。據學者專家考證，山東地

過抽象的藝術思考琢磨而成，必然亦蘊含深奧寓意。初看

處新石器時代大汶口文化區，在巫術的祭典中有一項

為蹲狀臥態，似乎想睡覺。但翅羽上揚，且回首之脖子並

稱為「閟」的活動，就是為了祈求生殖。這種習俗一

未藏進翅膀裡，兩眼炯炯有神。任何對飼養禽類有經驗的

直 被流傳 下來，青州8玉人就是這類巫術祭典的法 器 ，

人都可以發現，玉鳳正在孵化小鳳。紅山人對於生命的尊

隱喻多子多孫。紅山玉人應與此亦有關連吧!?

敬，對生殖繁衍情感的崇拜，從這玉鳳之出現，亦可見一 斑了。

牛河梁新發掘墓地實況 出處：遼寧省文物考古研究所

牛河梁新出土玉人 出處：遼寧省文物 考古研究所

紅山玉神獸 出處：震旦藝術博物館

牛河梁新出土玉鳳 出處：遼寧省文物考古研究所

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如謎樣的玉夫人~婦好

婦好墓出土之 玉雙鸚鵡

我國到了殷商，才開始有了文字的記載。從大量出土的甲 骨文卜辭中，我們可以看到殷人崇信神權，迷信鬼神，求 神問卜幾乎是貴族生活中的大事。而上古時代，玉為神 物，拜天祭地，與四方各地鬼神都免不了用玉。王朝建立 之後，按典章制度規定而形成定型化的玉禮器系列，祭 玉，瑞玉大量使用。王室貴冑也盛行佩帶和玩賞的風氣， 為此殷商一代，成為我國另一個玉文化的高峰期。商朝最 後一位君主是紂王，他兵敗後的情況是：「商王紂取天智 玉琰五，環身厚以自焚。凡厥有庶告，焚玉四千。」，又 另有記載：「凡武王俘商舊玉，億有萬」。足見商朝廷用 玉盛況。 商代自湯立國至帝辛滅亡，國祚長達六百年。但迄今出土 之早期玉器並不多，大部份集中在商代晚期的殷墟。1976 年河南安陽小屯村婦好墓的開掘，才正式揭開商王朝神祕 的面紗。 婦好是第二十三代商王武丁的三個夫人之一。從殷墟的甲

婦好墓出土之玉人

殷墟出土 司母戊方鼎

骨文卜辭中可以知道，婦好曾經多次率領軍隊征伐羌方、 土方、人方、巴方等方國，屢建戰功。她也經常主持祭祀 和占卜活動，深得武丁的寵信。 婦好墓隨葬物品共有1928件，有青銅器、玉器、骨器、 石器、象牙製品和陶器。除了有名的銅製鴞尊之外，就數 755件精美玉器最讓人矚目了。從玉器功能上分類，有禮 器196件；儀仗34件；工具74件；生活用具9件；裝飾品 426件和雜器17件等六大類別。就形制紋飾與風格上，堪 足反映商人遷都殷邑後的盛世風貌。婦好貴為夫人，領 軍東征北討，運籌帷幄，叱吒風雲的英姿，表現在儀仗禮 器上，自是莊嚴凌厲，森森懾人。而幾件裝飾把玩的小動 物，又是寫實得俏皮可愛，憨態可掬的玉熊，高揚長鼻的 玉象，匐伏欲躍的小玉兔⋯。娓娓地道出牠們女主人的委 婉溫柔。玉女神，婦好真是個謎樣人物。 最讓人嘖嘖稱奇的是幾尊高古玉器難得一見的圓雕玉人。其 中跽坐玉人，高7公分。雙手撫膝，長髮梳理編結成考究的 髮式，頭戴一圓箍卷型的「束髮冠」做為束髮。長臉尖頷， 長眉呈字型眼平視前方，一身華麗紋飾的衣服打扮，神態倨 傲，有人猜測正是墓主婦好的雕像。玉人腰側還佩一很誇張 的柄型器，名稱和功能不詳，近30年來，一直還在為難著專 家和學者呢! 裝飾品以動物造形最富藝術性。象生圓雕多以長立方體之 玉材，稍微剔料而成。但不論圓雕或片狀玉器，經常以 「勾撒刀法 」雕出線條紋飾。亦即在兩條平行陰刻線上， 相向斜琢形成減地凸起的陽線紋。這是商代玉器特有的紋 飾雕琢法。片雕作品亦常比照青銅器般，在邊緣處雕出複 雜的齒牙當裝飾，稱為「突脊」或「扉棱」。在刀背、 鳥、龍、魚之背脊或羽、冠之上經常可見。 鳥類象生玉器，在婦好墓玉件裡佔有很高的比率，主要是商 人堅信他們與玄鳥有關。〈史記．殷本記〉記載，商族最早 的始祖是簡狄，據稱是黃帝的後裔。簡狄因食玄鳥之卵成孕 而生契，契曾輔佐大禹治水有功而封於商，在今黃河下游。 即在華東地區，也就是文獻中的夷越族系，他們深信玄鳥繁 衍了他們整個氏族。因此，以鳥為造形或紋飾，就是商朝最 重要的圖騰了。

私人收藏之商玉戈

婦好墓出土之玉鳳

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婦好墓出土之玉象

私人收藏之商玉虎

西周大斜刀

西周玉器的形制與紋飾 大體上承襲了商代，但在 雕琢手法上，商代「勾 撤刀法」在兩條平行陰 刻線上，相向斜琢形 成減地凸起的陽線紋， 在周代已演變為半撤。即在 一條陰線上平直琢刻，擇一邊 很誇張的琢斜，形成有一面斜 圖一 出處：陝西省寶雞周原博物館 坡的感覺，讓整件器物的紋飾 線條更富曲線變化，所以也稱 「一面坡」，這是周代玉器特有的紋飾雕琢法，所以也稱 「西周大斜刀」。周代除了禮器儀仗器承繼了商制外，裝 飾品類的玉器獨有特色。 其中合雕象生玉器堪稱西周時期特殊代表。所謂合雕象生 玉器，是指由兩種或兩種以上不同動物合為一體的玉雕， 包括人的形象。此類合雕象生玉器通常都以長方形玉片雕 刻紋飾表現出，有玉佩、玉璜、也有柄型器。 最典型標準器物如（圖一），為陝西省扶風縣黃堆村所出 土的一件龍鳳合雕玉器。此器先在玉片上雕鋸出龍和鳳形 象的外廓，然後在器表上琢以龍鳳的紋飾，龍上鳳下，兩 者呈S型結構交纏。龍頭上有單角、圓眼，有眉尖，捲上 唇，翹鼻，吐長舌，而與鳳鳥上翹的長尾巴連結成一體。 龍背上還有兩個八字型魚尾式的扉棱。鳳為側身作立姿 狀，圓眼，尖勾喙，突胸，翅後端亦有一個八字型魚尾式 扉棱。本件玉器充分運用雙陰線法與大斜刀，構圖簡單明 暸，讓人一目了然。 （圖二）為一柄型器，亦有學者稱為「玉干頭」，器型為 扁平厚片狀。除了底邊鑽孔成榫頭狀外，週邊為四組八字 型魚尾及五支尖齒，組成三組鋒利的扉棱，形成器物的週 邊出戟。兩面的紋飾大致相同，皆以雙陰線、單陰線、大 斜刀法雕琢全器。構圖為雙龍一鳳。鳳側身作立姿狀，足 長，圓眼，尖勾喙，長頸，高羽冠，腹身豊潤飽滿，身飾 捲雲紋，長尾上翹圍繞至頭頂。整隻玉鳳造形雍容華貴。 而雙龍踞居兩側，前側龍面向上，後側龍由上朝下。雙龍 都俱西周典型臣字眼。陰刻成束的龍鬚很誇張的朝前方長 伸捲翹，包圍著側身婷立的玉鳳。紋飾流暢佈滿整片玉 器，且疏密得宜，構圖巧妙無瑕。本件質材為非常堅硬的 白玉，肌理己沁為糖色，有趕色現象，顏色光澤更呈沉穩 而有層次感。實為一件不可多得的西周器物。

圖二

圖三 出處：中科院考研所收藏

圖四

馬溫璧《CANS 藝術新聞》古玉專欄回顧 2003 年 7 月 ~ 2005 年 4 月

合雕象生玉器的極品，以陝西長安縣張家坡出土的「龍鳳 人物合雕玉器」為最（圖三）。這玉雕是由三條龍一隻鳳 和兩個人頭像組成。共分為上中下三層，下層是一對顛倒 的龍鳳，龍頭朝上，吻部上捲，方晴，曲體，尾部上捲。 鳳鳥則倒依在龍身之側，尖喙朝下後勾，翅膀向上，尾向 下垂。中間是一條橫向的曲體捲尾龍，頭向下，吻上捲， 圓睛，有角，尾向內捲。而上層主要為兩個以圓雕方式表 現出來的人物頭像，兩著面貌相似，均是粗眉、大眼、大 耳、尖頦。有一龍首充當人物的胸腹。三層紋飾配置得巧 妙無比，一氣呵成。設計者在6.8公分和2.4公分及0.5公分 的空間，竟然「塞進」那麼多東西，但並不顯得擁擠，也 不拘束。是件極富藝術構圖與造型的高古玉器。 西周大量玉鳥和玉鳳紋飾的出現，以及龍鳳紋飾表現得錯 綜複雜，必然與他們的神話傳說和宗教信仰有關。詩經.大 雅「鳳凰嗚矣，于彼高岡，梧桐生矣，于彼朝陽」。 然西周玉器表現在鳥類上的構圖，並非僅限於鳳凰。如 （圖四）這種翅朝上尾下垂作棲息狀的玉鳥，即經常出現 在商周玉器上。唯周器啄呈釘頭狀，且刀工大量運用「大 斜刀」，商器則無此特徵。 大斜刀應用在動物肢體的刻劃，更能表現出動感。如（圖 五）玉鹿，只有兩道刀痕，即己劃出鹿的前後肢，並能勾 出雄鹿小心謹慎、欲行又止的動態。（圖六）玉魚應斷代 為商未周初之器，魚有足，並作魚躍之姿。器型有商味， 但在魚鰓之處己見西周大斜刀的雛形。 西周從武王定都鎬京到平王遷都洛陽，共計二百六十年。 流傳於海內外的玉器為數可觀，光是經科學發掘出土的玉 器就有數千件之譜。惟至目前為止，尚未發現西周王墓， 以周代施行「封諸侯，班鍚宗彝」 的封建制度，中央王室 擁有玉器的精美，當必讓人驚歎的。

圖六

圖五

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卑南文化玉器 台灣玉蘊藏地點大部份集中在 花蓮縣豐田、西林附近。因具 有相當明顯的葉理現象，玉料 容易順著葉理產生白化或剝裂 圖六 的現象，玉器外觀自然也不若 中原玉料的晶瑩剔透，所以並 不是一般玩家蒐藏的重點。但 隨著台灣政治立場的突出，台 灣卑南文化玉器的市場價格也跟著水 漲船高。各大博物館與收藏家莫不以典藏擁有卑南文化玉 器，做為系列完整之標榜。但是，卑南文化玉器實在沒辦 法出土那麼多。因此，魚目混珠的現象也開始出現了。 卑南文化出現在距今3500 ~ 2500年之間，主要分佈在台灣 東海岸的南部，在中原地區剛好銜接龍山文化末期。而卑 南文化地點不遠之處的長濱八仙洞，亦發現一萬五千年前 舊石器時代人類活動的遺跡。可見卑南文化是有個別承續 的文化淵源，有別於大陸諸新石器時代地區。 卑南文化玉器都做成扁平片狀，鮮少看到立體圓雕，主要 是因為受限於玉材明顯的葉理現象。即使是工具型的玉 鑿、玉錛（圖一），或著武器型的玉矛（圖二）、玉簇 （圖三）都以扁平的形狀出現。而且卑南玉器幾乎沒發現 過任何的紋飾。這是區分台灣地區玉材玉器最重要的特 徵。 但是卑南文化玉器的工藝，並不遜色於中國大陸任何新石器 時代玉器。如（圖三）所表現的開孔方式，凌礪工整，已達 到三代之時的工藝水平。大致而言，卑南的開孔方式還是像 良渚，以雙面對鑽，然後在內徑琢磨成圓，如（圖四）的 手鐲可算精工細琢了。厚度只有0.5公分，原有能耐單面鑽 孔，立即成器，但玉匠還是在這麼薄的厚度下雙面對穿，可 見卑南文化是多麼尊重器物形制的傳承。（圖五）這件台灣 玉殘料直徑5.4公分，厚度2.3公分，顯然是從一件兩面對穿 的厚手鐲取出的剩科。中原玉器也遺存不少類似玉殘料，大 都為璧或琮的剩科。 卑南文化玉器最引人注意的就是耳飾玦了。除了通常見到 的正圓環狀耳飾玦外，還有幾種形狀最具地方特色。如 （圖六）稱為「四突耳飾玦」的玉器就經常出現，外緣略

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圖一

圖三

圖五

圖二

圖四

圖七

呈橢圓形，內圓稍靠內雙面對穿孔，有四個似乳丁的小柱 對稱排列，器形頗為突出。這類外緣長「角」的造形也常 見於大陸東南邊陲地區，如廣東石硤、香港南丫島、越南 馮原文化，甚至遠至菲律賓、印尼等南島語系都有發現， 只不過表現方式不同而己。或許台灣在遠古世代即已透過 海上交通，對外有密切的交往。 另外一種正長方形的耳飾玦就比較少看到了。如（圖七） 除了玦內圓特意縮小外，在玦口兩邊各加一個圓以為對 應。但也有不在玦口兩邊再開孔者。長方形耳飾玦還演變 有其他形制的亞型，如（圖八）的「几」字形玦，和（圖 九）的鉤形玦。几字形玦基本上也是長方形，只不過在兩 側各鋸一長三角形，使玦口呈人足狀。而鉤形玦似乎是几 字形玦的一半，很顯然是從几字形飾玦演化而來，卑南文 化玉耳玦是也有它的演變規律性。 最能夠代表台灣新石器時代藝術精華的玉器，首推應是 「人獸形玉玦耳飾」了。 人獸形玉玦耳飾一眼即可看出，是兩人一獸的合雕象生玉 器。出土或傳世的人獸形玉玦很稀少，只有寥寥數件。台 灣大學考古研究所珍藏的這件，品相最為完整（圖十）。 兩個人頂著一隻貓科動物，而動物的四肢剛好形成兩個人 形的人頭。這兩個人雙手扶腰，兩腿打開，共同抬（頂） 著一隻野獸。器形相當寫實而 流暢別緻，製作者表達出台灣 先民以狩獵為主的經濟生活 形態。在所有新石器時代的工 藝品中，是最好的題材。 新石器時代卑南文化玉器的工 藝，讓人覺得不可思議，是近 來考古學界熱門研究的課題。 而對於古文化驟然消失，未能 與台灣早期原住民文化接規傳 承，徒讓台灣上古史保有一段 相當長的空白，更令專家學者 所關注。 圖十

圖八

圖九

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觿與韘

指受傷。春秋以後，玉器流行主流在於佩飾，用於射箭武 備倒就沒那麼重要了。而韘圓筒形的造型不利於佩掛，於 是圓筒高度慢慢減低了，逐漸改善變成了上圓下橢圓的靴 形。且在上端呈尖起，也在側邊多了一柄狀凸飾，形式顯 得更花俏了（圖六）。

觿與韘（音射） 都是古玉器很重 要的器形

戰國中晚期，韘的管部再被矮化，下緣己變成雞心圓狀， 柄狀凸飾也被雕琢成鳳頭模樣。做為射箭用的功能 幾乎蕩然無存（圖七、圖八）。到了西漢，韘 的管部己完全不存在了，只呈現些微的隆起 感。整個紋飾造形完全被改變。此時不宜再 稱「韘」，正確名稱應為「雞心形玉飾珮」 （圖九）。雞心形玉飾珮一直流行到明清之 際。（圖十）為一宋元的留皮巧雕 。

圖九

詩經〈衛風．芄蘭〉云：「芄蘭之支，童子佩觿，雖則佩 觿，能不我知，容兮遂兮，垂帶悸兮。芄蘭之葉，童子佩 韘，雖則佩韘，能不我甲，容兮遂兮，垂帶悸兮。」描寫 一個童子，儘管佩戴了觿與韘等成人的服飾，但動作與行 為卻仍幼稚無知。既不知自我，又不懂與人相處。 觿是一種尖狀曲形器，主要用於解繩結，亦有謂將軍行旅 中，佩觿方便在地畫戰圖之用。佩觿表示自己已長大成 人，具有能以智慧解決困難障礙的才幹。韘為拉弓射箭保 護手指用的板指，用於武備。古人能射御則佩韘，佩韘表 示男子已成年，已是具有文武雙全的偉男子，能夠決斷事 務，保家衛國的大丈夫。所以佩韘佩觿亦為成年男子服飾 的配件，表示具有控制自己的能力。 觿的演化和獸牙或沖牙絕對有關（圖一）。石器時代，捕 殺一隻野獸並不是一件容易的事。獸牙堅硬、光亮潔白， 取之佩帶於身上當為作戰勝利的紀念品。久之也 就變成流行的佩飾了。在上世紀未開化地區的土 著，還經常可見如此打扮。新石器時代之後，狩獵 已不是人類生存的依賴，佩獸牙的意義再也沒那麼 被重視，於是另種材質的「牙」應運而生。觿字有 角傍，說明當初獸角也是佩觿重要的材質。中國人 愛玉，「石之美者」也自然成為服裝佩飾用觿的材 料。

然而韘也沒完全演化成雞心佩，例如（圖十一） 的戰國黃玉韘就留有使用過的痕跡，套在姆指 上，非常適用。這類實用的玉韘在造形和紋飾反而 被逐漸簡化下來，以後的演變也成為明清常見的扳 指。（圖十二）為唐代使用過的白玉扳指。

圖二

圖一

圖三

圖四

圖五

圖六

圖七

圖八 圖十 圖十一 圖十二

到了春秋戰國，「君子比德於玉」，「言念君子， 溫其如玉」，「君子無故玉不去身」。佩玉是顯示 自己的品德，是似玉般的高貴無瑕，因此在一般的 交際應酬或餽禮上，不免爭奇鬥艷，極盡巧構華麗 之能事。落實到玉觿的造型，就成就了當今收藏家 心目中的瑰寶 （圖二∼圖四）。 雞心佩和扳指都是從玉韘演化而來。目前出土最早 的一件玉韘，應是河南安陽殷墟婦好墓的淡綠色獸 面紋玉韘（圖五）。高二點七至三點八厘米，剛 好可以套在成年人姆指。長時拉弓放矢，可避免手

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東周的組玉全珮 春秋戰國是個百花齊放，百家爭鳴的時代。由於學術與思想 的開放，鐵器工具的廣泛使用，而將我國雕琢藝術往一個極 高峰的層面推築。玉器的雕琢在這時段已脫離新石器時代 的"神物"構思，也遠離了商周時，為社會禮制服務的"王玉"時 期。此時玉器被人格化、倫理化了。經過儒家的詮釋，玉器 成為美德的象徵，是一個君子為人處事的標準，和正身修心 的目標。因此春秋戰國之際，佩玉不僅是表現一個人外在的 美感，更是隱喻內在的精神內涵，也就是形而上的"德美"。 春秋戰國的玉裝飾品，佔同時出土玉器的百分之七十以上。 尤其佩飾用的玉佩最風行，有單一佩戴的，有串連成串飾佩 帶的，有組成組珮佩掛的。而佩玉亦有顯示社會地位及權勢 的表徵，因此莫不爭奇鬥艷，極儘巧思之能事。事實上，組 玉珮在西周末期即時有所見，如三門峽上村嶺虢國公墓，但 禮制用玉的思維之下，就顯得肅穆嚴謹，不若春秋戰國組玉 珮的活潑與人性化。

然一付全組佩亦得有懸掛之處，於是璧、璜、珩也益顯得重 要了。這就是春秋戰國時，系璧與璜形玉器特別流行的緣 故。春秋之時，璧、璜不再是莊嚴沈穩的祭祀禮器，因此也

組玉珮的組合與君子的舉止有關。（禮記•玉藻）記載："

改變過去光素無紋的傳統。而用於佩戴裝飾，當然巧奪天

古之君子必佩玉，右徵角，左宮羽，趨以采齊，行以肆夏，

工，五花八門。各類紋飾於焉相繼出籠，龍紋、雲紋、卷雲

周還中規，折還中矩，進則揖之，退則揚之，然後玉鏘然嗚

紋、渦紋、穀紋、綯紋、紐絲紋⋯，爭相奪艷，甚至鏤空出

也。故君子在車，則聞 鸞和之聲，行則鳴佩玉，是以非辟

廓之器，也屢見不鮮。琢玉藝術亦琢出了百花齊放的景象。

之心，無自入也"。徵、角、宮、羽是古代五音中的音階， 在行走時，使佩玉發出聲音，用鳴玉的聲音，來節制一個人 的行為與動作，也用佩玉的鏗鏘聲驅逐非辟之心。 要讓佩玉擺動鏘然鳴也，必然需要兩串以上。從出土資料及 考古專家考証，組全佩應有三串以上的佩飾，聲音乃得清 脆。因此一個"衝"和兩個"牙"是一個全佩最基本的配件了。

衝的形狀都以方形或璜形居多，顧名思義，就有衝擊的意 思。牙就像獸牙，有時也像去了尖端的觿，也常見用璜代 用。二牙一衝合起來敲出聲響，稱為"衝牙"。衝牙開始流行 於春秋晚期，到了戰國時期，使用更廣泛了。 璜與珩是有區別。璜為半璧，通常在兩端各鑽一孔，佩掛 時，拱形邊朝下，呈上弦月的佩帶法。而珩至少鑽有三孔， 正中一孔是必要的，佩掛時，拱形邊朝上，呈下弦月的吊 掛，而兩端就掛吊了全珮上所有的玉飾了。所以珩是全珮上 負著主幹作用的部份。 古籍談論組玉珮，有"蠙珠以納其間"的說法。所謂蠙珠應是 指小玉珠而言，古時瑪瑙、綠松石亦屬玉石。組珮之中，為 方便玉飾間的繫繩連結，中間綴以小玉珠當間隔，或以瑪 瑙、綠松、甚至用人工的琉璃珠代替。使整副的全珮更顯得 五顏六色，花俏瑰麗。若以管或勒當間隔，則更顯氣派豪 華。 這種以系璧、珩、衝牙為體系的全珮，通常都還會串掛些玉 飾，如觿、扁勒、龍佩或其他象生動物玉飾。但整體還是佷 強調個性的造形設計。譬如春秋晚期，輝縣琉璃閣墓六十就 同時出土有組玉全珮六組之多。雖然出土時已散落，但考古 人員還是能依據造形絞飾，輕易逐一還原修復。 組玉全珮發展到西漢達到了高峰。廣州漢代南越王墓出土的 成組全珮是精典代表，佩掛器物之多，雕鏤之精己達到了極 致。而這類的全珮也延用到了明代仍然使用。

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馬溫璧《CANS 藝術新聞》古玉專欄回顧 2003 年 7 月 ~ 2005 年 4 月

紅山系玉器 紅山文化因內蒙古自治區，赤峰市紅山 後遺址的發掘而得名。在我國史前玉 器發展進程中紅山玉器佔有很重要的 位置，只要是因為紅山文化玉器在造型特 徵、雕琢工藝、用料、乃至用玉制度自 成體系，具有濃厚鮮明的地域和時代風 格。雖然早在30年代以前便早有發現， 國內外博物館或私人亦偶有收藏，但都 被視為商周或漢代的遺物。直到近代， 幾座重要的遺址陸續的被發掘，資料不 斷的充實與比對，這些國寶才得以認証 定位。這些遺址地點包含整個內蒙自治 區和全部的東北地區，時序上遠至8000 多年前的興隆漥文化、查海文化，下限 為3千年前的小河沿、夏家店下層文化， 上下間跨距長達五六千年。有學者統稱為 「紅山諸文化」，而這些風格相似的玉器 統稱為「紅山系玉器」。 在人類歷史發展過程中，宗教與信仰永遠是伴隨著一定的 生活方式。由於早期人類對於自身以外的自然界和自然 現象產生某種敬畏與企望，山、川、天、地、日、月、 星、辰、水、火、雷、電、以及人類以外的動物植物都有 「靈」，於是泛神的觀念普遍存在於人類的原始社會。人 類原始崇拜就開始於「自然崇拜」。而後再逐漸發展為對 某種相對特定靈物的敬畏，而形成所謂的「圖騰崇拜」。 之後再轉變演進成「祖先崇拜」。在最後進入文明社會之 前，必然還經略「禮制」崇拜的洗禮。原始社會的演進是 有它的規律性，中外各民族皆同。「紅山諸文化」正是一 部從「自然崇拜」到「禮制崇拜」的原始祖先進化史實。 而「紅山系玉器」正記載著祖先襤褸的路程裡，隱露出的 光茫。這正是中國古文明的驕傲 。 紅山系玉器數量豐富，種類繁多，通常可以工具、裝飾 品、禮器、藝術品來進行分類。但最能突出紅山文化的代 表應是龍形玉器、勾雲形玉佩與箍形玉器了。 龍形玉器很明確的可分成兩個類型，一為「C」形龍，另 一為俗稱為豬龍的玦形龍。這兩種類型的龍造型不同，但 有共同的特徵:卷曲的體軀光素無紋，首部五官俱備但又 極端抽象，背部穿孔可供繫繩。這些共同的特徵還一直延 續到後世玉龍的基本造型。而這兩類型的龍也有如平行線 般永不交會的差異:C形龍體細，頭部長，梭形眼，有鬣無 耳。而決形龍軀體肥，頭部大而圓，圓形目，有耳無鬣。 紅山文化玉龍幾乎是中國最早出現的玉龍，而遠在八千年

前興隆窪出土的 玉玦，當為全世 界最古老的玉耳 飾，紅山玉龍的 成形，與耳玦卷 曲成胎形的進化 必然有關。 勾雲形玉佩是紅山文化最為突出的玉器。出土最多的地區 在牛河梁遺址的大墓地裡，從出土的位置和情況看，絕大 部份置於墓主人胸間，且反面向上豎直，有可能是一件代 表階級權勢，如權杖般的信物。牛河梁遺址為紅山文化中 晚期，代表先民正從「祖先崇拜」走進「禮制崇拜」的階 段。勾雲形玉佩形制變化很多，有單勾式、雙勾式，簡單 式或異化式幾種類形。而造形似鳥非鳥，似獸非獸，中心 的鏤空旋渦凌厲，攝人眼眩心驚。然仔細審視，勾雲形玉 佩卻隱含多種紅山玉器的組合:整體輪廓外緣趨方，內心 部分偏圓，且內外緣琢薄如刃，使器身面中鼓，正是紅山 玉璧及二三聯璧的寫照。旋渦的勾雲心與廓外的突齒正是 勾形器與匕形器的原樣。也經常有動物或昆蟲的輪廓，如 龍首熊首鷹首附生在器具外緣。尤其，異形式更是錯綜複 雜。一般勾雲形玉佩琢工乍看似粗糙，但內含無限玄機。 箍形玉器也是其他史前文化區所未曾出現的特殊器類。雖 形制簡單如直筒形，又光素無紋，卻造型極為別致。以一 端作大斜口，另一端是略小的平口為特點。從出土的位置 看，箍形器通常都橫置在墓主人頭部附近，也有放在胸部 或肩傍。所以有人認為是髮箍，也有人認 為是冠冕，也有人認為是臂鐲，更有人認 為是鏟子，但各方証據立論都還不夠堅 強，所以箍形器的功能用途，至今仍然 是個謎。 紅山系玉器大都採當地出產的岫岩玉為 材。琢工以簡樸不重紋飾為特徵，非常重 視打磨與拋光的製程。通常只在動物的頭部或 鳥類的羽翅做簡明扼要的刻劃，有時以壓地或 淺圓雕的技法，不誇張但很準確的表現出動物 的五官。紅山先民喜以動物、昆蟲、或鳥類當 為玉器雕琢的題材，而且經常以胚胎或幼蟲的模 樣表現出來，應是強調羽化或蛻變的生命力。他們咸 信以玉通神，玉是潔淨無瑕，神是弗遠弗至的，這就是他們 對自然崇拜的執著。先民留下了如此瑰寶，它們在古代都可 能曾擔負過重要的通神使命，雖經歲月的洗禮，但依舊是煥 發美麗 、溫潤、神祕、永恆、與充滿活力的氣息。

圖片出處： 台北陽明山中山樓 「紅山系古玉及其相關器物大展」

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Lot 135

YU JEN TAIPEI SPRING AUCTION THE MA WEN BI COLLECTION OF ANCIENT CHINESE JADES Saturday 22 April 2017 11:00am

古玉生輝 - 馬溫璧珍藏專拍 Lots 101-209

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101 新石器時代 良渚文化 玉錐形器配玉珠項鍊

A NECKLACE OF JADE BEADS AND A CONICAL JADE PENDANT

錐形器 L4.3cm 珠 L0.5-1.7cm

NEOLITHIC PERIOD, LIANGZHU CULTURE

展覽：「嘉瑞延喜」與「昭華錫福」， 宇珍國際藝術，2005 年 著錄：《嘉瑞延喜》，漢藝色研文化事業， 2002 年，頁 76-77

EXHIBITION： A STONE FOR ALL SEASONS & A JADE FOR ALL REASONS, YU JEN, 2005 LITERATURE： A STONE FOR ALL SEASONS, HANYISEYAN, 2002, PP.76-77

TWD 50,000-80,000 USD 1,600-2,600 HKD 12,200-19,500

錐形器呈長圓錐狀，尾端為極短榫頭，頂端兩面對鑽小孔，與數顆短圓柱形玉珠共同組成項飾。錐形器與玉珠皆受天然 鈣化，均滿布如雞骨白色之灰沁。 玉錐形器是良渚文化玉器中以形定名的典型器類，其用途有多種說法，為醫療砭針，也為骨簇的禮器，其中多數認為應 為禮儀用器。良渚文化玉錐形器有圓錐形和方錐形兩種，圓形或近圓形為最常見形制，在良渚早期已出現，並延續到晚 期末段。早期錐形器，形體較短，首尾兩端均磨尖呈尖梭形，最大徑位於錐體中部，尾端磨薄處鑽眼，無明顯凸榫；中 晚期，圓錐形器演變為尾端有明顯小榫、榫上有鑽眼、錐體略長、最大徑位於近榫部之造型。

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102 新石器時代 良渚文化 玉錐形器配玉珠項鍊 錐形器 L3.7cm 珠 L1.1-1.5cm 展覽：「嘉瑞延喜」與「昭華錫福」，宇珍國際藝術，2005 年 著錄：《嘉瑞延喜》，漢藝色研文化事業，2002 年，頁 76-77

TWD 80,000-100,000 USD 2,600-3,200 HKD 19,500-24,400

A NECKLACE OF JADE BEADS AND A CONICAL JADE PENDANT NEOLITHIC PERIOD, LIANGZHU CULTURE EXHIBITION： A STONE FOR ALL SEASONS & A JADE FOR ALL REASONS, YU JEN, 2005 LITERATURE： A STONE FOR ALL SEASONS, HANYISEYAN, 2002, PP.76-77

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103 西周 青玉蠶配 新石器時代 良渚文化 青玉珠項鍊

A NECKLACE OF A CELADON JADE SILKWORM AND BEAD

蠶 L3.1cm 珠 L1.3cm

WESTERN ZHOU DYNASTY / NEOLITHIC PERIOD, LIANGZHU CULTURE

展覽：「嘉瑞延喜」與「昭華錫福」，宇珍國際藝術，2005 年 著錄：《嘉瑞延喜》，漢藝色研文化事業，2002 年，頁 72

TWD 70,000-90,000 USD 2,300-2,900 HKD 17,100-22,000

EXHIBITION： A STONE FOR ALL SEASONS & A JADE FOR ALL REASONS, YU JEN, 2005 LITERATURE： A STONE FOR ALL SEASONS, HANYISEYAN, 2002, P.72

蠶及玉珠青玉質透黃，色澤晶潤，質地平滑細膩，表面局部土沁。蠶身窄小細長，頭部中央有孔，為繫繩之用。腹部以 陰線刻劃環節象徵身體部位，紋飾簡單，形制古樸。《大清一統志》記載，在成都府西南有蠶叢祠，後人將蠶叢神格 化，稱為「青衣神」。《邛崍縣誌》卷二也載：「蜀王古廟多有藍面神像，面上槐碼如蠶，金色，頭上額中有縱目，當 即沿囂叢之像。」本件玉蠶珮飾是西周之物，象徵玉蠶是良渚遺珍，其與玉珠搭配成組，意取「青衣神」。

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104 新石器時代 紅山文化 玉人 H5.3cm

TWD 420,000-600,000 USD 13,500-19,400 HKD 102,400-146,300

A JADE FIGURE NEOLITHIC PERIOD, HONGSHAN CULTURE 玉人呈淡黃色透明質。圓首凸額，以陰線刻劃雙 眼、嘴巴及兩側豎起小立耳。頸兩側對鑽貫通的 圓孔，孔壁有淺螺旋紋。整器光素無紋，造型誇 張概括，形象奇特，其玉材質地、形制風格及製 作技法，似屬紅山文化玉器範疇。

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105 新石器時代 紅山文化 玉獸形玦 L5.4cm

TWD 350,000-400,000 USD 11,300-12,900 HKD 85,400-97,600

A JADE SLIT RING, JUE NEOLITHIC PERIOD, HONGSHAN CULTURE 玉玦呈青黃之色，局部帶有土沁。整體扁圓 厚重，獸首肥大，雙耳聳立，雙眼外突， 眼眶呈橫向水滴形。嘴部前伸緊閉，略向 上翹，以陰溝紋表示皺紋。身軀蜷曲呈Ｃ字 形，首尾銜接處開一缺口，背上對鑽一孔， 通體琢磨光潔圓潤。

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106 新石器時代 卑南文化 青玉矛、玉勒、青玉玦 組珮飾 矛 L6.5cm 勒 L5cm 玦 W5cm

TWD 180,000-250,000 USD 5,800-8,100 HKD 43,900-61,000

A CELADEN JADE SPEAR, A JADE BEAD AND A SLIT RING, JUE NEOLITHIC PERIOD, BEINAN CULTURE

玉組珮飾為軟玉，黃綠之色，綠中泛白，質地緻密溫 潤，呈現清亮潤澤的半透明感。矛器身扁平，形狀近於 窄長等腰三角形；勒呈長方柱體，斷面近呈直角；玦呈 環形，環外四邊突起，中央正圓大孔。整體製作精緻， 通體光素典雅，造型古樸而稚拙，體現台灣卑南文化特 有的簡約美感。 卑南文化玉器遺址於1980年在台灣省台東市卑南山區被發 現，據考距今爲4000年，先後發掘500多座墓葬，出土的 玉器有玉鐲、玉珠、玉耳環、玉管、玉墜、玉錛、玉鑿、 玉矛、玉鏃等，其中玉玦極為豐富多樣，有方形、圓形、 圓形四邊突起或像魚尾巴之造型。「玦」與「闕」相通， 闕是天門象徵，因此玉玦的缺縫亦可表明與天相通之含 意。玉玦不僅是出於美觀而製作的耳飾，還是一種凝結先 民通靈、通天思維之器物。

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107 新石器時代 卑南文化 青玉璧心、青玉鑿 二件一組 璧心 D5.3cm 鑿 L18.5cm

TWD 60,000-90,000 USD 1,900-2,900 HKD 14,600-22,000

A CELADON JADE DISC AND A CELADON JADE AXE NEOLITHIC PERIOD, BEINAN CULTURE

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玉璧心及玉鑿呈半透明墨綠色。璧心為製作玉璧時取下之 心料，表面光素，外圓周一面較大，一面較小；玉鑿長條 形，器表拋磨光滑，兩側平整，近頂端有打剝痕，平刃略 斜，偏鋒，刃緣磨製精良。 卑南文化人主要以農耕、狩獵和採集維持生活。其石錘、 石鑿，為割肉、切樹皮、剝果 殻 之用具。卑南文化玉器工 藝相當發達，利用崩鋸、切割、鑽孔、圓形旋截、琢磨及 拋光等技法，發展出精緻傲人的玉器文化。

108 新石器時代 龍山文化 玉勒子串飾 L3.6cm / L3.3cm / L3.1cm

TWD 100,000-150,000 USD 3,200-4,800 HKD 24,400-36,600

A STRAND OF THREE JADE BEADS NEOLITHIC PERIOD, LONGSHAN CULTURE 串飾以三件大小不同形制玉勒子組成。扁體形，表面 規整光滑，邊線十分筆直，兩端寬細不等，上下對鑽 小孔，由小至大可相互佩戴成組珮飾。勒子器表兩面 呈均勻的蒸栗和牙黃色沁，是東北地區新石器時代典 型的玉料。勒子又稱「蠟子」，有圓柱形、扁圓柱 形、束腰形、橄欖形等，是掛於胸前或腰間的玉飾， 可單獨掛，也可與其他玉飾組合佩戴。 山東龍山文化是由大汶口文化發展而來的新石器時 代考古學文化，其年代約為四千至四千六百年左 右。此時工藝水準高超，不僅在設計水準上有所體 現，在切割、鑽孔、琢磨、拋光等製作玉器的過程 都有所反映。

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109 戰國 青玉素璧配 新石器時代 馬家浜文化 玉珠項鍊 璧 D4cm 珠 60 顆約 L1-1.4cm

TWD 60,000-80,000 USD 1,900-2,600 HKD 14,600-19,500

A NECKLACE OF A CELADON JADE ‘BI’ DISC AND 60 JADE BEADS WARRING STATES / NEOLITHIC PERIOD, MAJIABANG CULTURE 項鍊由玉璧與六十顆圓柱形小玉管組成。墜為素面玉璧，青玉 質，局部有天然墨點及褐黃色沁，拋光光潔明亮，繫置於下方， 懸掛於胸前；玉管為雞骨白色，玉質細膩，玉色亮澤，局部有茶 褐斑，不透明。玉管中心對鑽穿孔，可穿繩串連繞掛於頸部。本 組玉串飾項鍊整體光素無紋，造型樸實，帶有簡約美感。 44

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新石器時代 紅山文化 玉石人

新石器時代 紅山文化 玉石人

H10cm

H7.7cm

TWD 100,000-120,000

TWD 100,000-120,000

A JADE FIGURE

A JADE FIGURE

NEOLITHIC PERIOD, HONGSHAN CULTURE

NEOLITHIC PERIOD, HONGSHAN CULTURE

USD 3,200-3,900 HKD 24,400-29,300

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USD 3,200-3,900 HKD 24,400-29,300

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112 新石器時代 青玉刀 L30cm

TWD 80,000-100,000 USD 2,600-3,200 HKD 19,500-24,400

A CELADON JADE KNIFE NEOLITHIC PERIOD 青灰色玉質，帶有鈣化夾雜白色條紋。刀略 呈扁平長方形，雙面刃，磨製光滑，近頂端 有一小圓形穿孔，可縛紮執柄。玉刀早在新 石器時代已有發現，此後夏商仍有生產，西 周己消失。玉刀是由石刀發展而來，曾被作 為實用武器，後以玉製成，便演化為氏族酋 長或部落聯盟首領執掌的王權象徵物。

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113 新石器時代 玉琮 H7.3cm W11cm

TWD 80,000-100,000 USD 2,600-3,200 HKD 19,500-24,400

A JADE CONG NEOLITHIC PERIOD 灰白色玉質，帶青色及赭色斑紋，沁蝕較重，局部成雞骨 白色，表面有附著物，石感明顯。琮呈內圓外方，中央貫 通，形制傾斜，相對邊不等高，透發著古樸氣息。 《周禮》中「以蒼璧禮天，以黃琮禮地」，可知玉琮為統 治階級祭祀蒼茫大地的禮器之一，也是巫師藉以溝通天 地的法器。玉琮與玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥被稱為 「六器」。

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114 新石器時代 青玉琮 H5.8cm W7cm

TWD 180,000-220,000 USD 5,800-7,100 HKD 43,900-53,700

A CELADON JADE CONG NEOLITHIC PERIOD 青玉質，湖綠色，土沁後局部呈褐黃色。琮呈 方柱狀，內圓外方，使用拉絲、管鑽、鋸切等 技法，四面切割平直，中孔為管鑽對穿而成， 中接留有兩層接痕，外周呈略橢圓形。整器打 磨光澤規整，邊角端正，輪廓分明。

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文獻參考 齊家文化〈玉琮〉，北京故宮博物 院庋藏，收錄於《故宮博物院藏品 大系：玉器編 1 －新石器時代》， 紫禁城出版社，2011 年，頁 206， 圖版 201

115 新石器時代 良渚文化 青玉鐲 D7.6cm

TWD 120,000-150,000

文獻參考 良渚文化〈玉鐲〉，1973 年江蘇省 吳縣草鞋山 198 號墓出土，南京博 物院庋藏，收錄於《中國玉器全集 1 －原始社會》，河北美術出版社， 1993 年，頁 174，圖版 254

USD 3,900-4,800 HKD 29,300-36,600

A CELADON JADE BANGLE NEOLITHIC PERIOD, LIANGZHU CULTURE 青綠色質，帶有白灰沁，散布深淺黃赭斑。鐲作短圓筒 形，對鑽圓孔，孔壁有台痕，面光素無紋，磨製光滑，晶 瑩滋潤，深邃典美。玉器是良渚先民所創造的物質文化和 精神文化的精髓，其質地、數量、形制種類，和製作工藝 等，在新石器時代各考古文化中可稱第一，尤以深涵歷史 文化底蘊，帶給世人無限的遐想。在良渚文化的器型中， 玉鐲和玉環造型豐富，製作精美，藝術性極高。

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116 新石器時代 紅山文化 青玉雙聯璧 新石器時代 馬家浜文化 玉玦一對 三件一組 璧 L6cm 玦 D4cm / D3.8cm

TWD 200,000-300,000 USD 6,500-9,700 HKD 48,800-73,200

A CELADON JADE TWO-PART NOTCHED DISC AND A PAIR OF JADE SLIT RINGS, JUE NEOLITHIC PERIOD, HONGSHAN CULTURE / NEOLITHIC PERIOD, MAJIABANG CULTURE 雙聯璧及玦青黃玉質，溫潤通透，局部有白色鈣質層。雙聯璧體扁平，為兩個不甚圓 的璧豎向相聯，兩璧中有圓孔，為兩面對鑽，邊緣薄削，其中一面鑽口較深，呈喇叭 口形。雙圓中間分段處略有分割，以斜磨技法使兩側向內部凹入，凹口呈楔狀。本雙 聯璧每聯都近似於圓形，邊緣出現較短直線，此造型帶有典型的紅山文化玉器風格。 玦呈扁平圓環形，中部鑽以大圓孔，環身有一處豁口，平面呈C形。通體磨光，製作精 緻，一器形制規整，另一中孔大多有意偏於一側，是馬家浜文化獨有的現象。 玦為古代配身玉器的一種，地域縱貫南北，最早出現在東北地區，而長江下游地區， 盛行於馬家浜文化，以素面、扁圓環形玦為代表，主要作為耳飾和珮飾。《國語．晉 語》中所謂「如環而缺」與《系傳》中「環之不周」的玦，都是指此類扁平環形玦。

圖一

圖二

文獻參考 圖一 紅山文化〈玉雙聯璧〉，遼寧省建平縣牛河梁墓葬出土，遼寧省博物館庋藏，收錄於《中國玉器全集 1 －原始社會》，河北美術出版社，1993 年，頁 5，圖版 5 圖二 馬家浜文化〈玉玦〉，1972 － 1973 年江蘇省吳縣草鞋山 181 號、152 號、探方二出土，南京博物院庋藏， 收錄於同圖一，頁 72，圖版 102

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117 新石器時代 良渚文化 玉璧式鐲 D9.5cm

TWD 120,000-150,000 USD 3,900-4,800 HKD 29,300-36,600

A JADE BANGLE NEOLITHIC PERIOD, LIANGZHU CULTURE

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黃綠色澤，深淺黃赭色斑紋滿布。鐲呈圓筒狀，內 外壁平直，孔周兩面打磨光滑。良渚文化玉器的重 要地點有江蘇錢山漾、吳縣草鞋山、張陵山、上海 青浦福泉山、江蘇武進寺墩、浙江余反山、瑤山 等。其最大的特點為琮、璧、鐲等少數玉器之造型 嚴謹而規範為單件外，多數玉器為複合組珮件。本 器形體厚實，表面光潤，孔徑規整，工藝考究，為 良渚文化系統之物，亦是當時權力、財富和地位之 象徵。

118 新石器時代 良渚文化 玉圓箍形器 D5cm

TWD 80,000-100,000 USD 2,600-3,200 HKD 19,500-24,400

深褐色玉質，局部泛綠，表面散布蛛網般的白色沁斑。箍 形器呈矮圓筒形，身略寬，一側稍窄，內壁平直，外璧略 弧凸面，予人堅實豐滿之感。其孔徑甚小，難以穿戴，或 為髮束，或為組珮飾裝飾品。《說文解字》稱：「石之美 者謂之玉」，凡美石製品均在玉器之範圍，多為交織結構 的透閃石和陽起石。本器通體拋光規整，古樸溫潤，沉穩 典雅，簡潔中可見規矩。

A JADE RING NEOLITHIC PERIOD, LIANGZHU CULTURE

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119 新石器時代 良渚文化 玉蜻蜓眼雙層勒 L4.5cm

TWD 60,000-90,000 USD 1,900-2,900 HKD 14,600-22,000

A JADE ‘DRAGONFLY EYES’ BEAD NEOLITHIC PERIOD, LIANGZHU CULTURE

120 新石器時代 良渚文化 玉琮形管 L2.6cm

TWD 120,000-150,000 USD 3,900-4,800 HKD 29,300-36,600

A JADE CONG-TYPE TUBE NEOLITHIC PERIOD, LIANGZHU CULTURE

121 新石器時代 紅山文化 玉蟬蛹形勒 L6.5cm

TWD 60,000-90,000 USD 1,900-2,900 HKD 14,600-22,000

A JADE CICADA PUPA-SHAPED BEAD NEOLITHIC PERIOD, HONGSHAN CULTURE

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122 新石器時代 良渚文化 玉冠形飾 L8cm

TWD 150,000-180,000 USD 4,800-5,800 HKD 36,600-43,900

A JADE CREST-SHAPED PENDANT NEOLITHIC PERIOD, LIANGZHU CULTURE 冠形器質地細密晶潤，平滑細膩，表面呈乳白色，黃綠斑 紋隱現。整器光素無紋，呈扁平倒梯形，上端有二耳一 角，角下一小橢圓孔，下端減地成橫榫，榫上並列三個對 鑽小圓孔，嵌插時可插銷固定。 良渚文化玉器為太湖地區所產各種的玉材，以透閃石、陽 起石為主，少量為蛇紋石。玉器色澤以綠為主，或泛青或 透黃，玉質透明度和硬度都不高，其製作最精美的當屬玉 琮以及冠形飾，不僅規格嚴整，且製作精細。 玉冠飾主要形制有半圓形玉冠飾、倒梯形玉冠飾、人首玉 冠飾及三叉形玉冠飾。遠古先民重視頭部飾品，除保護頭 部安全，後轉化為禮俗的裝飾，形成以「冠」為重的禮儀 特徵。《釋名》中「冠，貫也，所以貫韜發也。」又《禮 記．冠義》稱︰「冠者，禮之始也，是故，古者聖王重 冠。」「冠而后服備，服備而后容體正、顏色齊、辭令 順。」皆說明戴上禮冠，才能做到容貌體態端正，顏容和 悅，言辭順達。

文獻參考 良渚文化〈玉冠狀飾〉，1984 年上海市青浦縣福泉山 60 號墓出土，上 海市文物保管委員會庋藏，收錄於《中國玉器全集 1 －原始社會》，河 北美術出版社，1993 年，頁 182，圖版 262

56

123 新石器時代 青玉觿墜飾 L7.5cm

TWD 150,000-180,000 USD 4,800-5,800 HKD 36,600-43,900

A CELADON JADE PENDANT, XI NEOLITHIC PERIOD 青玉質，黃綠色澤，表面部分出現鈣化，呈白褐色沁，局 部帶有微透明感，可見原生玉質。觿呈扁體薄片，上端弧 形柄鏤刻勾雲紋，為抽象龍首之意；下端為扁錐狀，兩者 均單面鑽一孔，通體光潔明亮。 觽本爲遠古先民所佩戴之獸角，因早期服飾不使用鈕扣， 皆以繩帶繫結相連，解衣釋服則多需借助於專用的器具， 觽則被製作出來用以解結或解鎖，形制一端粗闊、一端尖 細呈彎角；後以玉仿其形，雕琢成一端較寬圓，另一端較 尖細之彎角形珮飾。本器造型優美，線條流暢，充分展現 新石器時代能工巧匠的藝術創造力。

文獻參考 良渚文化〈玉觿〉，1977 年江蘇省吳縣張陵山 5 號墓地出土，南京博物院庋藏，收錄於《中國玉器 全集 1 －原始社會》，河北美術出版社，1993 年， 頁 143，圖版 194

58

124 新石器時代 良渚文化 玉鏤雕神人面紋璜 L8cm

TWD 180,000-220,000 USD 5,800-7,100 HKD 43,900-53,700

A JADE OPENWORK 'MASK' PENDANT, HUANG NEOLITHIC PERIOD, LIANGZHU CULTURE 淡綠色質，局部褐斑，半透明，光潔瑩亮。璜呈扁平半璧 形，邊緣略薄，上端中部有凹口，兩側各鑽一透孔。器身 兩面以鏤雕技法琢對稱神人面紋。神人雙眼及口為管鑽大 圓孔，並於雙眼兩側及口上方，以小圓孔加弧邊三角形勾 出眼眶及闊嘴，其臉部有弧形琢磨痕跡。 良渚玉器在造型、花紋、圖案上有獨特的藝術風格，造型 嚴謹，紋飾以神秘莫測的神人獸面引人入勝，成為當時南 方玉雕的最高水平代表，並與北方紅山文化玉器相映生 輝，共同寫下新石器時代玉雕的燦爛篇章。本件神人面紋 形象較為罕見，應為良渚文化精心製作之珮飾。

文獻參考 新石器時代〈半璧形璜〉，台北故宮博物院庋藏， 收錄於《新石器時代玉器圖錄》，台北國立故宮 博物院，1992 年，頁 119，圖版 15

60

125 新石器時代 良渚文化 玉半璧形璜 二件一組 L10.5cm / L8.2cm

TWD 100,000-120,000 USD 3,200-3,900 HKD 24,400-29,300

TWO JADE PENDANTS, HUANG NEOLITHIC PERIOD, LIANGZHU CULTURE 璜二件一組，一為乳白色，帶有青褐斑，半透明；一為湖 綠色，表面布有黃褐色斑，光潔明亮。璜皆呈扁平半璧 形，上端弧圓，下端正中為凹形缺口，兩側對稱鑽有小 孔，可繫掛。兩器造型簡潔，弧線優美，器面平整光潔無 紋飾，仍能感受到手工打磨、搓磨之弧形痕跡。其一璜邊 老殘鑽有對稱小孔，以穿繫穩固。 璜是史前常見的珮飾之一，《周禮．鄭玄注》：「半璧曰 璜。」即璜是對剖的玉璧。史前文化的璜，多半光素無 紋，在不同的文化領域中都有出土發現，傳統上用以禮祭 北方，亦顯示尊貴和財富，也視為辟邪護身的吉祥物。東 周晚期，玉璜開始用作飾物，一般會連同玉珠等飾品組成 玉珮，繫於腰間或肩上。

圖一

圖二

文獻參考 圖一 良渚文化〈玉璜〉，1986 年浙江省餘杭縣長命鄉雉山村反山墓地 出土，浙江省文物考古研究所庋藏，收錄於《中國玉器全集 1 －原 始社會》，河北美術出版社，1993 年，頁 200，圖版 286 圖二 良渚文化〈玉璜〉，1986 年浙江省餘杭縣長命鄉雉山村反山墓地出土， 浙江省文物考古研究所庋藏，收錄於同圖一，頁 202，圖版 288

62

126 新石器時代 馬家浜文化 玉玦 五件一組 D2.1-4.3cm

TWD 200,000-280,000 USD 6,500-9,000 HKD 48,800-68,300

A SET OF FIVE JADE SLIT RINGS, JUE NEOLITHIC PERIOD, MAJIABANG CULTURE 青玉質，色呈黃綠色，略有白褐斑，通體溫潤明亮。玦呈 扁平環形，兩面平齊，中鑽一孔，一側開一缺口。本組玉 玦由小至大，琢磨精緻，器型規整。 玦為古代配身玉器的一種，環形，有缺口，尺寸有大小之 分。在古代主要是作為耳飾和珮飾。漢《白虎通》記載： 「玦，環之不周也。」又「君子能決斷，則佩玦」，說明 佩玦的含意，一是必須能夠決斷事務的人才能佩玦；二有 隱含絕斷的意思，所謂「臣待命於境，賜環則返，賜玦則 絕」。 馬家浜遺址位於浙江省嘉興市南湖鄉天帶橋村，是長江下 遊、太湖流域新石器時代馬家浜文化的代表遺址，年代距 今約六千年。在同一地域，馬家浜文化後來又發育出崧澤 文化和和著名的良渚文化。在馬家浜遺址出土的玉器中， 玉玦占據著絕對的統治地位，形制可分為扁平環形玦、大 孔鐲形玦與管式玦三類。

文獻參考 馬家浜文化〈玉玦〉，1974 年江蘇省常州市圩墩出土，南京博物院庋藏， 收錄於《中國玉器全集 1 －原始社會》，河北美術出版社，1993 年，頁 72，圖版 101

64

127 新石器時代 紅山文化晚期 玉鉞冠飾 L22.5cm

TWD 220,000-320,000 USD 7,100-10,300 HKD 53,700-78,000

A JADE ‘AXE’ CREST NEOLITHIC PERIOD, LATE HONGSHAN CULTURE 灰黃不透明質，帶有深淺不一的褐色斑。鉞正面推磨六道瓦溝紋，以 細長的凸脊相隔。外緣上方作階梯狀，再以內凹的弧形收摺至一定寬 度。底線平直，於底面挖入長橢形凹槽，以利套嵌。 本件鉞冠飾以推磨的瓦溝紋，隨形起伏變化，透過光線照射角度的變 化，使得紋飾時隱時現而產生立體感、層次感及神秘感。此技法充分 表現器物玉質之圓潤光澤，以玉的自然特性來達到人與神之間純真神 聖的溝通。 禮器是古代禮制活動中使用的器物，玉禮器主要用於祭祀活動，但並 非泛指禮儀中所用的一切玉器，而是專指璧、琮、圭、璋、璜、琥這 六種玉器。儀仗器主要是在重要場合中執以示權，或旁侍以增威儀 的器具，用以保持統治者的尊嚴。儀仗玉包括玉斧、玉戚、玉鉞、玉 戈、玉刀等，都是象徵性的武器。今牛河梁遺址是中國北方新石器時 代紅山文化晚期的重要遺址群，其「女神廟積石塚遺址保護區」是迄 今為止，最早發現以廟宇為中心的祭祀和墓地遺址群。對中國文明起 源史、宗教思想史、雕塑藝術史與同時期東方諸文明古國相媲美。 以磨法製作的平行溝槽技法，傳承自距今八千到六千年間，東北地區 興隆窪、新開流、小珠山下層等文化的技術，到了紅山文化晚期，更 將瓦溝紋的工藝提昇，可在器表自如作各種角度的轉彎。今台北國立 故宮博物院庋藏新石器時代〈鉞冠飾〉，其年代、技法及玉種與本作 極為相似，可資參考。

文獻參考 新石器時代〈鉞冠飾〉，台北故宮博物院庋藏，收錄於《新石 器時代玉器圖錄》，台北國立故宮博物院，1992 年，頁 172， 圖版 76

66

128 新石器時代 龍山文化 青玉二孔刀 L9.4cm

TWD 60,000-90,000 USD 1,900-2,900 HKD 14,600-22,000

A CELADON JADE BLADE NEOLITHIC PERIOD, LONGSHAN CULTURE

青玉質，深墨綠色澤，質地細膩飽滿，光 澤柔和。刀呈長方略扁平梯形器，上端雙 孔，可縛紮執柄，下端為刃。玉刀、玉 鉞、玉斧作為一種標誌和象徵，用於一些 儀仗、禮儀場合。本件青玉刀光素無紋， 通體打磨拋光細緻，單面管鑽孔，斜坡 狀，造型粗獷豪放，方圓中矩，具有樸拙 之氣。

68

文獻參考 陜西龍山文化〈玉刀〉，北京故宮博物院庋藏，收 錄於《故宮博物院藏品大系：玉器編 1 －新石器時 代》，紫禁城出版社，2011 年，頁 186，圖版 178

129 新石器時代 龍山文化 青玉三聯環 L10.7cm / L10.7cm / L10.7cm

TWD 200,000-300,000 USD 6,500-9,700 HKD 48,800-73,200

A CELADON JADE THREE-PART DISC

青黃玉質，光素溫潤，表面布有深淺不一赭色斑，白綹， 半透明。環由三片扇形璜組成，兩端各鑽小孔，均為單面 鑽作，內弧緣縮窄。本器色帶一致，為一片較厚的扇形璜 切成三片，拼合仍成完整的環，製作規整細緻。 龍山文化是黃河中下游地區新石器時代的重要文化，目前 泛指的龍山文化，其分布區域主要在黃河中下游地區，在 該區域內，又分出山東龍山文化、河南龍山文化、陝西龍 山文化、廟底溝二期文化和龍山文化陶寺類型五個文化。 其中，出土玉器較多的是山東龍山文化和陝西龍山文化。

NEOLITHIC PERIOD, LONGSHAN CULTURE 文獻參考 新石器時代晚期－西周〈三聯 環〉，台北故宮博物院庋藏， 收錄於《故宮環形玉器特展圖 錄》，台北國立故宮博物院， 1995 年，頁 65，圖版 29

69

130 新石器時代 齊家文化 青玉三聯環 L7.8cm / L7.2cm / L7cm

TWD 180,000-220,000 USD 5,800-7,100 HKD 43,900-53,700

A CELADON JADE THREE-PART DISC NEOLITHIC PERIOD, QIJIA CULTURE

130

131 新石器時代 玉刀及石斧形器 五件一組 L3.3-6.6cm

TWD 100,000-120,000 USD 3,200-3,900 HKD 24,400-29,300

A SET OF FIVE JADE KNIVES AND AXES NEOLITHIC PERIOD

131

70

132 新石器時代 青玉素璧 D6.4cm

TWD 70,000-90,000 USD 2,300-2,900 HKD 17,100-22,000

A CELADON JADE ‘BI’ DISC NEOLITHIC PERIOD

132

133 新石器時代 齊家文化 青玉素璧 D10cm

TWD 100,000-150,000 USD 3,200-4,800 HKD 24,400-36,600

A CELADON JADE ‘BI’ DISC NEOLITHIC PERIOD, QIJIA CULTURE

133

71

134 新石器時代 良渚文化 玉串飾 十六件一組 勒 L1.4-4.4cm 環 D2.3-3cm

TWD 60,000-90,000 USD 1,900-2,900 HKD 14,600-22,000

A SET OF 16 JADE BEADS NEOLITHIC PERIOD, LIANGZHU CULTURE

72

玉串飾由灰白、黃綠、湖綠等色之 管形飾成組。造型線條流暢，或抽 象，或圓雕，玉質細膩，內涵豐 富。全組件用料精良，色彩斑斕， 形制多樣，寓意豐富，可謂雅俗共 賞之佳品。

135 商 青玉璇璣形二聯環 L10.7cm / L6.4cm

TWD 280,000-400,000 USD 9,000-12,900 HKD 68,300-97,600

A CELADON JADE TWO-PART NOTCHED DISC, XUANJI SHANG DYNASTY

73

青玉質，細膩光澤，局部帶有褐黃沁色。二聯環由二片出 戟半環形璜所組成，外緣雕琢不等距及不規則鋸齒，每齒 上出寬凸戟。璜兩端各鑽有小孔，可見鑽完孔後，特意在 隧孔兩邊加以琢磨，使隧孔側邊呈現扇面形的放射陰線之 感，然二片並繫成一環，設計極具巧妙。本器刀法粗獷有 力，今中國社會科學院考古研究所庋藏，1976年婦好墓出 土商代晚期〈玉魚形璜〉，年代及器型與本極為相似，可 資參考。 玉璇璣為帶牙之玉璧，又名「牙壁」，始於大汶口和龍山 文化。《後漢書．張衡傳》記載：「璇璣乃古時一種天文 儀器，渾天儀，妙盡璇機之正。」為用美玉製作來觀測星 象的天文儀器，功能有三種，即建律、運曆、造日度。

文獻參考 商代晚期〈玉魚形璜〉，1976 年婦好墓出土，中國社會科學院考古研 究所庋藏，收錄於《中國玉器全集 2 －商．西周》，河北美術出版社， 1993 年，頁 78，圖版 104

74

136 商 青玉素環 D12cm

TWD 80,000-100,000 USD 2,600-3,200 HKD 19,500-24,400

A CELADON JADE RING SHANG DYNASTY

青黃玉質，局部帶有深淺不一褐色斑紋， 半透明，潤澤凝秀。環呈圓形，器面平 整，中部鑽孔，外緣甚圓工整。據《爾 雅．釋器》載：「肉倍好，謂之璧；好倍 肉，謂之瑗；肉好若一，謂之環」。本器 整體厚實，周身光素，拋光細緻，沁斑自 然典雅，呈現沉穩之質，於簡潔中可見規 矩，是商代難得佳品。

文獻參考 新石器時代晚期－西周早期〈素 環〉，台北國立故宮博物院庋 藏，收錄於《故宮環形玉器特展 圖錄》，台北國立故宮博物院， 1995 年，頁 55，圖版 19

76

137 商晚期 玉牙璋 L25.2cm

TWD 250,000-320,000 USD 8,100-10,300 HKD 61,000-78,000

A JADE CEREMONIAL BLADE, ZHANG LATE SHANG DYNASTY 雞骨白色質，局部栗黃，表面光素，帶有褐色斑紋。璋呈 長方扁平體，柄窄長，上方中部鑽圓孔，兩側出對稱的扉 牙，上下琢牙較長，成歧冠狀，中間兩牙略短。柄身兩側 略成弧形內收，射端外侈成凹弧形叉口刃。 牙璋最早出現於新石器時代山東龍山文化早期、陝西省神 木縣石 峁 龍山文化晚期遺址，其後二里頭文化、三星堆文 化和金沙遺址亦有出土。其三星堆祭祀坑出土邊璋，上 刻跪式和站式人物於山頭，山腳下置歧首式牙璋，此說明 牙璋用途除「起軍旅」、「治兵守」外，亦是祭山神之禮 器，正如《周禮．考工記．玉人》中所述：「於大山則用 大璋」，然「大璋」應是如邊璋紋飾的大型牙璋。今四川 省文物考古研究所庋藏商代晚期〈玉牙璋〉，同為商代時 期所出土，形制及色澤與本作相似，可資參考。本件玉牙 璋通體磨光，製作工整，其尺寸較大，為傑出之禮器。

文獻參考 商代晚期〈玉牙璋〉，1986 年四川省廣漢市三星堆遺址 1 號祭祀坑出土， 四川省文物考古研究所庋藏，收錄於《中國玉器全集 2 －商．西周》， 河北美術出版社，1993 年，頁 107，圖版 146

78

138 商 黃玉弧面渦紋璧 D3.2cm 展覽：「嘉瑞延喜」與「昭華錫福」，宇珍國際藝術，2005 年 著錄：《昭華錫福》，漢藝色研文化事業，2004 年，頁 58，圖版 50

TWD 130,000-180,000 USD 4,200-5,800 HKD 31,700-43,900

A YELLOW JADE ‘BI’ DISC SHANG DYNASTY EXHIBITION： A STONE FOR ALL SEASONS & A JADE FOR ALL REASONS, YU JEN, 2005 LITERATURE： A JADE FOR ALL REASONS, HANYISEYAN, 2004, P.58, PL. 50

黃玉質，細膩溫潤，局部有白色及金黃沁斑。璧呈圓體，單 面鑽孔，由孔緣向外漸薄呈凸弧璧形，璧面上陰線刻劃順向 渦紋，背平面光素，整器玲瓏別緻。 今天津市藝術博物館庋藏商〈白玉渦紋飾〉，其年代、紋飾 與本件作品極為相似，可資參考。渦紋形狀似太陽之像，據 研究館員尤仁德先生稱之「白玉太陽紋飾」是源於早期人類 創世神話中宇宙最先有光的故事。卜辭，見《柏根氏舊藏甲 骨文字》記載，商人敬太陽為「東母」，是天庭最高之神， 也是人類的母親神。辛店文化的彩陶有太陽紋飾，中央處有 雲氣。甲骨文「明」字的「日」中亦有勾形雲氣，均和太陽 紋玉飾相似。過去所謂渦紋，實為太陽與雲氣的結合體。太 陽紋玉飾代表商人繼承先世的太陽巫術信仰和對光的理性認 識，帶來了中國早期太陽文化的信息。本件珮飾其複合搭配 成組珮玉，藉此為題，稱之為「太陽玉」。

文獻參考 商〈白玉渦紋飾〉，天津市藝術博 物館庋藏，收錄於《天津市藝術博 物館－藏玉》，文物出版社，1993 年，圖版 54

80

139 商 青玉魚 L7.1cm

TWD 90,000-120,000 USD 2,900-3,900 HKD 22,000-29,300

A CELADON JADE FISH SHANG DYNASTY

青黃玉質，溫潤微透，局部白褐色沁。魚呈長條 狀，頭尾清晰，圓眼，口微張，一道弧線為鰓。 魚腹上下局部陰刻細密短線為背鰭與腹鰭，分尾 扁，尾端有兩節式榫頭，形成削薄的斜刃面。嘴 部圓孔為單面鑽，供穿繫用，刀法簡練。 玉魚在古代為重要玉珮飾，是玉器常見形象之 一。商朝以莊重青銅器而聞名，青銅工具在製玉 工藝中得到應用，琢玉技術顯著提高，使商代成 為古代玉魚製作史的第一個高峰期。

文獻參考 西周〈玉魚〉，1983 年陜西省長安縣張家坡村 44 號墓出土， 中國社會科學院考古研究所庋藏，收錄於《中國玉器全集 2 － 商．西周》，河北美術出版社，1993 年，頁 185，圖版 257

82

140 商 玉魚 L10.3cm

TWD 60,000-90,000 USD 1,900-2,900 HKD 14,600-22,000

A JADE FISH SHANG DYNASTY

黃白色質，局部赭色沁。整器以簡練抽象造型仿魚的自 然姿態，魚呈片狀直條形，以孔飾圓眼，嘴部前伸下呈V 形，尾部分叉，魚身光素樸實。玉魚的製作最早可以追溯 到新石器時期晚期。在早期，反映人們生產生活的自然狀 況和對動物界的崇拜；晚期則象徵物質的富有和對美好生 活的追求。 玉魚，刻玉為魚，是一種珍玩和珮飾。馮贄《雲仙雜 記》：「貴妃苦熱，肺渴，每日含一玉魚，藉其涼津沃 肺。」程大昌《演繁露魚袋》：「《六典》符寶即載隨身 魚符之制，左二右一，太子以玉，親王以金，庶官以銀， 佩以為飾。」

83

141 商 青玉環 D10.9cm

TWD 80,000-100,000 USD 2,600-3,200 HKD 19,500-24,400

A CELADON JADE RING SHANG DYNASTY

142 商 青玉環、青白玉環 二件一組 D8cm / D8cm

TWD 120,000-150,000 USD 3,900-4,800 HKD 29,300-36,600

A CELADON JADE RING AND A PALE CELADON JADE RING

141

SHANG DYNASTY

142

84

143 商 玉戈 L20cm

TWD 120,000-150,000 USD 3,900-4,800 HKD 29,300-36,600

A JADE DAGGER-AXE, GE SHANG DYNASTY

144 夏 玉抽象神人族背飾 L12.4cm

TWD 100,000-120,000 USD 3,200-3,900 HKD 24,400-29,300

A JADE CARVING ARM ORNAMENT XIA DYNASTY

143

144

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145 戰國早期 玉琮 三件一組 H1.9cm W3.7cm H2cm W3.5cm H3.1cm W5.5cm

TWD 200,000-280,000 USD 6,500-9,000 HKD 48,800-68,300

A SET OF THREE JADE CONGS EARLY WARRING STATES 玉琮三件一組，器表碾磨光潔，不加修飾。大者青綠色 質，局部灰白色沁，矮方柱體，中心鑽大圓孔，形成外方 內圓，短射；中者青綠色質，光潔透明，立體正方形，中 心鑽小圓孔，上下平整，無射，四邊角線琢兩道等分的折 角凹槽，四邊角對稱分布；小者玉呈雞骨白色，四面琢兩 道等分直線凹槽，四邊角對稱削直平整。

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文獻參考 戰國早期〈玉琮〉，1961 年山西省長治市分 水嶺 53 號墓出土，山西省博物館庋藏，收錄 於《中國玉器全集 3 －春秋 • 戰國》，河北 美術出版社，1993 年，頁 97，圖版 152

146 商 玉虎 L5.6cm

TWD 180,000-220,000 USD 5,800-7,100 HKD 43,900-53,700

A JADE TIGER SHANG DYNASTY 圖一

雞骨白色質，局部褐色沁。虎呈俯臥狀，小耳，低 首張口，以象鼻鑽孔飾臉頰與口，陰線飾臣字眼。 身軀肥碩光素，四肢線條以弧線展現肌理，尾尖上 捲，尾部鑽孔，可繫掛。本器以靜態臥虎為具象， 形體概括簡練，運用寥寥簡單陰刻線條，表達出瑞 虎內在精神與整體效果。

圖二

文獻參考 圖一 商〈黃玉虎形珮〉，天津市藝術博物館庋藏，收錄於《天 津市藝術博物館藏玉》，文物出版社，1993 年，圖版 49 圖二 商〈玉虎〉，北京故宮博物院庋藏，收錄於《故宮博物院 藏品大系：玉器編 2 －夏商周》，紫禁城出版社，2011 年，頁 152，圖版 152

87

147 商晚期 玉虎 L8.6cm

TWD 180,000-220,000 USD 5,800-7,100 HKD 43,900-53,700

A JADE TIGER LATE SHANG DYNASTY 玉質深沁為牙黃色，局部黃褐沁色。虎呈匍匐狀，方形 頭，目字形大眼，細長眉，張口露銳齒，雙耳後貼。身軀 肥碩，背略凹，臀部隆起，四肢前屈，尾巴下垂貼地，尾 尖上捲。背飾鱗紋，腹飾斑條紋，四肢線條以弧線和雲紋 勾勒，尾部為節狀紋，主要花紋均為陰線雙鈎，形象生 動，富有靈氣。其虎口及尾部均鑽孔，孔為兩面對鑽，可 佩繫。 虎為百獸之君，早在新石器時代即開始被人神化。仰紹文 化墓地內發現以蚌堆砌的龍、虎造型，說明虎和龍同為人 們崇拜的神獸。本器以雙陰刻線加大斜刀手法裝飾，具有 淺浮雕效果的紋樣，亦使虎之威猛神氣赫然而生。今中國 社會科學院考古研究所庋藏商晚期〈玉虎〉，為婦好墓中 所出土，造型工藝繁簡不一，刻意將虎的威猛表現淋漓， 其年代、造型及技法與本件作相似，可資參考。

文獻參考 商晚期〈玉虎〉，1976 年婦好墓出土，中國社會 科學院考古研究所庋藏，收錄於《中國玉器全集 2 －商．西周》，河北美術出版社，1993 年，頁 53，圖版 64

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148 商 青玉勒項鍊 L4.5cm 展覽：「嘉瑞延喜」與「昭華錫福」，宇珍國際藝術，2005 年 著錄：《昭華錫福》，漢藝色研文化事業，2004 年，頁 17，圖版 5

TWD 50,000-80,000 USD 1,600-2,600 HKD 12,200-19,500

A NECKLACE OF CELADON JADE BEAD SHANG DYNASTY EXHIBITION： A STONE FOR ALL SEASONS & A JADE FOR ALL REASONS, YU JEN, 2005 LITERATURE： A JADE FOR ALL REASONS, HANYISEYAN, 2004, P.17, PL. 5P

青玉質，色凝而潤，光素紋飾。勒呈橄欖長柱形，上下配金珠，中間穿孔， 由兩端對鑽而成，可穿繫掛在胸前或腰間。

149 商 青玉勒項鍊 L3cm 展覽：「嘉瑞延喜」與「昭華錫福」，宇珍國際藝術，2005 年 著錄：《昭華錫福》，漢藝色研文化事業，2004 年，頁 16，圖版 4

TWD 80,000-120,000 USD 2,600-3,900 HKD 19,500-29,300

A NECKLACE OF CELADON JADE BEAD SHANG DYNASTY EXHIBITION： A STONE FOR ALL SEASONS & A JADE FOR ALL REASONS, YU JEN, 2005 LITERATURE： A JADE FOR ALL REASONS, HANYISEYAN, 2004, P.16, PL. 4

青玉質，局部褐黃色沁，質地堅硬，光滑瑩潤。勒呈喇叭形，上配小玉環，中間由 兩端對鑽而成穿孔，可穿繫掛在胸前或腰間，也可與其他玉飾組合佩戴。

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歷經各朝，隨著文明進步，骨製飾物逐漸為石製及玉製飾物所取代。現今所見古代玉器，例如觿和勒， 前台北國立故宮博物院資深研究專家那志良先生就認為是古人佩戴獸牙和骨管的遺俗。即使時至今日， 世界上還有許多民族喜歡佩帶獸牙骨角，用以彰顯自己勇武的英姿。當文明的演進由舊石器時代跨入新 石器時代，石製和玉製的器物逐漸取代了骨角，用玉製之管來代替骨，不僅美觀，且更顯尊貴。 管狀玉勒這種玉器形制從遠古迄今，一直存在於玉的族譜中，連在唐代法門寺地宮所發現的兩枚佛指舍 利的影骨，也是像勒一樣的管狀玉骨，足見玉在中國文化中所扮演的角色有多重要。勒除做為隨身佩飾 外，古代似也可以拿來用作馬鞭之柄。李廼宣《玉說》云：「玉勒者，馬韁勒之外飾以玉也」有些玉 勒頗為厚實，做為手握之柄，確實相當合用。鄭西宣還特別為所收藏的玉勒，寫了「君子佩之，他山 之友」贊詞。此二件青玉勒項鍊，就以李氏贊詞「他山之友」為題。「他山之石，可以攻錯。」他山之 友，則可為君子之佩。

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150 商 青玉勒 L3cm

TWD 100,000-120,000 USD 3,200-3,900 HKD 24,400-29,300

A CELADON JADE BEAD SHANG DYNASTY 青黃色質，局部土沁為乳白色。勒呈上窄下寬 喇叭形體，中間穿孔，由兩端對鑽成可穿繫的 玉飾品。勒有圓勒及方勒之別，圓勒子有上下 一樣粗的圓狀，也有中間縮為細腰形，或中間 粗兩頭細的橄欖形，或一頭粗一頭細的喇叭 形、秤砣形等。方勒子為方柱形，與琮相似， 惟大小不同。

文獻參考 商代晚期〈策飾〉，1936 年河南安陽小屯村墓出土，收錄於《中國出土古玉： 第一冊 》，楊建芳編著，中文大學出版社，1987 年，頁 128，圖版 70：5

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西周 玉戚、玉鉞 二件一組

新石器時代 玉面紋飾

戚 L3.3cm 鉞 L6.8cm

TWD 60,000-90,000 USD 1,900-2,900 HKD 14,600-22,000

A JADE CEREMONIAL FLANGED AXE, QI AND A JADE AXE, YUE WESTERN ZHOU DYNASTY

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L3.3cm

TWD 120,000-150,000 USD 3,900-4,800 HKD 29,300-36,600

A JADE ‘MASK’ ORNAMENT NEOLITHIC PERIOD

153 宋 白玉五嶽寶書珮項鍊 3.7x2.7cm 展覽：「嘉瑞延喜」與「昭華錫福」， 宇珍國際藝術，2005 年 著錄：《昭華錫福》，漢藝色研文化事業， 2004 年，頁 64，圖版 56

TWD 150,000-200,000 USD 4,800-6,500 HKD 36,600-48,800

A NECKLACE OF WHITE JADE ‘FIVE PEAKS’ PENDANT SONG DYNASTY

白玉質，褐黃色沁。珮呈扁長方形，正面淺浮雕五嶽圖案，分別 為右上為東嶽泰山，右下為南嶽衡山，左下為西嶽華山，左上為 北嶽恆山，中間是中嶽嵩山。背面內凹兩側各鑽一牛鼻穿。本件 珮飾以玉珮、流珠為設計藍本，藉顧況《金璫玉珮歌》所說「五 嶽寶書」為題，重現歷史意境，富以獨特的珮飾美感。 《岱史》記載，唐朝開元年間，天台道士司馬承禎謂五嶽皆有洞 府，有上清真人任職掌理山川風雨，陰陽氣序。唐玄宗得知，敕 五嶽各置真君祠。根據《雲笈七籤》的記載，五嶽真君分別是： 泰山君，主治死生，人世貴賤，為百鬼之神；衡山君，主星辰分 野，兼水族魚龍之事；華山君，主五金陶鑄坑冶，兼羽禽飛鳥之 事；恆山君，主江河湖海、淮濟涇渭，兼虎豹走獸、虺蛇昆蟲等 屬；嵩山君，主土地山川陵谷、山林樹木之屬。其中衡山君以霍 山為儲君，廬山為使者，青城山為丈人。唐朝顧況《金璫玉珮 歌》：「贈君金璫太霄之玉珮，金鎖禹步之流珠。五嶽真君之祕 籙，九天丈人之寶書。」

EXHIBITION： A STONE FOR ALL SEASONS & A JADE FOR ALL REASONS, YU JEN, 2005 LITERATURE： A JADE FOR ALL REASONS, HANYISEYAN, 2004, P.64, PL. 56

類似作品參考 明〈白玉五嶽圖牌〉，收錄於《中國 玉器鑑賞》，上海科技出版社，1996 年，頁 129，圖版 222

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154 春秋 青玉勾連雲紋「亞」形飾項鍊 L1.8cm 展覽：「嘉瑞延喜」與「昭華錫福」，宇珍國際藝術，2005 年 著錄：《嘉瑞延喜》，漢藝色研文化事業，2002 年，頁 78-79

TWD 180,000-250,000 USD 5,800-8,100 HKD 43,900-61,000

A NECKLACE OF JADE ORNAMENTS SPRING AND AUTUMN EXHIBITION： A STONE FOR ALL SEASONS & A JADE FOR ALL REASONS, YU JEN, 2005 LITERATURE： A STONE FOR ALL SEASONS, HANYISEYAN, 2002, PP.78-79

青黃玉質，局部白色土沁。玉片呈扁平體，兩側琢出對稱凸齒，如亞字形。玉面 以陰線雕刻幾何形的抽象龍紋，線條間勾連緊密，方式單一，背面光素上下各鑽 牛鼻穿。本組珮飾以五件亞字形玉片鑲金框，即表「五世其昌」，賦以繁榮昌盛 的吉祥語意。 「亞」字形玉片非常罕見，今陝西省鳳翔縣南指揮村秦景公墓曾經出土極為類似 之玉片。張掄《紹興內府古器評》一書中所述：「凡器之有亞形者，皆為廟器， 蓋亞形所以象廟室耳。」廟就是宗廟，也就是祭祀祖先的地方。五件亞字形玉 片，代表五世宗廟。左傳莊公二十二年記載：「初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之 曰：吉。是謂鳳凰于飛，和鳴鏘鏘。有媯之後，將育于姜。五世其昌，並于正 卿。八世之後，莫之與京。」此段之意為陳國大夫懿氏準備把女兒嫁給公子完， 懿氏妻占卜的結果是吉。根據左傳的記載，公子完的五世孫桓子，在姜姓的齊國 做了大官，就是所謂的「五世其昌」。而其後八世孫成子，更完全掌握了齊國的 國政。

類似作品參考 春秋〈鑲嵌飾〉，收錄於《古玉精英》，臺灣中華書局股份有限 公司出版，1989 年，頁 97，圖版 65

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155 春秋 玉勾連雲紋扁勒、珮 組珮飾 L2.3cm / L4cm /L2.6cm

TWD 180,000-220,000 USD 5,800-7,100 HKD 43,900-53,700

A SET OF THREE JADE PENDANTS SPRING AND AUTUMN 長方形勒及橢圓形珮玉質堅硬，細密溫潤，經受沁成紅 褐及銅綠的自然沁色。三器厚薄相似，皆呈扁薄片狀， 邊緣以陰線刻輪廓線。一勒兩面飾勾連雲紋，上下貫通 孔，中間以繩紋相隔並內凹束腰；另一勒正面飾勾連雲 紋，背光素，上下及中間內凹，並束腰相隔；珮器造型 獨特，正面飾勾連雲紋，背光素，上下端凸出浮雕線 紋，象鼻穿。三器造型奇特，紋飾華麗，皆為組玉珮飾 之一，可穿繫成組。

圖一

圖二

文獻參考 圖一 春秋〈玉雲紋勒〉，北京故宮博物院庋藏，收錄於《故宮博物院藏 品大系：玉器編 3 －春秋戰國》，紫禁城出版社，2011 年，頁 56，圖版 50 圖二 春秋〈玉雲紋勒〉，北京故宮博物院庋藏，收錄於同圖一，頁 56，圖版 51

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156 春秋 玉龍紋齒邊長形飾 L13.8cm

TWD 280,000-400,000 USD 9,000-12,900

HKD 68,300-97,600

A JADE ‘DRAGON’ ORNAMENT SPRING AND AUTUMN 玉料因埋藏產生褐色色變，帶有牙白色土沁。扁平 體長片狀，周邊琢出對稱齒脊，兩面淺浮雕蟠龍紋 七組相繞，頭部刻劃精細，圓目張口，上唇上捲與 鼻相連飾勾雲紋，龍雙身軀線條蜷曲相連，雕琢極 細的細線紋和卷曲的勾雲紋。整體紋飾繁複，造型 精美，體現製作者豐富的想像力。其器身正中間鑽 孔，以供繫佩，近兩端邊緣各鑽一孔，以便垂飾其 他玉飾。

文獻參考 春秋晚期〈玉長條齒邊形飾〉，1986 年 江蘇省吳縣嚴山出土，江蘇省吳縣文物 管理委員會庋藏，收錄於《中國玉器全 集 3 －春秋．戰國》，河北美術出版社， 1993 年，頁 67，圖版 106

157 西周 青玉鏤雕交龍紋臂飾 L6.7cm

TWD 150,000-180,000 USD 4,800-5,800 HKD 36,600-43,900

A CELADON JADE OPENWORK ‘DRAGON’ ARM ORNAMENT WESTERN ZHOU DYNASTY 青玉質，因入土產生天然鈣化褐黃色沁。臂飾呈覆瓦形， 曲覆為半橢圓狀，以鏤雕及陰刻技法琢刻交龍紋，又名蛟 龍紋。雙龍軀幹相互交纏，額頂生角，張口，上唇向上 捲，下唇向下，龍首上下相望成對稱圖形，線紋流暢生 動，爲西周典型風格。 龍形象起源早，在商代多表現為蜷曲形態，被稱為「卷龍 紋」。西周多表現為雙龍相互盤繞，兩尾相接的則被稱為 「雙體龍紋」或「交龍紋」。傳說龍的出現與水有關， 《考工記．畫繢之事》曰：「水以龍，火以圜。」是以龍 的形象來象徵水神。《儀禮．玉藻》載：「龍卷以祭。」 孔穎達疏：「龍卷以祭者，卷謂捲曲，畫此龍形蜷曲於 衣，以祭宗廟。」 細審商早期到西周晚期之龍紋，其演變是由直線到曲線、 由古樸到自由，而在春秋時期之交龍紋上更為明顯。本器 龍紋曲線婉轉有度，創作上更顯自由與豐富之想像力，當 為祭祀裝飾件。

文獻參考 西周晚期〈玉鏤空獸面飾〉，北京故宮博物院庋藏，收錄於《中國 玉器全集 2 －商．西周》，河北美術出版社，1993 年，頁 178，圖 版 247

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158 春秋 玉勾連雲紋束腰勒一對 L3cm / L3.3cm

TWD 200,000-250,000 USD 6,500-8,100 HKD 48,800-61,000

A PAIR OF JADE WAISTED BEADS SPRING AND AUTUMN

文獻參考 戰國〈玉勾雲紋勒〉，北京 故 宮 博 物 院 庋 藏， 收 錄 於 《故宮博物院藏品大系：玉 器 編 3 － 春 秋 戰 國 》， 紫 禁 城 出 版 社，2011 年， 頁 211，圖版 220

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勒一對，呈束腰喇叭形圓柱體，兩端平齊，口徑一大一 小，中央對鑽穿孔，用於穿繩單獨佩戴，也可與其他玉飾 組合掛。 一勒為白玉質，溫潤潔白，局部黃褐色沁。通體雕飾勾 連雲紋似成對獸面紋及鹿紋，琢玉工匠刻意突出獨角獸 及雙角對分鹿角。獸面飾臣字眼，卷雲紋眉、鼻及臉； 鹿面陰線刻劃立耳、小圓眼以及卷雲紋鼻，紋飾皆為簡 潔，形態逼真；另一勒玉料表層已被土沁侵蝕，呈深褐 色沁，沁色過度自然，滲入肌理。通體陰線勾勒卷雲紋 及網紋，排列有序，寥寥數筆，線條流暢，深淺均勻， 體現匠人精湛技藝。

159 商 青玉三牙璇璣 D11.8cm

TWD 250,000-400,000 USD 8,100-12,900 HKD 61,000-97,600

A CELADON JADE NOTCHED DISC, XUANJI SHANG DYNASTY

青玉質，滿布深淺不一土沁，呈現雞骨白色與青綠色相 間。璇璣為扁薄體，近似圓形，光素無紋。周邊為三個順 向旋轉寬齒，在兩牙間刻飾齒狀鉏牙，鉏牙排列規整，器 中部鑽圓孔，中孔緣及外緣均磨成圓弧壁。 璇璣，又稱璿璣，為帶牙之玉璧，又名牙壁。山東龍山文 化最早發現於山東章丘城子崖，製玉較為發達，出土玉器 種類有鉞、圭、刀、璧、璜、環、玦等。牙璧是玉璧的一 種變形，數量雖然不如玉璧多，但流傳時間較長，主要分 布在山東和遼東半島地區，時代從新石器時代晚期延續到 夏、商和西周時期。本件璇璣璧之出牙及鉏牙形式屬商代 時期風格。

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160 戰國 青玉臥蠶紋龍形珮 L9.9cm

TWD 450,000-600,000 USD 14,500-19,400 HKD 109,800-146,300

A CELADON JADE DRAGON-SHAPED PENDANT WARRING STATES

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青玉質，帶有深淺不同的灰白和褐色沁斑。珮呈龍形片體 狀，雙面紋飾相同，一面下端有切割線痕，表面碾琢整齊。 龍作仰首拱曲身軀，上顎唇吻部位與上翹捲尾相連呈8字形。 橄欖形眼，眼角線拉長且有勾，口微張，上唇翹捲、下唇有 回卷紋，銳耳外露，鬃髮後抿，鬚及尾刻絲束紋，龍體邊緣 飾輪廓線，通體雕琢臥蠶紋，體現製作者豐富的想像力。 春秋時期，禮玉減少，裝飾玉大增，紋飾細密繁縟，由簡向 繁演變。戰國時期，玉器更加多樣，造型生動活潑，各種S 形龍鳳玉珮大量出現，線條生動，裝飾華美，表現出勃勃生 機。本件龍形珮祥龍身姿刻劃極為生動，在造型表現是一重 大進步，整器以淺浮雕技法裝飾，採用隱起鏤空陰線及雙面 雕琢手法，無論是紋飾、線條及輪廓造型皆剛勁俐落，邊角 線規矩見鋒，具有鮮明戰國時期特點，展現玉雕藝術的高超 成就。

文獻參考 春秋〈玉蠶紋龍形珮〉，北京故宮 博物院庋藏，收錄於《故宮博物院 藏品大系：玉器編 3 －春秋戰國》， 紫禁城出版社，2011 年，頁 160， 圖版 163

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161 戰國 金柄玉環首刀 L18.8cm 環 D3.4cm 刀 L16.5cm 來源：北京翰海 2007 年 12 月 17 日編號 1984

TWD 180,000-220,000 USD 5,800-7,100 HKD 43,900-53,700

A GOLD KNIFE WITH A JADE RING WARRING STATES PROVENANCE： HANHAI BEIJING, 17 DECEMBER 2007, LOT 1984

環首刀由刀身、刀柄及刀環組成。金柄剖面呈長方形，套 扣於玉環首一側，金柄向外伸延的一端為銅刀，刀身略向 刀刃方向彎曲。玉環首受沁較深，形成鈣化黃白色，圓形 扁平體，兩面紋飾相同紋，以淺浮雕技法邊緣雕琢繩索紋 一周，面滿飾隱起勾雲紋，紋飾密集，為戰國時期典型的 裝飾紋樣。 環首的出現應是出於實用和美學的雙重原因，既可起平衡 配重效果、亦可連繩套掛手穩定握持、還能墜掛飾物和刀 穗，在刀柄外側飾扁圓的環狀，環首刀也因此得名。本器 依其尺寸推測應是《書刀》，據文獻記載，可知其是作書 用的文房刀具，如《釋名》有曰：「書刀，給書簡札有所 刊削之刀也。」而《後漢書》劉盆子傳中，有「古者記事 書於簡冊，謬誤者以刀削而除之，故曰刀筆」一說。歐陽 修《集古錄》所載《漢故國三老袁君碑》則道：「今特賜 錢十萬，雜繒卅匹，玉具佩劍、書刀、繡文印衣、無極手 巾各一」，可見此為文房刀具用器。

文獻參考 戰國晚期〈金柄玉環首〉， 1979 － 1980 年河南省淮陽 縣平糧臺 16 號墓出土，河 南省文物研究所庋藏，收錄 於《中國玉器全集 3 －春秋． 戰國》，河北美術出版社， 1993 年，頁 176，圖版 281

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162 春秋 玉渦紋箭鏃一對 L6.7 cm / L7cm

TWD 200,000-280,000 USD 6,500-9,000 HKD 48,800-68,300

A PAIR OF JADE ARROWHEADS SPRING AND AUTUMN

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雞骨白色質，局部栗黃。鏃呈雙翼雙尾形，鏃身正中突起中 脊，兩側陰線琢刻渦紋，左右兩邊翼，邊緣磨出弧形，尖部磨 刃尖。底部有插柱，用於連接箭杆。本對箭鏃形制趨以流線， 雙翼對稱，無使用痕跡，應為春秋戰國時期禮儀兵器。 夏商時期黃河流域流行使用雙翼有鋌鏃，其對稱的雙翼在飛行 中可起平衡作用，使箭鏃更準確命中目標。春秋戰國時期，雙 翼有鋌鏃的穿透力達到歷史最高峰。《孫子兵法》開篇說到， 「兵者，國之大事。」國家的生存與發展與軍隊息息相關，古 人作戰使用兵器種類大致可分為實用兵器和禮儀兵器兩類。先 秦時期，「射」是男子必須掌握的基本技能，社交中衍生出了 各種層次不同的禮射活動。通常禮射用鏃製作精美，有些帶花 紋，數量極少，且在後代極少重複。

文獻參考 商〈玉箭鏃〉，北京故宮博物院庋藏，摘錄 於北京故宮博物院網站

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163 戰國 青玉穀紋龍形珮 L11.8cm

TWD 200,000-300,000 USD 6,500-9,700 HKD 48,800-73,200

A CELADON JADE DRAGON-SHAPED PENDANT WARRING STATES

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青玉質，有赭斑，表面土浸，有一層白色鈣質層。龍形 珮，呈S形捲曲走獸狀，長體彎曲，周邊刻凸棱，尾向上 翻捲。上唇翹捲，下唇飾回卷紋，前後兩肢，尖曲形足， 腹部一孔，體上琢排列不太規整穀紋，捲揚口及尾刻絲束 紋，清晰可見。本件龍形珮是戰國時期玉龍的典型形象， 造型規整，剛勁俐落。其邊角線規矩見鋒，透雕內部磨 光，刻細微處如髮絲，紋飾華美，改變先前單調圖案化之 紋樣，展現橫空出世的靈性和霸氣姿態。 春秋戰國時期，玉器在社會上具有很高的社會地位。以玉 為貴，視玉為寶，在祭禮、征戰、裝飾、喪葬使用玉器， 特別是佩玉，非常盛行，「君子無故玉不去身」，是這時 期典型的用玉習俗。當時關於佩玉的記載很多，《詩經》 即是一例，《衛風．竹竿》載：「淇水在右，泉源在左， 巧笑之瑳，佩玉之儺」；當時儒家給玉器蒙上神秘的政治 及宗教色彩，以玉的自然屬性與道德品質連為一起，君子 比德於玉。在《禮記．聘義》中記載孔子的一段話，論述 貴玉輕 瑉 ，總結出仁、智、禮、樂、忠等，是君子應具備 的道德；在《禮記．玉藻》中記載以玉自警；當然佩玉也 是身分地位的象徵，當時也有一定的規定，如《禮記．玉 藻》所記，「天子白玉珩，公侯山玄玉珩，大史水蒼玉 珩……」，體現嚴格的等級制度。

文獻參考 戰國〈玉蠶紋龍形珮〉，北京故宮博物院庋藏， 收錄於《故宮博物院藏品大系：玉器編 3 －春 秋戰國》，紫禁城出版社，2011 年，頁 173， 圖版 176

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164 戰國 青玉龍形珮一對 L12.2cm / L12.2cm

TWD 250,000-400,000 USD 8,100-12,900 HKD 61,000-97,600

文獻參考

A PAIR OF CELADON JADE DRAGON-SHAPED PENDANTS WARRING STATES

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戰國早期〈龍形玉珮〉1985 年河南省葉縣舊縣 1 號墓出土，河南省文物研究所藏，收錄於《中 國玉器全集 3 －春秋．戰國》，河北美術出版 社，1993 年，頁 101，圖版 158

青玉質，局部灰白色沁，半透明，光澤瑩潤。龍形 珮透雕成對，體扁平，器表光素無紋。龍身向上彎 拱呈S形，獨角，嘴微張，龍身中部較寬，近尾處分 為二叉，一尾向龍背部彎曲，另尾向下，足作羽狀 位於龍的軀體拱曲部分，分別向前後捲曲。龍首下 顎、龍足及龍尾與龍身相連處，皆雕琢成鏤空狀， 似行雲流水般生動。龍中腰處鑽一孔，可供繫佩。 春秋戰國時期，玉器基本以飾玉為主，但也有少量 的禮玉。戰國時期儒家文化中「君子必佩玉」的風 潮，此時期楚人接納並學習中原文化，並賦予龍文 化和玉文化的結合提供完美契機。因此龍紋作為佩 玉紋樣的使用開始，龍形玉器發展到達高峰期，其 玉器製作更加精美，形制更為豐富，種類愈加繁 多，可謂歷代之冠。

165 戰國 青玉臥蠶紋環 D7.2cm

TWD 150,000-180,000 USD 4,800-5,800 HKD 36,600-43,900

A CELADON JADE RING WARRING STATES 青玉質，青綠泛黃，有濃淡不一的墨點斑，質溫 潤透。內外邊沿以陰線雕刻，剖面呈立棱狀，兩 弦紋之間滿布臥蠶紋。本件玉環以粗陰線碾壓成 隱起效果，線條自然流暢，視之同淺浮雕一般， 極具特色。

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文獻參考 戰國晚期〈玉環〉，1979 － 1980 年河南省淮陽縣平糧臺 16 號墓出土，河南省文物研究所 庋藏，收錄於《中國玉器全集 3 －春秋．戰國》，河北美術 出版社，1993 年，頁 171，圖 版 268

166 西周 青玉出戟雙面神人面紋珮 L4cm

TWD 150,000-200,000 USD 4,800-6,500 HKD 36,600-48,800

A CELADON JADE ‘MASK’ PENDANT WESTERN ZHOU DYNASTY

青黃玉色，半透明，局部有較重白色沁斑。雙面 神人採減地突起陽線和陰線相結合雕刻技法，展 現威嚴形象，具有避邪、守護的象徵意義。上部 為一對大耳，下部方形目，雙眉，寬鼻，闊口嘴 角上彎並下勾，臉兩側有刻飾齒狀鉏牙鬢鬚，五 官特徵雕刻嚴肅莊重。背面拱形，陰線刻與正面 相同的相貌，額上有一鑽孔，可供懸佩之用。 玉雕人面、人首最早始見於新石器時代的石家河 文化，有學者認為，史前出土的一些玉人面和良 渚文化玉器上的「神徽」，不是神人像而是巫覡 像，是巫覡通神時佩戴之用，以玉事神。

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167 西周 青玉鏤雕人首龍形珮 L6cm

TWD 220,000-300,000 USD 7,100-9,700 HKD 53,700-73,200

A CELADON JADE OPENWORK DRAGON-SHAPED PENDANT WESTERN ZHOU DYNASTY

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青玉泛黃色澤，表面有局部硃砂及土沁雞骨白色。珮呈長 條片狀，雙面鏤雕踡屈人身，人首較小，龍身飾雙陰線 紋，胸部雕琢一向下龍頭，長尾後捲。本件玉珮造型為人 龍合體，形象奇特，與周代其他人龍合體圖案不同，善用 雙陰線來刻劃圖紋，亦用鏤雕技法，在裝飾上強化西周晚 期在造型內雕琢單一或相互交纏同體的龍紋圖樣。

168 西周 白玉龍鳳紋珮 L8.2cm

TWD 200,000-300,000 USD 6,500-9,700 HKD 48,800-73,200

A WHITE JADE ‘DRAGON AND PHOENIX’ PENDANT WESTERN ZHOU DYNASTY

白玉質，表面大部浸蝕成黑褐色沁斑，具有溫潤縝密，精 光內蘊良好質地。珮呈片狀，略呈梯形，上端及左右邊緣 出冠形扉牙，下端齊平，鑽以圓孔以便穿繫，是西周組玉 珮之主要構件。珮面以雙斜刀陰刻技法，邊緣左上及右下 飾一對相視龍紋，龍口緊閉，上吻寬大，向前端漸收窄細 而末端上捲，下吻窄細，杏仁眼，軀體簡化呈卷雲紋，相 接處飾絲線紋。主體紋飾為側面鳳鳥紋，長彎勾喙，圓 眼，頭頂高冠，尾羽從身後向上翹升，翻過頭頂，向前面 垂下，端部再捲起。 《國語周語》：「周之興也，鳴於岐山」，此種鳥即是鳳 凰。鳳鳥形象在西周得到特別的尊崇，就像是祖靈一般。 本珮以鳳為主體、龍為輔，造型奇異，紋飾精美，是件形 神兼俱之佳品。

文獻參考 圖一 西周〈青玉雙鳳紋珮〉天津市藝術博物館藏，收錄於《中國玉器 全集 2 －商．西周》，河北美術出版社，1993 年，頁 179， 圖版 248 圖二 西周〈玉龍鳥紋飾件〉，北京故宮博物院庋藏，收錄於《故宮博物 院藏品大系：玉器編 2 －夏商周》，紫禁城出版社，2011 年， 頁 220，圖版 255

圖一

圖二

121

169 戰國 青玉韘 L6cm

TWD 120,000-150,000 USD 3,900-4,800 HKD 29,300-36,600

A CELADON JADE ARCHER’S RING, SHE WARRING STATES 青玉質，泛赭斑，局部白沁。玉韘碾琢光潔無紋，體作橢 圓形，上下平齊，平面呈前弧形，後圓形穿孔，既有套於 手指扣弦拉弓功能，亦有佩戴於身的裝飾作用。側面突出 一小鈎，用於控弦。 商代時期，已出現早期的玉韘，其形呈現筒狀；春秋戰國 時期，玉韘變短，外帶勾榫，成為純粹的佩玉；漢代時， 玉韘神秘的光環漸漸消失，且原先功用逐漸弱化，演變 為裝飾品；明清時期，玉韘則演變為人們常見的玉扳指。 《說文》記載：「韘，玦也，能射御則帶韘。」即指佩韘 是表示具有射御的能力。此外，古人還認為佩韘表示佩戴 者有決斷事物的能力，具有身分和能力之象徵。

文獻參考 戰國早期〈玉扳指〉，1978 年湖北省隨州市擂鼓墩 曾侯乙縣墓出土，湖北省博物館庋藏，收錄於《中 國玉器全集 3 －春秋．戰國》，河北美術出版社， 1993 年，頁 123，圖版 186

122

170 春秋 玉蟠夔紋韘 L5cm

TWD 150,000-200,000 USD 4,800-6,500 HKD 36,600-48,800

A JADE ARCHER’S RING, SHE SPRING AND AUTUMN 玉韘大部份沁作赭黃色，為射箭時套於姆指的飾器。韘呈 圓筒形，狀猶如指環，上端呈圓形，下端橫截面呈雞心 形，面用浮雕卷雲紋飾蟠夔紋，龍口向下，細長眉。一側 端為傾斜向上的柄狀凸飾，凸處陰線刻卷雲紋，紋飾已趨 於抽象化。 春秋戰國時期，韘極為流行。《詩．衛風．芄蘭》云： 「芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲。」意指童 子佩韘的韘，就是玉韘，象徵已長大成人，可見春秋戰國 時期就連童子也佩韘。《說文．韋部》：「韘，射決也。 所以拘弦。以象骨。韋繫，箸右巨指。」然春秋戰國時期 玉韘有一明顯特徵，即因形制短矮無法容納勾弓弦的橫向 凹槽，另外表面雕有紋飾。此反映出玉韘已不能用鉤弦和 套在拇指上，僅僅是作為佩戴於身上之裝飾品。

圖一

圖二

文獻參考 圖一 春秋〈玉蟠夔紋韘〉，北京故宮博物院庋藏，收錄於《故宮博物院 藏品大系：玉器編 3 －春秋戰國》，紫禁城出版社，2011 年，頁 46，圖版 29 圖二 春秋晚期〈玉扳指〉，1988 年山西省太原市金勝村晉卿趙氏墓出土， 山西省考古研究所庋藏，收錄於《中國玉器全集 3 －春秋．戰國》， 河北美術出版社，1993 年，頁 31，圖版 50

124

171 西周 青玉弧面雲龍紋璧 D4.3cm

TWD 120,000-150,000 USD 3,900-4,800 HKD 29,300-36,600

A CELADON JADE ‘DRAGON’‘BI’ DISC WESTERN ZHOU DYNASTY

126

青玉質，細膩溫潤，局部有白色沁斑及表面沾有硃 砂。璧呈圓體狀，單面鑽孔，由孔緣向外漸薄呈凸 弧璧形，玲瓏別緻。正面以雙陰線展現陽線技法， 雕琢龍形為蜷曲狀，龍尾微微回捲，相互抵在另一 龍的頸及齶部上。龍口大張，上唇翹起，口中部鑽 一孔，肢體斜刻出似回紋連弧線，既添加力度感， 亦增加美感。背平面上陰線刻四個順向勾雲紋，璧 與勾雲紋相合，恰是渦紋樣飾。

文獻參考 西周〈玉鳥紋片〉，北京故宮博物院 庋藏，收錄於《故宮博物院藏品大系： 玉器編 2 －夏商周》，紫禁城出版社， 2011 年，頁 242，圖版 290

本件龍紋璧重視圖案在器面上的舒展布局，其龍紋 身形流暢曲線盡在有限的圓形面上精湛琢出，強調 出形神並重與雕工細緻的表現，具體效果達到設計 與製作俱佳的組合，是西周時期雕龍的工法特徵。

127

172 西周 青玉琮 H5.4cm W7cm

TWD 180,000-220,000 USD 5,800-7,100 HKD 43,900-53,700

A CELADON JADE CONG WESTERN ZHOU DYNASTY

128

青玉質，黃綠色澤泛墨綠斑點，土沁後局部呈霧狀乳白 色。琮體切割規整，四面平直，中孔為管鑽對穿而成，口 內緣減地浮雕技法飾一周圓環，外緣琢八角形，輪廓分 明。整器打磨光澤，光素無紋，古意盎然。 《周禮．春官．大宗伯》記載：「以玉作六器，以禮天地 四方；以蒼璧禮天，以黃琮禮地」。其形鄭玄補註《周 禮》時說：「琮，八方象地」。南唐徐鍇釋琮時講：「狀 若八角而中圓」。本件青玉琮方柱形，中有圓孔，外八角 而內圓，八角取義八方象地之形，中虛圓以應無窮象地之 德，故以祭地，其獨特造型富有神秘之美感。

173 戰國 青玉渦紋璧 D13.3cm

TWD 100,000-120,000 USD 3,200-3,900 HKD 24,400-29,300

青玉質，深綠色澤，局部褐白沁色，尚附著少許泥土。璧呈扁平 體，正圓形，肉寬大於好。兩面雕琢渦紋，內外邊緣皆琢以弦 紋輪廓線。《周禮》把璧、琮、圭、璋、琥、璜等玉器作為「六 器」、「六瑞」。玉璧穿孔稱作「好」，邊緣器體稱作「肉」。 《爾雅．釋器》：「肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂 之環」。 文獻參考

A CELADON JADE ‘BI’ DISC WARRING STATES

戰國中期〈玉璧〉，1974 年河北省平山縣 南七汲中山國 1 號陪葬墓出土，河北省文 物研究所藏，收錄於《中國玉器全集 3 －春 秋．戰國》，河北美術出版社，1993 年，頁 138，圖版 212

129

174 戰國 青玉蠶紋璧、青玉龍首形珮 組珮飾 璧 D3.6cm 珮 L4.4cm 展覽：「嘉瑞延喜」與「昭華錫福」， 宇珍國際藝術，2005 年 著錄：《昭華錫福》，漢藝色研文化事業， 2004 年，頁 156，圖版 145

TWD 90,000-120,000 USD 2,900-3,900 HKD 22,000-29,300

A CELADON JADE ‘BI’ DISC AND A CELADON JADE ‘DRAGON’ PENDANT

玉組珮飾為璧及龍形珮，兩器青玉質，堅硬細密，厚薄相 似，表面有輕微白化現象的自然沁色。璧呈扁圓形，正中 有圓孔，兩面飾紋相同，邊緣以陰線刻輪廓線，中間飾較 高的旋形穀紋，稱之為臥蠶紋；龍形珮呈弧形彎曲狀，雙 面雕刻，一端為龍首，龍首上刻琢菱形眼，翹鼻張口，上 方鬃毛後揚，龍身飾以細陰線密集繩紋。 本組珮飾線條嫻熟，刀工秀逸遒勁，風格清新瀟灑。其根 據唐朝吳涵虛《上昇歌》：「玉皇有詔登仙職，龍吐雲 兮鳳著力。」和《後漢書》典故：「東漢李膺，獨持風 裁，…若得其賞識推薦，一登龍門，身價百倍。位列朝 斑，拜官任職，自然要印新的名片。」將此龍首玉器重新 設計，做為銜放名片之用，極具巧思。

WARRING STATES EXHIBITION： A STONE FOR ALL SEASONS & A JADE FOR ALL REASONS, YU JEN, 2005 LITERATURE： A JADE FOR ALL REASONS, HANYISEYAN, 2004, P.156, PL. 145

圖示出處： 《昭華錫福》，漢藝色研文化事業， 2004 年，頁 156

130

175 戰國 白玉龍首形珮 L3.6cm

TWD 70,000-90,000 USD 2,300-2,900 HKD 17,100-22,000

文獻參考 西周〈玉龍鳥紋珮〉，北京故宮博 物院庋藏，收錄於《故宮博物院藏 品大系：玉器編 2 －夏商周》，紫 禁城出版社，2011 年，頁 223，圖 版 263

A WHITE JADE DRAGONSHAPED PENDANT WARRING STATES 白玉質，局部微帶黃褐色沁斑。珮呈片 狀，主體為龍首，龍角向上捲呈勾狀， 龍口微張，上吻寬大，下吻略小而末端尖 細。圓形眼，短耳後豎，耳後有鬢毛，頜 下有鬚。上吻及頸部有穿孔，以便於佩戴 或懸掛。整器線條行雲流水，不失剛健有 力，極見巧功。

131

176 戰國 玉劍首 D4.2cm

TWD 50,000-80,000 USD 1,600-2,600 HKD 12,200-19,500

A JADE SWORD POMMEL WARRING STATES

132

玉韘呈棕色，大部份沁作赭色。扁圓體，正面分內外兩 區，內區圓形隆頂微凸，以陰刻細線技法飾三組渦紋，線 條勻細流暢；外區素雅，立邊內切，刀法堅韌有力，棱角 分明。背面光素無紋，中央用薄壁管鑽有圓形凹槽，外有 等距離三斜穿孔，斜通槽中，溝槽內殘留金屬物，是為接 牢劍柄頭。 顏師古注《漢書》，謂「標首鐔衛，用玉為之也。」標， 乃劍的末端；首，是開端，即劍柄端。鐔，為劍口旁橫 出，即劍鞘最上方處；衛，就是劍鼻。玉劍首是劍飾之 一，位於劍柄端部，與劍格、劍 璏 、劍 珌 同為劍身與劍鞘 上的裝飾品，統稱為玉劍飾。春秋以厚重飽滿見長，戰國 則以精緻靈巧為主。

177 春秋 白玉琮 H1.8cm W4.5cm 來源：北京翰海 2007 年 6 月 25 日編號 1997

TWD 100,000-150,000 USD 3,200-4,800 HKD 24,400-36,600

白玉質，溫潤透亮，局部淺黃色沁。琮呈矮方柱 體，內圓外方，四邊壁平直，切割規整，形體較 矮小，中孔較大，光素無紋。玉琮為內圓外方的 筒形玉器，是我國古代重要禮器之一，最早的玉琮 見於安徽潛山薛家崗第三期文化，距今約五千多 年；商周時期玉琮數量不多，此時期琮形體普遍較 矮小，多光素無紋；春秋戰國時期玉琮的造型與西 周相近，今台北國立故宮博物院庋藏新石器時代 〈琮〉，矮方造型與本器極為相似，可資參考。

A WHITE JADE CONG SPRING AND AUTUMN PROVENANCE： HANHAI BEIJING, 25 JUNE 2007, LOT 1997

文獻參考 新石器時代〈琮〉，台北國立故宮博物院庋藏，收錄於《新石 器時代玉器圖錄》，台北國立故宮博物院，1992 年，頁 254， 圖版 112

133

178 西周 青玉琮 H5.7cm W8.5cm

TWD 120,000-150,000 USD 3,900-4,800 HKD 29,300-36,600

A CELADON JADE CONG WESTERN ZHOU DYNASTY

134

青玉質，帶有泛黃色澤，溫潤純厚，晶瑩光潔，土沁後局 部呈霧狀乳白色。琮呈方柱狀，體切割規整略薄，四面略 有弧度，其中一面留有切割線痕，中孔較大，為管鑽對 穿而成。本器光素無紋，歷經年代久遠，青玉色上猶如同 浮雲遮日般天然斑紋，富有無窮的奇致異趣，不僅悅人之 目，亦能悅人之心。

179 西周 青玉鳥形珮 L7.1cm 來源：北京翰海 2007 年 12 月 17 日編號 1941

TWD 90,000-120,000 USD 2,900-3,900 HKD 22,000-29,300

A CELADON JADE ‘FISH’ PENDANT

文獻參考 西周〈玉鳥〉，北京故宮博物院庋藏，收錄於《故 宮博物院藏品大系：玉器編 2 －夏商周》，紫禁城 出版社，2011 年，頁 243，圖版 296

WESTERN ZHOU DYNASTY PROVENANCE： HANHAI BEIJING, 17 DECEMBER 2007, LOT 1941

青玉質，取良玉雕就，局部淺褐色沁。珮呈扁片 狀，以陰刻線技法雕琢側面梟鳥造型，鉤喙，圓 眼，碩身寬翅舒展，翅根作窩圓狀，以短線條刻劃 羽毛，羽翅張開呈弧形上翹。鳥尾弧形下垂，尾端 呈魚尾形，鳥足前伸，曲爪回鉤。整器拋光細膩， 潤澤畢現，紋飾刻劃動靜得宜，形神畢肖，是件靈 氣生動之巧品。

135

180

181

180

181

西周 青玉璜

春秋 / 戰國 玉馬蹄形璜一對

L11.3cm

L4.8cm / L4.8cm

TWD 70,000-90,000

TWD 120,000-150,000

A CELADON JADE PENDANT, HUANG

A PAIR OF JADE PENDANTS, HUANG

WESTERN ZHOU DYNASTY

SPRING AND AUTUMN / WARRING STATES

USD 2,300-2,900 HKD 17,100-22,000

136

USD 3,900-4,800 HKD 29,300-36,600

182

183

182

183

春秋 玉雲紋琮

西周 玉琮

H2.7cm W4cm

H3.3cm W4.9cm

TWD 180,000-220,000

TWD 150,000-180,000

A JADE CONG

A JADE CONG

SPRING AND AUTUMN

WESTERN ZHOU DYNASTY

USD 5,800-7,100 HKD 43,900-53,700

USD 4,800-5,800 HKD 36,600-43,900

137

184 西周 青玉虎符 L3.6cm / L4.4cm

TWD 150,000-180,000 USD 4,800-5,800 HKD 36,600-43,900

A CELADON JADE COMMANDER’S TALLY WESTERN ZHOU DYNASTY

138

青玉質，泛灰綠色澤，有赭斑，表面土浸，形成白色鈣質層。符呈 薄片虎形體，虎低首，收後腿，伏地狀，自身體中央分為前後兩 半，形成兩半合同，謂之符節器。 玉器的功能除禮器外，還成為符節器的使用。符節器是中國古代 常用的一種信物，一般分為兩半，兩半相合，作為辦理某類事務 的定約或踐約憑證，尤以用於當天子派遣使臣出使國外，或派 任去執行重要任務時，便賜予使臣符節器作為傳達天子命令的 證物，漢語中的「符合」一詞即來源於此。在周代，符節以玉製 成，《周禮．春官．典瑞》：「珍圭、牙璋、穀圭、琬圭、琰 圭，王使之瑞節。」此種符節，製作簡單，容易偽造，所以到了 東周之時，便改用「合符」。

文獻參考 西周晚期〈玉龍〉，1990 年河南省三門峽市虢國墓 地出土，河南省三門峽市文管會庋藏，收錄於《中 國玉器全集 2 －商．西周》，河北美術出版社， 1993 年，頁 180，圖版 249

合符中，又以虎符為最多見，虎符制度就是把整體的虎形符剖分為 兩片，天子與將領各執其一，以銅製為多，也有玉製。玉製之符， 除虎符之外，還有玉魚符、麟符、鶴符等。本件符節器以陰刻線單 撤刀法勾勒出虎形，再結合粗細陰線雙勾法來刻劃虎紋，圖案線條 優美流暢，輪廓清晰，更富表現力。

139

185 漢 青白玉翁仲 H3.9cm

TWD 120,000-150,000

USD 3,900-4,800 HKD 29,300-36,600

A PALE CELADON JADE FIGURE OF WONGZHONG HAN DYNASTY

140

青白玉質，潤澤凝秀，散發著柔和光澤。翁仲呈立姿狀，頭頂挽髻，面部 琢眼和口，僅用三刀短陰線雕成，呈倒「品」字形。寬衣大袖，兩手交於 腹前，腰兩側對鑽一個圓孔，刀法簡潔，形態古樸。 漢代古人佩戴玉翁仲的主要目的是用來辟邪。因翁仲為秦朝將軍，秦始皇 見其高大威武，便命令他帶兵鎮守邊關，後人便以他的身貌刻成玉器飾 物，加以隨身攜帶以作為驅魔辟邪的利器。本件翁仲的頸部和腰下皆用撤 刀法，使頸部和腰下部出現平塌，呈三角形斜平面，亦使頭部更為明顯， 其腰部有輪廓感，服裝下擺呈雞籠狀，為漢代典型的風格特徵。

圖一

圖二

文獻參考 圖一 東漢〈玉俑〉，1980 年江蘇省邗江甘泉山二號墓 出土，南京博物館庋藏，收錄於《中國玉器全集 4 －秦．漢－南北朝》，河北美術出版社， 1993 年，頁 178，圖版 248 圖二 漢〈玉人〉，北京故宮博物院庋藏，收錄於《故宮 博物院藏品大系：玉器編 4 －漢．魏晉南北朝》， 紫禁城出版社，2011 年，頁 141，圖版 173

141

186 隋 青白玉熊 L3.8cm

TWD 80,000-120,000 USD 2,600-3,900 HKD 19,500-29,300

A CELADON JADE BEAR SUI DYNASTY

青白玉質，色澤溫潤，包漿自然均勻。熊呈慢步行走狀， 尖首圓眼，雙耳後抿，體態肥碩，前腿直立，後腿微前 屈，形成橫穿孔，可供穿繫。整器結合浮雕、線刻等多種 技法立雕而成，雕工簡練嫻熟，著重刻劃熊的雙眼及姿體 動態，在寫實的基礎上力求神似。 中國傳統的歷史文化中，熊做為力量與祥瑞的象徵早在先 秦時期便有記載。《山海經．中山經》中所述：「又東 一百五十裡，曰熊山。有穴焉，熊之穴，恒出神人。夏啟 而冬閉，是穴也，冬啟乃必有兵」。由此而知熊可通神， 亦掌管人間禍福。

文獻參考 隋〈白玉兔〉，1957 年西安市李 靜訓墓出土，中國歷史博物院庋 藏，收錄於《中國玉器全集 5 － 隋．唐－明》，河北美術出版社， 1993 年，頁 26，圖版 38

142

187 西漢 玉臥豬 L9.6cm

TWD 120,000-150,000 USD 3,900-4,800 HKD 29,300-36,600

文獻參考 西漢中期〈玉豬〉，1977 年山東省巨野縣紅土山漢 墓出土，山東省巨野縣文物 管理所庋藏，收錄於《中國 玉器全集 4 －秦．漢－南北 朝》，河北美術出版社， 1993 年，頁 88，圖版 118

A JADE PIG WESTERN HAN 玉豬受天然鈣化，為雞骨白灰沁色。豬呈俯臥 狀，身體細長，頭及尾側面平直，四肢屈於身 下。整器雕琢較西漢玉豬簡練寫意，僅寥寥數 刀，形象逼真，極具藝術感染力。

143

188 漢 青玉臥豬 L11.5cm 展覽：「嘉瑞延喜」與「昭華錫福」，宇珍國際藝術，2005 年 著錄：《昭華錫福》，漢藝色研文化事業，2004 年，頁 121

TWD 120,000-150,000 USD 3,900-4,800 HKD 29,300-36,600

A CELADON JADE PIG HAN DYNASTY EXHIBITION： A STONE FOR ALL SEASONS & A JADE FOR ALL REASONS, YU JEN, 2005 LITERATURE： A JADE FOR ALL REASONS, HANYISEYAN, 2004, P.121

青玉質，湖綠色，半透明，局部受土沁呈現天然鈣化黃褐色澤。豬呈方柱體平 臥狀，細陰線雕琢杏眼長眉，以斜刀刻出四肢，小腿折疊於腹下，頭部上端呈 斜坡狀，雙耳後伏，拱鼻，方臀，尾部及頜下各鑽一孔，可知東漢玉豬除做握 玉外，還可隨身佩繫。整器以抽象方式表現臥豬形態特徵，每條線條平直有 力，似像以刀切出，為典型「漢八刀」雕刻技法，刀法矯健，鋒芒有力，古雅 傳神，為玉豬增添飽滿的生命力，亦有「諸事如意」之吉祥語意。 古人認為豬代表財富，身上佩隻玉豬，意表佩戴財富。《幽明錄》記載一則與 玉豬有關故事，為餘杭人沈縱家素貧，與父同入山，得一玉豬，從此所向如 意。《紀聞列異》也記載，古時將玉豬放進枕頭中，從此家中財貨日增。

圖一

圖二

文獻參考 圖一 漢〈玉豬〉，北京故宮博物院庋藏，收錄於《故宮博物院藏品大系：玉器 編 4 －漢．魏晉南北朝》，紫禁城出版社，2011 年，頁 133，圖版 158 圖二 東漢〈玉豬〉一九五九年河北省定縣北莊漢墓出土，河北省博物館庋藏， 收錄於《中國玉器全集 4 －秦．漢－南北朝》，河北美術出版社，1993 年， 頁 176，圖版 245

144

189 漢 青白玉鏤雕雙鳳紋珮 L4.3cm

TWD 180,000-220,000 USD 5,800-7,100 HKD 43,900-53,700

A JADE OPENWORK ‘PHOENIX’ PENDANT HAN DYNASTY

146

青黃白色質，珮呈橢圓形以雙鳳連體構成。 鳳首透雕，鳳身以陰線刻飾勾連雲紋及網 紋，邊緣飾輪廓線，左右各鑽一孔。雙鳳作 相背狀，鳳冠相連共托桃形獸面飾。今廣東 省廣州市西漢南越王墓博物館庋藏西漢前期 〈玉連體雙龍珮〉，其形制、雙鳳連體姿態 與本件極為相似，可資參考。 鳳是禽類美化的象徵，縱觀鳳鳥紋飾的發展 與變化，能在同一時期的禽類紋飾中找到其 藝術風格的共同點。本件雙鳳紋珮繼承戰國 時期鳳鳥紋造型，鳳鳥長冠、修頸、鳳眼呈 杏形，眼外一陰線延伸至腦後，顯得精神秀 美。鳳嘴作鳴叫狀，表現出「鳳飛鳴則天下 太平」之含意，整體構圖新穎，是件完美的 藝術佳品。今廣東省廣州市西漢南越王墓博 物館庋藏西漢前期〈玉三鳳飾璧〉，其鳳鳥 紋飾與本件極為相似，可資比對。

圖一

圖二

文獻參考 圖一 西漢前期〈玉連體雙龍珮〉，1983 年廣東省廣州市象崗南越王 趙眛墓出土，廣東省廣州市西漢南越王墓博物館庋藏，收錄於 《中國玉器全集 4 －秦．漢－南北朝》，河北美術出版社， 1993 年，頁 37，圖版 47 圖二 西漢前期〈玉三鳳飾璧〉，收錄於同圖一，頁 38，圖版 48

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190

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西漢 玉覆斗形方印

東漢 玉瓶形飾

H2cm 印面 2.7x2.7cm

L6cm

印文：魏嫽

TWD 150,000-200,000 USD 4,800-6,500 HKD 36,600-48,800

A SMALL JADE SQUARE SEAL WESTERN HAN

148

TWD 40,000-60,000 USD 1,300-1,900 HKD 9,800-14,600

A JADE BOTTLE-SHAPED ORNAMENT EASTERN HAN

192 漢 玉跪姿人 H5.6cm

TWD 150,000-180,000 USD 4,800-5,800 HKD 36,600-43,900

A JADE CARVING OF A KNEELING FIGURE HAN DYNASTY

圖一

圖二

文獻參考

玉人質地沁色較重，全身呈現鈣化雞骨白色，滿布深褐色 斑紋。玉人呈跪坐狀，低眉順眼，扶膝，長袖垂拂，穿著 長衣下擺曳地，在雙膝跪地的姿勢下，與地相接成直線， 應為宮中役使，其面對主事者，報告事項、領取命令之 類，極具動態。整器造型雕琢大致均為砣類工具所完成， 刀法明快，動作形態自然逼真。

圖一 西漢前期〈玉舞人〉，1983 年廣東省廣州市象 崗南越王趙眛墓出土，廣東省廣州市南越王墓博 物館庋藏，收錄於《中國玉器全集 4 －秦．漢－ 南北朝》，河北美術出版社，1993 年， 頁 52，圖版 66 圖二 漢〈玉人〉，北京故宮博物院庋藏，收錄於《故 宮博物院藏品大系：玉器編 4 －漢魏晉南北朝》， 紫禁城出版社，2011 年，頁 140，圖版 167

漢代玉人造型豐富，堪稱中國藝術史上與雕刻史上之典 範，其中又以跪坐人更加鮮見。今廣東省廣州市南越王墓 博物館庋藏西漢前期〈玉舞人〉，雙膝跪地，呈舞蹈姿； 北京故宮博物院庋藏漢〈玉人〉，頭束髻，雙手作揖，雖 姿態不同，但穿著長衣的細節刻劃方式與本作相同，可資 參考。

背面

149

193 東漢 青玉勾連雲紋龍形珮 L12.3cm

TWD 200,000-280,000 USD 6,500-9,000 HKD 48,800-68,300

A CELADON JADE DRAGON-SHAPED PENDANT EASTERN HAN

150

青玉質，沁作灰白泛黃色，泛出濃淡不一之赭色。珮呈龍身三 連彎S形，龍首迴轉，略微上揚，上唇長且捲曲，下唇上彎與 上唇相連，捲鼻，頂上有角，翻轉自如，呈飛騰姿態。龍體外 緣刻飾輪廓線，通體雕琢勾連雲紋為飾，其環曲流暢的陰刻線 相互勾連組合，賦予栩栩如生的圖案和豐富變化之造型，形成 一種繁複華麗的風格。 龍是中國原始崇拜的思想主流，反映出當時人們崇拜超自然 力，神化帶領他們戰勝自然領袖的思想和心態。本件龍形珮精 工細琢，刀法明快生動，邊角修磨圓轉，輪廓線條優美，予人 靜中有動、圓中有變的美感，具備東漢時期玉珮工藝的典型特 徵。

文獻參考 戰國〈玉蠶紋龍形珮〉，北京故 宮博物院庋藏，收錄於《故宮博 物院藏品大系：玉器編 3 －春秋 戰國》，紫禁城出版社，2011 年， 頁 163，圖版 166

194 漢 玉劍飾 四件一組 劍首 D4.2cm 劍格 L5.5cm 劍衛 L7.1cm 劍珌 L6.1cm

TWD 320,000-450,000 USD 10,300-14,500 HKD 78,000-109,800

A SET OF FOUR JADE SWORD ORNAMENTS HAN DYNASTY

153

劍是古人最重要的武器之一， 顯示身分地位，古代帝王和貴族喜歡將隨身佩戴的劍進行精美的裝飾，在劍柄與 劍鞘上鑲嵌的玉飾，稱之為玉劍飾；飾玉的劍稱作玉具劍。一柄完整的玉劍具分別以劍首、劍格、劍衛、劍珌組 成，統稱為玉劍具。梁朝周遷《輿服雜事》：「漢儀諸臣帶劍，至殿階解劍，晉世始代以木，貴者猶用玉，賤者 用蚌、金銀、玳瑁為雕飾。」 本組玉劍飾局部帶有深淺不一黃褐色斑沁，微透明，質地潤澤。整體製作細膩，磨製拋光極好，皆以圓雕、浮 雕、線刻等技法琢製而成。劍首一般稱為玉鐔，呈圓形體，正面中央凸出飾渦紋，外緣以臥蠶紋裝飾，中有一個 圈槽，圈內有3個斜穿孔，可以與劍柄銜接；劍格也稱護手，鑲嵌於劍柄與劍身交接處的飾物。略呈長方形，主 體雕琢獸面紋，中部逐漸凸起一脊，側視為菱形斷面，方而略向外圓凸，中間有孔，可上接劍柄，下連劍身；劍 衛是鑲嵌於劍鞘上，供穿戴佩繫之用，俗稱文帶。長方形，其上雕琢出廓螭龍首，表面減地浮雕螭龍身軀。底下 有一方框，便於革帶穿過，可固定劍鞘於腰帶上；劍珌是安在劍鞘末端鑲嵌的玉飾。梯形，雙面雕飾，陰刻單弦 線內，剔地淺浮雕飾以變形夔紋、卷雲紋，夔紋方正，上下皆對稱排列，祥異非凡。

圖一

圖二

圖三

文獻參考 圖一 漢〈玉柿蒂紋首〉，北京故宮博物院庋藏，收錄於《故宮博物院藏品大系：玉器編 4 － 漢魏晉南北朝》，紫禁城出版社，2011 年，頁 53，圖版 24 圖二 漢〈玉螭紋劍格〉，北京故宮博物院庋藏，收錄於同圖一，頁 54，圖版 25 圖三 漢〈玉螭龍紋劍璏〉，北京故宮博物院庋藏，收錄於同圖一，頁 62，圖版 37 圖四 漢〈玉獸面紋劍珌〉，北京故宮博物院庋藏，收錄於同圖一，頁 84，圖版 69

圖四

195 漢 青玉鏤雕雙龍出廓璧 L8.3cm

TWD 250,000-400,000 USD 8,100-12,900 HKD 61,000-97,600

A CELADON JADE OPENWORK ‘DRAGON’ ‘BI’ DISC HAN DYNASTY

156

青色玉質，器表大部分受沁呈雞骨白色，滿布深淺褐色斑紋。璧體扁 平，兩面紋飾相同，作環形，中間為臥蠶紋玉璧，邊緣陰刻輪廓線。璧 兩側鏤雕飾一組對稱龍紋，龍身及尾部作捲曲形，長頸挺胸，昂首對 視，張口鼓目，上顎唇吻部與一足前伸共托玉璧，充滿生機活力。 兩漢是一個經學與神讖並盛的朝代，在重建商周用玉禮儀制度的同時， 更是承前啟後。史書記載，漢璧用於祭祀、朝賀、徵聘、進獻、婚娶、 喪葬和珮飾，為漢代文化的典型特色。出廓璧即在玉璧的外緣輪廓處附 設各種鏤空紋飾，最早見於戰國。本件出廓璧帶有濃郁的戰國遺韻，雙 龍之首、頸及身皆捲曲，展現均衡對稱的嚴謹構圖，其器物與出廓的動 物動靜結合，相應成趣，造型新穎，紋樣精美，體現漢代玉璧象天的禮 祭思想。 文獻參考 西漢中期〈玉雙鳳飾繫璧〉，1973 年河 北省定縣 40 號墓出土，河北省文物研究 所庋藏，收錄於《中國玉器全集 4 －秦． 漢－南北朝》，河北美術出版社，1993 年，頁 93，圖版 125

196 漢 青玉臥蠶紋璜、璧 二件一組 璜 L32cm 璧 D20.5cm

TWD 400,000-600,000 USD 12,900-19,400 HKD 97,600-146,300

A CELADON JADE PENDANT, HUANG AND A ‘BI’ DISC HAN DYNASTY 璜與璧二件取同一玉料琢製成，青綠色，局部墨色斑，微帶白沁。面體皆 切割平整，內外緣厚度相同，雙面皆淺浮雕飾臥蠶紋，亦即穀紋，寓風調 雨順、五穀豐登之意。兩器表滿琢榖紋，略帶方形，排列疏朗規則，形成 明顯行列，其在穀紋之間的器表，留下製作時打格子條痕，刀法線條剛 硬，線條簡練挺拔，張馳有力，此類風格屬戰國晚期至西漢中期之作。 《太平御覽》卷十四玉部《搜神記》中指出，璜是由彩虹變化而來，因古 人不知虹為何物，便認為是神，因神而生敬畏，由敬畏而生崇拜。本件玉 璜呈扁平扇形，僅中央上方鑽小圓穿孔，應是懸飾於整組玉珮的最下端。 兩端雖沒有明顯龍頭，但仍在外輪廓上，保留淺方形凹凸齒棱，應是早期 雙龍首璜簡化的遺制，代表龍之鼻、角、額等形。 《周禮．春官．大宗伯》記載：「以玉作六器，以禮天地四方，以蒼壁禮 天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜 禮北方，皆有牲幣，各放其器之色。」古人主張天圓地方，以蒼璧禮天， 因天是圓，又是蒼色緣故。《爾雅．釋器》載：「肉倍好謂之璧，好倍肉 謂之瑗，肉好若一謂之環。」本件玉璧肉好厚實，周邊各刻弦紋一周，弦 紋之內滿雕臥蠶紋，整體風格上沿襲戰國的風尚而略有變化。

文獻參考 圖一 漢〈玉蠶紋璜〉，北京故宮博物院庋藏，收錄於《故宮博物院藏品 大系：玉器編 4 －漢魏晉南北朝》，紫禁城出版社，2011 年， 頁 47，圖版 20 圖二 漢〈玉蠶紋璧〉，北京故宮博物院庋藏，收錄於同圖一，頁 34， 圖版 9

158

197 東漢 白玉鏤雕雙螭虎雲紋璜 L15.3cm

TWD 250,000-300,000 USD 8,100-9,700 HKD 61,000-73,200

A WHITE JADE OPENWORK ‘TIGER’ PENDANT, HUANG EASTERN HAN

文獻參考 東漢〈玉龍紋璜〉，北京故宮博物院庋藏，收錄於《故宮 博物院藏品大系：玉器編 4 －漢魏晉南北朝》，紫禁城出 版社，2011 年，頁 192，圖版 245

160

白玉質，晶瑩潤澤。璜呈扁體扇形，採鏤空及淺浮技法雕 琢，兩端頗似貓或虎頭首作正視形，獨角，眼角線雙目， 直鼻，平嘴，兩耳伏於腦後。螭虎回首朝向背，四足外 撇，分別於左右兩側，身軀盤捲並聯，其上下緣鏤雕卷雲 紋，如祥雲包繞其中。今北京故宮博物院庋藏東漢〈玉龍 紋璜〉，在布局上，兩條蜷曲的身相背相連，除龍首造型 與方向有別外，形制及紋飾雕刻技法幾近完全一致，可資 比對。 玉璜是禮器之一，由天子或君主所持，向天地和北方之 神，祈求國運昌盛、風調雨順、五穀豐登。東漢時期，由 於政治動盪，玉璜作為禮器製作規模和數量漸衰微，此時 玉璜，開始與玉 觹 、玉韘一起，逐步變形為珮。本件玉璜 精工細琢，刀法明快生動，邊角修磨圓活，輪廓飄逸灑 脫，尤以形制脫離禮器而更顯活潑，透雕流雲為紋，技法 靈動不拘一格，環繞全器，予人靜中有動、圓中有變的美 感，具備東漢時期玉珮工藝的典型特徵。

198 戰國 / 漢 青玉穀紋璜 L19cm

TWD 180,000-220,000 USD 5,800-7,100 HKD 43,900-53,700

A CELADON JADE PENDANT, HUANG WARRING STATES / HAN DYNASTY 青玉質，潤澤凝秀，帶有赭色及墨色斑。器扁體 扇形狀，長弧形，兩端平齊稍寬，中腰鑽圓孔， 可供繫佩。漢代玉璜形制、紋飾與雕琢工藝技 法，是從戰國同類器中沿襲、衍變而出，兩者前 承後續關係明晰而共同性頗多。本器外緣細陰線 刻弦紋邊欄，線條粗獷，範圍內滿飾穀紋，排列 規整，雕工精巧，別具風格。

162

文獻參考 戰國中期〈玉璜〉，1957 年河南省信陽縣長臺關 1 號墓出土，中國歷史博物館庋藏，收錄於《中 國玉器全集 3 －春秋．戰國》，河北美術出版社， 1993 年，頁 158，圖版 248

199 漢 青白玉蒲紋璧 D10.7cm

TWD 100,000-120,000 USD 3,200-3,900 HKD 24,400-29,300

青白玉質，溫潤透明，局部有墨斑，帶有深淺不一褐色 沁。璧呈圓形扁體，璧身內外緣各飾一圈弦紋，兩面陰刻 淺蒲渦紋滿布。整器中孔及外緣齊整，側面均作較細的拋 光處理，其璧面上明顯可見事先刻劃出菱形的網紋，並在 每一個網格內碾琢渦紋，排列有序，大小均勻，屬典型的 漢代玉璧。

A PALE CELADON JADE ‘BI’ DISC HAN DYNASTY

163

200

201

魏晉 青玉梯形珮

金 白玉嘎拉哈墜飾項鍊

L14.3cm

L3 cm

展覽：「嘉瑞延喜」與「昭華錫福」， 宇珍國際藝術，2005 年 著錄：《昭華錫福》，漢藝色研文化事業， 2004 年，頁 21，圖版 12

展覽：「嘉瑞延喜」與「昭華錫福」， 宇珍國際藝術，2005 年

TWD 80,000-120,000 USD 2,600-3,900 HKD 19,500-29,300

A CELADON JADE PENDANT WEI / JIN DYNASTY EXHIBITION： A STONE FOR ALL SEASONS & A JADE FOR ALL REASONS, YU JEN, 2005 LITERATURE： A JADE FOR ALL REASONS, HANYISEYAN, 2004, P.21, PL. 12

青玉質，光素無紋，晶瑩光潤。珮呈扁平片狀， 上窄下寬近似梯形，上部三連弧形，兩側斜直， 底邊平直，正中小孔以穿繫。梯形珮其用途是組 玉中，位於底端的珮飾玉，本件梯形珮具有典型 的魏晉南北朝和隋唐時期的玉器風格。 根據《隋書禮儀志》記載，春秋戰國前「君臣佩 玉，尊卑有序。」後來因戰爭不斷，原本所講究 的佩玉禮制，逐漸廢除；直到東漢明帝時「始復 製佩，而漢末又亡絕」；曹魏取得天下後，「魏 侍中王粲識其形，乃復造焉。今之佩，粲所製 也。」而現所見及隋唐玉珮，其組成形式是由王 粲所制定。然凡是組玉，最大特點於走動時，玉 與玉會敲擊作響，所謂「玉鏘鳴焉，是為行步之 節度也。」本器取懸而擊之，聲音明亮清脆，彷 彿聽聞漢唐音韻，因此藉盧綸詩句，以「寶器清 音」為題。

文獻參考 魏晉〈玉梯形珮〉，北京故宮博物院庋藏，收錄於《故宮 博物院藏品大系：玉器編 4 －漢魏晉南北朝》，紫禁城出 版社，2011 年，頁 235，圖版 293

164

著錄：《昭華錫福》，漢藝色研文化事業， 2004 年，頁 139，圖版 129

TWD 50,000-80,000 USD 1,600-2,600 HKD 12,200-19,500

A NECKLACE OF WHITE JADE SHAGAI ORNAMENT JIN DYNASTY EXHIBITION： A STONE FOR ALL SEASONS & A JADE FOR ALL REASONS, YU JEN, 2005 LITERATURE： A JADE FOR ALL REASONS, HANYISEYAN, 2004, P.139, PL. 129

白玉質，堅實細膩，純淨溫潤。項鍊以嘎啦 哈為造型，曲面圓滑流暢，可作珮飾或串 飾。嘎拉哈是北方民族的一種文化現象，遼 金時期為北方游牧民族常獵取動物或宰殺自 己放牧的牲口，將部分上好的骨頭或野獸骨 關節取下當成玩具，或是隨身佩戴飾品。以 玉為材質雕刻成的飾品，是為貴族或文人雅 士高階者所佩飾，佩戴嘎啦哈是當時的流行 珮飾，亦有驅惡辟邪之用，可帶來好運。本 件玉嘎拉哈無論造型或質感，皆有別於漢族 玉器文化風格，呈現濃厚的北方民族色彩。

201

200

202 西漢 玉蛋形器 H4.7cm

TWD 120,000-150,000 USD 3,900-4,800 HKD 29,300-36,600

A JADE EGG-SHAPED ORNAMENT WESTERN HAN

203

202

東漢 青白玉司南珮 L4.5cm

TWD 60,000-80,000 USD 1,900-2,600 HKD 14,600-19,500

A PALE CELADON JADE PENDANT EASTERN HAN

203

166

204 宋 / 明 玉提油蟾蜍 4.8x3.4x2.3cm

TWD 60,000-80,000 USD 1,900-2,600 HKD 14,600-19,500

A JADE TOAD SONG / MING DYNASTY

204

205 新石器時代 龍山文化 玉圭 L6.8cm

TWD 70,000-90,000 USD 2,300-2,900 HKD 17,100-22,000

A JADE TABLET, GUI NEOLITHIC PERIOD, LONGSHAN CULTURE

205

167

206 元 白玉帶板 十三件一組 長形 L7.8-6.2cm 短長形 L2.9cmx2 桃形 3.3cmx2

TWD 120,000-150,000 USD 3,900-4,800 HKD 29,300-36,600

A SET OF 13 WHITE JADE BELT PLAQUES YUAN DYNASTY 白玉質，器表大部分受沁呈淺黃色，潤澤細膩，古樸典 雅。帶板分別由八塊長方形，二塊小長方形和三塊桃形， 共計「十三玉銙」組成。表面光素，展顯玉質之美。背面 長方形每角上方及桃形左右，皆有象鼻穿孔，以便於連綴 衣帶上。 玉帶板又稱為帶跨，從十三塊到二十六塊不等，在材質及 數量依據等級不同，皆有嚴格規定。最早出現在腰帶上以 玉為裝飾品是在北周時期，最初只是在腰帶兩端連接處加 玉質帶鈎，後來發展到在腰帶上鑲綴一圈片狀玉塊，玉塊 的形狀有方形、長方形和桃形；紋飾有素面，亦有表面淺 浮雕琢圖案，以顯示主人的高貴身分。明沈德符《萬曆野 獲編》中也有此事的記述，文武官員的朝服革帶，也因品 秩高低而不同：「一品玉，二品犀，三、四品金，五品銀 鈒花，六、七品銀，八、九品烏角。」其玉帶僅限於皇 帝、藩王、建立功勳受封的公、侯、伯、駙馬及夫人。

文獻參考 金〈金釦玉帶〉，1958 年吉林省扶餘縣金代墓出土， 吉林省博物館庋藏，收錄於《中國玉器全集 5 －隋． 唐－明》，河北美術出版社，1993 年，頁 93，圖版 145

168

207 漢 青銅馬 L10.8cm H6.8cm

TWD 150,000-180,000 USD 4,800-5,800 HKD 36,600-43,900

A BRONZE HORSE HAN DYNASTY 馬呈立姿，體矮，豎耳鼓目，脖頸及胸肌勁健，四肢粗 短，馬尾上紮一結，線條圓渾柔和，彰顯馬體肌肉。商 周至西漢時期與馬相關的藝術品，多半如「馬踏匈奴」 仍採四肢佇立。直到漢武帝時致力馬種改良，把烏孫馬 改名「西極」，大宛馬則為「天馬」。本器形體承襲甘 泉商代青銅馬，鑄造成四肢佇立的停滯姿態，反映出西 漢時期馬種改良的早期作品，其造型亦沿襲四足佇立的 馬匹形體特徵。

170

文獻參考 東漢晚期〈鎏金動物〉，河南博物院庋藏，收錄於《中國青銅器 全集 12 －秦漢》，文物出版社，1998 年，頁 159，圖版 157

208 戰國 銅錯銀帶鈎、銅貝幣 三件一組 帶鈎 L13.6cm 幣 L2.5cm

TWD 120,000-150,000 USD 3,900-4,800 HKD 29,300-36,600

A SILVER-BRONZE BELT HOOK AND TWO BRONZE COINS WARRING STATES

帶鈎銅製，長條形，由鈎首、鈎身和鈎鈕三部分組成，下 有圓柱，近於一端，柱頂圓鈕。帶鈎原為胡服所用，春秋 戰國時，各族間交往頻繁，由鮮卑族傳入中原，盛行於 戰國至漢代，魏晉時仍沿用。本件帶鈎龍首微昂，前額稍 隆，頸稍狹窄，滿身嵌錯銀飾變形雲紋和幾何紋，展現精 湛的金銀錯工藝，色彩層次豐富，顯示出戰國時期金屬工 藝的高度水準。 貝幣銅鑄，形狀仿海貝，面無文字，上有一道直溝和殼 口，直溝兩側鑄有齒紋。銅鑄貝幣是中國最早的金屬鑄 幣，也是世界上最早的金屬鑄幣，通常以數個貝殼連接起 來構成帶狀，除單獨使用外，常與其他紋飾相配。銅貝可 分為無文銅貝和有文銅貝兩大類，無文銅貝主要流通於黃 河中下游的中原地區，鑄行於商代晚期到戰國早期；有文 銅貝又稱蟻鼻錢、鬼臉錢，是春秋晚期至戰國末期的楚國 鑄幣。

171

209 商晚期 青銅爵杯 H19cm W16cm

TWD 350,000-450,000 USD 11,300-14,500 HKD 85,400-109,800

A BRONZE ARCHAISTIC WINE VESSEL LATE SHANG DYNASTY

172

爵杯銅製，昂流，尖尾，雙柱呈菌狀形。深腹，圓底，單 鋬，三稜錐尖足，腹兩側設扉棱。杯腹以淺浮雕技法飾雷 紋，風格樸雅，整體造型講究對稱平衡。爵是青銅酒器中 的禮器，於河南偃師二裡頭文化遺址便發現青銅製爵， 商代中期後，爵的形制發展臻於成熟。《說文解字》： 「爵，禮器也，象爵之形，中有鬯酒。又持之也，所以飲 器象爵者，取其鳴節節足足也。」

文獻參考 商代晚期〈息爵〉，1980 年河南 羅山蟒張出土，信陽地區文物管 理委員會庋藏，收錄於《中國青 銅器全集－商 4》，文物出版社， 1998 年，頁 51，圖版 53

Yu Jen Taipei Spring Auction

1:00pm

Saturday 22 April 2017

清乾隆 銅胎掐絲琺瑯百花錦紋玉壺春瓶 「乾隆年製」款 H26.7cm 來源：荷蘭收藏家舊藏 德國納高2010/11/5 Lot 1049

TWD 1,200,000-2,400,000 USD 38,700-77,400 HKD 300,000-600,000

清乾隆 瓷塑黑地描金送子觀音 H22cm 來源：日本京都收藏家舊藏

TWD 1,200,000-2,400,000 USD 38,700-77,400 HKD 300,000-600,000

中國歷代年表 CHRONOLOGY OF CHINA

新石器時代 NEOLITHIC PERIOD C.6500-1700 B.C.

後晉

LATER JIN

936-946

夏

XIA DYNASTY

C.2100-1600 B.C.

後漢

LATER HAN

947-950

商

SHANG DYNASTY C.1600-1100 B.C.

後周

LATER ZHOU

951-960

周

ZHOU DYNASTY

C.1100-256 B.C.

遼

LIAO DYNASTY

907-1125

西周

WESTERN ZHOU

C.1100-771 B.C.

東周 EASTERN ZHOU

宋

SONG DYNASTY

960-1279

春秋 SPRING AND AUTUMN 770-476 B.C.

北宋

NORTHERN SONG

960-1127

戰國 WARRING STATES

475-221 B.C.

南宋

SOUTHERN SONG

1127-1279

秦

221-206 B.C.

金

JIN DYNASTY

1115-1234

元

YUAN DYNASTY

1279-1368

QIN DYNASTY

770-256 B.C.

漢 HAN DYNASTY

206 B.C.-220 A.D.

西漢 WESTERN HAN

206 B.C.-23 A.D.

明

MING DYNASTY

1368-1644

東漢 EASTERN HAN

25-220

洪武

HONGWU

1368-1398

永樂

YONGLE

1403-1425

三國 THREE KINGDOMS 220-265

洪熙

HONGXI

1425-1425

魏

WEI

220-265

宣德

XUANDE

1426-1435

蜀漢

SHU HAN

221-263

正統

ZHENGTONG

1436-1449

吳

WU

222-263

景泰

JINGTAI

1450-1456

天順

TIANSHUN

1457-1464

晉 JIN DYNASTY

265-420

成化

CHENGHUA

1465-1487

西晉 WESTERN JIN

265-317

弘治

HONGZHI

1488-1505

SIXTEEN KINGDOMS 304-439

正德

ZHENGDE

1506-1521

嘉靖

JIAJING

1522-1566

十六國

東晉 EASTERN JIN

317-420

隆慶

LONGQING

1567-1572

南朝 SOUTHERN DYNASTIES

萬曆

WANLI

1573-1619

劉宋 LIU SONG

420-479

泰昌

TAICHANG

1620-1620

南齊 SOUTHERN QI

479-502

天啟

TIANQI

1621-1627

梁

LIANG

502-557

崇禎

CHONGZHEN

1628-1644

陳

CHEN

557-589 清

QING DYNASTY

1644-1911

北朝 NORTHERN DYNASTIES

順治

SHUNZHI

1644-1661

北魏 NORTHERN WEI

386-534

康熙

KANGXI

1662-1722

東魏 EASTERN WEI

534-550

雍正

YONGZHENG

1723-1735

西魏 WESTERN WEI

535-556

乾隆

QIANLONG

1736-1795

北齊 NORTHERN QI

550-577

嘉慶

JIAQING

1796-1820

北周 NORTHERN ZHOU

557-581

道光

DAOGUANG

1821-1850

咸豐

XIANFENG

1851-1861

隋 SUI DYNASTY

581-618

同治

TONGZHI

1862-1874

唐 TANG DYNASTY

618-907

光緒

GUANGXU

1875-1908

宣統

XUANTONG

1909-1911

中華民國

REPUBLIC OF CHINA 1912-

五代 FIVE DYNASTIES 907-960

176

後梁 LATER LIANG

907-923

後唐 LATER TANG

923-936

Yu Jen Taipei Spring Auction

台灣藏家古玉珍藏專拍 4:00pm

Saturday 22 April 2017

戰國 白玉瓏環 D12cm

TWD 200,000-300,000 USD 6,500-9,700 HKD 50,000-75,000

業務規則 業務規則 總則

付款及領取拍賣品

第一條、 本公司作為買賣雙方之代理人，應為雙方提供服務，但對買家

第十六條、 買家一經成功競投拍賣品，在付清全額購買價款項後（包含落槌

或賣家的任何違約行為不承擔任何責任。

價、拍賣支付之佣金），即可取回拍賣品。若款項不足，買方應

第二條、 參加本公司拍賣活動的賣家或買家必須仔細閱讀以下之條款，

在得標書上簽名，本公司並得要求買方當場支付拍賣品成交價

以維護權益。

30%為訂金，於10日內一次付清餘款，完成交付手續並取貨。

第三條、 對所有參拍物之所有權及真偽有異議者，須於拍賣48小時前，

第十七條、 買家應付予本公司之所有款項均不包括任何貨物或服務稅（不論

提出司法單位書面證明，由本公司接洽及說明，逾時或現場，

由台灣政府或別處所徵收）。如有任何此等稅項適用，買家須負

則一概不予受理。 第四條、 在拍賣活動期間所涉及的各方之間如發生爭議，則以中華民國

責按有關法律所規定之稅率及時間繳付此稅款。 第十八條、 如支付予本公司之款項為新台幣以外之貨幣，本公司將向買家收

相關法律、法條為依據。

取所引致之任何外匯費用。這包括銀行收費與兌換貨幣之規費及 匯差。以新台幣以外之貨幣付款予本公司之匯率，依拍賣日現場

關於買方 買家

公佈之匯率（台灣銀行），並以本公司就此兌換率而發出之憑證 為準。

第五條、 參加競投之買家應在拍賣會舉行前親自向本公司登記，買家應

第十九條、 本 公司之拍賣價並不包括包裝，故本公司向買家提供之包裝材

提供真實性之相關資料，並授權本公司向銀行索取買家之財務

料僅為一種免費服務，故包裝時對物品造成任何損壞概由買家 自行負責。

信用資料，並取得競投號碼入場。 第六條、 委託本公司競投者，應於拍賣活動開始前24小時與本公司簽訂

第二十條、 買方付清款項後，必須自行取貨，若委由他人提領，必須出示委

委託競投代理協議，並支付保證金，如有成交，餘款應在競投

託證明書；若委託本公司送貨或需額外保險，則均須另行計價，

成功後10日內一次付清。

對於運送過程中所造成的一切損失，本公司概不承擔責任。

第七條、 競投進行中舉牌喊價者不得撤標，本公司認定最高喊價者即為 買主。 第八條、 本公司具有完全決定權拒絕任何人進入拍賣場地或參與拍賣，

拍賣品出售後的責任 第二十一條、 買家付清全額購買價款項後即對已購拍賣品負有全責，即便該

亦可拒絕接受任何競投。

拍賣品仍由本公司保存，在保存過程中有任何毀損則由買家 承擔。

對於拍賣品及拍賣圖錄的說明 第九條、 本公司期盼買家提早於預展期內，親自到會場仔細審查拍品原 件，選定參拍項目，並對自己競投某一拍賣品之行為承擔法律

對久不付款或不領取已購拍賣品的處理 第二十二條、 買家成功競投拍賣品後，未於拍賣後期限內付清款項者，視為

責任。

違約，保證金不予退還，並應承擔相關責任。經本公司協商買

第十條、 本公司對於委託人所委託拍賣之任何物品，得依本公司與委託 人所簽訂之委託拍賣契約書約定，進行拍照、圖錄出版介紹及

賣雙方同意，則不在此限。 第二十三條、 買 家在拍賣成交日(含成交日) 起10日仍未付款，本公司則以

展示。

年利率5％收取整筆款項利息，直至買家付清全部款項之為止。

第十一條、 本公司在拍賣日前編印之圖錄或以其它形式對任何拍賣品的

第二十四條、 經 得賣家同意，本公司可再行拍賣或以其它方式出售該拍賣

作者、來歷、年代、尺寸、質地、裝裱、歸屬、真實性、出

品，如重售價款低於原拍賣價款時，亦可向原買家索償差額。

處、保存情況、估價等方面的介紹，僅供買家參考，本公司

第二十五條、 在將來的任何拍賣中，本公司可拒絕買家再次競投或由他人代

不做任何擔保。

其競投，或在接受其任何競投之前，本公司有權向買家先取高 額保證金。

保證金

第二十六條、 本公司對於買家成功競投之拍賣品，已付清並久不領取不負保 管之責，拍賣後一個月起，則須支付儲存費用。

第十二條、 凡 欲親自參與、書面競投及電話競投者，須於拍賣前一天 完成登記手續，並繳納TWD 400,000 (USD 12,500、HKD

關於賣方

100,000、RMB 90,000) 之保證金方可參與競投（若繳交支

第二十七條、 本公司在公開拍賣會中，為賣家之代理人身份，賣家的規定已

票，請於三日前完成辦理）。

詳列賣家委託契約書中。

第十三條、 持有宇珍玉璽卡者，可免繳保證金。 第十四條、 若競投者購得拍品，則抵作購買價款；若未能拍得拍品，保

其它

證金將在拍賣結束後七個工作日內，全額無息退還；若違約

第二十八條、本公司有權平息及處理拍賣中任何爭議。

或逾期不交割者，保證金將作為違約金，不予退還。

第二十九條、 本公司有義務為交易雙方保守秘密，以維護買賣雙方及本公司 的利益不受損害。

佣金

第三十條、為維護場內秩序，請勿吸煙，十歲以下兒童請勿入場。

第十五條、 買家成功投得拍賣品後，應付之購買價款為最後之落槌價加 上服務費。落槌價未滿新台幣壹仟萬元，服務費以落槌價之

〈本業務規則分中、英文兩種文本，若有爭議之處則以中文文本為主。〉

18％計算；落槌價超過新台幣壹仟萬元(含)之部分，服務費

本公司舉辦本次文化藝術拍賣活動，業經行政院文化建設委員會許可，符合文化藝

以落槌價之15％計算；落槌價超過新台幣貳仟萬元(含)之部

術事業減免營業稅辦法規定，因拍賣而發生之銷售收入及佣金收入，可免徵百分之

分，服務費以12％計算。

178

五營業稅。

CONDITIONS OF BUSINESS General Provisions Article 1

As the agent of the Buyer and the Seller, Yu Jen International Art & Antique Co., LTD. (herein after refer as “Our Company”) will provide services for both parties, and shall not be responsible for any default caused by either the Buyer or the Seller.

Article 2

The conditions set herein shall apply to both the Buyer and the Seller. Buyer and Seller must read carefully the following detailed conditions and be responsible for their actions while carrying out these conditions.

Article 3

Any objection to the articles’ ownership or authenticity must be raised at least 48 hours before the auction starts accompanied by relevant legal documents. No late objection will be accepted.

Article 4

All disputes arising from or in connection with these Conditions shall be settled according to the relevant laws of the Republic of China.

The Main Stipulations for the Buyer

Article 10

Our Company has the right to hold exhibitions, auctions and make announcements, catalogues and other forms of publications to introduce the auctions articles.

Article 11

Any representation or statement given by Our Company in the catalogue or in other forms as to the authorship, origin, age, size, medium, mount, attribution, authenticity, provenance, condition and estimated price is just for the information and reference of the buyer only. Our Company shall not be held responsible for errors.

Deposits Article 12

All buyers must complete the registration form at least one day before the auction date and put down a deposit of TWD 400,000 (USD 12,500, HKD 100,000 or RMB 90,000) If paying by check please allow at least three days for check to clear.

Article 13

Yu Jen Imperial Seal Card holders do not need to pay the deposit.

Article 5

Article 14

All bidders should register at the auction venue in person and obtain the paddle for entry. Bidders must provide true and accurate personal information and agree that Our Company may perform necessary credit checks with the bank.

The deposit will be used towards the payment of lots purchased, or refunded in full within 7 working days if no lots are purchased. The deposit will be forfeited if the buyer refuses to pay for the lots purchased within payment period.

Article 6

Commission

Bidders who wish to entrust our company to bid on their behalf must sign the entrust form 24 hours before the auction starts, and deposit 30% of the highest estimated price of the article to Our Company (Exclude the deposit). Once the article is successfully bid, Bidders shall pay the rest of the payment within ten (10) days after the auction.

Article 7

During the auction the bidder may not withdraw any bids he/ she made. The highest bidder as determined by the auctioneer is the buyer.

Article 8

Our Company reserves the right to refuse any person entering or participating in the auction without giving any reason.

Illustration on Catalogue and Auction Article Article 9

The Buyer should examine carefully the auction article they intend to buy, prior to the date of the auction, and should be solely legally responsible for their bid made to buy certain piece of article.

Article 15

Once the Buyer successfully bid the auction article, the final Purchase Price that the Buyer shall pay in full are the sum of hammer price and commission to Our Company.Commission is charged as follows: For the portion of hammer price under TWD 10 million, commission will be 18%; for the portion over (and including) TWD 10 million, commission will be 15%; for the portion over (and including) TWD 20 million, commission will be 12%.

Payment and Collection of Lots Article 16

Once the Buyer has successfully bid the auction article, the Buyer may collect the article once the aforementioned Purchase Price (include hammer price and commission) is paid in full. If the Buyer is unable to pay the full amount, the Buyer shall be required to sign a Confirmation and must pay at least thirty percent (30%) of the hammer price immediately as deposit. The Buyer shall settle the balance in one lump sum within ten (10) days and take away the article.

179

Article 17

The full amount of the Purchase Price that Buyer shall pay Our Company, does not include any commodity tax or services tax or other value added tax (either by government of R.O.C. or any other government). If such tax(es) do occur in the transaction set herein, the Buyer shall settle the tax payment in accordance with relevant law and schedule.

Article 18

For Buyer who is willing to pay the Purchase Price in the currency other than New Taiwanese Dollar (TWD, NT$), Our Company shall charge the Buyer any fees resulted from it. The fees include the service fee charge by the bank and the currency difference. The currency shall be determined by the currency posted on the day of auction (presented by the Bank of Taiwan) and certified by Our Company.

Article 19

The final Purchase Price does not include the service of packaging. The packaging is a free service provided by Our Company to the Buyer. Our Company is not liable for the loss or damage to the article during or as the result of packaging.

Article 20

The Buyer shall collect the article personally once the Purchase Price is paid in full. If the Buyer wishes to assign another person to collect the article, a Letter of Authorization must be presented. If delivery service or insurance are required, Our Company will not be liable or responsible for any loss or damage to the article during transit.

The Liabilities to an Auction after Sale Article 21

After the Buyer has paid the full amount of the Purchase Price to Our Company, the Buyer shall be responsible for the article purchased. Even if the article is still in the keeping of Our Company the Buyer shall be liable for any loss or damage.

The Management of Arrears and Auction Articles Left behind by the Buyer

With discretion of the Seller, Our Company reserves the right to resell the unpaid item through auction or other means. If the final price is lower than the original full amount, the Buyer agrees to pay the difference in full.

Article 25

Our Company may refuse the bid made by the default Buyer or its representative in the future. In such circumstance a higher deposit may be requested before any further bid is accepted.

Article 26

Storage fees will be incurred if the item, even if paid in full, is not collected within one month after the auction date. Our Company is not responsible for any loss or damage during the storage.

The Main Stipulations for the Seller Article 27

During the function of auction, the Company shall act as Seller designated representative. The detailed rule of the selling party is already set and regulated in the selling party contract.

Other Rights and Obligations of Yu Jen Article 28

Our Company shall have absolute discretion to settle any dispute during or after the auction.

Article 29

Our Company shall be obliged to keep confidential for both the Buyer and the Seller and to protect the rights and interest of the Buyer and the Seller.

Article 30

In order to maintain order in the auction, smoking is not permitted; children under ten years of age may not enter the auction.

Article 22

<The document is printed in both Chinese and English. If there is any omission or error the Chinese version will take precedence>

Article 23

The auction event held by Our Company has been approved by the Executive Yaun's Council for Culture Affairs, Taiwan, and is qualified under the regulations for tax relief on business tax. Every sales revenue and commission resulted from the auction shall be relieved of the 5 % business tax.

Unless otherwise agreed with Our Company, if the full payment is not received within required date it is seen as a default, the deposit will not be refunded and the Buyer shall be responsible for any subsequent costs.

Any outstanding balance after ten days of the auction date will incur an interest at 5% AER of the full amount, until the balance is paid in full.

180

Article 24

宇珍國際藝術有限公司 YU JEN INTERNATIONAL ART & ANTIQUE CO., LTD.

親自參與拍賣競投登記表 競投牌號： (由宇珍公司填寫)

姓 名

身分證／護照號碼

(請附上影印本以作核對)

地 址 電 話

傳 真

電子信箱 公司名稱

職 稱

銀行名稱／分行

帳 號

銀行聯絡人

銀行電話

本人同意接受宇珍國際藝術有限公司下列之條款： 1. 本人同意並遵守宇珍國際藝術有限公司圖錄內所載之業務規則及有關競投擔保責任。

2. 本人應提供真實性之相關資料，並授權宇珍國際藝術有限公司向銀行索取本人之財務信用資料。

3. 本人成功投得拍賣品後，應付之購買價款為最後之落槌價加上服務費。落槌價未滿新台幣壹仟萬元，服務費以落

槌價之18％計算；落槌價超過新台幣壹仟萬元(含)之部分，服務費以落槌價之15％計算；落槌價超過新台幣貳 仟萬元(含)之部份，服務費以12％計算。

4. 凡欲親自參與拍賣者，須於拍賣前一天完成登記手續，並繳納 TWD 400,000 (USD 12,500、HKD 100,000、 RMB 90,000) 之保證金。買家成功競投拍賣品後，應自拍定日起10日內付清尾款並取件。

5. 親自參與拍賣者，限一張牌號二人進場，未登記持牌者，拍賣當日謝絕進場。本人應妥善保管登記表及競投號碼 牌，如有遺失，將由本人自行承擔一切之責任。 本 人 簽 名：

日

期：

年

月

日

保證金繳交注意事項： 1. 持有宇珍玉璽卡者， 可免繳保證金。 2. 保證金若以支票繳交， 請於拍賣三日前完成辦理。 3. 若競投者購得拍品， 則抵作購買價款；若未能拍得拍品， 保證金將在拍賣結束後七個工作日內， 全額無息退還； 若違約或逾期不交割者， 保證金將作為違約金， 不予退還。

保證金匯款帳號：

保證金繳交方式：□現金 □匯款 □支票

□信用卡 卡號： □宇珍玉璽卡 卡號：

銀行：日盛銀行-南門分行 代號：815 預繳保證金：

繳交日期：

宇珍公司經手人：

附註：

戶名：宇珍國際藝術有限公司 帳號：102-26570027-777

欲親自參與拍賣競投者請於拍賣日前24小時完成登記手續。 傳真： + 886-2-2358-1729 電郵：art.antique@msa.hinet.net 諮詢： + 886-2-2358-1881 凡已繳交保證金之客戶， 請於拍賣當日， 攜帶此登記表或相關證件領取號碼牌。

年

月

日

YU JEN INTERNATIONAL ART & ANTIQUE CO., LTD. REGISTRATION FORM

PADDLE NO：

(Filled by Yu Jen)

NAME ：

ID/PASSPORT NO ：

(Please enclose photocopy of ID)

ADDRESS： TEL：

FAX：

E-MAIL： COMPANY NAME：

POSITION：

BANK NAME：

ACCOUNT NO：

BANK CONTACT：

BANK TEL：

I hereby agree to the following conditions set out by Yu Jen International Art & Antique Co., Ltd. 1. I agree with and adhere to the Yu Jen's Conditions of Business as set out in the full catalogue. 2. I hereby certify that all information provided is true and correct, I authorize Yu Jen to perform necessary credit check with my bank. 3. I agree that, once the auction lot has been successfully won, to pay in full the sum of hammer price and buyer's premium. Buyer's premium is calculated as 18% on the hammer price up and including TWD 10 million; 15% on the hammer price in excess of TWD 10 million up to and including TWD 20 million; 12% on the portion of hammer price in excess of TWD 20 million. 4. I shall complete the registration form no later than one day before the auction starts, and pay TWD 400,000 (USD 12,500, HKD 100,000, or RMB 90,000) for the earnest money deposit, and the remaining balance shall be paid to Yu Jen within 10 days after the auction. 5. Each paddle allows up to two people to enter the auction, no entry is allowed without paddle registration. I agree to take full responsibility for lots purchased with my paddle number. SIGNATURE：

DATE：

/

/

Important notice regarding deposits: 1. Yu Jen Imperial Seal Card holders do not need to pay the deposit.

2. If paying by check please allow at least three days for check to clear.

3. The deposit will be used towards the payment of lots purchased, or refunded in full within 7 working days if no lots are purchased. The deposit will be forfeited if the buyer refuses to pay for the lots purchased within payment period.

Deposit Accounts: Bank Name：HSBC

Address： 1 Queen's Road Central, HK

Deposit：□Cash

Account Name：

Deposit Received：

Swift Code：HSBC HKH H HKH

Yu Jen International Art & Antique Co., Ltd. Account No：848-621272-838

□Bank Transfer

□Check

□Credit Card Card No. □Imperial Seal Card No.

Received by：

Please complete registration within 24 hours before the auction starts.

Please sign and fax the completed form to +886-2-2358-1729 or e-mail to art.antique@msa.hinet.net Contact telephone：+886-2-2358-1881

Please take this form with you on the day of auction to collect your paddle.

Date：

Notes：

宇珍國際藝術有限公司 YU JEN INTERNATIONAL ART & ANTIQUE CO., LTD.

書面或電話委託競投表 拍賣名稱 台北宇珍2017春季拍賣 古玉生輝－馬溫璧珍藏專拍

時間 4月22日 （星期六）上午11:00 地點 台北市重慶南路二段15號7樓

□書面競投 □電話競投 （電話競投之連絡電話：

編

號

及

拍 品 名 稱

） 最高競投價（不含佣金） NT$ NT$ NT$ NT$ NT$ NT$ NT$

填寫此表格時， 須寫所有項目， 包括編號、 名稱、 出價（電話競投者免填）等， 否則無效。 如果有兩人以上出價相同， 先委託者可優先購得拍賣品。

姓

名：

地

址：

電

話：

公司名稱：

身分證／護照號碼：

(請附上影印本以作核對)

傳

真：

電子郵件：

職 稱：

銀行名稱／分行：

銀行帳號：

銀行聯絡人：

銀行電話：

本人委託宇珍國際藝術有限公司就上列編號之拍賣品於最高競投價範圍內競標， 並同意本次拍賣會上的一切交易均接受以 下條款： 1. 本人同意並遵守宇珍國際藝術有限公司圖錄內所載之業務規則及有關競投擔保責任。

2. 本人應提供真實性之相關資料，並授權宇珍國際藝術有限公司向銀行索取本人之財務信用資料。

3. 本人成功投得拍賣品後，應付之購買價款為最後之落槌價加上服務費。落槌價未滿新台幣壹仟萬元，服務費以

落槌價之18％計算；落槌價超過新台幣壹仟萬元(含)之部分，服務費以落槌價之15％計算；落槌價超過新台幣 貳仟萬元(含)之部份，服務費以12％計算。

4. 宇珍國際藝術有限公司對競投不成功以及競投活動中的意外事件不承擔任何責任；並且本著從客戶利益出發的 原則，以盡可能低的價格從事競標，不得高於表列委託最高競投價。 5. 拍賣有關競投擔保責任，均為不可爭議條款；為使委託人的出價得以接受而不延誤，委託人須最遲在拍賣日一

天前向宇珍國際藝術有限公司填妥本委託書詳細資料，並預付 TWD 400,000 (USD 12,500、HKD 100,000、 RMB 90,000)做為保證金。委託人於委託競投成功後，應自拍定日起10日內付清尾款並取件。

本 人 簽 名：

日

期：

年

月

日

委託競投表請於拍賣前24小時完成登記手續 請簽名後傳真至+886-2-2358-1729 或電郵至 art.antique@msa.hinet.net 諮詢：+886-2-2358-1881

保證金匯款帳號：

保證金繳交方式：□現金 □匯款 □支票

□信用卡 卡號： □宇珍玉璽卡 卡號：

銀行：日盛銀行-南門分行 代號：815 預繳保證金：

繳交日期：

宇珍公司經手人：

附註：

戶名：宇珍國際藝術有限公司 帳號：102-26570027-777

年

月

日

YU JEN INTERNATIONAL ART & ANTIQUE CO., LTD. ABSENTEE BID FORM

AUCTION Yu Jen Taipei 2017 Spring Auction–The Ma Wen Bi Collection of Ancient Chinese Jades Saturday 22 April 11:00am VENUE 7F., No.15, Sec. 2, Chongqing S. Rd., Taipei, Taiwan □ WRITTEN BID

□ TELEPHONE BID （TEL NO：

LOT

AND

）

MAXIMUM BID PRICE

LOT DESCRIPTION

(EXCLUDING COMMISSION)

NT$ NT$ NT$ NT$ NT$ NT$ NT$ Be sure to fill out every blank accurately, including the lot number, description and maximum price you are willing to pay (written bids only) for each lot, or this form will be invalid. In the event of identical bids, the earliest received bid will take precedence.

NAME：

ID/PASSPORT NO：

(Please enclose photocopy of ID)

ADDRESS： TEL：

FAX：

E-MAIL：

COMPANY NAME：

POSITION：

BANK NAME：

ACCOUNT NO：

BANK CONTACT：

BANK TEL：

I hereby agree for Yu Jen to place the bid on my behalf within my specified maximum bid price and to the following terms and conditions set for the auction. 1. I agree with and adhere to the Yu Jen's Conditions of Business as set out in the full catalogue. 2. I hereby certify that all information provided is true and correct, I authorize Yu Jen to perform necessary credit check with my bank. 3. I agree that, once the auction lot has been successfully won, to pay in full the sum of hammer price and buyer's premium. Buyer's premium is calculated as 18% on the hammer price up and including TWD 10 million; 15% on the hammer price in excess of TWD 10 million up to and including TWD 20 million; 12% on the portion of hammer price in excess of TWD 20 million. 4. Yu Jen will try to purchase the lot or lots of my choice for the lowest possible price, and never more than the specified maximum bid price. Yu Jen will not be held responsible for failure to execute bids. 5. I shall fill out the absentee bid form no later than one day before the auction starts, and pay TWD 400,000 (USD 12,500, HKD 100,000, or RMB 90,000) for the earnest money deposit, and the remaining balance shall be paid to Yu Jen within 10 days after the auction. SIGNATURE：

DATE：

/

Please complete the absentee bid registration within 24 hours before the auction starts. Please sign and fax to +886-2-2358-1729 or e-mail art.antique@msa.hinet.net Contact telephone: +886-2-2358-1881

Deposit Accounts: Bank Name：HSBC

Address： 1 Queen's Road Central, HK

Deposit：□Cash □Bank Transfer □Check □Credit Card Card No.

Swift Code：HSBC HKH H HKH

Deposit Received：

Date：

Yu Jen International Art & Antique Co., Ltd.

Received by：

Notes：

Account Name：

Account No：848-621272-838

/

宇珍國際藝術有限公司 YU JEN INTERNATIONAL ART & ANTIQUE CO., LTD.

10066台北市重慶南路二段15號7樓 7F., No. 15, Sec. 2, Chongqing S. Rd., Taipei 10066, Taiwan E-mail:art.antique@msa.hinet.net

www.yu-jen.tw

TEL:+886-2-2358-1881·2358-1785 FAX:+886-2-2358-1729