15位博士、24位碩士、林懷民的舞林，都出自這座90年老宅「培桂堂」

整理舊房子的時候，林懷民才發現老家是有祕密的。

老家位在嘉義縣新港奉天宮後方的大興路，那曾是他祖父林開泰的診所。2016年林家後代把宅第捐出作為嘉義縣定古蹟，花了兩年時間，耗資3700萬元整修。以林懷民曾祖父林維朝所題的「培桂堂」為號，今年初對外開放，讓大眾走進林家的故事，也走進台灣的歷史。

大興路不長，短短300多公尺就有三棟古蹟，大興宮、奉天宮、培桂堂，全都跟林維朝有關。1904、1906年新港接連發生大地震，林維朝號召鄉民重修地震摧毀的奉天宮、大興宮，為地方上最具聲望的領導人物。

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1931年，林維朝次子林開泰從中正路老家搬出去，自立門戶，建造了融合閩南、日式與西洋元素的宅第。前屋作為診所，後方三開三間的主建築，以及後廂房是家人起居的空間， 林開泰一脈三代43位成員，15位博士、24位碩士，以此開枝散葉，新港人又暱稱此地為「博士窩」。

林氏家族2023年5月1日在培桂堂前廊合影。（李卉婕攝、新港文教基金會提供）

仕紳家庭，家裡只擺書和字

整修前，林懷民費了好大一番功夫整理老宅的雜物，丟了三卡車的舊物，其中又以叔叔、姑姑們的考卷、手寫筆記最多，「每個人都寫了一手工整漂亮的字，」林懷民認為，這全傳承自熱愛詩文、書法的曾祖父和祖父。

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培桂堂大廳兩側掛滿林維朝、林開泰的書法字。林維朝字體工整，林開泰擅寫草書，展現父子倆性格上的不同。可惜林宅曾遭竊，許多書法、字畫都不見，如今在培桂堂看到的書法字體，多半為臨摹或複製。

老宅最不缺的就是書，還設有讀書間，日本書、馬來語初級課本、醫療書、土木工學、小說、辭典，在這可飽覽群書。

「我們家小孩沒有人愛運動，沒有運動細胞，一天到晚都在讀書，」最後全都考上台大，政大畢業的林懷民笑說他是唯一的異類，「就我一個人犯規、害群之馬。」

身為第四代長孫的他，初中考了第14名，「在這個房子裡面，那是個大事，」於是被父母「下放」回新港老家閉關念書。有一段時間，林懷民回老家就像被囚禁的小鳥，只能上家教、習課，但也因此接觸到叔叔、姑姑們的書籍，讀了魯迅《吶喊》和現代舞創始人《鄧肯自傳》，成了他日後舞蹈的啟蒙，激發寫小說的慾望。

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叔叔、姑姑們的書籍成為林懷民日後舞蹈創作的啟蒙。（邱劍英攝）

發現祖母的祕密，「連叔叔姑姑都不知道」

不過這些都不是林懷民的新發現，清理老家物件，意外發現祖母林吳秀春的木箱底下，藏著一幅精緻的日本刺繡，「這些事情跟住在海外的叔叔姑姑們講，他們都不知道，」林懷民說話音調高昂，臉上還帶有第一次發現時的驚喜。

林家雖為在地有名的仕紳家庭，然而宅邸卻簡樸至極，沒有官邸的氣派，也沒有富商豪門的華麗，僅以白牆、紅磚瓦搭建，配上木質家具、牆上掛著幾幅書法字，流露文人的清雅。

林家的擺飾展現家風樸實。（邱劍英攝）

「祖父再三地說家裡不要有顏色，不能有畫，孩子會奢侈，」林懷民推測這些刺繡畫應為祖母的嫁妝，只不過嫁到林家後，發現樸實的家風實在不太適合掛上有色彩的畫作，因而埋藏在木箱，直至這次老房整修，才有機會被掛上。

林家重文勝過於財，雖為地方大戶人家，卻不像商人家族那般富有，這點從灶腳遺留下來的鍋碗瓢盆便能窺知一二。

由於人口眾多，掌廚的林吳秀春用大鍋大灶做飯菜。先生娘不嬌貴，洗碗、打掃、做飯全都自己來。如今在培桂堂看到的爐灶跟林開泰在世時並無太大差別，「幾代用的火鍋、鐵皮熱水瓶就是一直用，沒有再買新的，」林懷民說。

「林維朝的孫子」當競選口號，一票都沒跑

林家四代流傳著林維朝流傳的祖訓：「公爾忘私」，這四個字高掛在培桂堂，勉勵子孫忘卻個人得失，全心為眾人謀福利，忘卻私人利益。

特別是林懷民從小就不斷聽聞長輩提起曾祖父臨終前的話，「我沒留什麼財產給你們，但你們可以用我『林維朝』三個字做你的本錢去打拚，」林懷民說，「他是那麼自豪。」林維朝的高風亮節，鄉里都知道。

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林懷民父親、第三代長子林金生，1951年參選嘉義縣第一屆民選縣長，當時就真的只打出「林維朝的孫子」，「新港一張票都沒有跑掉，」林懷民說，每回家族提起此事，感動中也自我警覺。

林家也從清末、日治、二戰、戒嚴到解嚴，每一代子孫都實踐著家訓，貢獻於地方，不是只靠林維朝一人撐起「公爾忘私」。

第二代林開泰從台灣總督府醫學校畢業後，返鄉行醫，長年照顧鄉民健康。他因個人氣喘疾病，能體會病人的辛苦，遇有貧困患者常不收費，鄉里間稱他為「詩人良醫」或「聖人」。林懷民的二叔林新澤，接續父業，之後擔任WHO西太平洋防癆顧問隊長，常冒性命危險搭小飛機前往新幾內亞行醫。

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到了第三代林金生，二戰後從日本東京帝大法學部畢業回台，曾擔任過內政、交通部長、總統府資政，「公爾忘私」成為他擔任公職數十年的精神指標。

林金生後來還把林維朝寫的「公爾忘私」書法字刻成木質橫匾，送給兄弟和四個兒子。林懷民笑說，拿到匾額時沒什麼心情，「只想趕快get rid of it（擺脫它），」這四個字早已深深烙印在他心裡，於是把匾額送給新港文教基金會，鼓舞基金會成員和義工。

流傳四代的祖訓「公爾忘私」高掛在培桂堂。（邱劍英攝）

第四代林懷民從事的編舞，雖然和家族行醫、投入公職毫不相干，然而他創辦台灣第一個現代舞團「雲門」，影響了當代美學，從幕前到幕後繁衍出整座舞林。如今，他將家族祖厝捐出，變成公有，也讓眾人共享這棟承載清末至今的地方歷史記憶。

「在地人都知道培桂堂，但很少人真正踏進來過，」在奉天宮前出生長大的新港文教基金會董事長陳政鴻說，新港人對林家的事蹟不陌生，卻鮮少有人能說出培桂堂裡面長什麼樣，很高興有機會進去看。

祖厝孕育複雜靈魂，化作《流浪者之歌》

雖然不在祖厝長大，但童年在新港度過的回憶，是林懷民重要的創作根源。他對稻米有情感，是因為新港老家隔幾條街道外就是嘉南平原，農忙插秧、耕田、收割、曬稻米的記憶，化成舞作《流浪者之歌》，呈現金黃色稻米之美。

他很小就隱約知道二二八。堂叔在事件後就無故失蹤，30多歲的堂嬸一夜哭白了髮，哭壞身體，卻始終相信丈夫有一天會回來，累積日後他創作《家族合唱》，南管、客家八音、客家音樂，語言涵蓋達悟語、中文、台語、客語，從燒王船、水燈、乩童起乩等段落，因為祖厝生活就是如此。

林家四代，林開泰出生那年，台灣割讓給日本，林家二、三代幾乎都是受日本教育長大，林家的教育強調要像日本人那樣有規矩，吃飯筷子沒拿好會被打，椅凳沒有靠背，吃飯時得坐得直挺挺。國民政府來台後，改接受漢文教育、說中文，林家時常是日文、中文、台語換著說。

等到排行較小的叔叔、姑姑們到美國念哈佛，又給年幼的林懷民寄來《小飛象》、《小鹿斑比》等西洋童書，傳統的、東方的、西洋的，「這些東西都成了我的教養，」林懷民說，也因此「我從小就是複雜的。」

林懷民在新港度過的童年回憶，成為《流浪者之歌》創作根源，他說，「我從小就是複雜的。」（邱劍英攝）

蔣勳讀出題字背後永恆的美

夏日午後，跟著76歲林懷民穿過他4、5歲初次跳舞的前廊，再跨過門檻走進大廳，頭一抬，望見正中央林維朝題字的對聯，「培基固本貽謀遠，桂子蘭孫衍慶長」。

廳堂兩側擺放請人入座的木椅，「這個地方可以想事情，可以感覺，可以坐很久，」林懷民說 。

美學大師蔣勳解釋對聯的用意。上聯意味基礎要打好，「套用在蓋房子就是要把根基打好，才能流傳好幾代不會壞掉。」下聯則是期許後代子孫不一定要做大官或發大財，而是能像桂花、蘭花一樣，各自有獨特的生命芬芳，遠遠流長。

蔣勳認為，在急躁的現代社會，似乎已經沒人去思考10年、20年以後的事，然而培桂堂這棟90年的老宅，歷經一次次的歲月洗禮，甚至經歷過好幾次的政權改變，「它讓我們看到有一個永恆的東西，也許是文化的力量，可以在民間天長地久的流傳。」

往後這棟近百年的老房不再神祕，一磚一瓦、林懷民祖母過往的祕密，都是見證林家百年歷史的縮影。

（責任編輯：吳廷勻）