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绚丽 多姿 的泉 州木 偶 头造 型
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艺苑 新 秀 在表 演 提线木 偶戏
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五
《闽南 唐 赋》 唐 人 林滋 的 《木 人 赋》
录
中 国木偶 艺术源流 初探
庄晏 成 许在全 张敬 尊( 1)
… … … … … … … … … ” ・
木偶 头雕刻家 江 加走 的艺术成就
・
一…… ■… …………… ……・
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周 海字 林 建平 ( 4)
木偶之父 一 江加走………・
…………・
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”沈继韭<7
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雕刻家江加走的.
一生………………・
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………王钦之(8
5)
线戏 大 师张秀 寅 …… ・
…・…… ……・
・……・
・黄少龙 8
7)
著名 提线木 偶 戏老艺人连 焕彩… ”・
”・… “吕文俊 (90,
)
木偶名家 谢祯 祥……… ………… ………… 陈 日升 (92)
I
掌 中奇葩吐芬芳………………………………陈瑞统(9
6)
记木偶表演艺术家李伯芬
— —
记著名木偶艺术家李伯芬及其先辈
给 木偶 以生命 的艺术家 黄 奕缺 …… ……・
・…・
黄锡钧 (
111)
掌 中木偶 世家… ……… ……… …… ……… …王 文木 (
116)
— —
记著名老艺人吴焕成
“死 木头揪住 了活人 心” …… …… ……林 朴 、征野 (118)
— —
记泉州木偶剧团林聪权的雕刻-
S术
泉州木偶剧团表演艺术家谈《火焰山》创作
木偶 演 员的 自我感觉…… …・
… …・
… ………・沈继 生(164)
漫 谈泉 州 提线木偶 戏音乐 ……… ……… ……林 春 晴(1
71)
t闽南傀儡戏 音乐… ……… ………… …””…・
・陈 枚 (182)
泉州 木偶 头… …… ……… ………… ”…… …・
利 克 (1
88)
,
台湾市袋残今昔
出神入 化 难 能 可贵……… ………… ………王 朝闻(203>
— —
谈泉娴木偶艺术 ‘
吐芳蓖 而扬荣… …………””一……… ………朱 展华(205)
为木偶大型神话剧《火焰山》上演两千场而作 一
。
— 一
赞福建木偶艺术
崭新的 思想 内容 鲜 明的地 方色彩… …・
0-.
・冯 书祥(21
4)
.
一
— —
看泉娴提线木偶戏 . -
-
一
值 得 回顾 的三十五度 春秋… ………… 朱斐 张泉佛(216
- ̄
纵观我省木偶戏剧事业的新生、发展与繁荣、
— —
泉州提线木偶举世闻名
・
《火焰山》赴日前夕谈泉州提线木偶残
中国木偶 艺术走 向世界 可贵 的—一
步… ……… 许怀 中(
259)
、
-
一一 记泉州木偶剧团参加日本大限国际木偶节
木偶 奇逢录… ……… ……… ……… ”…… …・
沈继 生(264)
— —
日本铜锣剧团访闽侧记
小 小偶人传 友情… ……-
-……… ………… …・
何钰 生(268)
— —
法国木偶在福建
附录: .
福 建木偶戏 剧大事 纪略… ……… …… ……“… …… …・
(271
)
木 人赋 ……… ………… ……… ……… ……… ………… (
285)
福建主 要剧 种 ………… ……… ……… ……… …… -
…“(
287)
后记… …… ………… ………… ……… ……… … 陈瑞统 (
288)
中国木偶 艺术源流初探
庄晏 成 许在 全 张敬 尊
九 八 六 年 四月 于 泉 州
5
泉少
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1提线木偶 的传入 和发展
陈 德 馨
一
、 木偶 由来 已久
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9OO2733
到了唐 代,提 线木 偶 的表 演技 巧 巳相当高 了。唐 明皇写
过一 首 《傀 儡吟 》・ “刻木牵 丝作 老翁 ,鸡皮 鹤发 与真 同,
须 臾弄罢寂 无事, 还似 人生一 梦 中。” 把提 线木偶 的形 象和
表 演艺术 ,描 写得十 分生动 、 传 神。
宋朝 李嵩 的扇画 《幻戏 图 》和一 九七七 年河 南济 源县 出
土 的彩绘 瓷枕, 分别描 绘 了提线 木偶 的表演 情景 。前 者是江
湖 艺人为 儿童表 演 ,类似 “扁担 戏” (
独脚 木偶 戏, 形象 、
道 具 及行李一 扁担 挑完) ,后者 是儿 童 自己 戏 弄, 确 实 为
“儿戏 ”。这 共同 提供了一 个历 史事 实; 提线 木偶艺 术在 宋
代便 流传 于民 间了。
尤 其南宋 理 宗、 度宗时 期, 傀儡戏 已有 剧 种 及 “伎 艺
人” 的记载 , 《武林 旧事 》与 《梦 华录 》记载 当时宫廷 盛会
的 戏 目有 “悬 丝傀儡张 金线 ”。 在南 宋的 京城 i
晦安 (即今 杭
州 )元宵节 有 “福建鲍 老一 队三 百余 人” 参加活 动 (见宋 西
湖 老人 《繁胜 录 》) 。 又据 《梦梁 录 》中说 : “杭州宫 巷 口
有二十 四家傀 儡班 子,傀 儡衣 装鲜 丽 … …腰 肢纤 袅, 宛若 妇
『
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,。 (考 各类木偶 形象 ,泉 州提 线木 偶 的 妇 人 形 象 “腰
肢”最 为纤 袅, 动作细 腻, 优美 ,行话 ⅡL
{“旦 行 ", 与记载
吻合。) 在 当时 不论划 、宴 或禁 中 内宴时 有它, 豪商大 富家
量洧窟 ,甚 至于 勾栏 院中 也有它 ,直 到宋元 戏剧 出现 以后,
佩礁才逐渐衰退了。
, 橐 截豁狒 民 间习 称 “嘉礼 ”或 “加 礼” ,意 即
匿 鲁 潢婚嘲哟璧
搬袖 耍游去闽南民间的婚嫁 、寿辰、婴
胜塌遵 靠喇 蘖漉 或 迎 神赛会 、谢天酬愿,
都必须 演 “茹 , 或 为死者 追
竣
荐 功果 ,亦往 往演 “嘉礼戏” , 以作 驱邪逐疫 ,追荐 亡魂。
这 种为 喜庆 与殡丧 而演 “嘉 礼戏" 的民俗, 完全和汉 时把木
偶作为 “宾 昏嘉会”敬 神驱 邪的应用 相吻合 。因此 ,我 们认
为泉州提 线木偶 戏和汉 时傀儡 戏,在 历史上 有着密切关 系,
即源 千古代 莳悬丝木偶 。
三、传 入 泉州 的探 索
民规模大小来着眼,最重要的一点是离不开傀儡戏本身发展
来雷 问题 而 从这 点上 去观察研究 ,我 们觉得泉 州傀儡戏 的
起 源 ,可 能是开 始于 唐代。
唐代 ,傀儡 戏本身 已从如 同百戏 之一而 发展成为戏 剧,
据 唐会 昌三年 闽人 林滋的 《木人赋 》所描 写的 唐代 傀儡 戏的
表演 已发 达 到 “超 诸百戏 弦的境 地。象这 样 高度的表演 艺术
水平, 自不难获得 广大群 众的 拥护 与喜 爱,而传 播辽远 的条
件 ,其全 部历史 或迟或早 终将为人 所发 现。我们 写初 探 ,仅
能作为抛 砖引玉, 尚祈展 开讨论, 以便得 出正确 的 科 学 结
论。
另方面 ,从泉 州本身 说,唐 中期 以后 ,泉州社 会经济 、
文 化发展 ,也具备 了让 提线 木偶戏 生长发 展的物质 基础;
①唐代 泉州经 济发展, 在农业方 面, 大型的农 田水利建
设 如尚书塘的开 凿,六 里陂 的开辟; 以及大 规模围 垦江海滩
址 ,扩 大耕 地面积, 海外交通 进一 步发展, 成为 当时 南方对
外 四大贸易港 口 (
广 州、泉州 、杨 州、明州) 之一。 此外 ,
并在 经济发展 的基础上 开始筑城 ,而 且这 种情 况,是一直 不
断地 朝前 发展 的,这就为 繁荣 当时的文 化,发展 提线木偶 戏
提供了有利条件。
②古 泉州本 设治于福 州, 由于泉州地 方经济的 发展,而
在形 势发 展需要 的基础上 ,古泉 州的州 治终于在 开 元 六 年
(公元七一 八年 ) 由南安丰 州迁 到现在 的泉 州市 。 自此 ,泉
州城 便长 期地 成为古 泉州 地区的 政治 中心 ,转而为 经济 、文
化的发展 提供 了条件和基 础。
⑧随 着经济 的发展,本 来是 “中州 的泉州 , 到元 和元
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年 ,泉 州又 以户 口达 四万 户 以上 而升为 “上州” 。 “州"的
升 格为 “戏” (线 戏及其 他戏) 增大 了演 出范 围和 流传的广
度。
④ 唐代古泉 州地 区 已有百戏 。 《京德 传 灯 录 》卷 十 八
云 : “名僧宗一 ,南游 莆 田,县 排百戏 。 ”宗 一 是 唐 懿 宗
(860 ̄870)时 福州 玄妙寺 义存 禅师 的高 足。 (懿 宗时, 莆
田属 泉州所 辖。)
特 别王潮 、王审知 兄 弟率 中原大 批军 民入 闽, 当时 “王
氏据 有全 闽, 虽号不 知书 ,然一 时学 光士 族, 多与 之俱南 。
后颇 折节下 士,开 学馆 以 育才。 其从 子延 嗣, 以启 迪人材 为
己任 , 凡唐 末士大 夫避 地南 来者 ,王 氏率 皆 厚 礼 延 纳 ,作
‘
招 贤院 ’以馆 之。 由是 闽之风 气寝 与上 国埒 。 ” (《闽中
记 》、 《五 代史 九国 》志。 )我 们认为 这段 期 间,悬 丝傀 儡
戏传 入泉 州的可 能性 更大 ,根据 是 :
1.当时北 方地 区 ,傀儡 戏 已很普 遍, 咸 通 五 年 (公 元
864年)龙 勋起 义 , “其众千 余 人 ,每将 过郡 县 ,先令 倡卒
弄傀儡 以观 人情 ,虑其 邀击 ” (《1
日 唐 书 》卷 177崔 慎 由
传)。
2.乾符五年 (
公元 878年 )崔 安潜 镇蜀 时,频 子 当 前 弄
傀儡子 ,军 人百姓 穿 宅视 之 ,一 无禁止 。
这 几个史 实反 映 了唐时傀儡 ,不管是 在行 军 中或坐镇 一
方 的官僚 ,都对 它感兴 趣。 如果 已蔚为风 气 的话 ,那 么它为
壬 氏兄 弟随 带入 闽以后 流传 民间 ,完全是 可能 的。
其次 ,王 氏兄弟率 中州 军民入 闽数 以万计 ,在 这 么大批
军 民之 中,也可 能有能演 傀 儡的人 杂于 其中。
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3.大批地 主官僚 阑家 、阖族入阖 来依王 氏兄 弟・这些过
惯骄 奢淫逸生 活的地 主官僚 ,顺便 把平 时用于嘉会 的傀儡戏
携带 入闽,是 没有什 么奇怪 的。
4.据解放 初健 在 的老艺 人传说 ,泉槲 嘉礼戏史 认为唐宋
就 有线戏 ,他们知道 的是泉 州城 有四百多年 专业 名戏班的历
史 , 剧院时代 名老艺 人追忆 提供可据 史实 ,有名艺班 和代表
艺术 流派 、宗支的名 戏班 相继 至今一 百五十 九年, 都有戏班
名 、名艺 人姓 名,全 盛时期泉 州城就 有三百 多个戏班 。假如
再从傀儡 本身来 联系 ,_
泉州提线 木偶戏 头像 的造 型是 富有传
统的 ,它和唐代 人物绘 画上 的人物造型 有着极 相似之 处,风
格是一致 的,保存 了相 当浓 厚 的唐朝风格 ,特别 是老旦 、彩
旦 的头像 、发髻 、宫装 、行走 的叠步碎 步 (提 线 戏 叫 假
行 ”) ,与唐室宫 廷人物 最为相似 ,这是反 映唐代 人物的传
统 艺术。这 对于我 {
f探索泉 州提线 木偶的起 源和传 入, 同样
有 帮助 ,有 启发。
四、成长与盛衰
根据文献及传说,南宋时代,漳州、莆田的木偶戏广为
流行 民间,泉 州提线木偶 戏也 向闻西传 播。基 于上述 分析,
泉州提线 木偶戏 与莆 田提 线木偶戏 同 出一源。 那 么根据 “文
革”前泉 州木偶 剧院 收藏 的 木偶 形象 、剧本 及保留在艺 人身
上的表演 艺术 ,显 然是 较为原 始的 泉 州提线 木偶 戏有 了很
大发 展,这和泉 州是古 代的 海外交通 要港, 又长期 作为 南 中
国经济文化重镇,
一从而获得比其他地区更优越的发展条件不
19
无关 系。据 传 明朝 万历年 间相 国李廷 机 的对联 可窥见 当时泉
州提线 木偶 戏 已经演 出相 当规 模 的历 史 戏。过 去对这 个传 说
认 为也许 有 附会 之处 ,但 直 到去年 ,我 们在边 远山 区,还 发
现群众 保 留下 来 的演 出彩 屏 书画 附有这 一对 联。 从 “文 革”
前藏 于泉州 木偶剧 院 的清朝乾 、嘉年 间的古抄 本 如 《五 台进
香 》、 《收 卢俊义 》、 《仁 责 征东 》、 《越跳 澶溪 》等 剧 目
可 资考 查 ,我班 名老艺 师陈天 恩 、陈荣 耀 1
978年 到山村 带 回
了民间收藏 的古本 有 《出苏 》 《窦 滔 》、 《织 锦迥文 》、
《入 吴进赘 》等 剧 目,其剧本结 构规模 ,实 不亚 于大型 戏 曲
脚本 ,类似 这样 手抄几 代复传 的剧 本, 当然 不会 就是乾 、嘉
时代 的产物 ,再把 它推 早一些 年 代,想 并不 过分 。其他 如现
存 百年前 的 木偶 头像 、 服装 、道具 、南 鼓 、钲 锣等 ,其 精巧
程度 以及保 留 出国 名老艺 人 身上 的表演 艺术 更可 看 出是经 过
相 当年月 积 累和历 代名艺 人精 心创造 出来 的丰富 艺术遗 产 ,
是数千 年 的民族艺 术结 晶之一 。 由此可 见 ,泉州 提线 木偶艺
术 到明代 围, 已脱 离 了属于片 段 、杂技 表演 的 “弄傀 儡” 形
式 ,而是能 够敷演 更 细致 、更复 杂, 以及 规模宏 大 的历史 戏
了。特别是 到清 朝道光 、成丰 年 间还 出现 了有成 就 的 名 艺
人 ,如 乌北 家 、蔡蛤生 、 吕马允 、连廷 瑞 等, 他们 与木偶雕
刻艺人合 作,根 据 《目蓬 ,
》、 《西游 》、 《封 神 》等戏 的特
点 ,仓B
造了 不少 花脸 、鬼脸 的木偶 头像 , 同时改 进 活 动 头
像 , 对 丰富表演 艺术 等作 出很大 成绩 ,把 木偶艺 术 又向前 推
进 了一大 步。 这几位 富有创 造性 的艺术 家 ,至今 还为艺 人 们
念念不 忘
到清末 民初 ,又 出现 名艺 人林承 池、 连 天 章 、蔡 庆 元
约
-
等 他们对木德艺术蛊行了大胆革新。号称 嘉l
札才子 酌 …
林承 池在 当时反帝 思潮影 响下,
、曾与 当时文入杨 秀眉创 作了
《说 岳 》、 《水 浒 》等 连本 戏 获 得 良好演 出效 果, 从而把 。
木偶戏脱 出仅服务 于婚 、丧、 喜 庆韵 圈子 。林承 池除在剧
目创作 上有不可 磨 灭的贡献 9同时在音 乐、 唱腔 改革 、剧 目
修 改、评论 以及表演 技艺 9也 有独 到 之处。 当对他和连 天章
等人 ,在 互相鼓舞 、互 相竞争下 ,各 自创 造和 改进 了不少表
演 技巧 i如拔剑 、插 剑 、舜 蛇 、弄钹 、织布 、伞舞等 ,大大
丰富 了本剧种 的表演 艺术 ;其 中且有不 少操纵 技巧 ,被 吸收
为科班 的基本线 规,作 为教徒 学艺 的基本功 。林承 池与连天
章在艺术 创造上 ,各 有独特风 格和成 就, 皆为群 众所 喜爱 ,
如林 氏善于表演生角 ;风 格清 新,细 致,潇 洒, 复以林 氏有
深厚 文学素 养,发震 更 为全面 剧本文 学,唱 腔 ,表演 ,形
象制 作均 有独特的 全面的 发展 连 氏善 演北行 (净) 以瑁
工见长 ,并精于调 度, 长期 与林 氏分 庭抗礼 ,从而形 成两个
流派,群众 称之为 “龙虎班 ” (林承 池 生 肖 属 龙 ,称 “龙
班 ",连 天章生 肖属虎 ,称 “虎 班”) 。直 到解放 前, 两个
流派仍 然保持着 自己的创 作道路 ,影响 深远 ,
龙 班l
的张 炳
七、蒋朝江、吴友等,虎班的 吕天从、何锭、张聪敏等,他
们就是各自流派培养起来的,又是林 连之后不断为木偶艺
术作出 贡献 负誉 二时的 出色艺 人 一
王
百年前左右 泉州提线木偶戏在晋江锡统地区还产生
了新 的流派。 这个地 区的 提线木偶 戏 突破 了每 个戏班 只有
四个演 员的古 老成规 '增 加 了两 个演 员9 把老生 和 付 净 从
。
‘
‘生 和 “净”的行当里分出来。演出剧 目以武戏著称 如
2I
’
五 龙二虎 》、 《封 神榜 》、 《卞 梁会 》等。 同 时 出 现 飞
刀、 飞剑之 类带有技 术 性的表 演。 此外 ,他们 还创造 、 运用
各式各样 的坐骑 兽头 的形象 ,在 一定 程度 上丰 富 了舞台演 出
形象 和表演 艺术 。但 是, 由于 当时历 史条 件的 限制, “锡 坑
嘉礼 ”得不 到扶植 , 很快 便衰败 下去 。
此外 ,蔡 庆元还 应南 洋侨 胞之请 ,延聘 了 当时名艺 人何
经 锭 、赖 海 、连焕 彩 等, 于19O8年和 19l
4年先 后两次 带 着木
偶 戏班 到新加坡 、棋 榔屿 、菲律宾 等 地演 出,单 在菲律 宾演
出 即达 四个 多月时 问 ,受 到 华侨 的欢迎 ,开 创 了闽南提 线木
偶 戏 出国演 出的先声 。
根据解放 后 老艺人 的追 忆 , 自清 代道 光年 间至 民国 初年
的一 百多年 时间 ,应该 是泉 州提 线木偶 戏在 历史 上最 蓬勃 繁
盛的时 期。据 艺人说 ,在 民国初年 ,单 泉州 城里 ,大 小木偶
戏班 还有六 十多 班, 拥有 艺人三 百 多人, 雕 刻 木 偶 头 像 、
五、建 国三十年来的发展
。 。
26
泉 州嘉 礼 古 今 谈
黄 锡 钧
、
一 、 佑侃
一
话说 最
、 嘉礼
,
嘉礼 的表演 是模仿 入的动作 并加 以美化 的,有 自成 风格
的表演程序 ,地 方戏如 后起的高 甲戏丑 角,反过 来 以人 模仿
嘉礼 的表演 动作,称 “嘉礼丑 ,科 步称 “嘉 礼步 ”。 不单
27
把 戏剧演 员 比作 “嘉礼 ", 甚至 人也 被 比作 “嘉礼 ’
’,如人
的 双手纹 络横 断掌心 的, 俗称 “嘉 礼手 ”,双 脚外 八字 特别
突 出的 ,喻为 “嘉礼脚 ”。因 “嘉礼 的 双手 掌心 与手指 间有
关 节,便 于开 合握 物;双脚 足 尖外 向成 一直线 , 便于行 走。
“嘉礼 ”是 由人操 纵活 动的 。这种 方式 ,常 被 用来讽 喻
任 他 人摆布 的人 与事 ,如 “将人 当嘉礼 弄 ”, “嘉礼 皇帝”,
等。
过去 一台嘉 礼戏 只有三 十六 个形 象 ,可演 四 十 二 部 大
戏 ,故有 “三十六 尊 嘉礼 当百 万宰兵 ” 的俗语 。三十 六个 形
象头 与身躯 可 以互相调 换 ,根据 演 出剧 目所 需的 角色 ,确定
头 与身躯 的装 配,变 换不 同 的身份 。所 谓 “脱 头 嘉礼 "指 的
就 是人事 变动 ,更迭 频 繁。嘉 礼 戏及其 艺人待 遇 地位要 比其
他地方 戏高 ,演 出时必 先 “嘉礼 ”起 鼓开 始,它 种地 方戏方
可 演 出。 “前 棚 嘉礼后 棚戏 ”是 一种规 矩 ,演 化而 为 热闹红
火 的形象词 。
木 偶 的表 演 有较大 的局 限, 传统 嘉礼 往往 以虚 代实 ,避
开 繁琐 而难 度 又大 的表 演 。如接 待宾 客 ,主人呼 声 。 “看 茶
伺候。 客人答日: “不用 多礼。"便没有真正捧茶上场,
形成 一种 套子 。人们 根据 “嘉礼 的这种 虚 与应 酬 的戏路 ,
名之日 “嘴烟 嘉礼茶 , 即为讽 刺 虚情假 意的 绝妙 隐语 。
日常 生活 中往往 以 “嘉礼 ”来 比喻, 显得 形象逼 真。 如
电灯泡 有罗 纹 口与插 口两种 ,插 口的灯头 两 枚短短 的钉子 酷
似 “嘉 礼”头 的二枚头 钉 ,所 以闽 南人就 把插 口的灯 泡 叫做
“嘉礼头 "灯 泡 。
闽南方 言更 有许多 以 “嘉礼 ”为 比喻的歇 后语 ; “嘉 礼
28
马 — 没吃会跑打 嘉礼线——抽一步行一步炒, 矗岳顽
嘉礼 —一输 输 战到赢 《目莲 》 ( 嘉礼 节传统剧 )若
要看,见鬼总有日”等等,不胜枚攀a
_ ‘
从 闽南 方言 中有关 “嘉礼 ”的语言词 汇的创 造与流 传至
今 ,说 明泉州嘉礼 是扎根 于人 民群 众土壤 之中 ,极受人们 欢
迎 的戏剧艺术 。其群 众基础 之深厚 ,流布 范围 之广 阔, 由此
可见 一斑。
二、嘉礼 由来 ’
二、寸很艽胝
三、寻根究底
J
t: 0
四、 名家 辈 出
分不开 。
老艺师 陈天 恩的父 亲 陈尧 书, 善于 观察生 活 , 以丰 富艺
术表 现力 。他 创造的 踏机 织布 表演 ,观 众公认 为绝招 。 以致
安溪 、永春 等地 ,婆 婆责怪 儿 媳不 会织布 , 也骂说: “较 输
嘉礼 !” 他常利 用赴演 路 上, 教艺徒 注 意听取 各种声 音。如
新 娘哭嫁。 “横 l横 !横 !”寡 妇哭 基。 “唔 l晤 !唔!”
真心 的泣不 成声 ,假 意的装腔 拿调 。 泉州南 门外 (晋江一 带)
哭 叫是 “我 母我 娘唉 !”东 门外 (惠安 一带 )哭 叫是 t “我
苦我苦 唉 !”掌握 了这 些规律 , “入 乡随俗 ,运用 到舞 台
上,观众听来格外兴趣,演出效果特别好.
34
著名的何绽师 ,平时总枣着一根挂荷包的烟杆,用来随
、 ’
五、舞台沿革
35
由于演出内容不断率富,形式不断创新,演员逐渐增加
到近 十个 台面 就得 加宽方 可容 纳。 为保持 舞 台 画 面 的 美
感 ,台面 也相应 增高。 这样 ,提 线 必须 加 长 了,演 员站的位
置 比表 演 平 台面高 ,于是产 生 了特制 的木 构 舞台。演 出 时,
木偶 舞 台安放在 戏场 舞台 上。 1
960年 泉州 木偶 剧团 到罗马尼
亚 参加 国际 木偶 节演 出儿 童剧 《庆 丰收 》神 话 剧 《水 漫 金
山 》获奖 ,就是 用这种 舞 台表演 的 。其优 点是 画面 放大 ,远
看仿佛 是宽银 幕 电影 ;人 物形象 登场 增 多, 木偶能 飞天 ,又
能遁 地。 木偶舞 台底下 , 称为 “地 台” ,可 由演 员协助 提线
木偶做 些特殊 动 作,偶 尔也 可穿 插杖 头木 偶 表 演 ,还 可 在
“地 台” 搞特 技 ,表 现力 比 “四 美班” 强得 多。 但主 要的表
演 区, 依旧是 “四美班” 的 平面屏 幕形 式 ,演 员在绘 制成景
片的屏 幕后 ,一字 形排开 ,舞台缺 少 深度 和层次 ,舞 台调 度
也很 困难 。 一
19'
79年泉 州 木偶剧 团赴 京参加 建 国三十 周 年献礼 演 出大
型 神话剧 《火焰 山 》,采 用 了天 桥 式立体 舞 台演 出,获得 很
大 成功。
这种 舞 台撤除 了屏幕 ,开拓 了 舞台 的纵深 空 间,在舞 台
上架设前后 两遭 天 桥,供 提线 木偶 演员表 演 ,演员可 以提木
偶 跑圆 场,后道 天 桥的后 面 ,也可 以表演 提线木 偶。 这是提
线表演 区。这 样,
。演员站 的位 置距 离 台面 更 高了,木 偶的提
线更长 了, 操纵 的难度 更大 。
地 台有 了广 阔 的空 间,有 周旋 的余地 ,杖 头 、掌 中木 偶
皆可与提线木偶上下配合表演,还可放置景片,拉出几道帷
幔、纱幕 景。最 后是 天幕 ,可投 映 幻灯 景, 不 论 刮 风 、下
36
雨, 火烧 、水漫 ,均可 在天 幕上瞬 息变幻 。
这种 新型舞 台,打 破了传 统的 “一字形 木 偶 舞台 形
式,存 深度,有 层次,
0立 体感强 , 各种 木偶 艺术形式 兼收并
蓄,取 长补短 ,便于发 挥木偶特 技。 同时 ,能打 顶光 、
傩光,
底光 、逆光 ,使立体 化的布景 与立 体化的灯 光结 合起来 ,
光、
色、形、构图多姿多彩,更有效地挖掘灯光、布景的潜力,
有效地 渲染气氛 ,衬托 木偶 ,使舞 台艺术臻 于完 善综合 ,浑
然一体 。
现 在已有真 人登场 与木偶混 合表演 ,今后 还可 以结合皮
影甚至 电影 、电视 ,进 一步丰富 木偶 戏舞台艺 术。
由于舞台的 改革, 给提线木 偶创造 新的表演 技巧 ,提供
了有利 条件,使线 戏更上一层 楼 0 :
六、表演新技
而 更主要 的是 ,舞 台改 革更 有利 于提 线木偶 自身 表演 艺
术 的创 新。在 《火焰 山 》中 ,铁 扇公主 误 将孙 悟 空 吞 入 腹
中, “地 台”演 员 采用 掌 中木 偶 的办法 , 把手 掌套进 提线 木
偶 背后 ,帮助提 线演 员表 演 ,使其 身腰 摇 摆扭 动, 淋漓尽 致
地 表现 出腹痛 难忍 的状 态。猪 八 戒 与铁 扇公主打 斗 的场面 ,
猪 八戒 的足部 由 “地 台” 演 员控 制防 止木 偶晃 动 ,猪八 戒抡
起 钉耙来 ,分外 逼 真,逗 人 发笑 ,而铁 扇公 主则 在手腕 部位
加上 铁杖 舞 弄双 剑 ,敏捷 有力 ,进 退 自 如 ; 一个 木 偶 形
象,兼有提线木偶与杖头木偶的表演方式,在木偶舞台上是
很少见 的
这 些伴随 着舞 台改 革创造 出来 的 新颖 的艺术 手法 ,较 之
提 线木偶单 独表 演 ,更 为 丰富 多彩 ,更富 有生 命力 ,把嘉 礼
的表演 艺术 提高 了・ 大 步。
.
人 操纵, 观众 无 从觉察 。
八、造 型艺术
一
个 提绂 木偶 ,由于 翩作精 美, 本身 就是 一件 工艺 品。
其 艺术造 型, 主要 是木偶 头 和躯干 两个 主要 部分组 成。
躯干外 部 ,传 统的形 象按 角 色行 当着戏装 、戴 头盔 装
上厚底 或薄底 靴 、绣鞋 ;戏 装分彩 绣 和素N o 与表演关 系最
为 密切 的是躯 干 内部 结构和 形状 。
、
九、雕 刻大 师
十、嘉礼剧 目
十一、道 白特色
十二 、嘉礼音乐
嘉礼 戏 曲 自全 由操纵木偶 的演 员承 担, 角 色的表演与 唱
念配合可达天 衣无缝 ,故 演员声 艺并重 ,不可偏废 。更难 的
9
是生 旦北 杂四行 当要全 能反 串,在 同一 出戏 中,有 时抽 (
演)
旦 的要兼抽北 , 抽生的要 兼抽 杂 ,演 员要有较 为全 面的 基本
功 ,多才 多艺 ,方能胜 任。
嘉礼戏 的打 击乐保 留 了钲 、锣 、南 鼓, 锣仔 、拍等古 乐
器。 中 间凸出一 个半 圆球的锣 日钲 , 与锣悬 挂配 对,合 称钲
锣 。乐 员双手 同时敲击 。生 、北 出场 用钲锣 棒。 锣仔 则是 放
在竹 筐子里 ,拍是 五块 硬木 板拴 在一 起 ,
乐 员一 手敲 锣仔 ,一
手执 拍轻 击,轻 快活泼 。旦 、杂 出场 常用 锣仔拍 ,南 鼓 的打
法 ,除双 槌击 鼓心外 ,还击 鼓面 边沿 和鼓 角, 更有 趣的是 左
足后跟压 在鼓 面上 ,内外 移动 ,鼓槌 轻重 缓稳 急 ,与木偶 的表
演 动作 和演 员唱腔 紧密配 合而 又变 化万千 ,为 外地 剧种所 罕
见。鼓 为 “万 军之帅 ” ,指挥钲 锣 、锣仔 拍 、大 小 钹等 ,能
打 出 《凤凰归 巢 》、 《三 跪九 叩 》、 《七 星 坠地 》等十 八套
独具特 色 的锣鼓经 。此 外 ,与唢 呐合 奏的 有 《点江 》、 《三
通 》、 《一二 通 》、 《牌子 》、 《尾声 》等吹奏 曲 牌,气 氛
大为 热烈。
古 老的 嘉礼乐 ,对 年轻 的泉 州地方 剧 种打城 戏 、高 甲戏
影 响颇大 ,许 多观众 熟悉 的 曲调 ,其 源实 乃嘉礼 调 ,但常被
误 以为 是高 甲调 。
新编 剧 目的音乐 ,如属 古典 题材 的, 则在传 统 曲调的基
础上 ,根 据剧情 、 人物的 需要 ,加 以改编 ,如果 是现 代题材
的,大 都创作 新 曲,设计 锣鼓 经,通 过艺 术实 践 ,同样可 与
传统 曲并驾齐 驱。
(
选自1
983
年10
月 《菲华时报 》)
50
漫谈泉州提线木偶
王 钦之 王毓 欣
原载 泉州旅 游指南 》)
55
誉满 中外 的闽南掌 中木偶戏
沈 继 生
安 溪 县木 偶 戏 活动 简介
林 振 文
61
福建木偶戏与木 偶雕 刻艺术
林 水 土
63
木 偶头雕刻家江加走的艺术成就
周 海 宇 林 建 平
泉 州是 我国 东南沿 海 的著 名文 化古城 ,在 历史 上 留下 不
少的文 化艺术 遗产 。这 是 祖国 极其 珍贵 的瑰 宝。 泉州 的掌 中
木偶戏 、木偶头 就是 其 中之一 。
一
、 泉州 的掌 中木偶 戏和木偶 头
一
九八五 年七月 ,‘
工艺 美术珍 品进行一 次全 国 性 的 评
奖 ,福建 省有两 种产 品 (寿 山石 雕 和江加走 木偶头 像雕刻)
被 评 上全 国珍 品奖。
福建 泉州江加 走制作 的木偶 头像 ,是名 驰海 内外 的名牌
产 品。江加 走先生 于 1
95,
1年l
0月 11日辞世。 生前, 他的代表
作被选送 出国参加 了八 、九个国家 所举办 的国际 博 览 会 展
出 ,赢得 了国际友 人很高 的评价。 他 制作的木偶 头像 ,在 民
国初年便 远销 到台湾 、 日本、南洋 诸 岛。 江先生不 是 以 “雕
虫小技 的匠工 终其生 ,而 是以艺术 家的 高贵称 号 载 入 史
册。 他作 古后 ,全套 手作二 百八十 多种, 现收藏在福 建 省博
物馆 里,作为 一级文 物保护 起来。
江加 走手作 的木偶头像 ,毫 无异议 ,是成 批的 、上乘 的
美术品。从造型艺术的角度看,他的作品是雕刻和绘画完美
的结 合。 因为,他 运用了两 种艺 术手法 ,一是 刀刻 ,一 是笔
绘。 刀刻部 分基本 上是运 用线 雕 的传统技 法,笔 绘部分是 继
承 了古 典人物 画 的传统技 法。 他 是学有渊 源的 ,跟随父 (江
金榜)兄 (江雨 水) 学 习过佛像 雕 塑、家具 漆画 。所 以他所
运用 的刀法 和笔法 是师承 于民 间美术家 的优 良传 缌 都以生
动,挺 秀取胜。 不论 是眉 目神情 ,鼻形唇 态,都 栩栩如生 。
79
象这样精湛的美术设计,一方面是由于作者充分掌握了诸般
人物 的精 神状态 和性格 特征 ,一 方面 又导 源予作 者长 期的生
活积 累和 周密 的艺术构 思。
如若 从精细 、美观 、 耐用这 些工 艺标 准来 衡量江 先生 的
木偶头 像 ,确是 极为优 秀 的工艺 品。
1952年 、 1
953年我 曾多次采 访过 江加走 。 1954年 初 夏,
中国 美术家协 会 副秘 书长郁 风 同志往访 ,我 曾充 当了陪 同翻
译 ,获 得一 次很好 的学 习机 会。事 前我 曾协 同江先生 分析 他
制作 中的工 艺流 程。 木偶头 作 品是 以樟木为 材 料 ,经 过 开
坯 、定 形 、细雕 、裱纸 、磨 光 、补 隙、刷 泥 、上粉 、开脸 、
盖蜡等 十度 工序 制作而 成。 仅用 六 、七件 简单 的工 具。作 为
一
86
线戏大师张秀寅
蕞
92
精 湛 的 技 艺
谢祯 祥擅 长旦行兼 小生 等行 当, 又 通须 文 、掺 文、老
外 ,对笑生 、小丑 等不同 的角 色,都能操 纵 自如。
提线木偶 的表演 ,全 靠线功和 演 员的唱念。好 的演 员,
要 求做 功 扎实 、腔 正字圆 。谢祯祥 在做功 和唱念方 面,得 到
内行和广大 观众的 一致赞 赏。他 在 《临潼关 斗宝 》中操演 的
伍 员,受楚 平王 召见出场 的 台步 整冠跪 起等 一系 列动作 ,’
潇洒文雅, 而在 “斗宝会 , 举 鼎 不 同于其他演 员对这个
动 作轻松 从容的处 理,而 是起步缓 慢 其 间又穿插一 二 步稍
颠 ,使人 觉得铜 鼎沉重, 动作逼真 。对 此,谢祯祥 说 “举
鼎时如步 履十分 自然 ,那 就不是 举鼎 ,而 是拈稻 草了 。谢 祯
祥曾以这出戏,获得了一九五四年省戏曲会演表演二等奖。
六 十年代 初 ,
-为纪 念 民族英雄 郑成 功收 复 台 湾 三 百 周
年,剧团排演 《郑成功》,谢祯祥承担郑成功这个角色 他
与编导人 员反 复探讨 ,领 会作者 意图, 对全剧节奏 、速度 、
一
一
动作 设计 ,都仔细 推敲。 第一场 “越海” ,郑在歌声 中乘船
出 场,屹立 船头, 深沉地 唱 道。 “谁 忍让 …… ,直 唱 到
三十八年仇和恨,令朝 要洗 雪 “… ,才 稳重地 做点动
作,唱腔雄壮,形象持重坚毅,充分表现了民族英雄郑成功
大 度恢 恢 、壮 志凌云 的气派 。
谢 祯祥还 成功地 塑造 了 《千桃 岩》的 黑熊、 《闹天富 》
的±地 《火云 洞 》的大头妖等有创新的艺术形象。 l
l
谢 祯祥和漳 州掌 中木偶大 师杨胜 是一对艺友 。 有一次杨
一
93
来泉州,到谢家拜访,在言谈中,杨胜谦逊地说: “如果演
《汉江寨 》、 《太子 执剑 》, 我不 及秀 寅和谢 的 (祯祥) 0
”
谢祯祥 立 即回答: “如 果是 《斩 马腾 》、 《群英 会 》,我 和
你胜 师比 较,是 万不 及一呀 !,
,一 段佳 话 ,表 现了前 辈艺术
家 的相知 和友 爱。‘
到布加勒斯特去
一
九六 。年 ,谢祯祥 被选 参加 中 国木偶 艺术 代表 团, 准
备赴布 加勒 斯特 参加第 二 届国际 木偶节 比赛。 不巧 他的 母 亲
和 小儿 子患重 病,但 是为 了祖 国 的荣誉 ,谢 祯祥 还是一 心一
意练 功排戏 。到 北京作 短期 集训 时,罗 马尼 亚驻 华大使 馆举
行 国庆招待 会, 艺术 代表 团也被 邀请 参加 ,出 席招待 会的我
国领 导人 有周 总理和 朱委 员长 ,在使 馆草坪 的席 上,周 总理
谈 笑风生 。 旧社会卑 贱的 “搬 (演) 嘉 礼的” , 能够 和国家
领 导人 围坐一处 , 瞻仰风 采, 艺人 们无 不激 动得 热 泪盈眶 。
在罗 马尼亚 首 都布 加勒斯 特 ,旅 馆的 同志对 中 国代表 团
:
特别关心和热情。谢祯祥请服务员们喝自l
己带去的家乡铁观
音茶,服务员翘起拇指说: “中国茶,好!有这种茶,咖啡
都可 以不 喝了 !”但是 , 月 务 员们又 感 到纳 闷i 中 国代表 团
团 员们 出门, 西装 革履 ,、
笔挺 铮亮 , 为什 么不见他 们把 衣服
送 出来 洗呢 ?原来 ,老 谢和全 团 同志, 为 了节 约每 一 分钱,
衣服 穿脏 了,就 关起 门来 自己洗 。
在这届国际比赛中,谢祯祥操 演 《水 漫金 山 》中 的小
青。
’他 和全团 同志一丝 不苟 ,、
全力以 赴 以他 们的 高 超 技
94
|_ . ‘
艺,获得了集体二等奖,为祖国赢得了荣誉,为增进中罗人
民的了解 和友 谊, 作 出了贡献 。
. 一 ,
- l
生 命 的 最 后 脚 印
九七七年七月十九日,笔者与谢祯祥邂逅 于 泉 州 车
站 候车室。 他在五 华县授 艺第一 期期满 ,返 回单位后 又应邀
续 授,正欲 取道厦 门 、汕头,前 往五 华。候车 时,他 瞻念泉
州提线木偶 的前 途, 对笔者 说,我们 应扬长 避短, 在线功和
唱念方 面狠下功夫,
一不该搞欺世媚俗的花架式。不意车站●
=
别,竟成 永诀 。丸月五 日, 谢祯祥 同志 在五 华 县以身 殉职 。
四十 余年如一 日,他 为木偶 戏艺 术事 业 ,做 到 了 “鞠 躬尽
瘴, 死而后 已 。 ・
‘选自《泉州文史凳料 》-
≥g
82年第l
2辑)-
-
-
95
掌 中 奇 葩 吐 芬 芳
— —
记 木 偶表 演 艺术 家 李 伯芬
陈 瑞 统
百 多个传统 剧 目陆 续整理 出来 。
花谢 花开 ,
秋 去春来 ,经过
两年 时谰的精 心传授 ,一 批风 华正茂 的后 起之秀蔚 然成才。
新老艺人 同台表演 ,齐心协 力 锐意创新。 他们在 继承传
统 的 基础上进 行大胆 改革,从 木偶造 型 、服装道 具 、灯 光布
景 、音乐 唱腔等 方面加 以推陈 出新,博 采众长 , 自成一格 ,
使之更臻完美。木偶头像保留了木偶雕刻大师江加走 作品
风格,造型优美,神态生动,富有魅力。,
木偶的形象也从原
来的 八寸扩 大为一 尺六寸 ,使关 节和形体 结构 更 加 细 致 灵
活, 运用 自如 。他还 经常 同团长 苏同谋 同志和 艺术骨 干反 复
琢磨 如何提 高艺术质 量,一 招一式 千 滴汗 ,呕 心 沥 血 练 神
功o每一个妙趣横生的动作,都凝聚着侨乡儿 女的 聪 明 才、
智,每一段曲牌音乐既保留了傀儡调和南曲的特色,叉根据
10I
不 同性格 的角 色设计 各具 神韵 的 唱腔, 用悠 扬悦耳 的旋 律,
谱 写出一 曲曲醉人 的乡音 。 李伯芬 的一 片苦 心 ,结 出了丰 殒
的成果 ! ’
1980年 ,晋 江木偶 剧 团创 作排 演 了大 型 神话剧 《白咙 公
主 》参加全 国戏 剧会演 , 誉满 京华 艺坛 ,荣 获 文 化 部的 嘉
奖,至 今 已在省 内外 上演一 千 多场 ,经 常出 现万头 攒 动驻 足
围观的盛 况,说 明南 派掌 中木 偶戏 在广 大群 众 中有深 厚的 根
基 。李伯 芬和他 的 同行充 分运 用木 偶擅 长表 演神 话故 事的特
点,大 显身 手, 施展绝 技 ,把 没有 生命 的木 偶人 表演 得维妙
维 肖,栩 栩如生 ! 晶莹透 明的龙 宫 里, 俏 丽的鱼 美人 轻移 蓬
步 翩然起 舞的风 姿,龙 王 捋须大 笑 、龟 相伸 脖缩 颈的 逼真 的
神态, 简直把 人 引入 色彩 缤纷 的神 话世 界。
神话剧 《白龙 公 主 》描写 洞庭 湖畔 旱灾 严重 ,龙 王派 白
龙兄妹 前往 降雨 ,不料 却被 山妖 布下 伏兵 , 把 白龙 公 主擒 回
妖洞 逼亲。其 兄 小 白龙 孤身 杀 出重 围,后 来在 南极 仙 翁的 帮
助下, 白龙公 主兄 妹 临危 不惧 奋 勇扑斗 , 消灭 妖 精 为 民除
害。兄妹 俩 普降 春雨造 福人 间, 胜利 返 回龙 宫。 整个故 事 寓
教予乐 ,亦 庄亦谐 ,充 满 浪漫 的幻想 与夸 张的色 彩, 情节 起
伏 跌宕.
,扣 人心 弦。尤 其是许 多高难度 动作 的特技 表 演,令
人叹为奇观。权威的观众评论家连声夸赞: “简直把死木偶
演活 了 l
、”难怪 日本铜 锣剧 团 团长宫 原大刀 夫称 誉 《白龙公
主 》是 “福建南派木偶戏独树一帜的代表作”。最近,福建
电视 台已将 《自龙公主 》拍成 电视 连 续剧,搬 上荧 屏 以飨广
大观众,同时专门拍摄了 《木偶名师李伯芬 》的纪录片,展
现 他的艺术 生涯 。 -
加2
古语说。 “桃李不言,下 自成蹊 。由于李伯芬全心全
意献身 艺术的感 人事迹 和卓 有成 就的贡献 ,党和 人民给予 他
高 度的荣 誉。他 被评为 全省劳 动模范 ,全 国农 村文 化艺术 先
进工作者,荣任中国木偶学会理事、县木偶剧团副团长。面
对荣誉的硅 冠,他并没有沉醉,更没有摆出名 演 员 的 大架
子 。他把个 人的 名利 地位 看得轻 如浮云 ,而把 人民的艺术事
业 看得重如 泰 山。 他就象一 棵 四季长青的 榕树, 依然扎 根在
闽 南侨乡的大 地,保 持着泥土 一般淳 厚朴 实 的 本 色。他 常
说; “艺术是 我的生 命。”他 孜孜 以求的不是 金银财 宝、锦
衣 玉食 ,而是要 奉献全 部的智 慧和力 量,为繁 荣发展祖 国的
木偶事业,不断探索、开拓,努力创造出一个广阔壮美的艺
术 新天 地。… …
彻 夜长谈, 良宵苦 短。时 间悄悄 地消逝, 这位年过 六十
的老人,仍 然精力充 沛,毫 无倦 意。窗外透 出一 片玫瑰 色的
曙光 ,远处 鸡声隐 约可闻。 我凝望着 老李饱 经风霜的 面庞,
忽然想起了 “
老骥伏枥,志在千里”的诗句。经历半个世纪
的舞 台春 秋,宝刀 未老的 李伯芬, 分明是 奋蹄扬鬃 驰骋不 息
的骏骥呵 I
是的,他的一生平凡无奇,没有什么惊天动地的英雄壮
举 。可谁 能说这位 人民艺术 家的心 ,不是一颗 闪闪发 光的宝
石, 不是一 朵绚丽芬 芳的鲜 花? l :
<
选自《海峡》丛刊1
986
年第l
期)
103
布 袋 戏 五 代 世 家 ,
记 著 名 木偶 艺 术 家 李 伯芬 及 其 先 辈
许 金 界
戏奠。
然 而,在封 建时 代的黑暗 社会里 ,即使是 象李荣 宗这 样
有造 诣的艺人 ,仍然避免 不 了官僚地 主 、土豪 劣绅 的剥前租
欺压 ,经 常遇 到 “看头 戏” (即演戏 不付钱) ,过着穷 愁潦
倒的生涯 ,睡宫 庙、宿牛 棚更是 家常便 饭,甚 至连人身 安全
都没有保障 。‘
例 如南 安县新 营村每 年农历 九月 十 六 臼是 “圣
节 日”,都 要李荣 宗带戏班 前往演 出。有一 次 ,因李荣宗 家
里有 急事, 无法去演 出,结 果被抓 去毒打 ,还扬 畜要断其 十
指 ,后又被罚 演数天 戏 ,真 是 哑吧 吃黄连 ,有苦无处 说,类
似这 种事例, 可 谓不胜 枚 举。 、
一 九四六 年,李 荣宗为 了生计 ,毅 然 携带长子李 天保飘
洋过海 ,一
前往 菲律宾 岷里拉 等地演 出。可是 当年祖 国的国际
地位 低下 ,海 外谋生 又谈何 容易啊 l他 依然 四处碰 壁,找 不
到光明,过着吃不饱 穿不暖韵生活,不得不乎一九四九年
独 自返国 回乡。 .
t0F
四
九六 。年春 ,该 团赴京 参加 中央 文化 部举 办的 全国 第二 届
木偶皮 影戏观 摩演 出,受 到 了各地 文艺 界的 赞赏 。同年 十月
李伯 芬与龙溪 著 名木偶 艺术 家杨胜 、陈南 田组成 中国 木偶艺
术团 ,前 往罗 马尼亚 参 加第二 届 国际戏 剧节 表演 比赛 ,他 表
演 了 《大名府 》、 《雷万 春打 虎 》两个 精彩 节 目,荣 获 了一
等 奖和 金质奖 章,为 祖 国争得 了荣 誉。 一九 六二 年,应 中央
新闻 电影制 片广邀 请, 由李 荣宗 和次子 李伯 芬合演 ,拍摄 了
《孙 翠娥替嫁 》和 一些 传统折 子戏 ,被选 入 《今 日中国 》电
影艺 术纪录 片 ,在国 内外发行 放映 。他 表演 的传统 剧 目 《番
婆弄 》,被 中央文 化部 和中央 电视 局录 了像 。 自一 九五七 年
至一 九六五 年止 ,该团 先后 到华东 、东 北 、华南等 十二个 省
市巡 回演 出 为广 大人 民群众 服务 ,颇 受赞 扬。
李荣寒为中国戏烈家协会会员,省文史馆馆 员、县政协
委 员,于一 九七 四年去 世。
108
五
110
l l-
f ・
给木偶 以生命的艺术家黄 奕缺 <
黄 锡 钧
。 0 ’ j 。
九八一年十二月,文化部在京主办的中国全国木偶戏
皮影戏 观摩 演 出期间, 中国木偶 皮影艺术 学会特 邀 中国著 名
木 偶艺人 举行表演 艺术交 流会, 各木偶 剧种身 怀绝技的著 名
老艺人献出拿手好戏。泉州提线木偶戏名闻遐逮 ,同行 自然
拭 目以待 。只见一 位年近 花甲、 脸 色黧黑 ,身 体瘦弱的 老艺
人,登上 二只桌 子重叠起 来的临 时舞 台, 左手 拿着 提线板 ,
右 手扯着 丈 多长 的丝线 ,提 出一 尊木偶来 。“老鼠 I
老 鼠I
静
大家 见是观摩演 出 的 《馋猫 》中的熟 悉角 色,情 绪 活 跃 起
来,纷纷交头接耳; 瞄这就是黄 奕缺老师傅呀l果然名不虚
传 l”
但见黄奕缺从容不迫地摆动提线杨 善
匈 ,挑 捷0拔二
“ 。 一
jI
托夫互相观摩交流,开拓了眼界,受到了启发。黄 奕缺与其
他艺 人一道 ,开始 勇 敢地突 破藩 篱, 编演现 代剧 、寓 言剧 、
童 话剧,掀 开 了提线 木偶 史 新 的二 页 。在这 新 题材新 剧 目的
创作申,黄奕缺师傅对形象改革和线路设计有着 特 殊 的 贡
献。 在他 精心研制 、反 复试 验 中,创 造 了 脍 炙 人 口的艺 术
形象 。如 童话 剧 《千桃 岩 》的 小灰 象 ,诙 谐 的表演 ,憨 厚 的
性 格,是 全剧 塑造 最为 成功 的角 色。此 外, 《东 海哨兵 》的
陈耀祖 ,、
《放 羊歌 》的 陈旺 等 ,无 不 各具特 色, 给观众 留下
深刻 印象 。 ‘
即使在十 年动 乱的逆 境 中,黄 奕缺 师傅 的艺术 生命 也 没
有 中止过。 对青年 演 员,他 仍然 诲人 不倦 ,悄 悄地 鼓励 他们
多 练功, 多实践 ,坚 定他们 的事业 心 。他 自己则千方 百计 地
为 木偶 艺术 的生存 、发 展不 懈地 努力 ,终 于孕 育 出 新 的 成
果 。黄奕缺 的艺术 成就,得 到 了国 内外 人士 的肯定 和赞 扬。
他倡 导 的木偶舞 台改 革, 使木偶 舞 台 由平面 变成立 体。
有纵深 、有层 次 ,
首创 了提 线木 偶为 主 ,杖头 木偶 、
布 袋 木偶 为
辅的 综合表 演程式 。大 型神 话剧 《火 焰 山 》采用 改革 的立 体
天桥 式舞 台演 出 参加 北 京建 国三十 周年献礼 演 出,受 到北
京文艺界的肯定和中外观众的好评,荣获演出一等奖并摄佑l
j
成电视 片播映 ,成为 泉州 木偶 剧团最 吸引 观众 的保 留剧 目。
黄 奕缺师 傅除 了在 《火焰山 》担 任主 角孙悟 空 以外,还
仓I
f
造出许多新的表演技巧和独特形象。如上下配合 集提线
和杖头 木偶形 象 于一 身 的铁扇 公主 ,形 象完整 、依 靠拉线 操
纵的杖头木偶老鼠等等,使木偶界同行叹服。 目前他仍不顾
涔弱多病 ,年 事 巳高, 活跃 在提线 木偶 戏兰米多 高 的天桥 高
ft
4
台上, 与 中青 年演 员一 道, 向艺术 高峰攀登 。 -
三十 年来 ,泉州 木偶剧 团上北 京十三次 ,黄 奕缺随剧 团
走遍大 江南北 ,长城 内外。 各地团体 赠送数 以百计 的锦旗 ,
其 中一面写着 斗大 的五 个字 t “木偶 演活 了l打这是 对泉 州
提线 木偶艺术 的最高 评价。 一
木偶是 无生命 的东西 ,要 让它 活起 来 ,谈何 容易, 尤其
是提线木偶 ,入 门不易,精 深更难 。黄奕缺 师傅原 是一 个普
通 艺人,但 生逢其 时, 他用全部 心血, 灌注到 木偶形象 中,
使木偶终 于活起来 了。 他的艺术 成就, 使线戏 推向了另一 个
高峰。
中 国政府和 人民对 他的创造 性劳动 给予高 度的 重视 和崇
高的荣 誉。他连 续十五 年被评为 先进工作 者,现 在是 中国戏
剧家协会会员,中国木偶皮影艺术学会常务理事,省政协委
员,省 文联委 员,泉 州木偶剧 团艺术 指导。 .
人 们盼望着 有人能 全面继承黄 奕缺 师傅 的优秀艺术 。黄
奕缺师 傅拙于辞令 ,只 朴朴实 实地说 t “有苗 头,走正路 ,
一
要干就会 。 ”这 就是说 ,除 了自身应 具 备的艺术 素质玳 。主
要的是 要有 “戏德 和 献身精 神,便没 有达不 到的 目标 。
一
九八三年泉州木偶剧团访菲,黄奕缺师傅为了提携新
秀,主动让出主角孙悟空给他的高徒林文荣演出 自己演牛
魔王 、.
土地神 ,而且 精心指点 ,悉心 传授 ,使青年演 员林文
荣技艺日进 黄奕缺老师傅这种以事业为重,不计个人名利
的美德,更是难能可贵。 ,
(
选自1
983年9
月 《菲华时报 》) ~
1.
15
掌 中 木 偶 世 家
— —
记 著名 老艺 人 吴 焕 成
王 文 木
挡,锣鼓吹拉钹等乐器样j
i 全。
这位老艺人虽然满脸 皱,霜胡茬茬,但从他炯炯有神
的眼光 和侃侃而 谈 的话语 中, 仍然显 示出 旺盛 的艺术青春 .
去年夏天以来,聘这个家庭掌中木偶班去演出的单位和个人
络绎不 绝, 他演 出二 十多 个古代 传统节 目, 也有 现代剧 目。
在全县举行 民间掌 中木偶 戏调演考 核活动 时,吴 焕成 率领 家
庭木偶戏 团赴演 , 以卓 绝技艺成 功地演 出一些 杂 技 表 演 和
“举杯酌 酒 、 “举笔提 印弦 、 多将 交战 等高难度 的动
作,受到同行和观众的赞赏。
吴焕 成除 了为 家庭木偶 戏团传 授技 艺外, 同时教他 的晚
辈 自制木偶 服装道 具,还 挤出时 间编剧 、著书 。他重 新整理
了几十 部传统剧 目,编 写 《惠安 木偶 戏 》一 书 一去年 ,一家
电视台还 为他 的演 出拍摄 了节 目。他说 ; “我虽然年 老 了,
但・操起 木偶来 ,好 象又 回到年 轻时 代l”
(
选自19
85年 2月 1
1日《福建 日报 》)
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死木 头揪 位 了 活人 心 ’
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— —
记 泉 州木 偶 剧 团林 聪 权 的 雕 刻 艺 术
林 朴 征 野
9
纸 扎艺人 的家 庭, 自幼耳濡 目染, 刚念小 学四 年级, 他 就被
泉 州木 偶剧 团有 识之士视 为 “艺 术新苗 ,选进 剧团 当雕 刻
学徒, 踏上 了艰辛 的艺术 征途 。 由于 他秉性 聪颖 ,
勤 学博取 ,
一
头栽 入 “木 偶王 国 ,很快 就显 露 了锋芒 。靠文革 "期 间 ,
木偶被 视为 “四 旧 ,遭 到取缔 ,他 闭 门与木 偶为伍 。十 年
中, 他孜孜 不倦 地磨 砺 自已, 终于独 掌 刀功 ,为 木偶雕 刻艺
术 闯出一 条攀上 高峰 的新路 。 在庆祝 建国 三十 周年 之际 ,泉
州 木偶 剧 团 就带着 具有独 特 风格 和新 颖设 计 的 大 型 神话 剧
《火焰 山 》晋京 汇报演 出, 荣获文 化 部授予 的一 等奖 。林 聪
权 的木 偶造型 也受 到首 都美术 界 、戏 曲界 的赞 扬,认 为 “的
确是推 陈 出新” ,“具 有民族 风格 和浓 烈 的地方 色彩 ” ,受到
了文 化部的嘉 奖。一 九 八二 年他 的 作品 参加 福建 省首 届舞 台
美术展 览, 又获专 项奖, 并 入选 参加 全 国舞 台美术 展览 ,受
到 观众的好评 。
林 聪权 是 自学 成才 的 新秀 ,具 有 较高 的文 化艺术 素养 ,
其国 画也是 别有 风格 的。 他的画 同雕 刻艺 术 相得益 彰 。近 年
来 ,他在 雕塑 木偶 头的工 艺 上有 不少 新的创 造 。这次 中国福
建泉 州木偶 剧团应 邀访 问菲律 宾, 带去 的神 话 剧 《火焰 山 》
《水 漫金 山 》、儿 童 剧 《庆丰 收 》、 童话 剧 《千 桃岩 》和 传
统戏 《智取大 名府 》 《观音 收五百 罗汉 》 包公 铡驸 马)
)《宝
莲灯 》 《郭子 仪祝寿 》等 题材 多样 的剧 目,林 聪权 又为 之倾
注 心血, 精心设 计 人物造型 , 在艺术 征 途上 又迈开 了新 的一
步。我 们祝愿 林聪 权精湛 的 木偶雕 刻 艺术更 臻完 美、饮 誉 四
海。
(
选自《福建戏剧 》19
83年第’
6期)
120
。
木 偶 戏 漫 话
张 采 伟
+
一
・
本文就所辑得的木偶戏有关材料进行翻写,主宴内容有
四 个部分。一 、我国木偶 戏的概 况,二 、福建木 偶戏 古今略
谈 '三 、福建 木偶戏 在海外, 四 、福建木偶 戏的 对外 文化艺
术交流 等。 、 ….
. ,
(一 )
_
(二 )
(三 )
(四 )
福建木偶戏经常作为我国文化使者,出国访问演出,并
与来访的外国木偶剧团和木偶专家进行艺术交流,对于加强
和促进 中外友 好关 系和 木偶艺术 交 流, 有着积 极作 用,作 出
了贡献 。从一九 五 三年开 始 福 建 木偶戏 先后共 十次 出国访
问演出 ,誉满 欧 、亚 、美 、澳 四大洲 的十六 个 国家 。正如一
九六二年 冬 ,郭沫 若同志 在鼓 浪屿 观看龙 溪地 区木偶 剧 团演
王26’
出后给 该 团题诗 中所 说的t 靠创造偶 人世 界,指 头 灵 活 十
分。飞禽走兽有表情,何 况旦生丑净。解放以来出国,而今
欧美知名。奖章金质有定评,
.精上再求精进。”诗 中虽说的
是福建 的布袋木 偶戏 ,但 福建 提线 木偶 戏亦是如 此。 譬如 一
九六。 年九月 ,福建 布袋 木偶和提 线木偶 代表 国家 出国参加
第二届 国际木偶 、傀儡 戏剧节 , 既获得 了奖誉 ,又加强 了中
外木偶 艺术 的交流。 当时 由龙溪 地区布袋 木偶 表演艺术 家杨
烽 、陈南 田,晋江 县布袋 木偶表演 艺术 家李伯芬 , 泉州提线
木偶 表演艺术 家 吕赞成 、杨度 、谢祯祥 、吴孙 滚、黄奕 缺 ,
和广
东 省的杖头 木偶表演 艺术 家们 ,组成 的中 国木偶艺术 团, 到
布 加勒斯 特参加在 罗马尼 亚举 行的第二 届 国际木偶 、傀儡 戏
剧节 。杨 胜 、陈南 田、李伯芬演 出 的 《大 名府 》、 《雷万春
打虎 》荣 获一等表 演奖 金质奖 章, 泉州提线 木偶表演 艺术家
演 出的 《水漫金 山 、 《庆丰 收 》等 剧 目荣 获集体银 质奖。
一
木偶翻过跟斗后,停下来喘气,则观众不仅不会提出异议9
。
反而 会觉得 它有 生命 ,更觉有趣 。所 以,木偶表 演应该 突出
“偶性’
’,这样就把 “死 的木偶演 “活”了。
‘
。
129
近年来,还不断有来日美国 日本的木偶界朋友到福建
拍 摄木偶 表演 的电影 、电 视片 ,并交 流木偶 表演 艺 术 的 经
验 。一九 八二年 九 月十一 日,以美 国友人 罗伯 特 ・斯 道尔 伯
格夫 人为 团长 的美国 海曼 三团一 行十 七人 ,来漳 州 参 观 访
问。成员 中的兰 西先=
生, 是美 国木偶协 会主 席 ,国际 木偶协
会 副主席 、艺术 顾问。 该访 问 团观看 福建 电影 制片厂 在漳 州
拍 摄的大 型木偶 故事 片 《八 仙过 海 》, 并与龙 溪地 区布袋 木
偶剧 团进 行艺术 交 流。杨 烽 、庄 陈 华等五 位访 问过 美国 的木
偶演 员还做 了精 彩 的片断表 演 ,福建 省 艺校 龙 溪木偶 学 员班
的小演 员表演 了 《雷万 春打 虎 》、 《大名 府 》,海 曼三 团的
三 个专业 木偶演 员也做 了 精彩 的表演 。
(选 自 《福 建 戏 剧 论 丛 》)
掌中奇人古今谈 (
节选)
洪 永 宏
精雕细琢造 型美
位 ,每 个部位 整理 出若 于不 同的 基本式 样, 主要 有。
面 —— 马面 、国字面 、 田字面 、目 字面 、满 月面 、鹅蛋
面 、瓜子面 、橄 榄面,
目—— 蚂蚱 眼、 杏核 眼、铜 铃 眼 、三 角 眼 、凤 眼 、鼠
眼 、蜂眼 、猴眼 、羊 眼 、斜 白眼;
眉 —— 通梢 眉 、大刀眉 、寿 眉 、裁刀 眉 、扫 帚眉 、蝌 蚪
眉 、蚊子 眉 、蛾眉 、柳 叶眉;
‘ 鼻 —— 悬胆 鼻 、狮子 鼻 、马鞍 鼻、桥 形鼻 、朝 天鼻 、烟
筒 鼻 、蒜苗鼻 、鹰嘴 鼻 、猪鼻 , .
口——水 红菱 口、樱 桃 口、杏 仁 口、弯 弓 口、鲤鱼 口、
猪哥 口。
雕刻师 除了要 掌握五 个部 位 各个 基本式样 的 雕 刻 技 巧
外, 更重要 的是 ,能够 按照人 物 的特 点, 灵活运 用 这 些 式
样, 进行 巧妙 的组 合, 这样 就可 以产生 无穷 的变化 。再 加 上
作者 强烈 的爱 憎和深厚 的生 活体 验, 就能 把木偶 头雕 制得 栩
栩如 生。 泉州 木偶 雕 刻艺术 大师 江加 走的 作品早 已 蜚 声 全
球 ,他儿 子江 朝铉继承 父业 9也 有所 成就 。而漳 州著 名的木
偶雕 刻师 ,老 艺人徐 年 松的作 品也独 具风 格。 他在 雕 刻曹操
时,根据 人物 的特 点,进 行 了巧 妙 的安排 。一双 斜 自眼 、眼
珠 集中 在前面, 居 间= 、三道 竖 纹 ,表现人 物 时刻 都在思 索
I32
谋 划,鼻子 上小下 大, 隐藏一股 傲气; 颧骨 向上微耸 ,露出
满脸 奸笑 。这 简直 把一 个既有雄 才大略 ,又很高傲 奸诈 的人
物 刻活 了。
木偶 头的制 作,前 后经过 十道工 序, 对木偶造型 精雕细
琢 。 同时,对冠盔 、服装 、四肢 各个 部分 的制作, 也是极为 l
l
l
细腻的 。
冠盔包括 各种帽 、 巾、冠。常 用 的 有;尖 纱 帽 、圆纱
帽 、相帽 、文 王 帽、武芏 帽、皇 帽、天 官 帽 、国 公 帽 、 佛
帽 、番 帽,公 子 巾、解 元 巾、文生 巾、武 生 巾、三 龙 巾、北
斗 巾、关公 包;文凤 冠、武 凤冠 、七凤冠 、十三 凤冠等。 制
作 冠盔的材 料 ,
少 量用绸布 ,
大量 的是用细 毛边纸 裱成的 薄纸
板 ,制成所 需的形状 ,画 上图案或 彩 色, 然后根 据角 色的 需
要 ,或装金 描银 ,或 饰上 各种色珠 、绒球 。这样做 出来的冠
盔 ,每一 顶都小 巧玲 珑 ,宛如珍 宝。
服 装多数 与京剧 戏服相 似,也 有部分是 民间服装 ,常用
的有长靠 、短 靠 、袍 、衣 、裤 、裙 等。不论 什么式样 ,制作
时都 要把前 片 、后 片 、上身 、下身 以及袖 管并接起 来,构 成
件 连在一起 的完 整的服装 。衣服 中间和左 、右 两个袖管都
一
给木偶注入 了活的生命
其三,双手单指活动t双手在一起练习单个指头独立活
动 能力 ,做到 十指 当中要 动那个 就只 动那个 ,别 的手 指都不
受 牵动 。这样双 手 同时操 纵两个 木偶 ,表 演 各种 复 杂动作 就
能应 付 自如。
其四 ,抖指, 手指 有规律 地微 微颤 抖 ,做 到频率 能快能
一
这一 点 ,布 袋戏 老艺人 是非 常重 视的 。他 们跟 其他 艺术 品种
的专 门家一样 ,把 生活 当成艺 术创 造 的源 泉。 杨 胜 的 名 剧
《雷 万春打 虎 》,其打 虎场 面 ,最 早只是 戏开头 的 一 个 引
子 0杨胜早 年演 这个戏 , 因为 自己没见 过真 老虎 ,所 以老虎
”
】37
试谈木偶戏的艺术特点
沈 继 生
_ _
, ● .
.
建国 以前, 流行 在福建 泉州 的提线 木偶 戏 ,当地人 习称
之为 目连 傀儡 ”。 因为 , 目连 戏是 泉州线 偶最 常 演 的 剧
目, 以致将 常演 的剧 名作为 这个剧 种 的冠头 名称 。此 类情况
为 其他剧种 所罕 见。泉 州线 偶有 句行 话, “上得 了目连 棚 ,
才 称得 上是傀儡 师傅 。足 证 目连戏 在这个 剧种 中的 地位 、
成就和 影响 。 当然在 泉州 不是所 有的 傀儡 戏班 都 能 唱 目 连
戏 ,严 格说 ,能 唱 目连戏 的归 于高等 甲等 的班 社,等 而下 之
者 ,唱不 了或唱不 成 目连 戏。 这又说 明 这个 剧 种对 目连戏 的
艺术 质量 向来是 有严格 要求 的。
七天七夜的全本 《目连救母 》
《目连救 母 》在泉州 线偶 中是 属于 连台 本戏 ,线戏 艺人
习称 之为 “大 簿” ,可 以演七 天七 夜。 但是 ,这个 大簿 是 由
《李世 民游 地府 》、 《三藏 取经 》、 《 连救母 》三大 段戏
组合 成的。 (每天 四节戏 : 上午一 节 ,下午 一 节 ,晚 上 两
节 。 )七天 七夜的 戏具 体 是这 样安排 的 t
’
《李世 民游 地府 》 (
共 六节 戏 ,可 演 两个 白天 ,一 个 夜
晚) 。第一 天上 午 《化金簪 》,下午 《渔 樵套 》, 晚上 《奕
棋 套 》、 《游 地府 》l 、
14d ’
第二天 上午 《进瓜果 》,下午 《打揪千 》。
《三藏取 经 》 (
共 六节戏 ,可演 两个 夜晚 ,一 个 白天 )。.
第二天 晚上 《见观音 》、 《收猴 、收马 、收 猪 》,第三天 上
午 《收蜘蛛 、收 三圣 》,
下 午 《收 大蛇 、收二郎 》, 晚上 《天
宫 会 》、 《见大 佛 》。
《目连救母 》 (演 出本的传 抄本 四册 ,现存 泉州本偶 尉
团资料 室。共十 六节戏 ,可演 四个 白天 , 四个夜 晚。)
第 四天上 午 《会缘 桥 》、下 午 《傅 相升天 》,晚 上 《功
德套 》, 《金 地国 》; 第五 天 上午 《做 生 日》、下午 《捉 刘
世真 》、晚上 《速报 审 》、 《滑油 山 》,第六天 上午 《四海
龙 王贺寿 》,下午 《收罗汉 》,晚 上 《捉金 奴 姐,过 孤 凄
径 》、 《双 挑 (
挑经 挑母) 》,第七 天 上午 《双试 》 (良女
试 雷有声 、观音试 罗 卜) ,下午 《见大佛 .诉血 湖 》,晚 上
《过 地狱 》、 《打 森罗 》。
泉 州线偶的连 台本 目连 戏 ,一开 头为何 插上 《李世 民游
地府 》呢?据老 艺人 申述有两个 理 由: (I) 同是冥间戏 ,
可 以合 在一块。 按 《李 世 民游地 府 》即 《唐太 宗 入 冥 记 》
(《敦 煌变文集 》中记 载 了这段 说唱文学 。关于 唐 太 宗 入
冥,生魂被勘事,唐代张莺著 《朝野佥载 》卷六也有记述)
:
(2)线 戏的规 矩是 “头出生” ,而且 首先开场 的最好 是皇
帝,以示是个 “正剧",是个规模宏大的戏。 《目连救母 》
的大 簿让李世 民第一个 登场 。
第二大段戏安排了《三藏取经 》,这显然与佛教有关。
追溯 《目连救母 》的 源头, 出于 《大 目乾连 冥间救 母 变文 。
而这个变文故事乃根据西晋月氏三藏竺法护译 《佛说盂兰盆
j5
经 》加以演绎的。 《目连救母 的整个大簿,’
观音是主要人
物,许多主要矛盾靠观音来解决。 《三藏取经 》第一个登场
的人物 就是 观音 ,观音 的戏是 重头 戏。
.
.
泉州线戏《目连救母 》的剧本体例
就 目前所知, 目连戏文有三种文本。一为宋元杂剧 (
我
未见其存 本), 一为 明代 万历年 间郑 之珍 《目连救 母劝 善戏
文 》1
02出,分 上 、中、下 三卷, 一为清 代 乾隆年 间张 照 劝
善金科 》240出 (
每 日演 24出 ,十天演 完 。系宫 廷大 戏 ,
为钦
定本 。) 、
泉偶本 与明 刊本之 异同 t (1)泉偶 本有 刘 贾 而 无 曹
女。明刊本没有刘贾,多了一个曹女,
而且曹女的戏很重(
下
146
卷三十 四出中有七 出曹女 的戏) 。 (2) 明刊本有 《尼姑下
山 》、 《和尚下 山 》两 出戏,泉 偶本没有 这个情节 。 《化强
从善 》在泉偶本 中没有 独立成一 场戏。 《社令插 旗 》这个 情
节泉偶 本没有 。独立 成为一场 戏的 《灶 妈 弓l》,情 节 不 一
样。 (3) 明刊本十分 强调 “团 圆戏 ”,上 卷结束在 《母子
团圆>
>, 中卷 结束在 《见佛 团圆 》,下 卷结 束 在 《盂 兰 大
会 》。泉偶 本似乎 比较 强调 “法 治”的 戏,提倡 的是t “法
不 容情” , “天 网恢 恢,疏 而不 漏”。有 意煊染 “阴司 法度
令 人惊 骇” , “人心如 铁 ,律 法 似 炉 。’
’ “上有 明白不老
天 ”。 舞台上出现 的雄纠 纠的彪 形大汉 ,无非是 要体现城 隍
爷手下 那一支 “刑警队 ” 的威 仪。到 了十殿 阎罗那里所 标榜
的是 “论天曹 王法无 偏律 有正条 。” (4)泉偶 本颇有 特 色
的戏“
双试”(《良女试雷有声 》、 《观音试罗 卜》)明刊本分
别为 《才女试节 》, 《观音 戏罗 卜》 (
即 《过黑松林 》)。
但 明刊本才 女试 的还 是罗 卜,而不 见试雷 有声。 明刊本作 龙
女 ,泉 偶本作 良女 (依泉音, “龙” 与 “良” 同音 。如梨 园
戏的 《刘文 龙 》一 戏 ,写 成 《刘 文 良》是 一样的 原因) 。
(5) 《博施 济众 》一场 戏中 “哑背疯” 的情节 , 《观音 试
罗 卜》一场 戏中摸肚 皮治腹疾 的挑逗 情节 , 《刘 氏开荤 》一
场 戏中 唱 [十 不 亲),哼 了 [莲 花 落] (
泉偶 本为 [罗 哩 一
连 ]) 。这三 点 明刊本 与泉 偶本 是相 同的。 (6) 明刊 本与
泉 偶本都 同样重视 观音戏 。而且 ,观音 同样 都 是 贴 扮 的。
(按明诮 本中有 《观岢生 日》, 《观音 劝 善 》、 《观 音 救 ,
苦 》、 《观音 渡厄 _
》、 《观 音戏 目连 》等 观音戏的 关 目)
泉偶 本 与清嗣本 之异 同l (1)清刊 本240出,都 是 七
’
j7
言标 目,当句 有对。 泉偶 本常 见的场 目名为三字 句。 (2)
清 刊 本安 排有 《僧 尼会 》的场次 , 出现 了颜鲁公 这个 人物 ,
泉偶 本则无 。 (3) 泉偶 本 与清刊 本都 同样有 家奴益 利 、妻
弟刘贾 的人 物设置 。均 也现有 四海龙 王 的 场 次 。在 《哭 血
湖 》一场 中都 同样安排 有诉 十月怀 胎 、三年 乳哺 的长 唱段 。
《刘 氏开 晕 》一场 中都 出现 有戏耍 傀儡 的情节 交 代。 (4)
唱白几乎 一样 的地方 有 多处。如 : 观音上 座的 定场诗 。 “荡
荡 乾坤 似掌平 ,一尘 不 到 自然清 , 灵台悟 得中 间意 ,月在寒
潭静处 明。 ”刘 氏出 台时的定 场诗 : “金刀 落尽人 间发 ,玉
体全 披上界衣 。” 傅相 升天时 唱: “长 江后 浪催前 浪 ,世上
新人 趱 旧人 。" 《罗 卜劝母 》一 场戏 中刘 氏发生 思想 斗争时
唱。 “劝 你修时 急急修 ,持 斋茹 素是根 由,生前 享 尽 千 般
味 ,死 后惟添几 点油 。” 罗 卜经 商 返家途 中 唱: “桃花潭 水
深千尺 ,不 及汪伦送 我情 。” (
原 为李 白诗句 ) 。罗 卜守墓
时 唱t “尽 日思 亲不见 亲 r夕阳荒 草最 堪怜 ,难 尽呼 泣曼天
意 ,唤醒九 泉大 梦人 。” (5)清 刊 本篇 幅 过 长, 枝 蔓 太
多。泉偶 本线 条清晰 ,艺术 手 法较 为简练 。
泉偶 本 与晋代 《目连 变文 》之 比较 。 (1)按 《目连变
文 》所记 ; 目连, 全称 为摩诃 目犍 连 ,即大 目犍连 。简 称 目
连 ,在俗 未出家 时, 名日罗 卜。这 与 泉偶本 相符 。泉偶 本还
对 法名大 目犍连 四个 字作 了如下 的注 释。 “佛 法 无 边 谓 之
大,佛光 普 照谓之 目,佛 力基 坚谓 之犍 ,
佛 功 不息谓 之连 。”
这—嚎 也是 明刊本 、
・清 刊 本 所 无 的。 (2) 《目连 变 文 》
载,舍利佛左面弟子 目连,乃古印度摩揭陀国王舍城人。泉
偶本罗 b自报家门时说・ “吾乃天仁府嵩山下遣阳县王舍城
S ’
人。打把中国地名与印度地名连缀在一起了0 (3) 《目连
变 文 》载: “阿 爷 名 辅 相” (可 能 是 音 译 )。泉 偶 本
把他按 上个 中国 姓 为 “傅 家。据 《 佛 学 大 词 典 》词 耳
释文 中说: “目连 ,比丘 名。法 华经作大 目 犍 连。 阿 弥 陀
经作摩 诃 目犍 连 。
从父 拘隶 多 ,
或 云 俱 律 陀。 (4) 《 目
连变 文 》载: “摩揭 陀国 中 有 大 长 者 ,名 拘 离 陋。夫 人
号1
3青 提,端 正虽世 上无双 ,悭 贪又欺谁佛 法。 "泉偶 本夫
人 名刘世真 (按莆仙 戏本作 “四真 ”) 。但 泉 偶 本 把 “青
提”二 字看 成是刘世真 在冥 间生死 簿上的 户籍名 。全 本 只有
两处提 到 “青 提”;无 常鬼捉 刘世 真时 唱: “直 行到傅 家,
捉拿文I
j青提 。”判官 在审查刘 世真 罪行 时,一开头 便称 “刘
氏青提 ”,其 余均称刘 世真 。 (5) 《目连 变文 》与泉 偶本
在唱词 上一致 的有: 《刘 氏自叹 》 (
遭地 狱 之 苦 时) 唱{
“
身卧铁床无暂歇,有时驱逼上刀梯。 目连见 阎 罗 王 时
唱; “奈河 之 水西 流急 ,碎石 巍 岩 行 路 涩, 衣裳脱挂 树枝
傍,被趁 : 交 时向立 。 ” (
按 明刊本作 爱河 桥 ,不 叫 奈 河
桥)可为例 证。
泉偶 本很可 能就是宋 杂剧 的地方化 。例证 如下: (1)
泉 州提线 木偶戏 的行 当体 制是 四个行 当:生 、旦 、北 (净)、
杂 (包括丑 、末、神 怪 、旗军 、龙 套等) 。故 称之为 “四美
班" 。其中称 净角为 “北" ,颇为 特 别 。 (2) 《目 连 救
母 》所用的音乐 曲牌 ,有一些 明显地 加 上个 北” 字,如 :
[北地锦] 、[北江儿 水] 、C;
ll
s-封 书] 、 [北倒拖 船]。
(
其 他烈 目中 还出现有 [北 乌猿悲] 、 (北铧 锹JL] 、 r
..
t
-t
出队 子) 、 C北驻云 飞]、 [北众 水令 )、 [北 上小 楼) 、
1g9
C
北驻马听)、 (北望吾 乡)、 (北下 山 虎)、 c北 四 朝
元 ) (北金钱 花]) 。在 《目连 救母 》中 甚 至 还 有标 明为
C南北 交) 的曲牌 。在 《速报 审 》一场 戏中 ,人 与鬼插 科打
诨 起来 。刘世 真说 : “那是一 个番 帮老 爷? 打 鬼使答 。 “老
爷 说的 是官话 ,你 不懂得 听 。 不 用 翻译 ,让你 们 来 一 出
“南北 交” 。接 着,对观 众旁 白道 : “大家 莫作 声 ,坐处静
静听,听他们南北交。"再如中军官在公堂 跪 清 白 (
用官
腔 ), “有请速 振司 爷升 堂” 。
速 报 司爷 上场 唱 [点绛 唇]一
曲,用 的也是官腔 : “镇 守东狱 , 判断 善恶 ,察 理阴 阳,无
。
差分毫。” (3)元杂剧 以四折戏为程式。泉偶本 《目连救
母 》为 十六节 戏,每 天 四节 ,既约 保 留了元 杂剧的 遗规 。但
是 ,元杂 剧有一 末一旦 ,独 唱 到底 的家 法, 在这一 点 上,泉
偶 本 已不合家 法 了 (证之 其他剧 目,如 《单 刀会 》,泉偶 本
就保 留了北杂 剧关汉 卿本 的原貌 。 以 《大 过江 》一 出为例 ,
唱词 与道 白与关本一 样) 。 (4) 比较来 说 ,
泉 偶本 的骨 干情
节接近于 《目连变文》,为明刊本、清刊本所少见,当是较
近宋杂剧 。
音 乐、 唱腔、曲牌
151
目连戏与 宗教的关系
日 (
观音成遭 日),或者是九月十九 日 (
观音出家 日)。至
于把诞生 日、成道 日、出家 日三者 截开 成为 三个 日期,那 是
中国 的说 法,原 来 印度 的佛典 上未 见有此等 的记载 。 由此可
知外来 宗教 的逐渐 中国化, 也是必 然的历 史进程 。按泉州 民
俗除 了观音 酬神 时常演 目连 戏外 , 当佛寺 中举 行水 陆醮,或
者城 隍爷生 日时, 也必演 目连 戏。
(
5)泉州的 目连傀儡与道教有关连。清代咸丰六年在泉
州 元妙 观 (最大 和历史 最长 的道教庙 观)创建 了傀儡 戏棚9
每天 都可 以演 出。按泉 州有五 种地方戏 (
梨 园戏 、高 甲戏,
打 城戏 、提线戏 、布袋戏 ), 较早有 室内 固定演 出场 所的就
是 提线木 偶戏 了。 由此可知 泉州 目连 傀儡 与道 教 关 系 之 密
切 。咸丰六 年元妙 观 《修建 戏棚 碑记 》载 明了这件事 。此方
石 碑,文 革 以前 尚存, 现 已被废。
(6) 目连戏文 ,在长 期 的演 出实 践 中, 不能不注 入一些
市 民意识和 民间文 学的血 液 。
试 看它所 接触到 的宗教 的意义 ,
在戏文 中已经大量 地为 人情 味所 遮盖 了 。
剧 本提 出了{“从 来
神 仙情性共 人一同 ” 。
就 拿观音 戏来 说 ,
善才 良女 出场 时 自{
“教主恐畏 咱二人 相对眉 来眼去 ,
欲动 情迷 ,即化咱为 童男童
女 。”观音 生 日时,‘
也望 北 四拜,报 谢父母 养育深 恩。 《拾
柴 》一场 ,观音 的打扮 也是 “兜紧 弓鞋 、悄 摺罗裙” ,一派
劳动村妇的举止。她不是把人神化了,而是把神人化了。观
音 是世尊 佛 ,也 不是 批评不 得的 9雷有 声驳佛时 说; 闻佛
家 劝人为 善必先 正己 9而后 正人。我 佛 坐三 不正 ,身不正 ,
j53
手不正,足不正。自身不能正,焉能正他人。,
,奚在真驳佛
时说: “阳 间做官个 人受 财纳 势 ,阴司 也是受 财纳 势。” 在
剧 作者 的笔 下 ,尽管 有不少 地 府里 鬼气 阴森的描 写 ,但他 用
更多 的笔 墨描 写了阴 司 中照 样有 行贿 ,照 样有 “走后 f
q" 、
“向钱看 ” 。那实际 上就 是唐代 社会 生活 的反映 。在剧 本 的字
里行 间 ,也提 出过 :
“佛 如有 灵 ,
何 不相救 !
?"“佛 灵何在 !” 。
楚
王好佛 ,一 家殊灭 ,
事佛 何益 l 等等 的责疑 。最 低限度 ,也
对观 众提 出了事佛 的 行径 “不可 不信 ,但 不可尽 信。”
.
(
1)泉州 提线木 偶戏 的脚 色行 当体制 ,原 为 四角 [生 、
旦 、北 (
净 )、杂) ,为 了上演 目连戏 ,
又 增加 了个副旦 ,
称为
、
个提线戏演员多少要懂得一点物理学的原理,
力学的原理。
(
选自一九 八三年十月五 日 世界 日报 》)
259 、
妙趣横生 的提线木偶戏
— —
泉 州木 偶剧 团表演艺术家
谈 《火 焰 山 创作
马 也
你 要是 在三十 多年 前看 过 泉州‘
‘四美班 ”嘉 礼, 现在 再看
福建 泉州 木偶剧 团的大 型神 话剧 《火焰 山 》, 你一 定会 感 到
惊奇 ,难 以置信 。 当你 看 到老 艺人黄 奕 缺操纵 的孙 悟空 被铁
扇公 主的 铁扇煽 得飞 上天空 , 飞往海 外 仙山,孙 悟 空的 “特
写镜头 " 在云 里翻 飞 。由近 镜头 拉远 ,形 体 由大变 小, 最终
停 留在仙 翁的 巨掌上象 个小 人 国的小 人 时,你 会觉 得那 简直
是 电影上 的特技,你 定 会惊 叹 不已, 当你再 看 到 “老孙 ”从
耳朵 里掏 出金箍 棒 ,金箍棒 逐 渐变大 , 终于 在 “老 孙” 手 上
舞得象 急转 的风轮 ,你 定会 错 觉那是 魔术 表演 ,叹 为观 止。
现 代木 偶戏 《火焰 山 》与“四美班 ”时代 的 “嘉礼”的差 别
在哪里?为什么木偶戏会有电影特技又要魔术7它与孩子们
着迷 的 “芝 麻术”比较 如何 呢 ?带 着一 连 串现代 木偶的 问 题 ,
笔者访问了该团的老艺人黄奕缺与黄锡钩编导。
. . 在COPACABANA公 寓旅 社二楼 的 游泳 池畔 我们 纵
谈 古树 新花 的泉州 木偶 表演 艺术 和 《火焰 山 》的改 编 创作 。
.
283
●
木偶演员 的 自我感觉
沈 继 生
九 五五年 初 ,为 全 国木偶 会演 选拔 节 目时 ,我 到 了惠
安 ,随 另一 位木偶 表演 艺术 家吴 焕成 下 乡 去 演 出。戏 散场
了,观 众发现 今晚 主演 的是 吴焕 成。就 “事 后诸葛 亮 ,
,地私
下议论 : “我早 猜着 了, 准是焕 成师傅 的 ‘
手路 ’ ,你看 ,
同样 是吃酒 ,今 晚 与昨晚一 比 ,神态就 不一 样。焕 成师 傅指
头 上的功 夫就是 耐看。 回到宿 舍的路 上 ,我 将观 众的反 应
转告 吴焕 成,并 想 问个 究竟 。吴焕 成答 说: “同是 吃酒 ,演
法 要有不 同。昨 晚场 上的人 物是 独酌 ,
・是 以酒浇 愁。今 晚场
上的 人物 是以酒 助兴, 是牛 饮。演 出时 ,杯 中 虽无 酒 ,我 心
164 ,
中却有 酒。昨晚 是烈性 酒,今 晚是薄 酒。说 来奇怪 ,观众 也
和我 志 同道合 ,品味出 来 了。"我听 了, 觉得 这位 艺术家 说
到表演 上的诀窍 来 了。演 员在 舞台上的 自我 感觉如 何,是一
定 要也一 定能够 把这瞬 间的 ‘
情绪信 息’ 传递给 观众的。
一
● ~
一
~
167
正,甲乙都是吴焕成一个人操纵的,是同一个神经_
中枢指挥
的,完 全可 以呼应得 好。 问题 是演 员要 有意 注 意。 有 意 注
意 在舞 台上,显 然是 传神 传情 的 门户 吴焕成做 出 的动作 带
有 几分 夸大性 。需知演 员的本性 ,就 是善 于作 夸 张 性 的 表
情。
由上述一例 引 申开 来 ,可 知木偶 的表 演艺术 手 段,有 个
“同 时性舻 的 问题。 台上 两个角 色,
一 个脚 踢 出 ,
就 在同 时,
一
(
选 自 福 建戏剧论 丛 》)
170 ’
漫谈泉州提 线木偶戏音乐
林 春 晴
泉州提线 木偶戏 ,俗 称 “泉 1
,
I嘉礼 ”, 是历史 悠久 的地
木偶 剧种, 因而形 成一 套 比较完 整 的音 乐 唱 腔,即 泉州
嘉礼 曲”。 “嘉礼 曲”没 有文字记 谱 (
只 有传统剧 本中记
着曲牌 各及唱词) ,是 靠老艺 人 口授 传艺因袭 下来。五 十年
代, 由老艺人 口授、蔡 俊抄 记录 出 来 的 近 三 百 首,还 不
臻完善 ,现 正继续 搜集整 理。 唱腔曲 牌大多采 用唐、宋 、元
时代 的词 牌及 曲牌名。如 《泣颜 回 》、 《驻云飞 》、 《扑灯
蛾 》、 《红 纳袄 》、 《满江 红 》、 《一江风 》等。 曲牌的拍
子 ,统 称 寮拍", (拍子 读Pa,这 里读Pi
ak)乃 唐 代 乐
工 的用语,早 于宋 代的 “眼 拍” 、明代 的 “眼 、
板 ”。我国 ‘
古 老 剧种 如 J
ll剧、 昆曲、莆 仙戏的音 乐唱腔 也都采 用这 些 曲
牌 名。而 各剧 种同一 曲牌的 曲调则截 然不同 这 是音乐 与地
方语 言音 调或 民歌 结 合而形 成 的地方 戏曲音乐特 点。
我国许多地方木偶,除唐山皮影有自己的曲调外,大部
分 采用地方剧 种 (人戏) 音乐。如 江苏 木偶用 4音乐, 湖
南 木偶用 湘剧音乐 ,广东 木偶用 粤剧音乐 ,漳州 木偶用京剧
‘ 和芗剧 音乐。而 泉 州木偶 则 自成 嘉礼 调 并为泉 州打城戏
全盘采用,泉州高甲戏择优采用,同时还和闽南南曲 梨园
戏互有交流,足见泉州 “嘉e
L"调,是有其完整性和历史基
171
础的 但也 因此存 在着 简朴 、粗糙 ,圃 于 陈规, 不 易 (不 是
完 全没有) 接受 、溶化 外 来因素 以丰 富 、发展 、完 善 自己 的
音乐 艺术 。 、
现从 几个方 面提 出浅 见, 以求教 予方 家指 正。
(
一) 唱腔源流及旋律 特 点
福 建的文 化发 展迟 于中原 地带 ,戏 曲音 乐艺 术 也 不例
外。从 东晋 期间 “衣冠 入阆 " 唐代 《梁 州 》大 曲琵 琶谱 在
福建 的流传 ,五 代时期 的西 川到 江陵 、福 建 的政权 密切 交往
申可能 带来 的音乐 文 化,很可 能 对宋 代 已经繁 荣起来 的泉 州
提线 木偶音 乐产生 了影 响。 (
如 《敦 煌琵 琶谱 》与 福建南 音
乐谱 有相似 之处 )有人 认 为元 、明 时代 、弋 阳腔 、昆腔 流传
到福 建 来,结 合了地方 语 言,影 响 并产生 了 青阳腔 和潮调 而
充实 嘉礼调 唱腔 。弋阳腔 在演 唱 时是 ,
台上 一人 唱, 众人 在台
下 帮腔。 泉州 “嘉礼 调也 有这 样传 统。 但 泉州嘉 礼戏 的形
成,早 于元明 。这有 待专 家继 续探 索。
唐 代, 由西 域 传入中 原, 与汉 族清 商乐 结合而 成的 法 曲
(又称 佛 曲) ,可 能是潮 调形 成的 主要 因素, 给泉 州嘉 礼调
以很大 的影 响。 这些 曲子 适 用于 佛教 内容 上, 如 《三 藏取
经 》、 目霆救母 》的戏中 采用 最多,.
曲 牌如 《抛 盛 》、
《南 海赞 》、 《金钱经 》、 《八 金 刚 》等。
,
总的 说,泉 州木偶 戏音 乐 唱腔 是 源 于晋 唐直 至 元 明时
,
代,不断地从中原、江南地带流传而来的,结合了地方语言
特征和同地区的兄弟曲种 (
南曲、歌谣)而形成自己一套唱
172
腔 。在 全部 唱腔 中,可 以归纳为 三类。 一
~
第一
一类为 正宗 嘉礼调。这 类 曲牌 ,通常 由二至 三个乐旬
或一 个大韵 (较长 的拉腔) 的不断反 复构 成的。 有的 曲牌 含
有一 个合句 (不再 反复预示 结束 的乐句)。 有的 曲首 (“一
二 ”和“三寮 ”曲) 较常附有 由 “唠 哩 畦”三 个音 组成的旋律 一
性较强的乐段,
以延续乐曲情绪。另一说,“泉州嘉礼 是信
奉由唐王封 为 田都 元帅 的苏 相公 , “唠 哩畦”乐 段是 请相公
爷 驱邪扶正 ,也是 纪念他 的 意思 。第二 类为 由 “南 曲’
’融化 -
而成的,如 《梁州令 》、《满面霜 》、《倒拖船 》、《玉交 一
:
枝 》、《无 处栖尾 》、《长 滚 》等 曲 ,这类 曲旋律 比较优 美、
流畅 ,适 用 于生旦戏 角 色。 第三类 是佛 曲。 .
上述三大 类 曲牌 中音调 的共 同特 点是 ,与地方语 言 四声 ‘
的紧 密结合。泉 州地方 语言如 顺 口溜 的话 ,以一个 纯 四度 、
尊小三度 、大二 度便可 全部唱 出来。如 卢俊义 中的一 段… …
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12l2……,3 5l5盟 1 2l2…的 “望爹
遵 法 旨
爹” 、 “奉圣 旨” 、 “遵 法 旨” 因不 同语 言音而 改变 了旋律
音。是旋 律美 为主 还是语 言 明为 要 ?泉州 嘉礼调 是强 调语 言
明。广 东粤 曲非常 强调 语言 明。北 方很 多剧种 音乐 也很着 重
叫字 的清 晰。 当然 ,还存 在 着名师 的不 同流派 ,他 的声 腔就
不 相同。 泉州嘉礼 调 也有这 个特 点。还 有一 个原 因是 曲唱
腔 在历史 上只记 词不记 谱 ,都是师 授 于徒 ,难免走 样 ,但很
注 意“寮 拍”的 准确性 。
“嘉 礼调"旋 律是 以五 声音 阶为 骨干 音构 成乐句 。而 偏
音 (变 化音)经 常作为 装 饰性 或构成 暂 转调而 出现, 如 《一
江 风 》起 句 上皇 2 3 s 一
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… …
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6 2 ・4 2 — 24 l5 56…… 的“4”作 为下
属 调 暂转句情 况是经 常 出现的, 乐 句旋律 线条 经常是 由高而
低,
但 中间迂 回 、曲折 ,
不大 有 规律性 的很 多 。
如(《
好孩儿 ……
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娇 美 娇 容 ,
174 .
嚷个乐 檄难找到较统-的音垂线条稚节奏型,恒它却构成
一
了 “嘉 礼调’
’的独特风 格。
在调 式、调 性方面 ,正宗 “嘉礼 曲"和 南 曲融化 曲,常
喟 “商” 和 “羽 为 调 式主音 ,也有 “角” 调 式的。调 式的
主要音 ,在唱腔 曲首的 “士头” (过 门)就 展 现 出 来 。如
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“商”调式“
士头”1(22 55 32 61l2 一)
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,
“羽”调式 “士头"(6 {7 6
765 35 l6 - )“
官”
I
(
二)唱腔的 “寮 拍”板 式
七寮 ”、.‘
‘三寮”、‘
‘一二”、“叠 寮”与“慢”。(没有严格划 出拍
175
芋 如京戏的倒板、
散板、
摇板)“
七寮’
’的每小节 8拍, “三
寮 "的每小 节 4拍, “一二 ”的每 小节 2拍 ,“叠 寮”的 即 1
拍 子的。 “寮 ”即 京戏的眼 、 “拍”即 板。如 4拍 子 的曲,我
们叫 3寮曲 ,京戏 叫 3眼 。“七寮 ” 曲开头往 往填 一句 “慢头”
(西 皮原板 的倒板 头)如 不带 慢头 的, 就要一 句 “士 头” ,
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尾”。如川… 1 一
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个别带慢头,
如 《满江红 》。大部分不带慢头
和 “士 尾”。 相 当一 部分 因情 绪变 化的需 要而 转入 “一二”。
变 化 的关键小节 ,必须 安 排一个 切 分音后 ,转入 “一 二” 。
转入后 速度要 明显 放慢 ,但词填 得 较密些 。如 《燕双 飞 》……
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书 信 早早 寄返 来 一封 书信 你若
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” 京戏的西皮原板,
也有类似情况,
如
早早 寄返 来
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太迟 (呃) 慢 武 加 坡
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…” .
站 得我 两 腿 酸。 …
这种 “三寮” 转 “一 二" 和原板转 快板 ,听后有 明显转
换板式 感觉,我 认为是 很有特 色的。
“一二 ” 曲牌 经常 有 “士头 ”中 间插 钲锣 帮 “过 门”和
“士尾” 。如 《地锦 铛 》《四边 静 》。气氛 强 烈、诙谐 ,通
俗性和 带有顺 口溜音韵 的 曲大 部分是 “一二” 曲。顺 口溜加
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大韵的如《
叠字五更子》 § §{
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急忙 忙
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呈 11
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,与南曲的叠仔类结
逃 出 于 禅 堂
构相似 。这 类曲 牌,节 奏 明快 、流 畅 。
“叠 寮 曲是单拍 子 的。如 《夜 夜月 》《地 藏经 》等 和
念经 念咒 之类 曲,感情 较少 变 化,一 气呵 成。
漫”, 整曲都 是散板 乐句 。速 度可 随情 绪发 展而定 。
有 《正慢 》《大 山慢 》《怨慢 》… …等二 十余 首。
嘉礼 曲没有 象 京戏那样 的完 整性套 曲。如二 簧 的 导 板
— —
回龙 —— 原板 —— 垛 板 ,或西 皮 的 导 板 —— 原 板 一 一
流水 一 快板 —— 散板 ,去 表现 复杂 大 唱段 。而是 采用 “过
曲” (过 兄 弟曲)如 《一 封书 》过 《胜葫 芦 》、 《童 调剔 银
灯 》过 《剔银 灯 》等。
打击乐器及伴奏 唱腔乐器
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下拍上锣仔),在唱腔
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四、木偶戏音 乐的
、
发展、 改革、创新
新 中国成立 后, 党和 政府 把 民间戏 曲剧团组 织起 来,泉
180
州嘉礼戏得到复苏发展,音乐方面,也相应 作 了 改 革、创
新。我们的方针是在传统基础上改革、创 新,唱 腔 曲 以 剧
情、人物 性格和规 定情 景 、气 氛而 采用适 当 曲给予取 舍和创
新,取舍 、创新 的幅度, 视剧 目形式 而定: 改编或 惭编历 史
尽可能 少改, 现代 以传统 曲为素材 基 础,创作 新腔, 力
求 保留传 统风味 又有 时代 气 息;必要 时,还 出现 时代音调 ,
儿 童剧 、寓 言剧则 以传统 曲中的 某一 大 韵 或 畦尾”为 素
材 ,较大 幅度创 新, 各类 型剧 目中的场 景 音乐 如历史 剧,尽
可能 采用地方 小 曲 (这些 曲很多 是从 中州 、湖广 小 曲传进 来
的 ,这里 不详谈 )儿 童 场 景 蓝,有 时也 可从地 方小 曲中找
出加 以节奏 上音型 上的儿童 化;效果 音乐 要看情 景 、气氛 及
动 作性质而定 ,给予大 幅度创 新。如 挑担 、推车 、行舟 、雷
呜、暴 风雨 、山崩等 等,非 创新 不可。
乐 队方面 ,除原有几 样外 ,加进二 胡、中胡、小提 、大提 、
长笛 、单簧管。也曾采用过木琴、
洋琴及小号、
手风琴。新谱
曲 目,
都 有配器 ,力求使 伴奏起 到烘托 突出 唱腔 效果 的作用。
总的说 ,提线 木偶戏 音乐的 改革 、创新,还 处 于 摸 索
过 程,应该不 断总 结经验 。我们传 统音乐的 形 成,也是 经过
不 断创新 的结果。现 在的泉 州木偶 戏观众 已 由原 来的泉 州地
区扩展 到外地 区、外 省甚至外 国; 唱词 由方言改 为普通 话 }
剧 目类 型 由古 装历史剧 增加 了神 话 尉 、现 代 剧 ,儿 童剧
寓 言剧 等, 因此在音乐 方面非 大力改革 创新 不可。我 们寄望
一
各界专家、音乐家和广大观众提出宝 贵意见,协助我们把泉
州嘉礼音 乐创作得 更加 完善!
1986.4.27 .
181
闽南傀儡 戏音 乐
陈 枚
闽南傀儡 戏 ,是 福建 省泉 州市 提线 木偶 和掌 中木偶 的通
称。
提 线木偶 戏历史 较掌 中木偶 戏 为早 ,
后 者 声腔大 都 吸收前
者 , 因此两者 的音乐 艺术 都有共 同的特 点。 本文 着重介 绍提
线 木偶 戏的音乐 。 -
提线 木偶 戏的 唱腔 曲牌名 ,个 别袭用 唐 大 曲 为 《甘 州
歌 》、 《梁 州令 》、 《霓裳 》外 ,其 余大 都袭 用宋 词 、元明
的北 曲、南 曲的 《剔银 灯 》、 《黄 莺 儿 》、 《驻 马 听 》、
《集 贤宾 》、 《小桃红 》、 《风 入松 》等; 还 部分吸 收本 地
南 音、梨 园戏 的唱腔 曲牌 如: 《望 吾乡 》、 《福 马郎 》、
《玉交枝 》、 《锦板 》、 《潮调 》、 《双 闺 》等 ,细 致地 表
现生 、旦 角 色在爱情生 活 中的 内心活 动, 吸 收佛 曲如t 《金
钱经 》, 《抛 盛 》、 《北江 儿水 》、 《献 花 》、《光 光乍 、
《南 无 阿弥陀佛 》等 ,表现佛 门清净庄 严 和僧 人 的 虔 诚 稳
重, 吸收吟 诗音调 如 《吟诗 慢 》等表 现歌谣 音调 或 书生风 雅
的吟 咏,吸 收方 言朗诵 性音调 ,用于 明快 的叙述 性 的 唱 腔
中,如 《北迭 》、 《寡 迭 》、 《入 孔 门 》、 《葫 芦 迭 》、
《迭字驻马听 》、《紧迭》等等。这些唱腔 曲牌,紧密依附
在 戏 中的生 、旦 、净 、末等行 当的 表演 中, 因而 唱腔 就有优
美幽雅 的 、轻 快活 泼的 ,有庄 重严肃 的、威 武豪 迈的 ,有 粗
182 ’
犷刚 烈的 ,悲 怆沉郁 的,风 趣诙谐的 等 (附行 当唱腔类型 ),
有其 类型化和 专用 化。也正因 为吸取 兄弟 剧种艺术 的精 华,
既充满 了浓烈 的闽南 乡土气息 ,又丰 富 了本剧 种 的 声 腔 艺
术,因此在一九六。年第二届国际木偶联欢节中被认为富有
东方音 乐色彩而 吸引 了无数观 众。
传统 戏本 中 ,
每一角 色都有 它独特 的唱腔 。有的是 同一 曲
牌 曲调 的反 复变 化 ,
有 的是几个不 同 曲牌 的联缀 。
前 者在演 出
中随着 戏剧情节 、人物思 想感情 的变化, 对旋律 作不 同手法
的 开展 ,富 有 曲牌特 征的 “大韵’
’, 也 在反 复 中作为 刻划人
物 的 曲调 ,在整 出戏或整折 戏或大 唱段 中贯 串呈现出来J后
者选 用旋律上 具有某 些共 同特征而属 同一 宫调体 系的几个
牌,连 接起来 ,使 唱腔有变 化又统 一。在 唱腔 中由于 表现 复
杂的 戏剧情节 和思想 感情 ,常 结合调式 、宫调 和节 拍等 的变
化。 如 《夜夜 月 》、 《月儿 高 》、 《地 锦东 》等 的 调 式 交
替; 《北云 飞 》、 《太 师 引》、 《铧 锹 儿 》的 离 调 ; 《寡
北 》、 《下山虎 》、 《望 吾 乡 》、 《相思 弓f》、 《抛 盛过江
儿水》等的转调。由于戏剧节奏变化而转换节拍的,如车一
鲁的《
风入松》、《
山坡里、
《步步娇》等, 一号的《
锦
板》、《哩畦花》、《十八春》、《婆婆子》等,÷一÷的
《北上 小楼 》、 《燕 双飞 》、 《北 调元 》等 。它运 用 曲调 的
材 料简练 ,音乐构 思严谨 集 中,赋 予 剧中每 一木偶人 鲜明生
动 的音乐 形象. 。
乐器和场景音乐方面,乐器的管弦类有洞萧 、笛子、琵
j83 。
。
琶、三弦 、扬琴 、二弦 、
.二胡、中胡、大胡 等,击 乐 类 有
鼓、北 鼓、.
拍板 、钲 、锣 、 小锣 、钹 、响盏 、双铃 、长木鱼
等 ,但 以鼓 、钲 、锣为 主 ,应 用的 调 以曲笛 定调 的 品 管 各
调 :大人管 、大 毛弦 、小工 、五 空 管 、四空管 、头 尾搅 、小
毛弦 等 ,调 高相 当 于 C、D、 E、F、G、 A、B。 以 前 每
一
唱腔 曲牌 都没有 固 定的调 高 ,而是 按演 员歌 喉 条件或 演 出
申的 “戏兴 "而 定。器 乐 曲吸 收本地 方 民间 器乐 曲 “十音”、
南音的 器乐谱 和笼 吹等 ,分 别来 表现 优雅 、悲 哀 、欢乐 、热
烈的情 景或雄 伟 、豪迈 、 有气魄 的场 面。
今 天,我 们 在继承 丰富 的音 乐遗 产的 同 时,也 随着 表演
艺术 的改革提 高而 进行 音乐 的发 展 和创新 。如 提 线 木 偶 戏
《水漫 金 山 》、 《金鲤 鱼 》、 《火焰 山 》以 及掌 中 木 偶 戏
《武松 打虎 》、 《白龙 公主 》等 的音乐 设计 ,充 分发 挥音 乐
在 戏剧.
中的作用 ,在 祖国万 紫千 红的 文艺 百 花园 中,增 添别
有韵 味 的芬 芳。
附:行 当唱腔 类型
生 行:
帝 生: 《节节 高 》——游 赏 、饮 酒
《泣颜 回 》、 《楚 南枝 》、 一二 供养 》——有 气魄
文 、’武生 t 《莲莲 子 》——急 躁 、被 差遣
《长夜 月 》—— 用计
0 。
。 《童调 西地 锦 》——一欢 喜
《一二 玉交 枝 》——有 气派 、
一 《红衲 袄 》一 训斥 ・
184
《风险才 》—— 感 慨
《集 贤宾 》—— 思忆
须生 。 《满 江红》 ——感慨
《扑灯 蛾犯 》思念
《剔银灯 》、 《好姐姐 》 、 《四边 静 》、 《五 更
予 》 —— 审 场
《北胜令 》—— 激烈
小 生: 《牧牛歌 》—— 放牧
《风 入松 》——考 试
《七寮 下 山虎 》—— 祈求
《三寮下 山虎 》—— 思忆
《相思 引 》——孤 单 、旅 途感慨
《寡北 》——挑 担埋怨
《甘 州 歌 》、 《五更 子 》—— 诉苦
《一 封 书 》 —— 叙 情
《慢头 》、 《皂 罗袍 》一~ 怨叹
《绣停 针 》—— 气 闷愁苦
《锦缠道 》—— 沉吟
‘
《大坐红衲袄》——威风凛凛
186
《大 坐将水令 》—— 有气派
《将水令 》—— 遣将 ,斩杀 、暴怒
《锦 板 》——感慨
3.红 北
工37
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泉 州 木 偶 头
利 克
190
木 偶 趣 谈 录
丁 言 昭
劝 帝 饮 酒
木 偶 作 祟
当 店 里 的 木 偶
康 熙 皇帝在 朝期 间,在 崔庄 有一 个沈 玉伯 ,开 了爿 当店 。
店 里有两 箱提线木 偶, 高一 尺多, 制 作 非 常 精 巧。 来 当的
人,大 约没 钱,一 直没 赎 回去,所 以就搁 在一 间无 人住 的屋
子 里。一 天晚 上, 皓月 当空, 忽 然,沈 玉伯 听 见一阵 声 响,
他往院 里一看 ,可 把他吓 坏 了。原 来 ,箱 中的提 线木 偶都 跑
了出来 ,它们 在院 里唱歌 、跳舞 、演 戏 。沈 玉伯 壮 了 壮 胆
子,大 声地 喝叱它 们,刹 时 间,木 偶纷 纷逃 散。 第二天 ,他
把这 两箱木 偶全烧 了。
木 偶 站 ’
岗
木 偶 客 人
儿去了。从此,曹惠如去庐山求签,每次总是如愿以偿。
】93
中国木偶 在不 同的社会 历 史环境_
申历 尽沧 桑,却 始终 不
绝 如缕, 一直 为广大 人民群 众所 喜闻 乐见 。这里 所讲 的几个
小 故事 ,都是 根据我 国某些 笔记和 民 间传说 编写 而成 , 当然
不 能作为 正史待之 。但是 , 从 中还 是可 以看 出我 国古 代木偶
发 展历史 的某些侧 面 及投影 。
(
选自 福建戏剧 》1
985年第 5期)
l94
漫谈 台湾布袋戏的演变
刘 少 佑
19名
漳泉古风今何在
— —
台湾 布袋 戏 今 昔
石 伟
辈布 袋艺 人亦愈 来愈 感到 缺乏信 心 。一 些 关心 这一 民族 传
统 艺术存亡 的人 类学专 家 、学者 对此深 表不 安。 他们 在报 刊
上 撰文,建 议 当局开办 专 门的训 练学 校,从 小培 养布 袋 戏艺
人,一 边教 授 中学课程 ,一 边学 习表演 以及编 导和配 乐等 方
面 的知识 ,使这一 在 台湾流 传 了近三 百年 的 民族传 统艺术 ,
不致在这一代人手里绝响。
(
选自 《福建戏剧 》19
85年第 5期)
202
出神入化 难能可贵
— —
谈泉州木 偶艺术
王 朝 闻
204
吐 芬 葩 而 扬 荣
— —
为 木 偶大 型神 话剧
《火 焰 山 上演 两 千 场 而作
朱 展 华
207
在泉州看木偶戏
吴 承 基
21O
繁花似锦 技 艺高超
— —
赞福建木偶艺术
刘 世 今
213
崭新 的思想 内容 鲜 明的地方色彩
.
— —
看泉 州提线木偶戏
冯 书 祥
215
值 得 回顾 的三 十五 度 春 秋
— —
纵 观 我省 木 偶 戏 剧 事 业 的新 生 、
发 展 与 繁 荣
朱 斐 张 泉悌
建 国三十五 年来 ,我 省木偶 戏 剧事 业的 发展 ,除 了 “文
革 ”十年 走过 了一段 曲折 的道 路 总的 趋势 是 日趋繁荣 的 。
特 别是 一九七 九年 以来 ,取得 了更加显 著 的成果 。 回顾三 十
五 年 来我省木 偶戏剧 所走 过的 道路 ,大 体 上可 以分为 四个 阶
段。
一
219
闽南三台木偶戏誉满京都
沈 默 然
22工
泉州木偶艺术在北京
陈 耕
227
福 建 的 木 偶 戏
(日) 宫 原 大 刀 夫 许 敬 良译
一
九八 。年我们 铜锣 剧团访 华 团带 上三个 木偶小 作品 ,
自十二 月二十 三 日至一九 八一 年元 月十二 日, 先后访 问 了福
建的漳 州和 福州。 我们 与漳 州龙 溪地 区木偶剧 团 的友好 往来
已有 十多年 的历史 了。 这次我 们来访 , 走过 了 曲折 起伏 的道
路, 好容 易 到达 了剧 团的所在 地 —— 中国木偶 艺术 之 乡——
漳州 。
我们 在团 部受蓟 了剧 团团长 金能调 先 生的欢 迎 ,受到 了
杨烽先 生兄弟 俩的热 情接待 ,
彼 此促 膝谈 艺 ,
交 流 了木偶戏 的
艺术经 验。后 来,我 们还 请主 人观看 了我 团半 小时 的木偶 哑
剧。这 一作品 是我们 团 的保 留剧 目, 以它 来报 答和 怀念 那 曾
经热 情指导 过我 们的杨 胜先生 。
早在十八 年前 ,铜 锣剧 团演 木偶戏 时,我 与 杨烽先生 的
父 亲杨胜 老先生 直接通信 。 从那 次后一 直得 到杨胜 先生 热情
的关 怀 与指教 。
福建 的木 偶戏早 已举 世闻 名。 因此,我 们深 深懂 得象我
们 目前 的演 技远 远 比不 上福建 的水 平,如 果把福 建 木偶戏 的
艺人 比作大学 生, 那 么我们算 是小学 生。 所 以,读 者 不难 想
象到。我们的这次表演仅仅是为了抛砖弓l
玉。
我们 在漳州 龙溪 地区木 偶剧 团观看 了 主人 演 出的布袋 木
228
偶戏 ,所 塑造 的各种 各样的艺 术形象 栩栩如生 ,说 明剧团成
员训 练得 法, 舞台艺术 的技艺 高超, 继承和 发展 了具 有悠久
的历史 的传统艺术 。我们 这次 有幸 在 当地看 到了传统艺 术中
的一部 分艺术结 晶。
主 人在表演 时,我用八 毫米 摄影机 拍下 了一 部分 基本动
作 ,他们 那快 中有 慢 、慢 中有快 的操作 技巧十 分熟练。我 曾
对漳州龙 溪地 区木偶剧 团的朋友 说过,我 摄影 的 目的不 是为
了模仿 主人的演 技,而是 要把 它作为最理 想的艺术 形象 与技
巧 带回 日本 国,刊 登在艺术 刊物上 ,能让 Et
本人 民也和我们
共 同欣赏 中国的木偶 艺术。 这不是 自我谦 虚, 因为 我敢肯定
地说 ,我们 的剧团不可 能模 仿漳州 木偶剧 团的绝技 ,更何 况
我 巳是一 个年 过半 百的人 了,只能 叹为观止 。
也许 不少 读者 从北 京发行 的 《人 民中国 》杂志 上看到过
泉州提线 木偶剧 团的部 分舞 台造 型吧。她 的艺术 水平 早巳远
远超过 了象 日本结城一 座、竹 田木偶 剧团的 技艺,我 们这次
访 问中国, 又有了新 的感 触。
曾经 荣获 欧洲 木偶戏 表演赛桂 冠的泉 州提线 木偶剧 团的
团长吴裕挺 先生对我 们说 , 当时 的表演 (如表演 木偶空 中翻
斤 斗) 由于用 杖头 和布袋 木偶交 替使用 ,因此取得 了强烈 的
艺术效 果,使 观众为 之倾 倒。
福建 漳州 的龙溪地 区木偶 剧团和 泉州木 偶剧团代 表 了中
国 的布袋 木偶 和提线 木偶的 高超水 平。她 们象喜马 拉雅 山的
珠穆 朗玛 峰一样 高高地耸 立 在世 界木偶 的群 山之中。
我 曾经 对杨烽 先生这样 说过。 “再过 一百年 ,也无 人能
超过你们 的艺术 水平l
22 :
此话并非夸张,更不是一句奉承话。福建的确是一个地
方戏 剧的圣 地。 在地方 戏剧 中除 了漳州 、泉 州木偶 戏 , 还有
梨 园戏、高 甲戏 、闽剧 、潮剧 、芗 剧 、’
莆仙 戏等等 。
我 深信 ,这些 绚丽 多彩 的地方 艺术 之花 ,将在 八闽大 地
上飘 溢出更加 诱人 的芳 香。
(
选自 福 建 戏 剧 》1
982
年 第 4期)
280
舞 台后 的巡 礼
(美国) 罗 蓓
2
福建省布袋木偶 剧 团
泉州提线木偶
提 线木偶 作为 工艺 美术 来说 ,有 它 自身 的价值 。布 制 的
身体 套上 光采夺 目 的手绣 丝织衣 服 ,头部 用樟 木雕 刻绘画 ,
用 15根到 32根提 线操 纵。 泉州 提线 木偶 的动 作完美 地 吻合着
. 232
剧情,通 常木偶手部 要 5根提线 ,胸 部一根 ,背 部一 根 ,每
个 膝盖部 一根,如 果头 部要活 动的话再 加一根 ,动作 复杂的
要求 每个手 指要有一 根线 ,这样才 能表演 象弹 钢琴一类 的复
杂 动作。
代代 相传的艺人 们研究 分析 结构 、
服 饰、雕刻 与绘画 , 目
的要 创造这些 造物 的最大戏剧 性效果 。例 如木偶服装 用长 袖
来 更戏剧 化每一个 动作, 复杂而多彩 的头 饰与 帽子增大 了木
偶 的形象 ,
面 部的彩 绘增加 了观众 的注 意力 ,
尤 其面 部是非 常
重要 的表演 环节 ,脸谱的设 计直接 表达 了人物的 性格,正象
京剧中一样 , 白脸表示 奸诈 ,黑脸 表示正 直,红 脸 表 示 勇
猛 ,加 上传 统的技 巧 ,
木偶 的头 部设计特 别强化 人物的性格 ,
用突出 的眉 骨,加 大 的眼睛 ,雕 刻成集 中注意力 于木偶 的表
情 ,如 强烈 的愤怒或 温存 的害羞 ,外加突 出的耳朵 ,交接 的
上下颚 和眼部 的睁 闭。近年来 ,设计 者增大 了头 部 的尺寸 ,
这使小 型的表演 者更 能适合 于较大 的舞 台场 合演 出,并可更
多地吸 引观众 。
不仅在木偶 设计上 注意加 大戏剧效 果 ,同时在舞台设 计
上近年 来也更为 结构复杂 化 ,
舞 台分 成三层 ,
有远 、中 、近景
之分,可同时使用大型与小型木偶。在主要舞台的上方,有
一
234
泉州木偶 剧团访 菲演 出纪行
朱 展 毕
238
集 文 学、艺 术、
音 形 色 的 美 于 一 炉
— —
泉州 木 偶戏 《火 焰 山 演 出精 彩
晓 明
, 演 者 与观众浑为 一体。
其他如铁 扇公主迎 战孙悟 空,美人 鱼与 乌龟 向 龙 王 献
舞 ,也是相 当生动精彩 。
这次表演能够这么成功,不仅是因为提线艺 人 天 授 神
技,主 要还是 因配音 与幻灯布景 的衬托 。配音方 面,不 管是
唱 自台词 都相 当清 晰悦耳 ,特 别是牛魔 王声音 的宏浑有 力,
更是一绝 。全场 八幕,每 幕的布 景,本 身就是一 幅美丽 的画
面,每个 木偶 ,更塑造得玲 珑剔透 ,就象 是一 件件无 价的艺
术品 ,特别是那 只富有 灵性的 金睛兽,大 家恨不得 也拥有这
么一只 可入的 灵兽。
2
不过,尽管塑造得华丽精致,木偶毕竟只是 空 洞 的 躯
体 ,艺人才 是 木偶的 灵魂。 人们要 珍惜 的,应 该不 是这 些被
雕 塑得典雅玲 珑 却没 有生命 的木偶 ,而 是木偶 戏剧 艺人 妙如
神 技的艺 术。
那 晚除 了主要节 目 《火焰 山 》的演 出外 ,事前 更穿插 了
一
242
菲律宾人学演嘉礼戏
朱 辰 华
一
九 八三年深 秋, 中国福建 泉州 木偶剧 团在访 问菲律宾
期间,为 当地举 办 了 ‘
‘泉州木偶 表演 艺术培训班 ”。 在马 尼
拉 菲律宾 文化 中心 的小礼 堂里举 行 了隆重的开幕 式, 由文化
中心主任 、音乐 家卡 丝 辘博士主 持。卡 丝辘是 中国人 民的老
朋友, 曾五 次率领 代表 团来华访 问,还 在北京 亲 自指挥过演
奏她的作儡 。这一 天, 她在讲 话中,热 情洋 溢地赞扬 中国泉
州木偶 艺术的 成就, 以及举办 这个木 偶培 训班 的 意义 。
参 加这个培 训班 的学员都是 菲律 宾人, 个别是 当地出生
的菲籍 华裔 。他 们当 中有菲锌 宾的 木偶 艺术 家 (
也是 木偶雕
刻艺术 爱好者 和收藏 家) 、学者 、教授, 有国立 菲律宾大 学
木偶 剧团的演 员 、国家 电视 台木偶 团的演 员,也有 菲律 宾文
化教 育部的代 表,文 化中心 的工作 人员,还 有幼 儿 园 的 教
师、菲华木偶艺术的爱好者,共四十二人。学员们讲英语,
也讲 达格语 (菲语) ,教学 还得 通过 翻译讲解。
这 些 艺术家都 被 中国 木偶剧 团精湛 的木偶表 演技艺迷 住
了。他们 在菲大 戏剧学院 院长文 尼法寿 教授 的率领下,连 续
多次前来 观看我们 的演 出。他们 台下看, 台上看 ,剧场看 ,
广 场看, 日晒雨 淋也看, 并认真做 了记录 。文 尼法寿教授 在
看完我们于黎刹 (
仑礼沓)露天剧场冒雨演出之后,曾激动
2t3・
地对 新华社 首席 记者和 我说 : “你们这 次来 访带 给我 们莫 大
的 鼓舞和兴 奋, 使正在 起步 的菲律 宾木 偶艺术 开 始 有 归 宿
感, 而 不再盲 目地在西 方木 偶艺 术 中摸 索前 进。 对东 方的 木
偶艺 术增加 了更 加明晰 而深 刻的 了解。 由于这几 场演 出, 观
众 的欣赏 水平无 形中提 高 了。我 正为 今后 本团演 出 的技术 、
题 材担忧 着。
培训 的课程 ,从 中国木 偶艺 术的 历史 源流开 始, 到嘉 礼
戏 的形 成,以及 木偶戏 人物 的雕 刻造型 、舞台 美术 、音乐 唱
腔 等等, 内容丰 富 、广 泛。 虽然 语言隔 阂, 需要 翻译 ,但 学
员们仍怀 着极浓 的兴 趣和谦 诚的 态 度,专 心 地 听, 认 真地
记 ,还 及时发 问,唯 恐有半 点遗 漏。他 们是 孜孜 以术 ,如饥
似渴,希望 更 深地钻研 和吸 收 中国木偶 艺术 的理 论。我 们 的
木偶艺术 家们, 则是满 腔热 忱,认 真细 致, 有同 必答,倾 囊
教授, 把丰富 的木偶 艺术理 论和 知识传 授 给菲律 宾的 同行 及
木偶 艺术爱好 者; 使 中国木偶 艺术 的种 子, 能够 在菲律 宾 的
土地 上生根 、发 芽,有 朝一 日, 在菲 国的 艺苑 中,增 添一 枝
鲜丽 夺 目的奇葩 。
当教学 进行 到实地 传授提 线 、杖头 、掌 中三 种木偶 的初
步表演 时, 困难增 加 了,但是 学 员的求 知欲望 ,学 习操作 技
术的 劲头也 更大 了。特 别是学 提线 木偶 的学 员,看 到老师 的
表演得 心应手 t手 中 “勾牌 调动 自如 ,八个 指头 挑 、拨 、
提 、勾,随 心所欲 ,每 条丝线 演 出的 各种 “比绰” (
戏剧 动
作 ), 那样灵活 、逼 真 、精巧 、细致 ,乃 至 一 举 手 、一 投
足 、一 眨眼都 那样栩 栩如 生,维 妙维 肖, 止不住 连连 发 出由
衷 的赞叹 ,谁 心里都 痒 痒的, 跃跃欲 试。可 是, 一旦 临到 他
2
,44
们 操作表演 ,这些活 灵活现 的形 象, 就真 成 了名 符 其 实 的
“
木偶”。一二十条线,在他们眼中,可谓乱麻一团,拿起
“勾牌炒茫无 头绪, 不知该 挑哪一 条。 调 动 不 灵,一 挑就
乱, 一跳就错 ,真是 “抖 不动,理 还乱 ,别是一 番滋 味在心
头 ”。反 复看看老 师拿起 “勾 牌”, 轻巧灵活 ,干净 俐索,
一
28
一
双手操 纵三十六 条线
— —
泉州提线木偶举世 闻名
陈 志 诚
九 八三年 十二月二 十八 El
,在 《香港早 晨 》节 目里,
看到访 问泉州 木偶剧 团,作 了一些表 演,前 晚, 又在 《欢 乐
今宵 》里,看 到这些 生动有趣 的木偶 演 出。 为 了向读 者 多介
绍一下 这中国 独特的 民间艺术 ,笔者 走访 了这次来 港演 出的
泉州 木偶剧 团团长 —— 福建 省文 化局副局 长邹维之 先生。
邹先生有 条不紊地介 绍木偶 之源。 他的广 州 话 说 得 很
好,原 来是五十 年代 自新加坡 回内地 的,那时 候他是 才二十
岁的小 伙子。
木偶,在 中国是很古 老的艺 术 了。基本 上有三种 ,一是
“提线 木偶",一 是 “掌 中木偶 ” (
布 袋戏) ,另一 种则是
“杖头 木偶 ”, 也就是撑 高来 舞动的那一 种。其 中, 以提线
木偶最 难表现 了。
邹先 生说:表演 者,一 双手 最少操 纵十六 条线, 到 目前
为止,最 “本事” 的,是 操纵 三十六 条线。还 没有人 能够突
破 三十六 条线 (数字果 真那 么玄妙? “三十 六”好象 是一个
“限” 似的, 三十六计 、三十 六着 、三十六 度板斧, 全都 是
三 十六)。 外国也 有提线 木偶 ,不过 通常只 是 七 、八 条 线
247
的。
大 家都 知道 ,
提 线越 多 ,也就是 那 木偶的表 演 动作越 多,
越细腻 ,
用 手扯 上扯 下 ,
看 着 这些 “扯线 公仔 ”, 以为 容易,
实 际上呢? 不简 单 了。
问: “通常一 般学 员, 要学 多少 时间才 能学 有所 成?”
“最 少也得 花五 年时 间才能 毕业 ,不过 ,学 的还只 是基
本功 ,五年 之后可 以在 剧团 内做 ‘
下 手’,再 跟 上 五 年 便
可 以表 演一 些普通 角 色。 如果 要表演 主 角 的,非 要花 上二 、
三十 年不可 。所 以,我 们招 考新人 四、五十 人接 受训 练, 到
真正 能够 成材 的, 不过 是 四、五 人而 已。”
不简单 ,没有 十年 功夫 ,不能登 场 表演, 这 比学其 他 戏
剧艺 术更难 了。
邹先生 说; “黑龙 江 、山西 、广东 等地 ,亦 有派学 员来
泉 州学 习。 我们 团里一 位叫 黄 奕缺的 老师傅 ,这次 也有 来港
演 出,在 《火焰 山 》一 剧里 ,表演 孙 悟空 的林文 荣,便 是 他
的徒 弟。”
讲到 《火焰 山 》这 一 出木偶 剧, 也就 使邹 维之先 生想 起
一
29
香 港 欢 迎 “嘉 礼 戏
文 宣
(
选自 《福建戏剧 l9
84年第 2期)
252
、
Il . : . 。
-
-
孙悟空 飞渡东洋参加国际木偶节 、
。 —・ 《火焰 山 赴 日前夕谈泉州 。,
提 线 木 偶 戏+ ・ .
。
,
黄 温 侯
当泉州木偶剧团应日本大阪二十一世纪协会的邀请9将
于 四月二十一 日以神话剧 《火焰 山 》参加大阪首 届国际 木偶
节 前夕,记者 观看 了 《火焰 山 》演 出 。
这场 变幻 莫测 、意趣横
生 的神话剧 ,充满 着文学 、表演 、舞 台美术 、音响和灯 光的
美 的大融汇 ,是 我 国古 老 戏剧艺术 中一 朵艳丽 的鲜 花,令 人
从梦幻般盼迷人境界中,看到了泉州提线木偶艺术的继承、
发 展和创新 。 ’
提线木偶戏在我国的戏剧中,是有悠久历史 的 剧 种 之
一
253
戏的 “顷刻驱 驰千 里外 古 今事业 一宵 中抄 幕前对 联,’
相传
是明 朝万历 (公 元一五 七三 —— 一 六一 九 )年 ,泉 州李 相
国所赠i表明泉州一带在三 四百年前就有 了专业提线木偶
戏班 。现存 的传 统剧 目中,如 《檀 溪 记 》、 《卢 俊义 》等几
个剧 本,为 清乾 隆 八年 (公元 一七 四三 ), 四十一 年 (公元
一
七 七六 ) 以及嘉 庆 以来完 整的手 抄本 ,更 可证实 在二 百余
年前 ,泉 州一带 的提 线 木偶 戏已相 当 繁盛。
在我 年少 时候, 因避 战乱 迁居 家 乡 —— 南安后 , 吸邻 各
村每 逢婚 丧寿 庆或 酬天敬 神 之 日,常 邀 “四 美 班 ”演 “嘉
矽,
这 是泉 州一 带侨 乡的传 统 习俗之 一 。那时我 常见 艺人 们
挑着 戏笼,或 肩上 扛着 用草 席包 卷的 卧具, 奔走 在 田间小道
上, 或在 寒冬腊 月 的夜晚露 天演 出, 过着 艰辛坎 坷 的艺术生
疆。
提线 木偶 戏长 期积累和 发展 的传 统剧 目, 大小达 七百 八
十三 个, 剧中人 物 包罗万象 ,而 木偶 艺人 受 当时 各种 条件 限
制,只 能按 戏剧 行 当的种类 ,制 作三 十六 个华 丽精 致 的木偶
躯体, 和雕 、彩 绘 各种脸 谱的 木偶 头六 、七 十个 ,在 这些
塑造得玲瑰 透盼木偶头中,也有小部分是特定 入 物 的 头
像,如 演 《关羽过五 关斩 六 将 》时,艺 人事 先 按 《三 国 演
义>
>中关 羽的脸 部特征 t “髯长二 尺 ,脸如 重 枣, 唇 如 涂
脂, 丹凤 眼, 卧蚕眉 ……弦 ,刻 制特 定的木 偶头 。演 出 时才
将木偶 头颈 豁插进 木偶躯 体 肩上 的中央 瞬孔处 , 人f
f恕 这种
头与躯体临时拼 含的做法,M “换头嘉礼 。
提 线木 偶 以活 泼多 姿、 优美细 致前 动作 ,把 观众 引入宛
然若真的木偶世界。特别是它的说 白,含有—种音乐性的诗
‘
一
l
l 曲 ,如 《相思 引 》、 《望 吾 乡 》和泉 州民 闽器 乐蓝 十{
的 《贵子 图 》等 。
J, 这次参加日本大阪国际木偶节的大型神话剧(
《
火焰山 j
是 根据我 国文学 名著 《西 游 记 》的 片断 改编的 。它描写孙悟
空保护唐 僧 往西天 取经 途中被火 焰山所 阻, 为 了 扑 灭 烈
火, 三借芭 蕉扇,与 铁 扇公主 、牛魔 王各显 神 通,斗 智 斗
法 ,激战 不休 ,最后 降服牛 魔王, 借出芭 蕉宝 扇胜利通过火
焰山的动人情景。在演员们灵巧双手的操纵下,淋漓尽致她
表 现孙 悟空 的勇敢机 智、 不畏艰险, 和百 折 不挠 的 奋 斗 精
神。他 们 以丰富 的表演 经验 和驾驭 自如的 高超技巧 ,并且充
一
分运用现代舞台的音响、灯光、特技与布景的衬托配合 使
全劂波澜 叠起, 变化莫测 , 意趣盎然, 令人叹 绝。
我如 梦初醒 地饱赏这 场精 彩的演 出后,情 不 自禁 地走 翻’
舞 台访 问 了著名木偶 艺术 家、福 建省政协 委 员黄 奕 缺 老 师“
-
・
,
,
,
申_
出场盼十兰个角色J
'木偶多达六十二尊 。
光是孙倍空这个
角 色就有十_
/ 尊木偶,此外还有各类动物木偶 三十一只 -大
-
大 丰富 了木 偶 艺术 的表现手 段 。其次 ,在 木偶 的线功 上, 也
下 了一番 苦功 夫, 以往木 偶 的提线 ,最 多不 超 过 十 六 ,.
七
条 ,表演动 作 的局 限性 很大 ’ 现在 多至 三十六 条, 展现 在观
众 眼前 的孙 悟 空,有 时缩 起一脚 ,挖 耳 、挠腮 、 眨眼皮 ,或
手 放眉 上, 睁 目眺望 等, 无不 将猴 子的 动作 神态 ,表演 得活
灵活现 。为 了烘托扑 朔迷 离的 神话 色彩 ,使 观众如 临 神仙幻
境 的艺 术效果 ,他 们大胆 突破 了提 线木 偶 的古 老 传统 ,在演
出中除以提线木偶为主外,还 以掌中木偶、杖头 木 偶 相 配
合 ,充分 发挥 各类木 偶表 演技 巧 的优势 。如孙 悟 空与牛 魔 王
斗 法 中, 由近 处斗 到远处 的 山巅 上,犹 如银 幕 上镜头 由近 拉
远 ,木偶 由大 变小, 而达 到扩 大舞 台空 间纵 深感 的 夸 张 效
果 , 演 员们 运用提 线木 偶与 掌 中木偶大 小 的差别 , 近处 以提
线 木偶进 行表演 ,逸 处 以掌 中木 偶代 之;有 些场 面 还 以杖 头
木 偶进行 表演 。甚 至在个 别情节 中,还 以演员 化装 配合木 偶
表 演,使 观众 看到 : 当孙 悟 空被 铁 扇公 主 用芭 蕉 扇一搦 吹上
天 , 在云雾 中翻 飞 了十 万八千 里,才停 立 在灵石 仙翁 的 巨掌 ’
上 i使 身躯 硕 巨的仙 翁与小 小偶 人造 成强 烈的对 比,而 这位
仙 翁就是 由演 员扮演 的 。 . 一
’ ‘
在舞 台结构 方 面,
一该团 新 设计 了钢铁 结构 的天 桥式立 体
舞 台,天桥上有二道 相距一米的操纵台, 整个舞台拥有宽七
米 、高 三米 深五 米 的表演 空 间, 构 成 了天 、地 二 个 操 纵
台,突破 了以往 平面 舞 台的局限 性。演 出 时,演 员可 在 天台
上操纵提线木偶表演,也可在地台上表演掌中木偶和杖头木
256 .
木偶提线的长度随着操纵台的增高 由_米多增至兰米撩参
使操纵难度大大增加,这就要求演员必须具备更精练纯熟冉
操线 技艺。 l≤
在以往的表演程式土,鬼一个演员操纵一尊木偶,或拳
偶之外 加上木偶 的坐骑而 已, 现在, 当人们 观 看 “龙 王 搿
宴弦 中四个 美人鱼翩 翩起舞 的动人 舞姿 时, 看不 出这是 由二二
个演员在天 台上共 操二个 美人 鱼 ;当铁 扇公 主一手 舞扇,。
挥 刽时,是由 二个演 员分别 在天 、地台 上配台操纵 表演的 。
甚 至还 有三个演 员共操一 尊木偶 的。因此 在 《火 焰山 》 尉
中,演员多达十三人,其 中有女演员五人,这也是打破 l
舞
线木偶 戏在历史 上对妇 女的禁 区,而且 使 “四美班", 鞲立
名家弦 这些称呼 失去原 有的 含意。 _。
此外 ,
如孙悟空从耳朵里掏出金箍棒 ,
金箍棒逐渐变大
终于在 手上如急 剧旋 舞的风轮 等奇妙动 作 正是 演员运 用特
技的手 法,.
使古 老的木偶 戏别开生 面,博得 观众 惊叹不 止 ≯
音 乐伴奏也在传统的民族乐器为 主的基础上,适当增加了矗
提琴、低音提琴和单簧管等西洋乐器,更能充分抒发剧f 心 j
物的性格和感情 。 -
-薯
自一九七,年以来,提线木偶戏《火焰山》在我国大征?
南北十多个省 市 以及菲律宾、香港等国家和地区,典 _
l
出三千二百余场’
-观众这二百多方人次 近六年间 先后 ; '
.
— 一 l . ..
0 ≥ 。 |
曲专场招梅架自噗国、{
拳联、
、目本0法国和l
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拉伯等=十多
个国 家和 地区 的友好 人士 和代 表 团, 博得冒 内外 观众 的喜 爱 ・
和赞赏 这次 缸孙悟空绔飞渡东洋参加大阪国际木偶节,一
定能够让泉 提线木偶戏这朵东方木偶艺术之花,在世界偶
坛主开放得更加绚丽夺 目。
。
一
九八六年 四月十二 日子 泉州
一 。 。 誓 。l
hl - “ 。一 。 ≯ l
l
s
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l l “ ,
●
一_中国木偶艺术走向世界可贵酹一步
'
一
记泉 州木偶 剧团 _
参加 日本大阪国际木偶节 。 .
许 怀 中
~ f
正是樱花盛开的时节,我带领着中国泉州木偶戏剧团,
应日本大阪廿一世纪协会的邀请,于四月廿一 日出上海飞抵
风 景秀丽 、名闻遐 迩的城市 大阪 ,参加 国际木偶节 。
一
下机场,廿一世纪协会接待者、日本朋友把早就准备
好的鲜花捧送上来。在旅游车上,日本朋友拿着话筒,热情
地介绍。在出国之前,我也巳翻阅了一些大阪的介绍资料t
犬阪有 水都之称 ,水域 占市 区面积1O.5%,有 l4-
0O多座 桥,。
古 名为 浪速 ”、 “难 波 。 日本 的遣隋使 、唐使 的船 队者
・
沃日碗,在大渡的都摄馆互楼大序举行擢待会.
,最赭
。 贲也蓟会 在套上,我讲了话y箕中青这随&。 一-
| 。
_
;
.
大阪国际木偶节的隆 鸯举行,使我们有机会和
世界 三大 洲的优 秀木偶 艺术 家相 会, 进 行 文 化 交
流-
’ ;共叙友谊 ,切磋技艺,
,增 进了懈 ,这是 很有意
’
页。
中国泉州 木偶 剧 团将 以充 满深 情 的双手 , 木
偶 节演 出富有 中国传统古 典 艺术特 色 的神话剧 《火
焰 山 》。 它 以革新 的木偶 剧舞 台和表 现 手法, 表 演
根 据 中国古 典文学 名著 《西游 记 》中 的唐僧 师徒 去
,
:西 天取 经 的一 段故 事, 希望得 到 来客们 的喜 欢。 中一
国 的木偶 艺术家 愿 和各 国 的木偶 艺术家 一起 , 为发
展和繁 荣木偶 艺 术而努 力。 让鲜 艳 夺 目的木偶 艺术
之花, 把大 地 点缀得 更加 绚丽, 更加 美好 1
26o
立 剧场。 日本政 府重视 传统 的文 化,这里除 了专 演 木 偶 戒
外 ,还演 出古典 的传统 剧 在我 们 献演之 前,观 众 鱼 贯 而
入 ,座 无虚席 ,还加 了座 。据文乐胤场 的工 作人 员透 露: 中
国木偶 戏剧团来 日之前 9每场所 有的票 都卖 光 了,在当今戏
景 不佳的 日本城 市 ,这 不仅 是空前 的现象 ,而且 是这次国际
木偶节 卖座 率最高的剧 团 。开演 时, 日本 朋友 引我到后面 包
厢观看,据 说是 El
本天 皇 的看席 。我对 《火焰山 》,在 国内
看 了不止一 次,而今 晚观看 的心情 特别激奋 ,从头 到尾 ,一
步不离席地看 到完 。在演 出中,热情 而有礼 貌的观众 , 时时
报 以笑声和掌声 。演 员谢幕 时,全体 起立 ,没有一 个走散
一
26
表团,始终是应接不暇的。美国一位索负盛名的木偶表演艺
术 家深情 地说 。 “我看 过世 界许多 木偶 表演 ,而 中 国的 木偶
是世 界 第一 流 的高超 艺术 !,
,
中国泉 州的木偶 戏 ,所 以能够 引起 国际木 偶艺坛 的关 注
和高 度评价 ,它 有着历史 的 和客观 的依据 。众 所周 知, 泉州
提线 木偶源 古流长 ,它源 于汉 代 ,盛于 唐宋 的 “嘉礼 ,历
史悠 久, 闪耀着我 国古 老稀有 剧种 的光 辉,保 留 着极丰 富的
传统表 演艺 术与精 湛 的技 巧。 解放 以后 ,在党 和政 府的扶 植
下 , 分散的 、流落 各地 的木偶 艺人 ,组 织起来 了 ,古 老的 木
偶 艺术 恢复 生机 ,焕发青 春。 这个 团就在 这个 历史背 景下 成
立 的 ;成立 之后 ,艺 术家 的心 血开 出了 更加 明丽 的 艺 术 之
花 ,一九六 。年 赴罗 马尼 亚参 加 国际 木偶 联欢 节 , 《水 漫金
山 》等剧 目, 荣获银 质奖 。这 次带 到 日本献演 的 《火焰 山 》,
从一 九七 九年创 作 以来 , 已演 出两千 多 场, 曾在 国庆三 十周
年会演 中 ,荣获一 等 奖, 曾赴 菲律宾 , 香港 演 出,极 受 欢
迎 。 《火 焰山 》表演 以提线 木 偶为主 ,大 胆 地把杖 头 木偶 、
布袋 木偶 结合一 起 ,还有 真人 和木偶 同 台表演 的 场面 ,对 比
生 动 ,妙 趣横 生,提 线木偶 的表 演难 度 极大 ,木偶 多达三 十
六 条线 。细线传 情 ,木偶 变成 活人 ,表演 得栩 栩如生 ,细 致
而 逼真。 提线 木偶称为 “线 戏 ,是 确切 不过 的。
木偶 传情 。
。四月 三十 Et
,我 们 由大阪 飞返 上海。 多少 别
离 情,多 少真 挚话。 当我从 机窗 往下望 ,只 见 海洋浩 淼 ,我
的 心潮和大 海一 样起伏 激荡 ,我 想起 日本 朋友 的话。 “中国
的 木偶,渡 过海洋 ,把 中国 人 民的友谊 和卓 绝的艺 术 ,带给
日本人 民,我们是 永远 不会 忘记 的 o”我 想说 的是 , “现在
262
中国木偶叉过了海洋,回到祖国,把 日本人民的盛情厚意
把 日本和 各国的木偶艺术,带回中国,让她开出更加美丽的
友谊和艺术的奇葩l"
’
再见吧,友好、热情的日本朋友
2∞
木 偶 奇 逢 录
— —
日本 铜 锣剧 团访 闽侧 记
沈 继 生
264
日本戏剧 界 的骄傲 苦 T
~
近年来,凡是致力于日中友谊,致力于中华与大和两个
伟大民族的文化交流的人,都痛苦地追忆到中国 的 十 年 浩
劫 ,使 艺术事 业所 蒙受的损 失。官 原大 刀夫 先生 就是这祥 的
人。・ 九七。 年,杨 老师 惨遭迫 害致死 的消息传 到东 京,他
在家 里挂起 杨胜的遗 像,按 照大和 民族传统 的礼节 ,按 照学
生敬重 老师那 样的规 矩,朝 西南方 向顶礼遥 奠。多 么深沉昀
悲恸 ,多 么真 切的怀念 。
靠野 火烧 不尽,春 风吹 又生 '
, 粉碎 “四人 帮" 之后 ,
宫原大 刀夫先 生第一次 访问 北京,就 巧遇杨烽 的演 出, 和杨
老师的后代联系上了。去年十月,杨烽跟福建木偶剧团访美
回程途 经东 京时,受 到宫原 大刀夫 等 日本 朋友的盛 情款待,
留给福建同行很深刻的印象。去年十二月-
t
:t
- ̄日,宫原先生
再度 来华 ,他所乘 的 鼓浪 屿’
’号 海轮到 了厦 门时 ,杨 烽早
已等候在 码头了。 他 紧握 着杨烽 的手 ,对着 陪 同 人 员 说l
f
‘我和杨烽 是亲戚 ,不要 把我 当成外 人。 , .
十二 月廿五 Ft
在漳 州宾馆 , 日本铜 锣剧 团友好访华 团一
行三 人观看 了福建 电影制 片厂摄 制的木偶 片 《掌 上 艺 术 》
后 ,宫原大 刀夫先生 发表 感 想说: “福建 的恢复工 作 、抢救
工作做得 很 出色。 廿 九 日上午, 观看 了福建艺校 龙溪地 区
木偶班 学员杨煌和杨辉 (
杨 胜的一对孪生幼 子)的 精 彩 表
演,他 即席表态 : “看 到你们 中年人 的演 出我心慌 了,看 到
学员班的演出我尤其是心慌了l才学了两年,就取得这样的
成绩,不简单l 接着,他补充说。 “像这样的水平,可以
利用暑假到东京去演出,我相信,一定会给木偶界很大的震
,
265
惊。 ”他 拍着杨 烽的肩膀 说: “你 们木 偶世 家的 家业 ,有人
继承 了,我 很高 兴 !” ‘
一
266
念品。 宾主促膝 谈心 ,大有 相见恨 晚之慨。
日本客人顺 途还 观摩 了芗剧、 潮剧、梨 园戏 、高 甲戏 、
闽剧 和话剧 等。对福建 的地 方戏 ,
宫 原大刀夫 先生概 括的评价
是。 “你畲l
传 统的 力量很雄 厚,这 是几千年 的力 量。文 革当
中, 传统被搞 掉 了, 很荒谬 1让我 不客气 说一句, 这种不要
传统 的痕迹 ,在某些 地方现 在似乎 还遗 留着。但话 要分两头
说, ‘
传统 ’有时候 也是一 种框框 ,束缚入 不肯去 创新,也
得很好 注意研 究。
官原 大j
-j夫 先生在旅 漳 期间,列 为重要 的访 闽项 目就是
登 门拜 奠恩师 杨胜的 骨灰盒 。他称 呼杨胜夫 人陈 鸳 鸯 为 师
母, 并激动地 说: “来到 了恩师的 家,仿佛 又见到 了杨老师
的音容笑 貌。 …”・
我 的女儿松 桥安 里留学北 京大学 9她 也很
想来漳 州看望你 们,请 把她 当成 自己的孙女看 待吧 师母
元月八 日夜里十时五十分,福州开往广州的 火 车 出 发
了,送行 的人与铜 锣剧 团的 日本客 人 依依惜别9 三位 日本 朋
友 在列车的 窗 口频颓 招手 。 “再见 吧,福 建 一 -
戏剧 故
乡,木偶 的故 乡l寸
(
选自 福建戏剧 》1
981
第 2期)
小 小 偶 人 传 友 情
— —
法 国木 偶在 福 建
何 钰 生
福 建木偶戏剧大事纪略 。 ‘ ‘
(1
952—— 198
5) 一 ?
195z年
11月
泉州实验木偶剧团和漳州南江木偶戏到上海与苏联木偶
专家衮簿冬验。十_月二十八日!在上海儿童艺术剧院与苏
联木
偶 家互相观摩演{
岛。 r
'
=
_懿:
19S
4辱 t 一 ,
一 一
9月 2SEt
省木偶戏代表队到上海,参加华东区戏曲观摩 演出大
会。
.11月 1日观摩演 出大会 闭幕 。
一 ~
.
19
s5年
3月 |
'
福建省木偶戏代表队于 月2
2日赴京,参加全国木偶戏
| t
观摩演出。代表队由泉州 漳州、永安、上杭、惠安,漳浦
等县市9个木偶剧团中的2
3名优秀演员组成,包括布袋、提 ^
线 、铁枝三种木偶 。 一
.
271
1956年
9月
195"
/年
5月 ’
‘
195
8年
4月
9月 = .
l月, ≯ .
龙 溪木偶剧 团 子四月起 出省 到黑 龙江 、河 北、江 苏等八
273
个省巡 回演 出, 曾在上海 、哈 尔滨 、南 京等二 十个城 市演 出
三百五 十多场 , 于十二 月回省 。
1963年
2,
El
中国福建 木偶表 演 团一 行七 人, 于九 月二 十六 日应 印尼
妇 女运 动协会 的邀请 ,乘 飞机 前往 印尼访 问演 出。
1865年
8月
、
省木偶现代戏调演大会于 8月 1日至 l
g日在福州举行。
参加这次调演的有l
O个木偶剧团,共演 出2
0个剧 目。
19"
/5年
2月 ,
1
978
年l2
月28日至1
9两年 2月 8日,龙溪地区木偶剧团
前往澳大利亚霍巴特参加国际木偶节和悉尼艺术 节 演 出 活
动, 并到墨尔 本和首 都堪培拉 进行访 问演 出,历时42天 ,演
出4
o场。 .
4月 ’ ‘
1980年
6月
省木偶 学会筹备 组 l
茂立 。 一
8月 ‘
3月
6月
一 ,
.
1982年
1- 3月
龙溪木偶剧团和省艺校龙溪地区木偶班联合演出的大型
278 ,
神 话剧 《,
\仙过海 》, 由福 建省 电影制 片厂搬 上银幕 ,于九
月份开拍 ,年底 已基本 完成摄 制任务 。 j ~
九月十一 F
t,以美国友人罗伯特 ・斯道尔伯格夫人为团
长的美国海曼兰团一行十七入,来漳州参观访问。成员中的
兰西先生,是美国木偶协会主席 国际木偶协会副主席、艺
术顾问 。该 访问团 参观 了福建 电影 制片厂在漳 州拍摄 的大型
木偶故事片 《八仙过海》,并与龙溪地区布袋木偶剧团进行
艺术交流 杨烽、庄陈华等五位访问过美国的木偶演员还做
了精彩 的片断表 演,省 艺校龙溪 木偶 学员班 的小演 员表演 了
《雷万舂打虎》、 《大名府 》,海曼三团的三个专业木偶演
员也做了精彩的表演。
。
1J
号 。
。 T
10月
童剧.
(
<庆率收》’还有传统威 宝篷灯》等。
十二月间,
龙溪地区未偶威团为配合向青少年进行‘
‘
三热
・
爱 的教育活动,
创作排演了《我爱祖国 》等四个现代小戏
有关部 门联合 发出通知 ,组织全 市 各小 学 、
幼儿 园观看演 l
出。
1984年
4月 一
四月廿一 日,龙溪地区木偶剧团青年演员在青年木偶艺
术 家杨烽带领下 ,赴 平潭为 福建省 青年 联合 会与 台湾 青年联 .
欢会演出精彩木偶戏,受到台湾葡胞的热烈欢迎。
5月
由文化部艺术局、中国戏剧 家协会、中国木偶皮影艺术
学会联合召开的全国部分省市木偶皮影戏新剧作讨论会,于
五 月三 日至十三 日在广 西南宁 举行。十 七个 省市五十 三位代
表出龠会议。i
笼 赶区木偶威团庄火明、泉她木谯商萄蠢锄
钧、晋江县木偶剧团拳伯芬、省戏研所沈继生出席讨论会
龙溪地区木偶剧团提供了由杨烽、马明泉、庄火 明 创 作 的
电视 连续剧 《黑旋风 李逵 》和 讽刺喜剧 《斩龙 》参加讨 论。
五月二十日,由龙溪地区木偶剧团创作演出、省电视台
一
隶翻的未痕剧乏黧旋风李逵》,其'
申第二集参加省台鲡藉韵
建国兰十五周年全囱电 书目S
iei
,建备书目获二霉奚 0强
6,
el
i
六 月十九 目,中共中央书记处书记邓力群同志在漳卅观
一
t 、
看7龙溪地区木偶剧团演出的现代儿童剧 口技猎人 、《
小
猫钓鱼 和传统戏 《
(大名蔚 ,并 与演出入员合影留念
,
童
_
二 十五 日,龙 溪地 区木偶 剧团 青年演 员在漳州 市为 著名
作家丁玲 同志演出木偶剧。丁玲 同志题词赠送剧团。 “舞台
虽小≈ 天地 很大, 年,
轻 的 艺术 家 给 古 老 的 民族艺 术 以新 的
生命。 ;
7月
十一 月 H‘
六 日, 龙溪 地 区木偶 剧 团在 漳 州为全 国政 协视
察团演 出。全 国政协 副 主席 刘宁一 、 陈再 道 等领导 同志观看
了演 出。
12月
中国 福建 木偶影 视制 作 中心 ,一 九八 四年 十二 月二十 日
在 “木偶 之乡”漳 州 成立。 全 国木偶 皮影 协会 副会 长、著 名
的木 偶艺术 家杨烽 任董 事长 。 中国福 建木偶 影视制 作 中心,
是 一 个组织艺 术生 产 、提高 艺术 效能 的机 构, 它 的宗 旨是发
挥 福建 木偶艺 术优 势, 团结 国 内外木 偶艺 术 团体 及爱好 者共
同从 事研究 、传 播木偶 艺术 ,丰 富影 视节 目, 为广大 观众 和
少年 儿童服务 。计 划在 近年 内摄 制生产 三 十至 四十集 木偶 电
视 连 续剧和一 二 部木 偶 电影片 。这个 “中心 还聘请 热 心
中国 木偶艺术 事业 的国 际友人 为 名誉董 事。 .
. 一 一 1985年
、
一
- 、 ~
2月 一 . 、 、
‘
流艺术 。 . : .
二十 日,在该团接待室为梅尔教授来访举行艺术交流座
谈会,省~地、市各级领导、剧团艺术人员及记者等共4
7人
出席, 历时三 小时 四十分, 并作 了现场录像 .
_ l
lO月 ” l_ ,
四 日晚,美 国l
汽车 拖屋旅 行团 (第二批) 在泉 州 木偶剧
280
・
团 观看 了 《火焰山 》一剧 , 客人们 称赞说 I “这 是一 场精彩
的表演 ,一 台杰 出的艺 术。"
二 十七 日, 中澳友好 协会 文化 艺术访 华 团一 行十 人与泉
州木偶剧 团艺 术人 员进 行座谈 并参 观木偶 舞 台的结构 、木偶
制作 及表现 艺术 的形式 。
l1
月
一
T
2月 ’
一
日、二 日晚 ,中国 艺术研 究院 副院 长 、著 名文 艺理论
家、美学家王朝闻同志在泉州木偶剧团观看了《大名府 》和
《火焰 山 》的演 出,并 与艺术 人 员进行座 谈 。 同时观看 演出
的还 有十几 位美 国 、民主德 国、 法国 、英国 、加拿 大 等国 的
留学生 。
六 日,泉州 木偶 剧 团隆重 欢迎 中国 人 民解放 军英雄 模范
汇报 团第三分 团, 在本 团排练 场为 英雄 们演 出 了 《火 焰 山 》
一
剧, 并 与英 模们 合影 留念 。
十二 月间, 泉州 木偶 剧团与 长龙 影视公 司联合摄 制 电视
艺 术片 《火焰 山 》正 式开 拍 晋江 掌 中木 偶剧 团与福 建 电视
台联合摄 制 的木偶 电视片 《自龙公 主 》亦 投入 拍摄 。 一
’
(飞 跃、永 珍、亦 民 、世 彬 辑录 )
284
木 .
人 赋 ‘
(以周穆 王时 有 进斯 戏 为 韵)
(唐 ) 林 滋
L
- 。
2踯
福 建 主 要 剐 种
剧 种 主 要 演 出 地 区 传 统 剧 目
用莆田方言演唱,流传于莆 ‘ 《团圆之后 》
莆 仙 戏 、 . 《春 革 闯 堂 》
田县,仙游县 状 元与乞丐 》
’
用 闽南方 言演 唱, 流传于泉 暑 吕 蒙 正.
.
.
梨 园 戏 。州 厦 门‘
等 闽 南地 区 j (
<苏 秦》
、
。
《朱 爰
n
囊 , ? - 《李 亚 仲 ≯
‘
用闽南方言演唱,流传手泉 连升三级
寓 甲 戏 州 《骑驴探亲 》
、 厦 门 等 闽 南地 区
’
l_
番 婆 弄》
用闽南方言演唱, 流传于漳 三 家 福》
芗. 剧 。州 盂 丽 君》
、 厦门、台湾一带 安妥认母》
《加 令 记
用闽南方言演唱,流传于泉 水漫金函》
提线木偶戏 州闽南地区 ^ 《庆 丰.收瀑
曾l几度出国演 出 ,
《火 焰 山 》
用闽南方言说唱 流传于漳 《大 名 府
布 袋 戏 州闽南地区
— r~ 酱● ÷ 《画 皮》
几度出国演 出 《雷万 春打虎 》
‘
j … 鼍 <
(_
抢 亲 》
287
后 记
驰 誉 中外 的历 史文 化 名城 泉州 , 素 以 “花锦 山川 ,人文
荟萃” 著称 于世。 在这一 片 闽南 侨 乡美 丽富 饶 的土地 上,风
光 名胜 旖旎 多姿 ,文物 古迹 星罗 棋布 ,不 仅拥 有梨 园戏 、高
甲戏 、南音 等璀 璨夺 目的戏 曲明 珠 ,同时 也孕 育了提 线木偶
戏 、掌 中木偶 戏 这一 朵飘 溢芬芳 的艺 术奇 葩。 历代 以来 ,涌
现 了许 多 出类拔 萃的木 偶 表演艺 术 家 以及象木 偶雕 刻大 师江
加走这 样技 艺高 超 的艺术 巧匠 。为 了迎 接今 年 中秋 佳节 将在
这座文 化古城 举 行 的国际 木偶节 ,我 们选 编 了 《泉州木 偶艺
术 》一 书, 以飨 热心关 注 泉州 木偶 艺术 的海 内外 同 好 和 读
者 ,并作 为奉献 给 “中国 泉州 国际 木偶节 ” 的一 份薄礼 。
本书选 入 了介 绍 泉州 木偶 艺术 的文 章五 十 多篇。 内 容包
括中国木偶艺术源流探索、历史沿革、掌故传说,闽南木偶
剧 种的特 点,泉 州著 名木 偶头 雕刻 家 、木偶 表演艺 术 家的生
平 和艺 术成就 ,泉 州木偶 戏优 秀剧 目的评介 ,传 统木偶 艺术
的 继承 、改革 和创 新,泉 州木 偶戏 的表导 演 、音 乐唱 腔的独
特 风格 ,中外 著 名学者 、专 家对泉 州 木偶艺 术 的评价 , 以及
泉 州木偶 艺术 在 国际 文化 交流 中 的影 响和作 用等 等。 文章 或
详或略,各见所长。或作较为系统的阐述分析,或作艺海拾
贝式 的艺术纵 横谈 ,不 拘・ 格 ,各抒 己见 ,也许 更有 利 于活
2S8
跃 自由讨论 的学术风 气。一 些出 自木偶 艺术行家 手 笔 的 文
章, 富有独 到见 地 ,更具可 读性。 书 中附录的 《福建 木偶戏
剧大事纪略 》等资料,对手读者了解泉州以至全省木偶戏剧
事业 发展 、繁荣 的枯 廓, 或许 有所 助益。
泉州木 偶艺术, 历史悠 久,源 远流 长,蜚声 艺坛 风靡
海外,值得反 映 的内容极为 丰 富, 自然 远非本 书所 可 包容。
就其历史探 源而 言,不论 认为源 于周 、源 于汉 、源于唐 ,中
国木偶艺术具有极为古老的历史是毫无疑问的。收入的有关
篇章的观点虽然不一定十分准确,但也不妨姑存一说,以俟
精 谙木偶艺 术的 专家 、学者 作更 为深入的研 究 、探 索。
限 于水平,且 圃于手头 资 料不全 ,时间匆 促,来不及 作
更 广泛 的征集 ,难免 有沧海 遗珠之憾 。疏 漏失 当之处 ,敬希
行家 和读者赐教 ,以便 今后有机 会再 版时补正。
本 书系根据 中国泉 州国际 木偶节组 委会的计 划编 选 、出
版的 。在编选 过程 中,承蒙庄 晏成 、朱展华 、许 在全 、张敬
尊 、陈泗三 、郑 金树 、林毓 昆、洪亦 民等 同志 给予大 力 支持
和具体 指导, 并得到 泉州市 文化局 、泉州晚报社 、泉州市 历
史研 究会 、福建 省戏 曲研究所 ,福建 省旅游声 像公司 、泉 州
地方戏 研究社、泉州市图书馆、泉州市木偶剧团等单位的
协助 ,谨此一 并致 以谢忱。
陈 瑞 统
一
九 八六年五 月.
于 泉州古城
289
3
责任编 辑 陈 焉