一場神明與人的元宵之約，正月十五澎湖「乞龜」，一年比一年大隻！

2023年2月7日，正月十七。當許多人都以為，新年早已遠去的時刻，澎湖人的年節夜晚，才正要迎來最後的高潮。

在澎湖，為期三天的元宵「乞龜」儀式，通常會在元宵節後才告終了。儀式尾聲落在何時，各廟不盡相同，但最晚的一批，多結束在十七日晚間、十八日凌晨。而所謂「乞龜儀式持續到大年十七」這個句子，可不只單單只是將活動節目平舖直敘、一字排開，舉辦到此日便算完。

元宵節的尾聲，最引人關注的焦點，還是今年各廟的「大龜」們，究竟龜落誰家？

這個令人摸不著頭緒的句子，是什麼意思呢？要完整回答這個問題，就得先從「乞龜」的源頭說起。

按習俗，元宵節時，澎湖各家廟宇會準備許多不同「龜」，供信眾祈求、許願。向神明稟明欲乞求的龜、心願並承諾隔年元宵「加心願」，即是說，如果所求心願在來年達成，乞得者願奉還更大、價值更高的龜，以謝神恩。只要神明允茭，便可將龜帶回供奉。

在這樣的規則下，龜若越來越「大隻」，即代表廟宇神明「有靈有驗」，所有信仰圈內的信眾，也為此感到驕傲。在過往，龜多以米 / 糕仔粉加入糖水製成，稱為「昉片龜」，在不易吃到甜食的時代，乞得者十分珍惜，會在家中焚香祭拜數日後，方才分食。隨著經濟發展，甜膩的昉片龜逐漸少人吃，各廟宇開始出現「純金龜」、「金錢龜」、「高麗菜龜」（澎湖烏崁盛產當地獨有種的高麗菜，大小可比成年人胸口更寬）等不同材質的龜。

其中，供奉黃金龜的廟宇中，以澎湖南區的「山水上帝殿」與「鎖港北極殿」的兩廟「金龜大PK」最受人矚目。

2014年，兩殿的金龜兩數便已在信眾連年的「加心願」之下，分別高達250兩（鎖港黃金龜王）與213.8兩（山水金靈龜），成為澎湖人每年元宵節熱議的話題。自古以來即有的乞龜風潮，自此更加升溫，本地人不分老少、外地客慕名而來，元宵相約「看烏龜」，對於小島而言，是比過年更重要的盛事。

甚至有不少店家，除夕、初一都未休假，但卻在元宵節連休數日，就是為了讓老闆跟員工都去「看龜」、過元宵。（延伸閱讀：澎湖人過元宵，總是比過年熱鬧）

乞龜熱潮在2014年外溢出原本的信仰圈、甚至讓更多外島（澎湖以外皆是外島）人都慕名而來，也有其經濟與社會的因素。

2012年，隨著澎湖花火節的效應發酵，全年觀光客逼近90萬人次，創下歷年新高；同一時期，澎湖也成功加入「世界最美麗海灣」組織，創造不少話題。原本被認為人口註定外移、復甦無望的島嶼，不但人口逐年逆向增加，甚至漸漸地「富起來」，這樣的發展溫度，在元宵乞龜的熱烈氣氛中，一覽無遺。

在過往，乞龜僅僅是各村莊自行舉辦的活動，各人都彼此熟稔，在乞龜的時刻，特別能看見乞求者的個性氣魄、以及他今年的事業獲利高低。

一般個性穩當謹慎的村民，多半會乞求小型昉片龜回家，吃個平安順遂即可，頂多在有特別心願（子孫創業、考試、生產）時，加碼乞求小金龜，加添福氣。

然而，若是家中擁有漁船（甚至船隊）的頭家，出手就不同了。許多個性霸氣的壯年頭家，瞄準的都是造價最貴、最大隻的龜，接過茭杯時，志在必得的決心，連旁人都感受得到。

值得一提的是，乞龜的擲茭方式，並不是當場就能得到最後結果。有意乞求者，必須先擲茭看看最多能獲得幾個允茭、登記留下記錄，待到正月十七晚間，若無其他人超越你的紀錄，才能抱龜而歸；反之，烏龜就屬於那位比你擲出更多允茭的人。

若心願得償，乞得最大隻的烏龜回府，不但代表得主在事業上收穫甚豐，有能力在來年「加心願」奉還，也會被眾人認定是神明庇佑之人。

舉例而言，今年的山水上帝廟415兩金靈龜，便是來自高雄億大鑽石的代表，以「六相一陰」的紀錄所取得，即是六個聖茭、一個陰茭。億大鑽石也當場承諾，明年元宵節，會以425兩奉還。另一隻116兩金龜得主江泳錡，一直擔心被其他信眾的擲茭紀錄超越，還多擲了好幾次，以穩定領先地位，也在澎湖各鄉里傳為趣談。

這樣慎重的儀式，給了當事人更多信心來面對來年挑戰，自不在話下；而在接下來的這一年，乞得龜王的人，無論是在澎湖招工、招股或各種合作，也會因為被部分鄉民認定為「天選之人」，而更加順利一些。

當然，若沒有能力償還的人，也會被廟方公告大名。一旦被掛上「未還心願」的名單，其在村子裡的信用與地位，也很難不受影響了。

這是一場神明與人的元宵之約，年年如是。在緊密的漁村社群之中，乞龜儀式的靈力，確實透過人們虔敬的信仰之心，悄悄地分配給了得龜回府的每一個人。

而自2014年開始，隨著「大金龜」聲名遠播，乞龜便不再只是澎湖人的鄉莊信仰活動而已。

2022年，山水上帝廟的大金龜（2023年正式正名為「金靈龜」），已經重達400兩，被自台灣來旅遊的觀光客、福興集團的李冠龍抱走，引發不少澎湖人議論紛紛，擔心這位「台灣人」會不會將這市價已逼近三千萬元的金龜帶走、從此不歸還？當然，李冠龍在今年依約而返，也按例「加心願」為415兩，留下佳話。

由「非澎湖人」抱走黃金龜，除了是神緣，也標誌著澎湖乞龜活動的影響範圍越來越大、儀式活力也益發旺盛。

在2023年，除了兩大金龜持續吸引眾人矚目，各地的「乞龜」活動也都可說是創意滿滿，遍地開花。除了各大黃金龜、龍門觀音宮出現高達31,000台斤的白米龜、鎖港紫微宮推出史上首見的「啤酒龜」（以台啤澎湖紀念酒款製成）之外，甚至出現了其他物種參戰。

盛產丁香的赤崁村龍德宮，委託銀樓製作了澎湖首見的「純金丁香魚」，必須連續擲出五個聖茭才能帶走，展現了村子對本地物產的驕傲與親近。

位於機場附近的興仁村懋靈殿，則推出250公斤、600隻龍蝦供人乞求，只要連續兩聖茭就能帶走活跳跳的真龍蝦，第一批龍蝦很快被乞求一空，廟方再豪氣加碼購入。甚至有乞得龍蝦的遊客，直接在民宿煮泡麵配龍蝦，還吸引記者採訪，蔚為話題。

而位在澎湖西嶼最尾端，自市區出發必須過跨海大橋才能抵達的漁業重鎮外垵村，其號召所有漁船回港、一齊點亮漁火慶元宵的儀式，早已遠近馳名。至今，外垵元宵活動必定伴隨著華麗的煙火燈光秀，儼然成為澎湖的「小花火節」，隨之而來的夜市規模也越來越大，洶湧人潮，將這平日寧靜的小漁村擠得水洩不通。（延伸閱讀：絕美星空盡收眼底，花火點綴的感動一生難忘）

這些介於傳統乞龜儀式與聯歡活動之間的形式，或許未必能讓每一個人都欣賞認同。但在澎湖「四處看龜」最有趣的地方，即是可以挑選自己喜愛的村落參與。想要參與平和溫馨、遵循古法的乞龜儀式？有許多寧靜的小村莊歡迎你；喜愛熱鬧繁華、鑼鼓喧天的，自然也有各類場子可供你跑。

隨著越來越多觀光客慕名而來，村莊之間互別苗頭、拼場的氣氛也漸趨熾烈。這種既團結，又愛競爭的活力，據聞正是澎湖人當年到高雄打拼時，相當顯著的原鄉性格之一。

如今，同樣的精神，漸漸回到自己的土地上，伴隨著熱鬧的乞龜儀式，悄悄生根。

責任編輯：蔣帆威
核稿編輯：張惠萱