台東馬蘭複音吟唱，杵音文化藝術團以歌謠為載體，匯聚部落精神傳承阿美族文化

婚喪喜慶之後，部落族人以Pakelang為活動劃下句點，藉此重整身心，各自展開下一段生活。他們相聚圍坐，酒酣耳熱之際，一人開口唱起歌來，陸續有人加入唱和，眾多聲線在歡暢的空氣中交融，合而為阿美族獨有的聽覺美感。

杵音文化藝術團高淑娟團長身在其間，覺知歌謠在日常的滋潤下不斷茁長，或承繼古老的文化，或蛻變為當代的樣貌。

複音在杵音文化藝術團的培植下枝繁葉茂。

複音吟唱由領唱者起頭，答唱者之一以高音對應，其他歌者則以不同版本的旋律各自即興、彼此應和，如是形成自由對位，最終一同抵達歌謠的尾聲。

致力於複音傳習的杵音文化藝術團，2021年登錄為重要傳統表演藝術「阿美族馬蘭Macacadaay」保存者。「老人家說（Macacadaay），換你唱了，就是說你接吧。」高團長解釋：「這個字眼我覺得它有兩種意義，一個是大家要去承接文化，一個拿來當作這個複音的代稱詞。」從歌謠文化到階級組織，從祭典習俗到生活邏輯，都在一領眾和中找到傳承的載體。

生長於台東成功宜灣部落的高淑娟團長，自有記憶以來，生活中就有歌的存在，部落祭典有歌謠，教會活動有詩歌，「音樂對我們來說是部落的一種生活常態，對別人來說可能要刻意的學習，但是從小我們就是這樣子。」看著身爲傳教士的父親協助族語翻譯與教唱，黃貴潮老師長年調查部落文史與歌謠，四〇到六〇年代的宜灣在這些紀錄中顯影，帶給高團長很大的啟發。（延伸閱讀：屏東泰武古謠飛過群山，展現生命的連結與感動）

生長於宜灣部落的高淑娟團長。

就讀國文系、在校擔任國文科教師，她讀著中國文學的詩詞曲賦，投射出的內心風景是家鄉田園，課本裡卻找不到關於部落的隻字片語，「我們到底來自於哪裡？」成為她不斷追尋的命題。

婚後移居位於台東市區的馬蘭部落，家族中有致力於典章制度及歌謠傳承的公公郭光也，除了留下文字紀錄，也將耆老的遊戲歌曲填詞為〈馬亨亨之歌〉，讓部落史在傳唱間被記憶。「我在馬蘭部落生兒育女，部落也滋養了我們，部落的文化也充實我的生命。」仰望前人耕耘文化的身影，高團長生出傳唱歌謠的想望，她在聚會所籌辦課輔班之餘，邀請長輩前來教導部落的孩子唱自己的歌。1997年，在丈夫郭子雄的支持下，杵音文化藝術團正式成立。

前身為學校合唱團、教會唱詩班、部落年齡階層，杵音的出現讓地方上喜歡歌舞的群體得以組織化，過去分散的歌謠採集與演繹也朝向系統化的發展。由於生活型態轉變，歌謠指涉的場域消失，母語使用的環境限縮，過去隨處可以聽見的歌唱，如今只能仰賴教學。杵音歌舞並進培訓新血，觸發孩子們對傳統歌謠的興趣，「你越唱的多，你才有辦法創造。」高團長指出，每一首歌有不同的聲部，每小節有不同的變化，又隨著時空移易長出不同的版本，這樣的豐富性成為族人最深厚的底蘊。

複音將個人的特殊性融入集體，更以演唱形式映現族群的哲學，當族人走在各自的人生旅途中，「如果你走岔了，你的同伴會拉你回來；如果你走歪了，你的長輩會拉你一把。」阿美族的社會組織以年齡階層（kaput）區分，同一年齡區間的族人共組一個kaput，kaput各自獨立運作，分承不同的任務，成為建構部落社會的主軸。

眼見耆老身懷傳統歌謠，不止息地為下一代歌唱，高團長所屬的階層做為承先啟後的轉譯者，持續積存前人留下的知識寶庫，並藉由書面、影像或師徒制傳授，讓下一代沉浸在文化氛圍中。而他們也將以自己的方式，帶著族群文化繼續前行。

杵音文化藝術團推動的馬蘭複音歌謠。

「每個部落都有每個部落的特殊點，都有它豐富的、背後的生活邏輯。」祭典歌謠由族人共同形塑且代代相傳，跨部落阿美族的祭歌不盡相同。傳統上歌謠的界線分明，祭典歌謠不得在平時吟唱，生活有生活的歌，乘載著個人情感，也及族人的共體經驗。例如自田園萌發的〈除草歌〉，長者演唱時自然地蹲下身姿，歌與生活、與身體相連。年輕世代缺少這樣的語境，更多時候，耆老以虛詞入歌，將語言昇華至無邊際的想像宇宙。多年來記錄複音現場，高團長在虛詞堆疊的吟唱中，感知歌者的盛情款待與全然信任。

她以禪語為喻，歌聲從「見山是山」的直觀，越過事物的表象而「見山不是山」，最終參透萬物的本質，歌者心緒不言自明，已然抵達「見山只是山」的境界。

不同於一般歌舞團追求有震撼力的表演風格，高團長以長者吟唱為作品的核心，畢竟若是「awa ko cinah」（阿美族語，意指「沒有鹽巴」），歌聲寡淡便無法展現複音獨有的韻味。從傳統歌舞表演過渡到當代劇場形式，杵音的創作兼具文化內涵與藝術價值，高團長在編創時以取得部落共識為前提，除了避免越界，也在討論過程中提高對歌謠的掌握度。耆老從旁觀到主動指導正統的歌舞，更協助製作道具與茅草屋佈景。有了部落的認同、表演者的傳習，加上近年與青年導演的合作，杵音集結跨越世代的能量，一點一點構築屬於馬蘭阿美的舞台。（延伸閱讀：台東馬蘭市場早起到阿美族野菜一條街，沿路逛樂天的生活感）

以前人的生命經驗為壤，馬蘭部落蔓生千百首歌謠，她越是深探，越是感到追趕不及，「這個歷史的洪流，我們只是一個小小的點，我們怎麼樣去找出我們自己生活的、人生的一個走向？」高淑娟團長在部落竭力散播歌的種子，孕育更多藉由歌謠記住自己是誰的傳唱者，複音在杵音文化藝術團的培植下枝繁葉茂，為擁有歌的族人覓得出口，也找到回家的路。

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