人生有病才完整
看似有破綻的身體,其實是通往真確力量的入口。配送方式
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內容簡介
病痛原來是幽默的神旨,告訴一心祈求太平無事的人們,那些看不見的靈光與祕密。
親愛的身體,你要我對自己多誠實?
山海女子以文字拋接引動默契
以自剖為自癒,共筆書寫生命困境
看似有破綻的身體,其實是通往真確力量的入口。
容許疾病的位置,並與之共存,便是擁有真正的同在。
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(依姓名筆畫排序)
外號張洪亮、予人開朗印象的海洋女子張卉君積極於自然生態倡議工作,這幾年卻受憂鬱症所苦,使她決意調整生活步調;一向流露著豁達自在氣質的山林女子劉崇鳳有嚴重的手汗症,常下意識地手爆汗,讓她總是無法自在與人牽手或握手。
生病對人來說,是不幸,還是禮物?身心有了不適,會羞於啟齒,還是大方袒露?人們如何透過身心顯露出來的症狀,理解自己的問題?理解之後,又該如何接納自己?
張卉君與劉崇鳳曾以《女子山海》獨特的女性視角與書信體,開創本土自然書寫範例。她們的對話仍持續著,這一次,她們將視角轉向自身,透過摰友間一來一回的文字往返,梳理個人身心症頭與人生歷程脈絡,並從中找回理解與認同自我的能量。
編輯推薦
(文/大塊文化第四編輯室總編輯 李清瑞)
每個人都有病!不論是生理或心理的。
或多或少,這所謂的病,造成了我們生活上的不適不便。但在這個快時代,什麼事都講求效率,如果有任何身心狀況讓自己無法發揮自己的速度,就要想辦法快快排除,而對於這個把病快速排除的想法,常常給自己添了壓力而不自覺,又給自己的身心帶來更多負擔,彷彿一個可怕的致病循環。
然而病,就真的只是一種困擾?有沒有可能反而是一種提示呢?一種更加理解自己、完整自己的提示。
繼2020年底《女子山海》之後,張卉君與劉崇鳳的新作《人生有病才完整》,為我們帶來從病來理解自己的絕佳範例。
卉君與崇鳳在《女子山海》出版後,經常到各地去分享新書,在多次與讀者互動交流後發現書中那些內心幽暗的自我探索、身心疾病患者的身分和傷痛經驗,引發讀者熱烈共鳴。於是她們決定再次展開她倆的接力書寫,這次她們來談談「病」:自剖自己的病。
以卉君自小是個藥罐子的事實為起手式,崇鳳以林黛玉般的柔弱童年回招,一來一往地談起她們各自的身心症頭。或許是常見的過敏、腸胃弱,卉君先天體質的易落下頦、崇鳳後天受傷的聽力損失,也有心理的焦慮與依附,以此為上半場;中場的手汗症和憂鬱症,則是兩人的深度自陳;下半場換手,崇鳳發球、卉君回應,從婦科問題談起,聊到PTSD及各種過與不及的身心不適。
崇鳳說:「看似有破綻的身體,其實是通往真確力量的入口。」每一個病症就是一個破口,症狀就是線索,她們因病尋著可能的原因,抽絲溯源,試著理解自己如何的成長,如何的生活,如何成為現在的自己。
不是自己孤單自溺,這是一場接力。兩位好友一來一往,談了自己又回應著對方,自己拋出的病題被對方深深接應,對方接應後再拋出新題,兩人雖在文字中自述缺弱,但透過這個接力場,彷彿是一個照見自己的儀式。這個儀式更因為卉君與崇鳳動人的生命經驗,被廣闊大海與深邃山林所滋養過的,而更富有能量。病苦或許,承認與理解之後,自己與自己更親密了。就像卉君在書末說的,「容許疾病的位置,並與之共存,便是擁有真正的同在。」
所以說這是一個很好的示範,自己與自己,自己與親密的友人夥伴,一起挖掘、修復。病是苦、是痛,卻也是生命的禮物,直視它,陪伴它,那與自己更親密的感受,正是生而為人的極致況味。
目錄
寫在之前
序.藥罐子/張卉君
序.我沒有要跟妳比誰比較會生病的意思/劉崇鳳
上半場
過於敏感/張卉君
嗯哼,敏感是種超能力/劉崇鳳
巫蠱/張卉君
還我欲望正義/劉崇鳳
那個少女下巴掉下來/張卉君
什麼?你再說一次/劉崇鳳
張大膽沒有膽/張卉君
劉老牛不是牛/劉崇鳳
不要說再見/張卉君
一定會再見/劉崇鳳
我與世界格格不入/張卉君
我跟你很熟嗎?/劉崇鳳
丈量出的差異/張卉君
劉教官請退場/劉崇鳳
中場
手帕是一種優雅/劉崇鳳
深藍節奏/張卉君
下半場
生命力之潮/劉崇鳳
溫柔練習/張卉君
花開無懼/劉崇鳳
我的美麗與你無關/張卉君
白雪之毒/劉崇鳳
公主徹夜未眠/張卉君
打落民間和血吞/劉崇鳳
與其說念舊/張卉君
百變女郎養成記/劉崇鳳
憑什麼可以享受/張卉君
怦然心動的房間/劉崇鳳
溢出邊界的自由/張卉君
下坡是門大學問/劉崇鳳
我與馬桶的距離/張卉君
寫在之後
跋.做自己的女神/劉崇鳳
跋.有病才是完整的人/張卉君
序/導讀
寫在之前
「接下來要寫什麼呢?寫家、寫愛、寫病、還是寫旅行?」
「有沒有可能,透過述說那些身體和心理的創傷、直面存在黑暗深處獨自承受的痛苦,而得到紓解和釋懷?」在二〇二〇年底共同書寫《女子山海》之後,萌生了這樣的念頭。
這個主題,誠實、深沉,而且有點重量,會有人想看嗎?我們憂慮過。
《女子山海》出版後,我們在全臺巡迴講座過程中,發現多數讀者對於書中內心幽暗的自我探索更有共感,相較於大山大海的環境意識,那些性別產生的刻板印象和差異對待、身心疾病患者的身分和傷痛經驗,引發熱烈的討論,甚至迤邐出自我與他者之間更綿延深長、相互映照的生命風景,有深沉闃黑亦有翻越之後的重生與恣意。這些共同和相異讓我們有機會彼此理解、互為補充,在過程中得到抒發與療癒。
那麼,就不用設想那麼多了吧。重點是我們想寫,這幾年在對身體、對心理的探索與認識,有許多深刻的領會與收穫,即使我們的身心在成長過程中付出了這些代價,部分病症甚且不可逆,生命卻因此愈發成熟。如果不曾病過痛過受傷過,也許我們不會迸生出更泰然更圓融的,活著的姿態。
「好,那就寫病吧!」兩人在一次次與讀者共振的感受堆疊之後,決定潛入更幽深的內在之海、攀向更險峻的意識孤峰,以文字和拋接引動的默契,書寫最異色荒涼的生命困境,以拆解作為重組的手段,以自剖當作自癒的療法。
於卉君而言,在書寫中對於憂鬱症、自毀念頭的自我揭露,是非常大膽且艱難的嘗試,作為公共議題的倡議代表被社會大眾看見,長久以來她對外建置的人物設定形象是感性理性兼具、正向積極的生命樣態,彷彿陽光一般燦亮沒有陰影。她不擅長向大眾攤展自己,那些生命中的困境、挫折、疑惑、傷害和失重感,只存在自己的內心抽屜裡,不輕易說給別人知曉;更甚者,為了說服世界本是美好、值得繼續努力,而將傷痕與瘡疤給藏好收好,不要失去信心。
於崇鳳而言,藉由書寫一點一點把自己如洋蔥般撥開,直到看見核心內的真實,揭穿自以為是的謊言,是她創作最深的動力。能因此重新爬梳那些曾經受的傷、看見自己曾有多莽撞、又如何習得溫柔對待自身,是她書寫得痛苦時,至深的明白。她想把對自己誠實的快樂分享給大家,病痛原來是幽默的神旨,告訴一心祈求太平無事的人們,那些看不見的靈光與祕密。
崇鳳說:「經歷受創病痛,才懂做自己的女神。」
卉君說:「有病才是完整的人。」
隨後不久,公視影集《四樓的天堂》出現經典臺詞:「人必然有病,人因病而完整。」
若地獄如此殘暴枯絕,願我們是彼此的溫柔之力,走過大疫之後的共病時代。
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