父親的錄影帶 Father,s Videotapes(限制級)

狂放不羈、既疼痛且痛快的原始爽感。
  • 79 1264
    1600
  • 分類:
    中文書藝術設計攝影攝影作品集
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  • 作者: 登曼波 Manbo Key 追蹤 ? 追蹤作者後,您會在第一時間收到作者新書通知。
  • 出版社: 大塊 追蹤 ? 追蹤出版社後,您會在第一時間收到出版社新書通知。
  • 出版日:2022/12/10

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內容簡介

★亞洲第一本酷兒聖經!華美而衝擊的Queer美學寶典。
★2019年臺北美術獎首獎得主、《台女》作者登曼波(楊登棋)首部攝影集!
★收錄《父親的錄影帶》《碧兒不談》《複寫:認同》系列三部曲。
★蔡明亮、陳珊妮、阿尼默、白靈__推薦!


「我爸這麼ㄎㄧㄤ,我怎麼能輸他?」
【關鍵詞】父親。錄影帶。家族。東勢。國王。私生子。房間。Gay Porn。性愛。媽媽。很ㄎㄧㄤ。同志。挑釁。LGBTQ。臺北。孽子。河流。邊緣。非典。陽具燈。酷兒。派對。柏林。同性婚姻。迷幻。攝影。碧兒。不談。喪禮。解構。認同。Pinkwashing。標籤。Free The Nipple。變裝。皇后。跨性別。Fisting。禁忌。Hole。檔案。信件。刺青。Hi8。對話。居家。Free The Penis。娛樂。受刑人。地圖。桃太郎。阿嬤。

2019年臺北美術獎首獎得主登曼波(楊登棋)是近年時尚圈和酷兒相關美學、影像,最炙手可熱的攝影師,也是一個你必須記住的名字。近期作品包括《VERSE》雜誌的唐鳳,陳珊妮2022年最新專輯《調教》中的BDSM影像,登曼波鏡頭下的人物或靜物,總自在地大膽而挑釁,取鏡展現野性的直覺;華美濃烈的色彩中,撲面給你一拳,宣洩出狂放不羈、既疼痛且痛快的原始爽感。

而他獲臺北美術獎首獎的作品《父親的錄影帶》,以其特殊成長背景為引,仔細觀照如此不受傳統禮教所限、不以敗德為忤的(不負責任?)父親及其所處的社會環境,再回看自身,進而質問整個社會對性別的各種僵固框架。《父親的錄影帶》2019年首展後,引發許多關注與討論,2021和2022年登曼波續以《父親的錄影帶_碧兒不談》及《複寫:認同_父親的錄影帶》進一步演化、探討相關議題……直至2022年底在北美館甫開幕的最新個展《居家娛樂》。

本書為登曼波首部攝影作品集,集結《父親的錄影帶》《碧兒不談》《複寫:認同》三部曲的影像及檔案(包括許多臺灣80-90年代地下同志刊物影帶等材料)。全書厚496頁,絲光棉包布精裝,書名打凹,封面手工黏貼相片,內頁印刷添加特殊色油墨。必須珍藏!

「藝術家生的天才藝術家。」__阿尼默
「他把日子活成他的作品。」__陳尹宗

i. 《父親的錄影帶 Father,s Video Tape》

《父親的錄影帶》展覽,源自於登曼波發現父親房間的「V8攝影機自拍的性愛錄影帶集」。近20年之間,創作者受這個非常態的事實,反思出對於「父親」的定義。初始自發現父親一直以來未婚與同性(或雙性)傾向,而後就台灣性別文化累積演進的過程,將搜集父親生活的影像紀錄與物件。創作者紀錄父親影像解構拼貼出當代寫實及抽象的非常態父子關係,這是一段私密交流過程與發酵後的複合媒材作品。

ii. 《碧兒不談 Avoid A Void》
延續《父親的錄影帶》,在《碧兒不談》中,登曼波以不同篇章的影像詩歌記錄了一群不被主流所見,甚至被迴避直視的群體。作者透過他的鏡頭參與且記錄了柏林的派對,台北當下的地下生活,從變裝皇后、跨性別與非二元的酷兒族群等各式不同性別認同的個體與群體。從個人的經歷出發,回望世代間的轉變與跨越,曼波從台北多元的酷兒生活圈中,看見許多不在主流價值規範中的人物,是如何各自以自己的方式建構出自我的認同。在性別意識多元的當下,有許多事情我們仍然避而不談。

iii. 《複寫:認同 Diverse Identities》

登曼波對於「認同」的查考,始於其作品《父親的錄影帶》,藉由私人物件與影像的呈現,試圖為自身與自己父親的性向,開啟一個於公共空間裡「被認同」的可能。《複寫:認同》是登曼波向內回到自身家鄉與家族,尋求一個被「家」所認同的想像。
在此登曼波回顧了2017年,他穿著阿嬤的洋裝與阿嬤的合照。此照片的靈感起因,是他曾聽到阿嬤說:「已經在幾年前去像館把自己的遺照拍好、收好了。」登曼波於是自己租棚幫阿嬤記錄下身後影像、以及將「最真實一面的自己」涵括進此影像中的行為,去想像阿嬤對於此樣貌的認同。
這件作品上一次也是最後一次的展出,是在阿嬤的喪禮。
登曼波同時透過行為與產出影像向家人及眾人提出詰問:2019年,中華民國行政院根據釋憲案及公投結果,提出確保同性婚姻之法律草案,並以中性方式命名為《司法院釋字第七四八號解釋施行法》。
「國家認同我們了,那家呢?」而如果婚姻平權已被認可,何以還有許多事,我們仍難以說出口?

書末同時收錄了以上展覽未曾明說的父親的中國夢,那幾年父親的消失,他去中國做了什麼?父親整理歸納的大量錄影帶,除了旅遊風景外還有什麼?或是下一個藝術家探討的子題。

「去他的沙文悲劇, Let’s 羞恥運動!」__登曼波

作者

登曼波 Manbo Key

本名楊登棋,出生於臺中東勢的客家大家庭。在封閉的小鎮中成長,卻因父親的特立獨行,擁有了相對自由的環境,隔代教養亦促使其自年少時便開始獨立自主、構建自我。如此的成長背景,自然地成為他創作時聚焦回盼的對象,並呼應當下外界的變化。慾望驅使他創作,不斷地由內而外探索自己與所存在的環境,向當代提出對話。找尋身體的自我認同之餘,也希望靈魂與身體能更自在地並存。酷兒身分亦令其打破框架、拭去二元,持續以推進整個亞洲在性向/性別議題的對話為旨。

作品目前橫跨影像與裝置,藉由攝影給予記憶一個重新檢視、觀看的機會,2019 年以「父親的錄影帶」獲當年臺北美術獎首獎。2021年呈現酷兒群體縮影的「父親的錄影帶_碧兒不談」入圍台新藝術獎。2022年再以重新觀照家鄉與家族的「複寫:認同_父親的錄影帶」,參與臺灣與立陶宛對話的「覆寫真實:臺灣當代攝影中的檔案與認同」群展。

IG: manbo_key

序/導讀

【自序】
童年無憂
口述:登曼波 採訪整理:白樵


童年無憂無慮,滿愉快。
不像有些人在觀展後預想的那般沉重。

我出生於東勢,一個山裡小鎮。靠林場,得經過一條橋才能抵達。距離雪山極近的客家小鎮,彷彿結界,將許多事物封印。大埔腔。許多人訝異居然有年輕人能講瀕臨絕種的客家腔調。我阿嬤中文不好,總用客語溝通。我爸是家裡唯一離開這小鎮的;其他人不是務農、工廠作業,就是郵局公務員或廟公。以前景氣沒那麼差時,有人經營小賭場、KTV,多為八大行業系統。許多人被困在那裡。平輩中,我也是唯一離開、到城市念書的。

記憶是累積。漸進式拼湊才得以完整。我以前無法完整描述,可能現在的生活能讓我跳出來以利回憶。我一直整合作品,呼應記憶。很多老家的東西我留著,這些東西是回顧的觸發物。

它有時間感,某種順序。攝影給予記憶一個重新檢視、觀看的機會。整理作品時我深覺,自己有個內化的檔案夾,我知道每項作品不同的重量、分量,它們都被歸類在不同的感覺裡:有些屬於親情,有些很私密,有些具備訊息,理性,感性。我很清楚在不同時間該拿出什麼,好呈現在觀眾面前,好讓我的脈絡在不同時間點,甚至年代能重新被檢閱,回應當代提問。

小時候印象最深的是光,斜射。我們家獨棟,半磚半鐵皮,兩層。有窗簾,採光良好。記憶裡對光的印象滿深,還有阿嬤的聲音,她必須親自叫我起床我才會醒。親戚中我是唯一有單人房間的小孩。國中前跟阿嬤睡,之後有自己的房間。十五歲前的家屋裡充滿聲音,大家庭分棟相鄰隔音不好。習慣、共存後,會忽略談話內容。我從小知道這房子是多人共存的空間。

當時,三十多人彼此相連、綑綁。

我童年是孩子王,總是故意撩別人玩,召集所有小孩。我表演慾很強,堂哥拿BB槍射我,覺得我很三八。我會逼大家陪著唱歌,我用房裡的冷氣誘拐他們,開個人演唱會。長大後被說當年根本就是《哆啦A夢》的胖虎。玩捉迷藏時,遊戲重要關卡是我用立可白寫的「美」。無尺度捉迷藏,可以跑到鎮上任何地方。

像阿嬤一樣,我有個怪癖,可能與小時候情節相關。我爸常不在家,我們想留住他給予的任何書信與物件。

申請替代役時,很多文件我爸不管,每次辦理時我都需要很多很多的解釋。阿嬤提醒我有些事她無法代勞,她閱讀能力有限。她的擔心是overthinking,但緊張會傳染。我的不安全感顯示在保留東西的強迫症上。總沒把握可以完成事情,所以留存證明。像領養證,當年申請補充兵等等,我都留。其中也有很多是阿嬤幫我保留的。

會不會哪一天,這些事不成立?

因為生活使然,我不丟,把它們留在一個環境。剛開始不覺得這是素材,決定創作是因為出社會拍完電影、透過商業工作累積自信後,有sense去評估,我才回頭去歸納這些有重量的材料。

這本攝影集《父親的錄影帶》,便是自2019年首次同名個展以來,與其衍伸作《父親的錄影帶_碧而不談》、《複寫:認同_父親的錄影帶》三部曲的收納,與整理。

第一卷錄影帶:探索

國小二、三年級時就覺得自己是男同志,那時對同學有感覺,但不確定。國中有「異男忘」的《盛夏光年》般劇情,已確定自己的慾望。

真正的性經驗是在1999年九二一大地震後,小鎮災後封閉。大夥住帳篷、空曠地或打通鋪。那時我仍是孩子王,帶同伴探勘倒掉的百貨公司與民宅。

有遠親住深山,當時擔憂道路阻斷,移至市區。他是我堂哥的表哥。他們家做機車行,他跳八家將。其實就是流氓、小混混。

他大我兩歲,以前偶爾出現,搗亂。我們本來不熟,這群遠親通常滿崇拜我爸,因為他的角色:出外人、做黑的、賭場那掛。遠親知道我爸有名,respect。地震那年秋天,大人們瘋狂聚賭,像過農曆春節。我們小孩冒險,看電視,打通鋪睡覺。他睡我旁邊,喜歡弄來弄去,發現我有生理反應後很好奇,便持續在被子裡撫摸。

這段關係持續一段時日,直到結束避難,我們分別返家。在一個光線猛烈,太陽瘋狂的日子,我們往更深的階段探索。他知道我想要但不敢講,還很機車地慫恿我先去買菸。我猜他那時候有性經驗了,他叫我幫他吹,我拒絕。他的很大,我們沒戴保險套,沒做完,痛,最後草草了事。當時覺得做了壞事,會得病,我馬上洗澡,在阿嬤的浴室待了很久。

那時父親常消失,總是隔天才知道他不在了。

探索他房間的過程是漸進式的。

我習慣去他房間拿錢,逐步探索。我爸房裡的設備挺好,他懂享受,用好床單,高掛天花板的音響,配有DVD與VHS錄影帶播放器。

我每次想看A片便翻父親的收藏。

先是異性戀色情片,後來發現他的同志色情片收藏。那時只覺得他什麼都看。後來往深處探,在很horny的狀態下,愈看愈不對勁,發現影片裡定點腳架拍攝的環境就是我爸房間。

確認後,發現是他本人。他也有跟女子的性愛片,但我第一次看到的,是他與男性發生關係。覺得一切很sick,很震撼,不知如何消化。

沒有憤怒,很難形容。一方面覺得噁心,卻又無法屏蔽這線索,想知道更多。這經驗並未帶來創傷,因為知道自己也是同志,好像能理解父母為何不婚。雖然日後處理許多衍生出的事情時,會覺得為什麼我要負責?愈來愈不爽。會angry。好像會怪罪父親,卻又合理化他的不平凡。他情非得已,就是這麼做自己,從事自覺壯觀、大器的事。他看外頭的世界,有中國夢。小鎮裡父親是異類,還曾開過一間名為「國王」的酒店。

國三時我看片頻率太高了,有天下午他敲我房門,跟我說,要看的話別看他拍的錄影帶。他遞給我一片男同志色情片DVD。

「好玩就好,不要當真。」他說。

高中進入體制後,開始意識到自己私生子的身分,進而解構這角色。進入群體後我尋問,但像找到藉口發洩。大學後,我與母親六年沒聯絡。她會不定期匯錢給我,但有時我得打電話提醒,我對這身分很尷尬。高中以後,父親徹底崩壞,他可以養活自己就不錯了。

阿嬤2018年夏天過世。這件事至今我還無法消化。應該有部分是因為此事,促使我做個人作品,我爸那張黃夾克拿九重葛的肖像照片就是在喪禮時拍的。同婚抗爭時期,我與父親的相處密集。阿嬤過世後,年夜飯的氛圍也不太一樣。許多親戚開始改變說法,問我要不要帶伴侶回來,時代想法改變,我也不用再演戲了……(全文詳見書)

詳細資料

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    • 語言
    • 中文繁體
    • 裝訂
    • 精裝
    • ISBN
    • 9786267206423
    • 分級
    • 限制級
    • 頁數
    • 496
    • 商品規格
    • 16*23
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 成人適讀
    • 注音
    • 級別

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