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清.金
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格言聯璧弘化祉版景印序
易曰,君子以多識前言往行,以畜其德。論語子頁間日
,有三口而可以終身行之者乎。士君子其欲進德修業
以資希聖希賢者,殆不可不有取乎先哲之言也。清儒金
蘭生氏,輯先哲語錄,名格﹦聯璧,分學間、存養﹑持
躬﹑敦品、處事、接物、齊家﹑從政﹑惠吉、悖凶十類
,學者欲有所取於斯者,可謂備矣。是書初刻於咸豐元
年,迨人民國,揚州張居士加以校訂,印光大師鑑定
弁言,蘇州弘化祉重梓印行,其在臺灣,自光復後,蓋
格言聯璧版景印序

一
 格言聯璧版嚴印滕

╴＝
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未之見,但見臺灣印經處鉛印本。不圖今日,弘化兙本
竟見於臺中蓮兙,字大悅目,出版至今約六十年,篇蓮
友許子欽德家所珍藏。許子精於醫,而志於道,好讀古
人書,其得此書於庭訓,習而悅之,欲以韻同倫,乃出
示蓮祉印經部,謂可翻印流通。蓮祉編者美之,遂篇景
印,俾字體書葉悉存舊觀。付印之際,囑篇一序。余昔
讀書鄉里,見諸老懦,遇有索其墨逃者,輒取先賢之言
揮亳以應。時余年幼,不甚了解,但能記誦。後傾中原
板蕩,於流離顛沛之中,每憶向所記誦之言,﹦皆篇
余之扶助。今讀此書,如逢故舊,深感其語意平實,然
其睿智足以洞明事理,練達人情,而－本於倫常恕道,
如非讀聖人書、學聖人行﹑而賁有得於中者,莫能然也
。宜乎靈巖－序,天下景從,蓬島久藏,終於出見。願
篤同好者,讀而思之,則於求學修道,得其助者,豈不
多哉
•

中華民國七十九年庚午七月上潮廬江徐醒民敬識
格言聯璧 版景印序

三
 聯壁 重刻序
格

屆
=一

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格言 聯 璧 重 刻 序
人之所以與天地並名三才者以其能格物致姍克已

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•
明其明德而止于至善也去此則怛一血氣之偷而已何可以
與天地並立為三而稱之乎盂子以夜氣不足以存者為違禽
獸不遠又謂人之所以異于禽獸者幾希庶民去之君子存之
是知任心縱意胡作非為者不過名之為人貴則與禽獸或相
垮或不如矣格物致知乃重聖傳授之心法以人欲之物乃由
外境而生必須格除淨盡而吾心固有之良知自可全體顯現
矣固有之良知即明德也格之與致皆所以明其明德也明德
既明則意誠心正而身修矣此匹夫匹婦皆能為之事也若以
推極吾之知識窮盡天下事物之埋鴆格物致知者乃枝末非
根本也雖聖人亦有所不能焉能明其明德則獨善其身矣若
得位行道以先覺覺後覺則兼善天下矣吾人未能人欲淨盡
天埋流行必須多識前言往行以縐前途導師日讀誦而繹思
之必期于過日寡而德日崇以至于德純過無而後已然曾子
臨終筒日戰戰兢兢如臨溧淵如履薄冰而今而後吾知免夫
遽伯玉行年五十而知四十九年之非孔子以德不修
聞義不能徙不善不能改為憂行年七十筒欲天假數年以期
格言聯璧靈刻序

一
一
 聯璧 重虱序
格

=
=

學易而免犬過雖日以身說法勉勵後進實屬聖賢格致工夫
自強不息了無已時也山陰金蘭生先生輯先賢彆﹦策身心語
句為格言聯璧令學者如入費山隨取而得其功誠非淺鮮維
揚張瑞曾居士少即奉為圭臬繼欲普餉同偷乃詳為校訂兼
用褒貶圈法標示其當法當戒者俾閱者省心力而知去取其
用志可謂誠且摯矣刻成間序于余因略述三才名義與聖賢
格致工夫以期與本集所說互相發明令學者得親切下手之
工夫而進德不息以至與天地參而後已也其具眼者當不以
余言 為 背 謬 也

•
民國十年辛酉腦月八日古莘常慚愧僧釋印光撰
﹂
『
\
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重刻序

璧
聯
言
格

四
 聯璧 原序
格

五
戶
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=

格言聯璧原序
余自道光丙午歲敬承先志輯幾希錄績刻工竣後褊閱先
語綠遇有萼世名≡輒手錄之積久成軼編為十類
蓉軼繁多工資艱鉅未能遽付梓人因將錄內整句先
名格≡聯璧以公同好至全錄之刻姑俟異曰云咸豐元年辛
亥仲夏毗陰金纓蘭生氏謹識
’悖惠從齊接處敦持存學 格

≡口
兇吉政家物事品躬養間
-

聯璧目次
附攝生

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一 一

四 六
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六 六－
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一 ╴

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格言聯璧
○學問類
古今來許多世家無非積德天地間 第一人品
‧。。傳家

•
總不外讀書積德四字。若紛紛勢利。員如姻花過眼。須臾便滅。
雲為書德書
也青須詩樹讀
言到第在云外
皆何高彝古總
格止門鼎聯不

古聯云。樹德承鴻業。傳經裕燕貽。又云。樹德箕裘惟孝友。傳家
•

彝鼎在詩書。又云。天麻靜近惟罵善。耐澤長延在讀書。又云。欲
高門第須為善。要好兒孫必讀書‧又云。立品定須成臼璧。讀書
fU0‧▲0■Ⅲ■??00﹄P乙●◎
•
讚書郎未成名究竟人高品雅修德不期獲報自然夢穩心安
•
不因果報方修德﹣
豈媽功名始讀 書 ﹣
縐善晶樂瞬跚識
云。人

何在
幸世

心濟
人救

樂懷
脾生

如事
得行

哉彼

之我
而多

此之
事感
此則

最中
o

o
•
入肝

o
格言聯璧 學問類
 我所求亦恕不過于臣
諸君到此何瀉豈徒學問文章擅一藝微長便算讀書種子在
書院’楹聯。劉直齋云。士先器識而後文藝。若夫少時無所持
養。不嬸事觀從兄之事。不聞醴義廉恥之說。但偽無根浮偽之
文。驟登青雲之路。其不蔑
棄君親。草菅人命者o鮮矣。
哉是事思失知世之而
o•

以有子意末遊美莫
往身孫斯世庠鏑可
鏟不既濫之序屋加格
違知不傳習者潤者百
•

禽修讀意咬室身也聯
獸肯書斯浮於稻碧璧
O

不子貝Il淫文飢去徒學
遠不不矯以零殆求鑒
勿知知里資衣有諸
cccccccccc廣州

恥教義俗進冠天几
弟友盡五偷本分共成名教中

•••••o••••••
也愚理所取之壤席 0•o

然者一羞未子之之 o

則安傳稱嘗多別豐 0

詩於再爾知有矣堂 O o

書固傳安讀敗構
之陋筆可聖行讀
業黠蚩因賢邃害。﹣
可者蠢噎書以便。﹣
不習蠢而之歸佳‧
竭為有廢.所咎人張
力巧親食﹫以讀第揚 o

世詐不乎是書見園
o • o

守循知試以不近云 o
 其。
美。
名‧

成。
功。

盆。
學。
文。
好。
愈‧
明。
聰。
路‧

於
明
用
而
愈
正
聰

於
明
用

邪路愈聰明愈謬而文學功名適濟其妤
祭雖有儀而誠為本喪雖有醴而哀為本士雖有學而行為杏
。‧今○.令P○○◎
飄風不可以調宮商巧婦不可以主中懺詞章之士不可以治
濟‧ 家。
經 國.

磁‧
功‧
事。
見。
之。
性。
源。
間。
學。
自。
出。

心
性

篤
方
心

圓
濟
有
經

本
方
舍事功更無學問求性道不外文章
•••
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何謂至行日庸行何謂犬人日小心何以上達日下學何以
到日近思
格 聯璧 學問類

≡
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一
一-

口
一
-
 地謂之文霽月光風謂之度萬物一體謂之仁
以著述為文繡以誦讀寫耕耘以記問為居積以前言往行為
師友以忠信篤敬為修持以作善降群篇受用以樂天知命窩
依歸
備 凜 以 以 竭
百。 閒。 事。 心。 忠。
•

行‧ 居. 業。 術。 盡。
以。 以。 篤 為 孝。格
考。 體‧ 結 本 謂言
德。 獨‧ 實‧ 根。 之聯
遷 卜 以 以 人。璧
譴。
口 動。 書。 偷。 治學
改‧ 念。 史。 埋。 國。罌
過。 以。 為 為 經。
以。 知‧ 園 楨 邦。
作。 幾。 林。 幹。 謂
聖‧ 謹 以 以 之
人劉 威。 歌。 學。 學。
譜忠 儀‧ 詠。 問。 安
六介 以。 慮 為 危。
條公 定。 鼓 薔y 定‧
命‧ 吹‧ 舍剋 變○
敦 以 以 謂四
大‧ 義‧ 文。 之
偷‧ 埋。 章. 才。
以。 縐 為 經
凝。 冑 花 天。
道‧ 粱‧ 萼。 緯。
收吾本心在勝予裹是聖賢第一等學問盡吾本分在素 o••o

•
是聖賢第一等工夫
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萬埋澄徹則一心愈精而愈謹一心凝聚則萬埋愈通而愈疵
宇宙內事乃己分內事己分內事乃宇宙內事

皆沙
物‧
中。

在。

物‧
萬。

萬。
在。

上。
節
地。

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觀作超
天。天然
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物。人讀
氣。想之 c

象。

聖。
賢‧
克。
己。
工‧
夫。
學
息成就處是。至
下手處是自強不 誠無妄即誠之之功可見
。。。陳榕門云。自強不息。

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字。乃徹上徹下道
理。希聖希賢工夫︽

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格言聯璧 學閱類

五
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格言聯璧學問頓 ＝︿
以聖賢之道教人易以聖賢之道治已難以聖賢之道出口易
以聖賢之道躬行難以聖賢之道奮始易以聖賢之道克終難
cCC︽﹄CCCc
陳榕門云。以聖賢教人。似易實難。莫若先以聖賢治己。人將慕
而化之。即不然。而已不失矯聖賢路上人。所得多矣。下二段‧尤
關喫緊。言行不符。是為假聖賢。始終不一。又
成了兩截人。必要一直認虞做到底。方得。
聖賢學問是一套行王道必本天德後世學問是兩截不修己
只‧管
‧.。陳榕門云。一言學間。台下便當修已。
治人不修已而治人箕謂之未嘗學問。
口裹伊周心中盜腑責人而不責已名為掛榜聖賢獨凜明且
幽畏鬼聊知人而復知天方是有根學問
無根本底氣節如酒漢歐人醉時勇醒來退揹無分毫氣力無
 必疑只有﹦燼二三心便守埋不定所以說惟一不然利害臨
只有一亳粗疏處便認埋不員所以說惟精不然眾諭淆之而
之而必變

當博洽不然臆說杜撰也
埋以心得為精故當沈潛不然耳暹口頭爾事以典故篇據故
操念不其學
更學操念不其 O

當之過一問
無間當之過一 •

危票∣l人時底
破至危票Il人時
格

o•

能竊有惑識
綻死能竊有惑
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奮貝i出其見‘
一
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一
一

口
聯璧

安小於一蜘
而人一匾庖
學問類

喪能時每人
其盜之擊煬
修君感節籠‘
持子慨歎面
者之則∣l匡前
O

此名小信明《
皆亦人以背
o

不有能終後

昱韉碧
養甚子鏟無
七
中力之言一
來久事也些
o

著而菅。照
聖屈出氣顧‘
賢其於節者不
之雅一信賞知
 全虺總霪

中。八
古貌何介.璧
之學等和。格

鑒驕署:;

之埋。
易。中。
失。要‧
則精。

處有。

位。要。
為正‧
古果‧
古非是人‧
人淺何要。

通。
事。云陳
則此榕
有。

難‧三門
人認
在甩種接

古
人
之
公
其盡

此則
理之
如恕
則恕
厚字
恕一

•
•
•

古之學者得一善言附於其身今之學者得一善言務以悅』
古之君子病其無能也學之今之‧君 子恥其無能也諱之
‧‧‧‧。呂新
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學者不長進。其病根只在護短。恐人笑已之
不知也。一笑帥恥。而終身之笑。顧不恥乎。
眼界要闊褊歷名山犬川度量要宏熟讀五經諸史

••o•
先讀經後讀史則諭事不謬於聖賢既讀史復讀經則觀書不
 •O•
••••••
為。
章。
句‧
徒

譆 經 傳 則根根柢柢厚厚看看史
史鑑鑑則
則事事埋
埋通通觀
觀雲雲天 則 眼 界 寬 去 嗜 慾
則胸懷淨
o0o•oo
一庭之內自有至樂六經以外別無奇書
••••••

讀未見書如得良友見已讀書如逢故人
何思何慮居心當如止水勿助勿忘為學當如流水
心不欲雜雜則聊蕩而不收心不欲勞勞刖棘
者。心力既疲。未見得手。須於誦讀之餘。閉目靜坐。養其紳氣。令
也至此者

此心如魚之在水。如鶴之在室。悠悠洋洋。活活潑潑。是讀書之
至樂
o
聯璧 學問類

九
口
一
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 格言聯璧學問禧 十
心慎雜欲則有餘霪刪刪腆跚姍聯聚‧目
案上不可多書心中不可少書
。張夢復云。讀書可以增
魚離水則身枯心離書則 聊索長道心篤頤養第一送
o

志之所趨無遠勿屆窮山距海不能限也志之所嚮無堅不入
。朱文公云。書不記。熟讀可記。義不精。細思
銳兵固甲不能禦 也可精摧有志不立直是無著力處只
今貪利綠而不貪道義。要做貴人
而不要做好人。皆是志不立之病‧
把意念沈潛得下何理不可得把志氣奮發得起何事不可為
今之學者。將箇浮躁心觀理。將箇
委靡心臨事。只模糊過了一生。
不虛心便如以水沃石一毫進 入不得自攏惟虛故
。許魯齋云。讀書最怕是
繃刪瓣譜者不開悟便如膠柱鼓。瑟 一亳轉
陳子兼云。
絀甽雌勰峭割跚刪綁勰耀雌馴刪訓。觀
。薛文清公云。為學不是虛談道理。須於應
照物﹦亳把捉不 得事接物時磕處詳審體塞若泛觀
峨抓娜馴膳服躋不躬行便如水行得車陸行
不得鵬懿擂刪鼴辮勰繃鐺鹹腴齣餉鄒翮舶
。陳臼沙云。疑者。覺悟之機。知其可
譆望重貝能疑疑乃可 以啟信疑而思問焉箕悟自不
刪聯燃嫻勰竟讀書在有漸漸乃克底有成
••o•••o•
萬古者。只有四箇字。曰
無息有漸。為學亦然。
看書求埋須令自家胸中點頭與人談塾須令儿家
格言聯璧學問類 十﹃
 ••••••
0•••o••

格言聯璧學問類十二
老嫗能解之詩n便是幼婦絕妙好詞。行
文而如鬼吮紳讖。爾雖得意。誰鴛點頭‧
愛惜精聊留他日擔當宇宙蹉跎歲月盡此身汙穢乾坤
o
戒浩飲浩飲傷聊戒貪色貪色滅棘戒厚味厚味昏聊戒飽食
飽食悶聊戒妄動妄動亂聊戒多言多≡損聊戒多憂多憂鬱
聊戒多思多思撓聊戒久睡久睡倦砷戒久讀
只靠這精砷幹事。精紳不旺。昏沈到底。人若調養得精砷完固。
不怕文字無解悟。無紳氣。此是舉業最上乘。朱子曰。關了門‧
閉了戶。把截四路頭。正讀書時也。何謂四路頭。人心紛擾。要長
要短。皆是路頭。須是一切斷絕。養心莫善於寡慾。件件看破。都
沒要緊。件件寡去。寡之又寡。以至於無。則此心空明靈妙。人品
自高。文章自妙。此捻善讀書之本。高忠憲雜訓日。男兒七尺
之軀o頂天立地。如何開口道個求字。盂子齊人一章n便是這箇
字的行狀。至今讀之汗顏。不可作等閒認也。就命上看。人生窮
 謹言日慎行曰約己日清心曰節飲食寡嗜慾
入聊日致廣-大極高明情欲不可使有餘故其取數也宜少日
性分不可使

養人根本。史

枝幹。以事業
臺家 塾 規 。 士
流行不緩不

摧‧大疑則大
箇恆。每日定

欲云云。當作

建利鈍“即墮
所n語云。有勤

醒‧ 便 須 打 點
○存養類
格言一
聯璧存養

不‧ 心急準書違為大何一地
足‧ 蕪而是開疑果夫云日一
故 遠萬三人者實當云之刻o o •

其 道古百才覺若以轉勾都
取 藝不六思悟文學眼當已
數 花息十。之章術青示定
也 菴霓五進機則烯山使r
宜 訓物度道也花蘊落閒如
多。 言得四入一萼魯紅過何
日 ‧分德番也攻日菸增
窮
•Oo

度莫覺心又此損
埋。 之要悟學術蹉憤得
日
o

－:於一貴鴛過然些
十三

盡 分有番知本一發子
性‧ 毫踵長疑根日箇鏟
日 不天進4:攻矣志鳴
達 損道疑倫。氣夜 o

天。 不紙經則理劉日深
日 力匹是書小為念吾初
 聯璧 存養 十四
言
格

犬其心容天下之物虛其心受天下之善平其心諭天下之事
潛其心觀天下之埋定其心應天 下之變後鴆員金
。鍊心如鍊金。百鍊而
心馮
貫
o

清明以養吾之聊

況人以‧慮。
而兀重‧之。
然云凝吾‧

心花吾.警‧
盎墟才。養。

逵﹟氣。養。

員間以。識‧
天馮吾。一。

達山裕。之。
趣少之。以.

養弄之。以。

直尋寬吾。
之。以。聊。

上便吾。犬。
吾。斷.之.

下覺之。以‧
以‧志。養‧
養。果吾。

存拈養‧沈

滬兆養。剛
養吾乙志果斷以 操‧養。湛
量嚴稜以養吾之
古今。都在這裹。此
中樂趣。更復何如﹣

o•
o
•••
自家有好處要掩藏 幾 分這 是 涵 育 以 養 溧 別 人 不 好 處 要 掩

•
藏幾分這是渾厚 以養犬

•
以虛養心以德養身以仁養天下萬物以道養天下萬世
涵養沖虛便是身世。學 問動作皆量劉直齋云荐心養
劉念臺云砌涵養全得一緩字。凡語言
刪甽懶馴繃細驚省除焜惱何 等心性安和動
。世人遇不如意事。
無補於事。徒自增苦。惟有耐
心料理。勿更添此一重纏縛。
顏子四勿要峽儿來閑存工夫制外以養中也孟子四
充去格致工夫推近以暨遠也
喜怒哀樂而日未發是從人心直溯道心要他存養未發而日
喜怒哀樂是徙擋心指出儿心要他省察
存養宜沖粹近春溫省察宜謹嚴近秋肅
格言聯璧存養 十五
 格冒聯璧存饕 十六
Oo
•o

就性情上理會刖日涵養就念慮上提撕則日省察就氣質上
•

•
銷鎔則日克洽省克得輕安節是涵養滷養得分明。
o•
不 人此自一形護省以車人銷

也。 如念然於.疾氣看察路雙則
在 心初較動.之元察省輕心鎔

其實一也。皆不是落後著事‧涵養與克治。是
人 心 雙雙輪輪。。入入門門之 始 。 克 治 力 居 多 。 進 步 之 後 。 涵 養 力 居 多 。 及 至
車 輕 路路熟熟時時。。不不知 是 一 是 二 。 先 儒 每 言 存 養 省 察 。 畢 竟 工 夫
以 省 察察入入 。 若 不能 省 察 。 說 甚 存 養 。 員 文 忠 云 。 治 心 如 治 病 ‧ 然
。 若 不
•0o•o••••••

省 察 者者。。切切脈脈而而知 疾 也 。 克 治 者 。 用 藥 以 去 疾 也 。 存 養 者 ‧ 則 叉 保
氣。以杜未
疾者也。
••·

刖昏一任乎氣氣偏則昆甽崢甽繈
於欲欲迷
然 。 非 者 去 之‧是者存之。克己工夫。即從
念 克 起 。 行 善工夫。即從此初念行起‧＝
如穀種滿腔 都 是 生 意 物 欲 錮 之 而 滯 矣 然 而 生 意 未 嘗

而。
之。

已。
耳。

鏡。

體‧
渾。
是。
光。
明‧

之‧
而.
染.
窯.
疏

如
心
人

全
明

習
晤矣然而明體未嘗不 存也拭之而已耳根受者不
。。。。。惟有內起之賊。從意
0•o•••

氣拘物蔽。則表裘夾攻。更無生意可留。明體可
覦矣。是謂喪心之人。君子倦倦於謹獨。以此。
果 決 人 似 忙 心 中 常 有 餘 閒 因。循 人似閒心中常有
‧‧‧‧。應事
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識霎
虛慮牽暇
虛。酬容

呂物極纔
則。應從

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墓票薯

吾動喫涵
新所是見
謂不時閒
故‧時得
正來 欲‧酬覺

靜。勞心
寡應常

如不

平外

任所
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要靜

然物

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物實
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自靜
等是
何只

在虛
中去
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O
無欲之謂聖寡欲之謂賢多欲之 謂几徇欲之謂狂
‧‧‧。用力寡之。
治本在敬。不用力寡之。則必至於徇。其病本在怠。周石藩云。
寡欲極是難事。蓋必見理親切。將義命二字守得牢固。則心地
自然明白。魂夢自然受用。而欲乃不得而入之。若心上打掃不
清。則窮通得喪。當喫緊之際。未有不潛移而默奪者。此素位不
格言聯璧存養十七
 聯璧 十八
所格
言

庇
養

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以願
難外
也之
o

人之心胸多欲則窄寡欲則寬人之心境多欲則忙寡欲則閒
人之心術多欲則險寡欲則平人之心事多欲則憂寡欲則樂
人之心氣多欲刖餿寡欲Ⅱ刪褫捌恥懶翱
於養

欲莫
寡心
善云

宜靜默宜從容宜謹嚴宜儉約四者切己良箴忌多欲忌妄動
忌坐 馳 忌 旁 騖 四 者切己大病琦則心自凝
‧‧‧‧b時時遵此修
常操常存得一恆字訣勿忘勿助得一漸字訣
守‧
此。
心。

定。

抑‧

氣。
其。

平。
敬

斂
則

則
氣
人性中不會缺一物人性止不可添一物
君于之心不勝其小而氣量涵蓋一世小人之心不勝其犬而
意.
拘.

隅。
守.
一●
志‧

怒是猛虎慾是溧淵
忿如火不遏則燎原慾。如
‧‧‧。故君子立身。其大
水不遏則滔天要在乎懲忿窒
懲忿如摧山窒慾如填蠻懲忿如救。火窒慾如
集古錄云。
忿窒慾。即使八戰八克。終懼冷灰之復然。倘其七縱七
擒。必至狂瀾之橫決。直須一刀兩斷。方可徹底澄清。
心一模糊萬事不可收拾心一疏忽萬事不入耳目心一執著

然‧
事
萬
不
得
自
格旨聯璧存鬢 十九
 格言聯璧存養二十
念疏忽是錯起頭一念決烈是錯到底
乓

古之學
學者者在
在.心上做工夫故發之容貌則為盛德之符今之學
o••o

者在
在容 貌上上
容貌 －做 工 夫 故 反 之 於 心 則 為 實德之病於
。陳榕門云。誠
•oOo
o-•-oo

於外‧制乎外‧
所以養其中。
只是心不放肆便無過差只是心不怠忽便無逸志

o
•
處逆境。
心。須 用開拓法艱難箕磨之者也徐曙菴云
。。。智慧如鏡。富貴輻澤‧其翳之者也‧困苦
柵嘰鏘糾舢繩馴繃蹦鋤般鷓麴Ⅷ韜刪雛
順境心要用收斂法身以逸欲而鴛昏愚露戕賊‧
。。。。。薛文清云。國以逸欲而亡。家以逸欲而敗。
憂患是天理之行。震動驚醒‧心膽變換』之地‧安樂是人欲之窟。
般樂怠傲。志溺魂銷之地。故盂子云。生於憂患‧死於安樂。古語
 溧履薄處得力
譴 昊臼日的節義自陪蠱屋牖中培來旋乾轉坤的經
•ooo0o
oo
精第未顏事謹名
爵麓
亡云 o

進
o 有光功譽
╴全

期富 •

能衷叉薛自 吾風 而貴
格冒聯璧

念:蕾
休云云文屈。 死不
休莓苜清辱。 亡與
有任古云中。 行。人。 至驕
睿天大必彰‧
O

之。鍊。 處奢
狎餐

沈下智能德 資‧心。 順期 •

默事大忍量 也。之。 境而
濟貝i勇人自 境. 者驕
世是心不隱。
•

也。 可奢
者非能能忍。 世 以至
也交忍忍中‧ 情
o

知驕
故鐺小之犬。 冷 所奢
世非恥觸於尹 煖。 警不
間受小杵須和 吾 矣與
大垢忿簸臾靖 人。
O

死
丈受蕾能之云 忍。
十
犬不是鴛不寞 性。
每稚享人能大 之。
以火幅不忍之 地。
忍氣德能木禍 •o 也。
辱都處鴆可害 世
鴛盡之不起
6 事
 刪帷。鵬紜。跚艙跚繃。辦縮事時‧

謙退是保身第一法安詳是處事第一法涵容是待人第一法
喜來時一檢點怒來時一檢點怠惰時一檢點放
天 靜 者非
o 自而自不劉 恬。
地 能 不有 處中然』:念 淡。
是

然處人藹然無事澄然有事斬然得意淡然失意泰然
間 制 能盛 超。節發如臺

格言聯璧存養二十二
員 動。 到養 養
滋 沈 此之
•
心
味‧ 能 功 第
惟 制
一

靜。 浮。 法。
者。 寬
能。 能
嘗。 制
得。 褊‧
出。 緩
天 能
地 制
間 急‧
晨
機
肆時

括。
。此

惟
養
輜繃。

靜
檢點

得病
者。
一0

•o
定根
能。
了最
看。 o
得透駙鋤痢刪甽蹴跚鋤舢‧動刪泖喻
蹤臘咖。僩紉︹跚∞懺細愀。撇。挪
分曉。就是睡時。此念不靜。做箇夢兒也胡亂。人心至活。倏忽
之間。起滅萬狀。未有無所事事‧而能懸室守之者。一初入靜者‧不
知攝持之法。必須涵詠聖賢之言。使義理津
津悅心‧方得天機流暢。斷不可空持硬守也‧
有才而性緩定屬大才有智而氣和斯為犬智
氣忌盛心忌滿才忌露
有作用者器宇定是不几有。智 慧者才情決然不露
。。。。。口頭有一
說出。胸中有一毫才。決要露出。只是
量窄。然因其無量。即以卜其無輻。＋
。衝繁地。頑鈍人。拂逆時。紛雜事。此中最好
意粗性躁一事無成養火碧決烈憤邀不但無鍾而事
格言 聯 璧 存 養 二十三
 格言聯 璧 存 養 二 十 四
人卒以怨。我卒以無成。是謂至愚。耐得過時。便有無限受用處。
人性褊急則氣盛。氣盛則心粗。心粗則砷昏。其處事也不能
再思。其與人也不能三反。其治家也不能百忍◎乖舛謬戾。可勝
嘗哉。呂新吾云。天下之物。紆徐柔和者多長。迫切急躁者多
繩娜鼬鯖鰍甽崛刪娜心平氣
。呂和
千
新吾云
藤
。心
駢集
平氣
者不能做。工夫只在箇定火。火定則百物兼照。萬事得理。若一
動火。則紳昏氣亂。便種種都不濟了。又云。涵養不定底。惡言到
耳。先思馭氣。氣平再沒錯著。陳榕門云。定
火工夫。不外以理制欲。理勝則氣自平矣。
世俗煩惱處要耐得下世事紛擾處要閒得下胸懷牽纏處要
割得下境地濃豔處要淡得下意氣忿怒處要降得下
以秈氣緲儿則乖珍滅以正氣接物則妖氣揹以浩
疑畏釋以靜氣養身則夢寐恬赫濰枰兢讖
 o0o
觀操存在利害時觀精力在飢疲時觀度量在喜怒 ︻﹄尸﹄︻﹄m︼

定。
時。
觀
鎮
000
驚。
時。
震‧
在

••O
犬事難事看擔當逆境順境看襟度臨喜臨怒看涵
見《
看c
識﹙
止

輕當矯之以重浮當矯之以實褊當矯之以寬執當矯
傲當矯之以謙肆當矯之以謹奢當矯之以儉忍當矯之以慈

•O•
o•

••
貪當矯之以廉私當矯之以公放言當矯之以緘默好動當
之以鐘靜粗率當矯之以細密躁急當矯之以和緩怠惰當
之以精勤剛暴當矯之以溫柔淺露當矯之以沈潛襬刻當
聯璧 存養 二十五

言
栩
 鸛靈

六
韉氮

。干
厚。格

宇化瞳

慈一
忍工

忍忍
及當

也以
非夫
容也

忍矯
辱之
揮。
以。

o
之

o
•

•
•

○持躬類
聰明睿知守之以愚功被天下守之以一議勇力振世守之以
道德隆重守之以謙
不與居積人爭富不與進取人爭貴不與矜飾
人爭名不與少
年人爭英俊不與盛氣人爭是非揪跚琊縮醋 退一步想‧談
先生五不爭。其
一曰。不與盛氣人爭是非。竊謂是非亦不可不 爭。但彼以盛氣
加之。我以和氣應之。可也。程明道與王安石論 新法不合。安石
o•••

••••
勃然發怒。明道霽色語之日‧天下事。非一人之 私議。願公
平心以聽之。安石隱之屈服。此與盛氣人爭是 非之法也。
富貴怨之府也才能身之災也聲名謗之
歡媒樂也
悲之漸也
只是常有懼心。退一步做應見盆
而思損。持滿而思溢。則免於禍。
.•

濃於聲色生虛怯病濃於貨利生貪饕病濃於功業生造作病

•
0
o

•
。萬病之毒。皆生於濃。吾以一味解之。日淡‧
濃
濃於於名
名譽譽生矯激 病夫魚見餌不見鉤虎見羊不見阱
•

酒不見見人人。。非不見也。迷於其欲。而不暇顧也。此心一淡。則豔冶
之物不能 移。熱鬧之境不能動。夫能知困窮抑鬱。貧賤輔軻之
篇鮮 。 則 可
與言道矣‧
想自己身心到後日置之何處顧本來面目在古時像箇甚人
方恪敏公云。人之捻人有幾等。總要捻不可少之人。若庸庸碌
碌。可有可無。是謂醉生夢死。污穢天壤‧雖富貴不足齒數也。幸
生其間者。不可不知有生之
樂。 亦 不 可 不 懷 虛 生 之 憂 。
莫輕靦此身三才在此六尺莫輕靦此生千古
格言聯璧持躬 二十七
 格言聯璧持躬 二十八
身不向今生度。更向何生度此身。蓋同此日也。以之作惡‧則無
窮之禍基於此日。以之魔善。則不朽之業亦基於此日。苟不棄
時。而此心快足‧雖夕死何
恨。不然。即百歲亦幸生爾。

o0••oooo
醉酒飽肉浪笑恣談卻不錯過了一日妄動胡言昧理從欲卻
不作孽了一日椰蹦輜隴帷刪荊伽跚蹶蹦鼬
不一議古人是謂有志不讓今人是謂無量
一能勝予君子不可無此小心吾何畏彼丈夫不可無
怪小人之顛倒是非不知慣顛倒方為小人惜君子之受世
磨不知惟折磨乃見 君子是不經事人良藥。明
。或間‧人遭患難。是不幸事‧日。患難亦
權。正在此處得力。人生最不幸處。是偶-失言而鯛不及。偶一
失謀而事倖成。偶╴恣行而獲小利。後乃靦篤故常。恬不捻意。
 0o•••
患敗

生檢
矣莫
大
由行
之則

此喪
O

•
•

經一番挫折長一番識見容一番橫逆增﹃番器度省
o
營多一分道義學一分退讓討一分便宜增一分享用減一分
輻澤加一分體貼知→分物情
不自重者取辱不自畏者招涮不自滿者受盎不自是者博僩
有遣才者必不矜才有貴學者必不誇學
蓋世功勞當不得一箇矜字彌天罪惡當不得一箇悔字
諉罪掠功此小人事掩罪誇功此眾人事讓美歸功此君子事
分怨共過此盛德事跚蹦刪熊雌嗾腑唧燜舶
格言聯 璧 持 躬 ﹦ 十 九
 聯璧 持躬
言
格

十
一
一

-
之能 •

毋毀粱人之名以成一已之善撇脫馱晞Ⅷ
秘餽。濰賴趾誡蠍刪削峨毋沒天下之理
只在遮飾彌縫上做工夫。費盡了
無限巧同護。成就了一箇員小人。
大著肚皮容物立定腳跟做人
實處著腳穩處下手

•oo•
讀書有四箇字最耍緊日闕疑好問做人有四箇字最

o
••••

務實耐久
事當快意處須轉言到快意時須住峨豁敝懿

•
 ↓懼且豈
而
二巨
O

物忌全勝事忌全美人忌全盛
儘前行者地步窄向後看者服界寬
留有餘不盡之巧以還造化留有餘不盡之祿以還國家留有
餘不盡之財以還百姓留有餘不盡之幅以貽子孫
四海和平之幅只是隨緣一生牽惹之勞總因好事
花繁柳密處撥得開方b見
不見可欲時。人人都是君子‧一
手段見可欲。不是滑了腳
動念頭。苟非中存有主。將自已的身家性命體貼一番。鮮有不
墮入魔障者。先輩詩云。世上無如人欲險。幾人到此誤生平。沈
刪嚇削釧驚風狂雨驟時立得定纔是腳跟臥
格言聯璧持躬 三十╴
 格言聯璧持躬 三十二
即使萬無解救。而志正守確。雖事不可戀。而心終可
臼。否則必至身敗而名亦不保。非所以處變之道。
步步占先者必有人以擠之事事爭勝者必有人以挫之
能改過則天地不 怒為寇盜孚日亦不害憾君子。袁
。王文成公云。人果能一且洗滌舊染。雖昔
刪黝雌獺贈鉚甽舶慨餓濰離能安 分則鬼聊
。人能置身
鬼砷造 化 。 亦 奈 何 他 不 得 。 先 輩
詩云。守分身無辱。知幾心自閒‧
言行擬之古人刖德進功名付之天命則心閒報應念及子孫
則事平受享慮及疾病則用儉
安莫安於知足危莫危於多≡貴莫貴於無求賤莫賤於多欲
樂莫樂於好善苦莫苦於多貪長莫長於博識短莫短於自恃
明莫明於體物睛莫隋於昧幾
能知足者天不能貧能忍辱者天不能關能無求者天不
能外形髏者天不能病能不貪生者天不能死能隨遇
天不能困能造就人材者天不能孤能以身任天下後世
不能絕
•

o•o•oo•
天薄我以轎吾厚吾德以迂之天勞我以形吾逸吾心
•0••
天危我以遇吾享吾道以通之天苦我以境吾樂吾聊以
吉凶職膈是天主張毀譽予奪是人主張立身行已是

而在
已人
者
持受勉
躬之之
璧以者
言者淦
聯lI頂我
格天云
聽陳

在門
之榕

o
O
三十三
 格言聯璧持躬 三十四
要得富貴輻澤天主張由不得我要做賢人君子我主張由不
得天
︶

富以能施為德貧以無求為德貴以下人為德賤以忘勢為德
陳榕門云。四語 合 來 。 無 非
要人重仁義而輕勢利。
護體面不如重廉恥求醫藥不如養性情立黨羽不如昭信義
作威幅不如篤至誠多言語不如慎隱微博聲名不如正心術
恣豪華不如樂名教廣田宅不如教義方
行己恭責躬厚接眾和立心正進道勇擇友以求盎改媼
身刪鼬鵝鑷撇刪吁餓焜腦纖峨鞦蹴吠赧
磁寫千聖授受員源慎乃百年提撕緊鑰
度量如海涵春育應接如流水行雲操存如青天白日威儀如
o••o••••o•o•
o•••

丹鳳鮮麟≡諭如敲金戛石持身如玉潔冰清襟抱如光風霽
月氣概如喬嶽泰山
海闊從魚躍天室任烏飛非犬丈夫不飴存此度量振
岡櫂足萬里流非犬丈夫不能有此氣節珠藏澤自媚玉輜山
含輝非犬丈夫不能有此蘊藉月到梧桐止風來楊柳暹非大

oo•o•
丈夫不能有此襟懷
處草野之日不可將此身看得小居廊廟之日不可將此身看
○0o◎。Ooo
格言聯璧抬躬 三十五
 聯璧 持躬
格

曰
一

十
六
=

得大
C

只一箇俗念頭錯做了一生人只一雙俗眼勝錯認
陳榕門云。語云。凡病皆可
醫。惟俗不可醫。正謂此也。
心不妄念身不妄動口不妄言君子所以存誠內不欺已外不
欺人上不欺天君子所以慎獨不愧父母不愧兄弟不愧妻子
君子所以宜家不負國家不負生民不負所學君子所以用世
曰。

弟。

天。
地。
萬c
物。

體。
一○

耳。

我。
物‧
非。
性
分、

諭
無

父
子

於
以

何
=
此信得及則心體廓然矣以外物言無諭功名富貴即四肢百
儀亦軀殼耳何物是我於此信得及則世味淡然矣
有補於天地日功有關於世教日名有學問日富有廉恥日貴
o•••0

是謂功名富貴無為曰道無欲日德無習於鄙陋日交
曖昧曰章是謂道德文章
困辱非憂取困辱寫憂榮利非樂忘榮科鳥樂
理是極甜的。小人反是。故從
欲則如附羶。從理則若嚼蠟。
熱鬧榮華之境一過輒生淒涼清員冷淡之篤歷久愈有意味
潘少臼云。至理所在。入其中則樂見。若外飾之
事。-初見絢然。入其中則索然o員見道之言也。
心志要苦意趣要樂氣度要宏言動要謹
語以簡

光。

篤。
賁。
明。

正。

老。
大。

成。

c
一（
」D
術

容
為

貌
以

第
為

口
一
一

一
聯璧 持躬 三十七

三﹦﹣
口
格
-
 格言聯璧持躬 三十八
•o

重 員切
-寫第。
一陳效
榕門云。三者工夫。原是一串。其
驗亦是一串繹毫假惜不蹬
無蠡身心之語勿為無盎身心之事勿近無盎身心之人
勿吐﹣
○○○o○○○o○○◎○o○○○o。◎
•

勿入無
－。霰身心之境勿展無盆身心之書之書奠養生
。。。。。。。。。‧。。田靜持云。凡看理學
o

有切╴於日用。有助於性靈。不可作等閒看過。若冗屑
害軼。無盆性靈。徒損心目。不若閒觀山水之篇得也。
不學一可惜緲游娜蹦劬濰琳此日閒過一
此生
鰓刪舶刪瓣刪餉躺翩娜晌剛斬峨刪硎
夕檢
自懷。
身︼敗三 可惜成箇甚麼人便有許多恨心許多愧汙
‧‧。呂新吾云。少年要想我現在幹得甚麼事。到頭
得自
家過‧
君子胸中所常體不是人情是天埋君子回中所常道不是人
偷是世教君子身中所常行不是規矩是準繩且莫

地日聽論
間曉隨身
可曉在體
否刺聚刀
行。只
談間。曾有幾箇 說天下國家。身心性命。正經道 理。終
不於 一哉無談說

刺。滿口都是閒 談亂語。吾輩試︼猛省。士君子 在天
如此度日。生死 無常。
便夢夢若此。哀
休諉罪於氣化 切責之人事休過望於世間一切求乙
o

•
00o••

oo
於亟
所亟

可所
知當
也盡
而陳
不榕

役云
役門
0

自 責 之 外 無 勝 人 之 術。自 強之外無上人之術
‧。。。其勝人上人之
處責

之強
見自
0
書 有 未 曾 經。我 讀事無不可對人言人。此是大
。。。。。。平生無一事可瞞

O•••o
閨門之事可傳而後知君子之家法臭近習之人
格言聯璧持躬 三十九
 門內罕聞嬉笑怒罵其家範可姍座右偏陳善書格言
慎言動於妻子僕隸之間檢身心於食息起居之際
無之敢忽。故觀人每於所忽。
所易忽。於此處亦有操持。則 也之耳則豫戀夕可。
矣也之耳則豫戀夕• 君
難不充當慮要翻想‧ 子
豫腹以先緊閱云朱 之
偏久格蓋湟可兀子 身格
oo•••
好之言幼子以人云 O o 法言
之義至年﹦收居聖 矣。聯
見理論心古攝家賢o o 是其璧
生浹日性之身几之
於洽陳未人心案言
內浸於定自擴上常
•o• 票賃霓
o 敬處
嗜灌前卻能充須將
o•

o0 只
慾不與以食善有眼
之知之先能念勸頭 o

綠不朝入言獲善過 •

接量夕之而盆晝口
於入而言教不或頭
外於講為之淺先轉
• •dO

欲聖論主是而賢心
四十

其賢之罵故於格頭
不之百父大教言運
•

二陳 染路復兄學子一
•

者榕 於矣一師之弟冊袁
皆門 習碧日長法輩傅了••o
••

人云 •
俗為盈者以尤朝凡
 間儘可積德妻子間亦是修身
語一

口
一
一

之妻
晝驗之 妻子以觀其行之篤與否也夜考之夢寐以卜其志之
定與否也
o

欲理會七尺先理會方寸欲理會六合先理會－腔
世人以七尺篤性命君子以性命篤七尺
氣象要高曠不可疏狂心思要縯密不可瑣膩趣昧要沖淡
可枯寂操守要嚴明不可激烈
聰明巷戒太察剛強巷戒太暴溫。良 者戒無斷
古人虱當斷不
勿施小惠傷大體毋借公道遂私憤
格言聯璧 捎敷 四十－
 格言聯璧持射 四十二
以情恕人以理律己
以恕己之心恕人則全交以責人之心貢己則寡過
力有所不能聖人不以無可奈何者貢人心有所當盡聖人不
以無可奈何者曰誠甽腑刪脆甽咖紼期軀陬
繃帆覦明咋挪甽趴惆撇暇咖赫削媚。人
眾惡必壤眾好必察易自惡必察。自 好必察難眾好
。陳榕門云察於
輔醱腑j韻餾咖舶跚腑勰賭鼾躺。偏
見人不是諸惡之根見己不是萬善之門繩刪
過此學者公共病痛亦學者切骨病瘋自後讀書做人須要刻
刻檢點自家病痛。蓋所惡於人許多病痛處。若員知反己c則色
 也有
之色
•

不篇過一一－宗昧鄒多少良心沒奈何三字
姍辮驟渺棚軸鵬涮。
品詣常看勝如我者則愧恥自增享用常看不如我者則怨

•
自抿
•

家坐無聊當思食力擔夫紅塵赤日官階不達須念高才秀士
自首主目梳雕卜炒硎紕‧腑硎刖刪艱
將啼飢者比則得鮑自樂將號寒者比則得煖自樂將勞役
比則優閒自樂將疾病者比則康健自樂將禍患者比則平安
格旨聯璧 捎馭 四十三
 格言聯璧持躬 四十四
自樂將死亡者比則生存。自 樂在法門也。
此養心自
常思終天抱恨自不得不盡孝心常思度日艱雞自不得不節
費用常思人命脆薄自不得不加修持常思殺債難償自不得
不惜口腹常思世態炎涼自不得不奮志氣常思法網難漏自
不得不戒非篤常思身命易傾自不得不存善念
以媚字奉親以淡字交友以荀字省費以拙字兔籤以聾字止
謗以盲字遠色以吝字防口以病字醫淫以貪字讀晝以疑字
窮理以刻字貢己以迂字守醴以很字立志以傲字植胤以
字救貧以空字解憂以弱字禦侮以悔字改過以懶字抑奔競
 以惰字屏塵俗事

討毒
用鴆
受假
覺者
老今
大乃
丹惡
直之
金深
為所
刁
臭皆
壤人
參二
苓十
變字
篤此

•
對寬盡風‘

O
o
o
便

對失意人莫談得意事處得意曰莫忘失意時
貧賤是苦境能善處者自樂富貴是樂境不善處者更苦
恩裹由來生害故快意時須早同頭敗後或反成功故拂
莫‧
便c
放c
手‘
溧沈厚重是第一等資質磊落雄豪是第二等資質聰明才
是第三等資質

名鬼
立享

者耐
o0
名。

名。
佑忘

所者
以體
求道
名合
也德

修之
身鼴
立。

非名
名。
忘。

竊.

o
士
士
上
士

下
中

o
o
聯璧 持躬 四十五

格
一

同
-
 平康之中有險阻焉維席之內有鴆毒焉衣食之間有靦敗焉

笑自舞其智適見其欺人之愚
閒暇出於精勤恬適出於舐懼無思出於能慮大膽出於小心

好訐人者身必危自甘為愚適成其保身之智好自誇者人多
上士閉心中士閉口下士閉門

慣行。懼榮觀之不顯。非所以攘名也。竊名者。
厚貌深姦。干浮華之虛稱。非所以得名也。
知知l居哲鯛
惟愧安。之患
此又慮‧上之 格
制收危。只伐 =

心束處在不
一
-

聯璧
之二治‧意在
可小思。中於

持躬
爆比亂。倣經
人人皆錢工意
至方日志夫處 oo

無有蹈縐故正
地欲於君每在
自自刑子萬於
容肆而懷全大
•o

始幾不刑而意
悟疑知題無處 •

名朝憂文弊明
o•

教夕日開
四十六

從補幸講
容救免云 O

之之於自
樂迂刑恕
o•

而而而之
豈孰不人
若先乎慮患之慮安。學問有得之語。當
從戰兢惕厲中來。員有功世道之文也。
天下之勢以漸而成天下之事以積而固
•
•
•

積之微。漸之始。可篇寒心哉。是以君子重小損。矜細行。防微蔽o
呂新吾云。人情之所易忽者。莫如漸。天下之大可畏者。亦莫
道漸所里雖如積
也之驚矯豪漸呂之

如漸‧周鄭交質。若出於驟然。天子雖孱懦甚。亦必有恙心。諸侯
雖豪橫極。豈敢萌此念。迨積漸所成。其流不覺至是。故步靦千
里矯遠。前步靦後步馬近。千里者。步步之積也。是以驟者舉世
所驚。漸者聖人獨懼。明以燭之。堅以守之o亳髮不以假借。此慣
[

•••••O
未龍愁《勰也耍會峽刪啁f分。輻
艾受何徒
來休喜也
。cc空喜
輻偽到
且災休
貝∣l可關

••••••
0
天欲關人先以微幅驕之天欲幅人先以微鯛倣之
聯璽 拮敷 四十七

言
格
 格言聯璧持躬 四十八
傲慢之人驟得通黷天將重圳乙也疏放之人艱於
曲.

也。
之。
赦.

小人亦有坦蕩蕩處無忌憚是也君子亦有長戚戚處終
憂。是 也不相同。人禽之分在比
。。陳榕門云‧述相似而實
君子猶水也其性沖其質白其味淡其為用也可以
而使潔即沸揚中投以抽亦自分別而不相焜誠哉君子也
人譬油也其性滑其質膩其味濃其為用也可以污潔者而
不潔倘滾油中投以水必至激搏。而 不相容誠哉小
‧‧‧。形容
推勘入微。明此﹃三可
以立身。可以觀人‧
几陽必剛剛必明明則易知几陰必柔柔必c晴
人心
晤則
則光明。狹險則幽暗。君子小人相反。只在陽明陰暗之間。故聖
人衍易。以陽為君子。以陰矯小人。嘗觀天下之人。其光明正大。
疏暢明達。磊磊落落。無纖芥可疑者。必君子也。而其依
阿洫涊。同互隱伏︾閃爍狡檜。不可方物者。必小人也。

o••••o
稱人以顏子無不悅者忘其貧賤而夭指人以盜腑無不怒者
忘其富貴而壽歟舢刪贍鰓跚駝姍柵咖毗
事事難上難舉足常虞失墜件件想一想揮身都是過差
怒宜貫力揹融過要細心檢點

••o•
探
探埋埋宜柔優游涵泳始可以自得決欲宜剛勇猛奮迅始
自新
格言聯璧 持躬 匹十九
 o0••o

格言聯璧持躬 五十
懲忿窒慾其象為損得力在一忍字遷善改過其象為盎
得力
。
0

•
在一悔字雕駙識戀鯽腿緻咖。擻紕呷瓣
富貴如傳。舍 惟謹慎可得久居鬼砷不得而乘之謹踵
。。。。。。英銳者。造物得而折之。謹

絕有於苟之勤聖雹
又妻上則生＝髡慎
懶娥幃刪腑齜塒。貧賤 如敝衣惟勤儉可以
。。。。。。朱柏廬

0
道也。不勤則寡入。不儉則妄費。寡入而妄費。則財匱。財匱
取。愚者篤寡廉鮮恥之事。黠者入行險檄倖之途。生平行
此而喪。耐宗家聲。於此而墜。生理絕矣。又況一家之中。有

••••o
子。不能以勤儉表率。而使相趨於奢惰。則自絕其生理。而
妻子之生理矣。以此思勤。安
o•••0
得不勤。以此思儉。安得不儉。
儉則約約則百善俱興侈則肆肆則百惡俱縱

••0
••0

•
•

•••
奢者富不足儉者貧有餘奢者心常貧儉者心

境之
也有
 慾心正熾時一念著病興似寒冰利心正熾時一想到死味同

知平日之心忙閉戶然後知平日之交襤寡欲然後知平日之
靜坐然後知平日之氣浮守默然後知平日之言躁省事然後
無病之身不知其樂也病生始知無病之樂無事之家不知其
病多近情然後知平日之念刻
Ⅶ塌 以 貪 此如
•

也‧ 聚 饕
事 怨。 以
格言聯璧

至‧ 不 招
••••
始。 若。 辱。
知。 儉。 不
無‧ 而。 若。
養‧ 儉。
持躬

事。
之‧ 心‧ 而‧
oo•
Ⅶ喝‧ 放 守。
肆 廉。
以 干
遂 請
欲。 以
不 犯
若。 義。
儉。 不
而。 若。
•
五十一

安。 儉。
••o
性。 而。
全。
節。
侵
牟
•
 聯璧 持躬 五十三
言
格
嚼‧
蠟‧

有一樂境界即有一不樂者相對待有一好光景便有一不好
底相‧乘
乘
‧‧‧。
。只只
除是一
除 是
尋尋 常 茶 飯 。 實 地 風 光 。 纔 是 安 樂 窩 。 胡 文 定 公
乓 人人
苓 家家 最不要事事足意繕有曲示足處方
0o••0

事足意。便有不好
事出來。歷試歷 驗 ︽
0
事不可做盡言不
可。
不耶倚盡幅不巫孕盡珊辮
道。

霎
刪

嚼後
親好
切花
有看

半
最醉

味到
開教

o
o

•
不可喫盡不可穿盡不可說盡又要洞得又要做得叉要耐得
不
容粗
易淺
做語
到卻
•

o
難消之味休食難得之物休蓄難酬之恩休受難久之友休交
難再之時休失難守之財休積難雪之謗休辯難釋之忿休皺
飯休不嚼便咽路休不看便走話休不想便說事休不思便做
財休不審便取氣休不忍便動友休不擇便交
為善如負重登山志雖已確而力猶恐不及為惡如乘駿走圾
鞭雖不加而足不禁其前
防欲如挽逆水之舟纔歇手便下流力行如緣無枝之樹纔住
腳。便下墜不敬畏雹以此。
‧。君子之 心 。 無 時 而
膽欲犬靦職心欲小敝駟智欲圓刪繃。行
填聖賢決非迂腐曼蒙傑斷不粗疏
格言聯璧持躬 五十三
 ••ooo

格言聯璧持躬五十四
龍吟虎嘯鳳蠢鸞翔大丈夫之氣象蠶繭蛛絲蟻封蚓結兒女

o
0

•
營。
之.
經.
子.

格格不吐剌剌不休總是一般語病請以鶯歌燕語療之戀戀
不舍忽忽若忘各有一種情癡當以寫飛魚躍化之
問揹息於蓄龜疑團室結斬隔耐於奧請奢想
百事俱吉。古人於捻善者日吉人。是此人通體皆吉。世間凶紳
惡煞。如何干犯得他。員乃窺見本原之確論也。劉念臺云。易
經所言趨吉避凶者。蓋趨善而避惡也。
今人解吉凶。都說向人事上去。大錯。
謙美德世過謙者懷詐繃鄘胼繩蜥懶濰讖
默眷藏奸膽粒鉚崛蹴加鉚縮祕雌齜襬叭
直不犯鯛和不害義
圓融者無詭隨之態精細者無苛察之心方正者無乖拂之失
沈默者無陰險之術誠篤者無椎魯之累光明者無淺露之病
勁直者無徑情之偏執持者無拘泥之逃敏鍊者蜓輕浮之狀

所才

之善
處長

病失

在全
病其

長是

中學
處所

處此
即長

即是
有而

其之
長有

Oo
一矯

善陳
救榕

學有
問一
全云
憑人
失門
o
•
o

﹂9
O
O

O
才不足則多謀識不足則多慮威不足則多怒信不足則多言
勇不足則多勞明不足則多察埋不足則多辯情不足則多
私恩煦威仁之賊也直往輕擔義之賊也足恭偽態醴之賊也
苛察歧疑智之賊也苟約固守信之賊也靴岫
聯璧 持射 五十五

口
一
一
=
 格言 持躬
訓聯
韃

六
五
十
往往稱之以
世。無識也夫︹
0

有殺之慮
慮仁仁生之為不仁者有取之為義與之為不義者有卑
之為禮尊之為非醴者有不知篤智知之為不智者有違言為
。陳榕門云。以義理嚼權衡。則輕重大小之間。
信腮墅一一口 為非信者看得不爽佇得不錯婦人之
謹之禮。穿鑿之智。陘陘之
信。總捻不權衡於義理耳‧
愚忠愚孝實能維天地綱常惜不遇聖人裁成未嘗入室犬詐

o•oo••
犬奸偏會建世間功業倘非有英主駕馭終必跳梁
知其不可為而遂委心任之者達人智士之見也知其不可為
而猶竭刀圖乙春忠臣孝予乙心也鰍附甽
•••••••

小人只怕他有才有才以濟之流害無窮君子只怕他無才無
才以行之雖賢何補
○攝
﹦櫛生岡附
≡阡
慎風 寒 節 飲 食 是 從 吾 身 上 卻 病 法 寡 嗜 慾 戒 煩 惱 是 從 吾
上
心 上柳
卻 病病 決 艙 鼬 糾 嗾 舢 蛾 糙 甽 艙 馴 鰍 鼬
至衰
易至 衰老
老n。且百病從此生矣‧一收靦返聽。凝砷於太虛。無一
雜思
毫雜 思妄
妄念。砷與氣會。氣與紳合。則心自定而形自全矣‧
少思 慮 以 養 心 氣 寡 色 慾 以 養 腎 氣 常 運 動 以 養 骨 氣 戒 瞋
怒以 養 肝 氣 薄 滋 味 以 養 胃 氣 省 言 語 以 養 聊 氣 多 讀 書 以
養膽
膽氣 順 時 令 以 養。元
氣順 凡人元氣已索。而血肉未潰。飲食
氣起屋不甚覺也一且外邪
格‘言聯璧附攝生 五十七
 榕言聯醣附攝生 五十八
然死矣。不怕千日怕一且。－且者。千日之積也。千日
可為。一且不可捻矣。故慎於千日。正以防其一且耳‧
憂愁則氣結忿怒則氣逆恐懼則氣陷拘迫則氣鬱急遽則
。是惟心平氣和。
氣耗斯寫載道之器
行欲徐而穩立欲定而恭坐欲端而正聲欲
動中習靜。 使 此 身 常 在 太 和
元氣中。久久自有聖賢氣象。
心聊欲靜骨力欲動胸懷欲開筋馥欲硬脊梁欲直腸胃欲
淨舌端欲捲腳跟欲定耳目欲清精魂欲正

心。

古‧

警。
養。

訓‧
以‧
心。

以。
慾。
清‧

嗜‧
色。
以。
酒。
收。
心。
靜‧
坐。
以。

誦
寡
多
心悟至埋以明心
◎◎0。.0o
 o00••••••••

寵辱不驚肝木自寧動靜以敬心火自定飲食有節脾士不
o
o
o

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拽調息寡言肺金自全恬淡寡欲腎水自足
••••0o0•

道生於安靜德生於卑退幅生於清儉命生於和暢
天地不可一日無和氣人心不可→日無
臟安。昔人所謂養歡喜砷。何文端公時。曾有鄉人過百歲。公
••oooo•o•o0•

叩其術。答日。予鄉村人。無所知。但一生只是喜歡。從不知憂
惱。此員得養生要訣者。每日

oo••
o•0•
oo••

胸中一團太和元氣。病從何生。

••o
拙字可以寡過緩字可以免悔退字可以遠鯛苟字可以
靦靜字。
可。以 盎壽日雹日儉曰和日譴
。。昔人論致壽之道有四‧
•
毋以妄心戕員心勿以客氣傷元氣
格言聯璧附攝生 五十九
 格蒿聯璧附攝生 六十
拂意處要遣得過猜苦日要守得過非埋來
嚇惻硼甽腆姘馴韜所忿怒時要耐得過嗜
銷鑠人莫如忿與慾。慾動水滲。怒甚火炎。故須忍耐。則心
火上降。腎水下滋。此吾儒坎離交濟功法。何勞仙家言。
言語知節則愆尤少舉動知節則悔吝少愛慕知節則營求
少歡樂知節則涮敗少飲食知節則。疾
王龍圖食物至
病少精翱食不
器。年八旬。頤頰臼膩如少年。嘗語人云。食取補氣。
不飢即已‧飽則生眾疾。至用藥物消化。尤傷和也。
人知言語足以彰吾德而不知慎言語乃所以養吾德人知
飲食足以盡吾身而不知節飲食乃所以養吾身
鬧時鍊心靜時養心坐時守心行時驗心言時省心動時制
 心《

榮枯倚伏寸田自開惠逆何須歷問塞翁修短參差四體自
造彭殤似難專咎司命
節慾以雕二 兄修身以屈三彭安貧以聽五鬼息機以弭六

(
。。國
賊‧百病皆除
一心捻主
衰後罪
罪孽孽都
都是盛時作的老來疾病都是壯年招的
•
敗德之事非一而酗酒者德必敗傷生之事非一而好色者
盛必傷雕馭腑螞加舵臘懶絨舢雛脈瓣蹄
木有根則榮根壞則枯魚有水則活水涸則死燈有嘗則明
格昌聯璧 附攝生 六十╴
 ••o

格言聊璧敦品 六十二
•••

膏盡則減人有員精保之則壽戕乙刖沃 生。夏

第色懲至
氣甚
如草木萌生。易於傷伐。倘犯色戒。則來年精砷必疲 憊。故
義不草
也一慾如

慾不節。四時皆傷人。惟二至之前後半月。尤必以絕 慾捻
ooo•••••••O
o

類
品
•

欲做精金美玉的人品定從烈火中鍛來思立揭地掀天的事
功須向薄冰上履過

•••••0
人以品為重若有一點卑污之心便非頂天立地漢子品以行
懲主若存一件愧作乙事即非泰山北斗宏儀
人爭求榮就其求之之時已極人間之辱人爭恃寵就其恃之
之時c已 極人間之賤其人之邪正不間焉友事敗後。
‘‘’‘‘世之趨炎附勢者c大都但知攀附權貴。而
於盡。員為可憐。郎使幸而漏網。而以一身名節之重。不思流芳

••••••o
百世。乃甘受黨援之活。反致遺臭萬年矣。劉念臺云。進取一
路。誠士人所不廢。而得之不得日有命。人情若不看破。奔走如
o••••oo

狂。妄開徑霞。呈身之巧。有無所不至者。幸而得之。立身已敗。萬
事瓦解。況求之而未必
得乎。 員 枉 做 小 人 也 。
丈夫之高華祇在於道德氣節鄙夫之炫耀但求諸服飾起居
快書云。優人登場。有憾唐明皇者。下場便不肯與諸優同坐。諸
優皆笑之。世之登仕版者。時至則慮之。此與逢場作戲。亦復何
異。而盛修邊幅。炫耀鄉里。日岸然-眉輿於親故之門。其不為諸
優所竊笑者。幾希矣。此擬.未免近於刻。但欲捻今世之縉紳先
生痛下針砭。不得不惜此以發其深省。其不省者。尚復何言。
呂新吾云。中高第。做美官。欲得願足。這不是了卻一生事。只是
作人不端。或無過可稱。而分毫無補於世。則高第美官。反以盆
吾之恥者也。而世顧以此詫市井。蓋棺有餘愧矣。劉念臺云。
格言聯璧敦品六十三
 必諂以媚其待下也必傲以忽削叭咖刪姍
時‧不

阿諛取容男子恥觸妾婦之道本填不鑿大人不失赤子
立朝不是好官人由居家不是好處士平素不是好處士由小

君子之事上也必忠以敬其接下也必謙以和小人之事上也
‧‧‧。。蒙童之教。大 鴛捻而數頭自異士
喬景富積一主常人
是好學生有關係如此
o

嶽星與財棒遂人自
o•••••••
貴者高處初格
•o c

不以鄒檯兵第言
齒對東起被以聯
焉問郭來閭至璧
O o

故邑云究巷崇萼
肆之間竟一階回n
志人邑與二華
一物之自愚廢
時貝i貴己鄙咸 •

者數則身驚是 o

為修數上喜穿 O

軒德高曾奉衣
•o0o•0•• 0

鶴勵位有承同 o •

捻行者╴此是 o

牢濟以毫人喫里.
豕世對增不飯午
o• ◎四
尚範問猛知何
友俗邑否不曾 o

千者之可覺有 o

古以富偽不半 o

者對則當能點
oO
 .o

o•
o•

做秀才如處子要怕人既入仕如媳婦要養人歸林下如阿婆
o

要鞅儿懶毗腋蟠Ⅷ刪繃餽攣馳賊帷咖峨
賢揚善。主持風俗。其上也。即不然。而正身率物。恬靜自守。其次
也。下此則求田問舍。下此則欺弱暴寡。風之薄也。非所敢道矣。
俚語云。刀趁利。爐趁熱。此兩語誤人不淺。夫刀利爐熱。用之以
幹許多好事。此光陰誠不可錯過。又爭體面三字。最誤人。今且
以何者隱體面。若枉道求官府。辱身賤行。此無體面之甚者也。
官府即姑從我。而心輕其為人。此無體面之隱者也。得勢以豪

oo0ooo
鄉里。而人陰指日。此翼虎。不可犯耳。尚得慮體面乎。認得體面
箕時。便不爭體面。而百美集矣。呂束萊云。士大夫喜言風俗
不好。不知風俗是誰做的。身便是風俗。不自去做‧如
•o••oo•

何會得好。講風俗能就自己身上講起。方算正人‧
貧賤時眼中不著富貴他日得志必不驕富貴時意中不忘貧

o
賤一且退休必不怨
格言聯璧敦品六十五
 •ooo•oooo D••o••••

•••
格蒿聯璧敦品
•••O

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十
六

六
oo••o•00o

貴人之前莫言賤彼將謂我求其薦富人之前莫言貧彼將謂

oooo
我求其憐
小人
人專專望
望受人恩受過輒忘君子不輕受人恩受則必報
處聚以和貴有疆毅不可奪之力持己以正貴有圓通不固執
之。權
。內剛不可屈。而外能處之以和者‧所濟多矣。方正學云。
處俗而不杵看其和乎箕弊也流而無立持身
o••••••0
其介乎。其弊也厲而多過。介以
植其內。和以應乎外。則庶幾矣。
使人有面前之譽不若使人無背後之毀使人有乍處之歡不

•
若‧使
‧。。。。。。乍交不為小人所悅。久習不
人無久處之厭篇君子所厭城是乃可見口叩。
媚若九尾狐巧如百舌烏哀哉羞此七尺之軀暴同三足虎毒

o
•
 o••

比兩頭蛇惜乎壞爾方寸之地
到處樞悽笑伊首何仇於天何親於地終朝壽算問爾心何輕
於命何重於。財
楊升菴詩云。生前枉費心千萬。死
援空持手一璧足以喚醒一世。
富兒因求宦傾貲汙吏以黷貨失職哪蠅刪
則何奪綠敗家︽
•C

喪名失身之有︽
親兄弟析箸璧合翻作瓜分士犬夫愛錢害香化為銅臭
0

知羞憲漓
男流公忠
士大夫居間得財之醜。不減於室女蝓牆從人之
是女俗家

般節滔云
一失滔司∣I

O
恬不憾怪者‧只是不曾立志要倣人。若要做人。自
總••o(
士大夫當為子孫造幅不當為子孫求膈謹家規崇儉樸教耕
格言聯璧敦品 六十七
 o•o
•oo•00••••O

格言聯璧敦品 六十八
•0•0•

讀積陰德此造幅也廣田宅結姻援爭什一霤功名此求輻也

•o•
造輻者澹而長求幅者濃而齲雕柵Ⅷ柵甽
••0•0••••o

生惜名不當為此生市名敦詩書筒氣節慎取與謹威儀此惜
○○○●●●●●0○○o。oo○○
名也競標榜邀權貴務矯檄習模稜關臢
此市名也惜名者靜而休市名者躁而拙士犬夫當為
財不當繙一家傷財濟宗黨廣柬脩救荒歉創辦
物此用財也靡苑囿教歌舞奢燕會積聚珍玩賞目悅心此
財也用財眷損而繃傷財者滿而覆腑淵
啪蝸繃馴者士大夫當為天下養身不當為 ○○。o○o●●●●●Ooo
 ooo
減思慮戒忿怒節飲食此養身也憾麒蜩以規
•O

O0會O
窟宅守妻予駙辦緻雕齜耦腳獅甽配艙
•’oo

嗇 而 犬 惜‧身
‧.‧。張同初先生卻金堂四箴。陳榕鬥云。
者 羶 而 細 按 四 箴 所 云 當 篇 者 節 盂 子 所
我者也。不當篤者。即盂子所云求在外者也。述雖近似。義實相
妨。今一一臚列之。互舉之。是非公私。顯然可見矣。憶余為諸
時。於官齋屏置間。曾見此箴。覺有怵於心。而未知其言之切而
中也.及閱歷仕途。深嘗世故。每見士大夫往往於此四者。辨之
不明。遂致誤入歧途。貽悔末路。盆服先葷格言。切中世病。足發
深省。而愧前此失於體認。草草讀過也。然則思齊內省。鴆所當
熾。不熾所不當嚼。願
與世之君子共勉之。
○處事類
處 難 處 之 事愈 宜 寬 處 難 處 之 人 愈 宜 厚 處 至 急 之 事 愈 宜 緩
◎o。
巴
聯╴
╴一╴ 璧口 虛事 六十九

格
專數餘安氮又都大見最又結忠貴有久處
欲做出試淺＝顧事到當重皋愍於理見至

簑袁裹鰓靈柔慧曼孟﹦鰾奎嗧
聚有此又識量此又可緩落欲應理攘事言
怒後之＝得天要云時處薛何幹≡得臂愈‧聯
難悔謂處其下緊訐僮熱文名天惟乘竭宜。璧
犯又誨天一大一天斬思清已下如勢力平‧處
此＝如下石事萱下截則公死之是以二處事
八做此亳而全叉大做得云生事而行犯疑
室天則前固要要事不其萋雖蕾後圃手難
不下事面執箇看只要慵纔不思矯屬自之
獨好無常以融得在留緩入討如明快家際

蘿霪鱗靈職搴籮
儷德心分此蔓定一子其思不如是一張意。
• o

者量有此圖深方菁之當其徒何而時子下憾七
宜力餘之久慮不留情發死收後不韶手大十
慣艾樂謂大遠失心示呂脫否煞能能云默摧
鏟審若豫之蓉輕用足新文惠蕾應遽夫默堅
以勢扣援業粗重力以吾云之成事遂下留藝
O o o O•

至擇煞面篇心之別語云應思如則之意徐 O o

公人分常治浮衡箇辦事事之何楊又事久徐
呵 O o •
無私之心n行正大光明之事。亦須調劑人情。發明事理。俾大家
信從。然後動有成。事可久。蓋辜情多閻於遠識。小人不便於私
己‧辜起而壞之。雖有良法。胡成胡久。又云。天下事。只怕認不員。
0••0••00••

若認得員時。更那管一國非之。天下非之。君子作事。舉世懼且
疑。耐彼確然為之。卒如所料者。先見定也‧故要見事後功業。休
恤事前議論。事成後。聚情自貼。即萬一不成。而我孃其所當偽
也。論不得成敗。是非理也。成敗勢也。亦
有勢不可懲。而猶捻之者。惟其理而已。
無事時常照管此心兢兢然若有事有事時卻放下此心坦
然若無事無事如有事提防纔可弭意外之變有事如無事鎮
定方可揹局中之危

•0•0o•••
當平常之日應小事宜以應犬事之心應之蓋天埋無小即人
事觀之便有一箇邪正不可忽慢苟簡須審事之邪正以應之
格言聯璧處事七十一
 oo•o•o•
格嵩聯璧處事七十﹦
方可及變故之來處大事宜以處小事之心處之蓋人事雖犬
◎oo。oo◎○○

O
o
•

自天埋觀之只有一箇是非不可驚惶失措怛憑埋之是非以
o

處。之 •

。。劉念臺應事說云。事無大小。皆有理在。劈頭判箇是
便得與非見得是處鐵然如此鏟鬼砷不避見
然不如此n雖千駟萬鍾不同。又於其中‧條分縷析‧辯箇是中之
非。非中之是。似是之非。似非之是。從此下手。沛然不疑。所以動
有成績。又凡事有先著。當圖難於易。篤大於細。有要著。一著勝
人千萬著。失此一著。滿盤敗局。又有先後著。如低棋以後著鴛
先著。多是見小欲速之病。又有了著。恐事至八九分便放手。絡
成滅裂也。蓋見得是非後。又當計成敗。如此。方是有用學間。學
者遇事不能應。總是此心受病處。只有鍊心法。更無鍊事法‧鍊
心之法。大要只是胸中無一事而已。無一事。乃能事事。此是主
靜工夫得力處。又云‧多事
不如少事。省事不如無事。
緩事宜急幹敏則存功榴腑舢肌洌紀嫻槭
馱囉轎尤急緩
事辦宜忙
－Ⅲ多錯刪獺跚鼴癖瓣雕
╴一從頭至尾。節 次調停。方克有濟。否
••••
•••

則忽忙疏漏J必至 虛矯急迫。反害義矣。
不 自 反 者 看 不 出一 身 病 痛 不 耐α煩 者做不成一件事業
‧b‧‧‧。只一
心‧天下何人不處 得。
天下何事不了得。
日日行不怕千萬-
•oo

進數
事。
有陳
不榕

漸云
萬。
怕‧
千。

二語
做‧

息門
里。

露
不
意‧
必有容德乃犬必有忍事乃濟
○╴○

•
過 去 事 丟 得 ≡節是一節現在事了得一節是一節未來事省
＝臼香山詩云。我有一言君記取。世間自取苦人
得 一 節 是 一 節＝多。今試間勞擾煩苦之人‧此事亦儘可已。果屬
萬 不 可 已 者 乎 。 。當
必恍然自悟矣。
格言聯╴ 處事 七十三

璧
 格言聯璧處事七十四
強不知以為知此乃大愚本無事而生事是謂薄幅
居處必先精勤乃能閒暇几事務求停妥 然後逍遙
。呂新吾云﹣︺
先事體怠紳昏‧臨事手忙腳亂‧既事意散心安。此事之
賊也。不可不痛戒之。凡事豫則立。此五字極當理會。
天下最有受用是一。閒 字然閒字要從勤中得來事都
。。。。。。。。若一懈怠。諸
刪雕諦繃彫崢掛。天下最討便宜是一勤字
做。出 費無數周扳勤也濟不得霉
。若一擾亂。動手即錯。一件事決
自已做事切須不可迂滯不可反覆不可瑣碎代人做事極要
附得廷滯耐得反覆耐得瑣砷勰鰓馱靦雕
謀人事如己事而後慮之也審謀己事如人事而後見之也明
呂新吾云o人只是

失恆﹣失觀
而『引了當

也非志五
者言心者
數是則之
而者膽當

非也不

得云得旁
得一氣局
失般以當

私事失者
也不而之

者陳只足
︵﹨理榕沒以

伊
是濟奪十
者何得局
者公觀也怕

智慮以得失而昏

o.
•o

•.
o•

氣舒展。此心 與 旁
o

得失。不知是非者

o-

o
o
得失之心重。則明
亦昏。勇者亦怯矣-
0

無心者公無我者
害。 外‧明c
之。 而眾當
變。 後‧人局
可。煮之
以。以君
折。有王
是.心不
非。有如
之。我旁
中。故觀
置也之
•0•••o

其。
置其身於是非之

害
身

之
於
利
外而後可以觀利
害之外建言者當設身利害乙中暱
在事者當置身利
忌 。 設 身 其 中 。 則 平易
近 人 。 二 語 各 極 其 妙。
有╴事時戒一‧亂
無事時戒一偷字 字極翱雖應倉確而胸
。呂新吾云。有涵養人‧心思
格冒聯璧 處事 七十五
 •o•o•••
格言聯璧處事 七十六
000•••o
然暇豫。自無粗疏之病‧
心粗便是學不濟處。
將事而能弭遇事而能救既事而能挽此之謂達權此之謂
未事而知來始事而要終定事而知變此之謂長慮此之謂
陳榕門云。如此講才。方不是機巧
一流。如此講識。方不是揣測一流。
提
提 得起放得下算得到做得完看 得破撇得開不
‧非大有識力人
學。

oo•0••6•o
救已敗之事者如馭臨崖之馬休輕策︼鞭圖垂成之功
o。O◎○○ 。○○◎
上。

一○
舟‧

少。
挽。

之。
灘。

棹。
停。
莫
以員實肝膽待人事雖未必成功日後人必見我之肝膽以

c
 •••

偽心腸處事人即一時受惑日後人必見我之心腸
天下無不可化之人但恐誠心未至天下無不可篇之事只怕

o•••o
立志不墜雕峭矓鷓愀而紕鰓韉獺穗獺概
處人不可任已意耍悉人之情處事不可任已見要悉事之埋
見於陳

埋。有悉

裁不覓事
事是情

度能生之
乎無於

則不日得
不明向埋

可辯活埋
事事榕

貴漫貝i

公理終隱

否別.也則
能貝i人悉
乎克乓

處不之

公。見方
明‧嗨人
貴方門

心。主己
O

理非
惟是

心不
明心
••

•
o
處於

其無
當所
得事
而則
oO

矣疑
惑公

o
於天埋汲汲者於人欲必淡於私事耽耽者於公務必疏於虛
文燜繒者於本貴必薄
聯璧 處事 七十七

言
 君子當事則小人皆為君子至此不為君予遣小人也
諭人當節取其長曲諒其短做事必先審其害後訃其
居官先厚民風處事先求大體
事則中人皆為小人至此不寫小人遣君子也
小人處事於利合者為利於利背者為害君子處事於義合者
利賁偽利凡也為
之故人道辭雹利‧
深日臣德璋一於

格言聯璧處事
雹盞看事取己義
故之有功與之背
聖毫所皆出私者
人璋利利處也為
惡謬焉也死人害。
之以而儷生纔正劉
o

吾千鴛人之為人念
儕里忠子際一禽臺
oo•

學喫其者總己分云 • •

間緊忠有無起途學
o

只在必所是見處莫 •
••••
從破不利處便也先 o•

念除至焉利生義於o

頭鄉充而利出也義
處原其鸞也許者利
七十八

••

討窠類孝名多天之Oo

分臼便其亦占下辨
• o

曉鄉至孝利便之義
•

見原弒必也宜公利 •

得正父不如心也兩 ◎。

義喻與員以於利者 • o
當鍔。便必篇。利不當為。便必不篇。是辨之最明處。凡作事。第
一念篤自己思量。第二念便須替他人鑄算。若彼此兩猛。或於
己有猛。於人無損。皆可篇之。若猛於己者十之九。損於人者十
之一。即宜躊躇。若人與己損蠡相半。斷宜撒手‧況猛全在己。損
全在人者乎。若損己以猛人。尤篤
上等君子。後之學者。三復斯言。
只人情世故熟了甚麼犬事。做
陳榕門云。此人情。在公-
不到邊肴熟看體察而
••••o

娜雌腑幃雕只天塾儿心合了甚麼好事做
只一事不留心便有一事不得其埋只一物不留心便有一
不得其所州繃腑腓期繃勰加繃﹟姍濰
忽。雖至微至細者。皆當慎重處之‧
及事將完。越要加慎。加勤。加寬b
事到手且莫急便要緩緩想想得時 切莫緩便要急急
。。。。。陳榕
格言聯璧處事 七十九
人人而H銀更未難有利移又遇避張事仰緩 o

數守墳之烈必於一害審言疑見夢有而字
o

十之賊關於決相定之此行難利復機思是

籮籮鑾濰籠辮
•• O

o.

能遁後於我節要做而避命事以不不繼是璧
•

0oo

殺後獲上捻關內好篇而人輒捻知後。巳怠處
oo

一復邊官州我不人君有生依君命剛幸縫事
邊篇君之縣亦失也子不禍據子鏍剛而急
o

君州置失官命己權之能輻此荼以湊得字
0

苑守軍歡決數果勢道避榮言少為巧‧之是
o •

生自中也不宜謙之始之辱稍奉君命坐果
• o

有著欲昔用然和人出害得有教子若以湊
oo

命虎甘者官文以壹蛇禾i喪把於集躇待不
寧吻心米銀安謝必為可自握姚註蹬。且是
o •

不餘焉脂以知之與字趨有苦端入走芷急
廳鑒墓鷺鑣艦騵奎鸛等
O • o

歟其山君官從以抗力不命居脹命去。意公
予事西掘安被避以既必數易膺瑚步。
O oo O

o• •

官李以李知之之取知趨確以斯見步 O

京賊三賊用禍彼害利之不俟電害踏
師殺十之官木亦至i害利可命每必室。 ••
 厚雖閒談酒譴慎勿遊＝羅跚附‧棚聊

事
嚴著此心以拒外誘須奶一圍烈火遇物郎燒寬

几－事而關人終身縱確見實聞不可著口几一語而
思矜醴他著不得﹦亳傲脫的氣象
事屬
云能失之經日

○接物類
屬曖曖
o o

今將彼人營久 o•

昧要
人耳人共幹每
格言聯璧接物

•o•oo

昧要思同護他著不得一點攻訐的念
必目鴛知辦見
•

要聞此之停人 o

算見人而當之
到之而當而數
有事謀局此應
oo

利平此往人憾
無日事往無此
害體因迷端官 O

處察彼而值而
o•

天亦事不≡其
下可而悟如時 •

事消壞其此本O

那許顛中者無
裘多倒之不此
被妄錯求一一
八十－

你念亂速而缺
• •

蕙也驅嶽 •

盡朱究求亦焉
•

子詰得舉竭 o

人反世力
 八十二
如。格

無物
一。言

陽‧接
片‧聯
春。鱸
耋。

暖。
同

人
不

0ooo•o
持已當從無過中求有過非獨進德亦且免患待人當
•••o

中求無過非但存厚亦且解怨
事後而議人得失吹毛索垢不肯絲毫敝寬試思己當其
必能效彼萬一旁觀而諭人短長抉隱摘微不留些須餘地試
思己受其毀未必能安意順承靴繃炳躋雛
說得極愚。局外論人。每將難事說
得極易。二者皆從不忠不恕生出。
遇事只一味鎮定從容雖紛若亂絲終當就緒待人無半
•0•
偽欺詐縱狡如山鬼亦自獻誠

•
 惑者
生於

也不
不誠
容.

淆生
也者

明私
容蔽
以生
明。

••o•o明‧

者也
從不
生。

雜公
生‧

於明
矣無 明。
道是 生。

儸明
從
誠
明舍 公

o••oo

•o•o•
•

人好剛我以柔勝之人用術我以誠威之人使氣我以埋屈匡
柔能制剛遇赤子而賁育失其勇訥能屈辯逢唔者而儀秦拙
詞。
於

困天下之智者不在智而在愚窮天下之辯者不在辯而在訥
伏天下之勇者不在勇而在怯
以耐事了天下之多事以無心息天下之爭心
何以息謗日無辯何以止怨日不爭
格言聯璧接物 八十三
 聯璧 接物 儿十四
言
格

人之謗我也與其能辯不如能容人之侮我也與其能防不
•o

能化
•o•

是非窩裹人用回我用耳熱鬧場 中人向前我落
。。。人皆擾擾。
0•oo
度何
襟是
等此

觀世間極惡事則 幽目 慝 儘 可 優 容 念 古 來 極 冤 人 則 一 毀
。
o

-2

=•
辱‧

須。
計‧
較。
一

何
彼之埋是我之埋非我－議之彼之埋 非我之埋是
。‧‧呂新
兩君子無爭。相讓故也。一君子一小人無爭。有容故也。爭者兩
小人也。兩箇動氣。一對小人。一般受關。陳榕門云。╴時之名
利得失‧一事之意見取舍。原不必定踞勝
著‧至於國家大事。偷常大節。又當別論。
能容小人是犬人能培薄德是厚德
我不識何等篇君子但看每事肯喫虧的便是我不識何等縐
小
小人人但看每事 好便宜的便是妙貫切日君子落得
‧‧‧。。古人教人做好人。只十四字。簡
•

人枉費做小人‧蓋富貴貧賤。自有一定命數。做君子不曾少了
分內。
。做小人不曾多了分內。落得者同猶言拾得。言極其便宜也。
枉費者。猶言折本。言極其喫虧也。林退齋臨終。子孫環跪請
訓
訓。先生曰。無他言‧爾等只要學喫虧。自古英雄。只鍔不肯喫虧‧
。先
害了多
少事。
o

律身惟廉為宜處。世 以退為尚安身之道也
。。。二者乃崇德
以仁義猙心以勤偷作家以恐讓接物誡勰
老氏以讓篇貴。左氏日。讓德之本也。處里閭之間‧信世俗之言。
不過曰漸不可長。不過曰後將更甚。是大不然‧人孰無天理良
格言聯璧接物 八十五
 格言聯璧接物八十六
心‧是非公道。揆之天道‧有滿損虛猛之義。揆之鬼砷。有虧盈輻
謙之理。自古敝聞忍與讓。足以消無窮之災悔。未聞忍與讓。反
以釀後來之鯛患也。欲行忍讓之道。先須從小事做起。余曾署
刑部事五十日◎見天下大訟大獄。多從極小事起。君子謹小憤
微。凡事只從小處了。余生平未嘗多受小人之侮。只有一善策
能轉灣早耳。每思天下事。受得小氣。則不至於受大氣。喫得小
虧。則不至於喫大虧。此生平得力之處‧凡事最不可想佔便宜‧
便宜者。天下人之所共爭也。我一人據之。則怨萃於我矣。我失

o0oo••
便宜。則眾怨消矣。故終身失便宜。乃終身得便宜
o•o0o•

也。此余數十年閱歷有得之言。其遵守之。毋忽。o•••••o
徑路窄處留一步與人行滋味濃處減三分讓人嗜
o

o
o
任難任之事要有力而無氣處難處之人要有知而無言
窮寇不可追也遁辭不可攻也貧民不可威也

•••
o

•
禍莫犬於不雛人而有儼人之辭色恥莫犬於不恩人而詐恩
 態‧
狀.
之.
人.

攘緇籀涮腮濰韜縑。威怕先鬆後緊
恩怕先
••

善用威者 不 輕 怒 善 用 恩 者 不妄施權自上及下籬
‧。陳榕門云。恩威乃治世大
得‧一不 慎 重 。 威 不 足 懲 。 恩 不 足 勸 。 悔 之 何 及 。 又 云 。 人 知 威 勝 之
弊。 而 不 知 恩 勝 之 害 。 威 勝 者 。 可 救 以 恩 。 恩 勝 者 。 難 制 以 威 。 用 恩
威者‧可
以鑑 矣 。
o

寬厚者者毋使人有所恃精明者不便儿無所
寬厚
c

人無所恃。精明而體貼人情。則人有所容。此中有大學
間。大經濟。使人敢怒而不敢言者。便是損陰隱處。
事有知其當變而不得不因者善救之而已矣人有知其當退
而不得不用者善馭之而已矣
格言聯璧接物 八十七
 格雹聯璧籤物八十八
輕信輕發聽言之犬戒也愈激愈厲責善 之犬戒也
。呂新吾云
•

•
•

oO
火激橫發‧人激亂作。君子憤其所以激者。愧之。則小人可使玲
機有君火

君子。激之。則君子可使儷小人。激之而不怒者。非有大量‧必
有深
•o••
o

處 事 須 留 餘責善切戎蕭言棚咻柵繃崛跚勰
地責

•o0ooo•
看 其 人 何 如 。 又 當當盡長善救失之道。無指摘其所忌。無盡數其
所 失 。 無 對 人 。 無峭峭直。無長言。無累言‧犯此六戒。雖忠告。非善道
•0•••o

矣 。 又 云 。 論 人 須帶帶三分渾厚。非直遠禍‧亦以留人掩蓋之
路j觸人悔悟之機 機︽。養人體面之餘。猶天地含蓄之氣也。
施 在 我 有 餘 之惠
惠則可以廣德留在人不盡之情則可以全交

•
陳榕門云。至理名 oo0•o

•••o
言。可篤涉世龜鑑︽

o
故人易於改過而靦我也常親我之教燾易
古人愛人之意多
 ••••

•••
行今人惡 人 之 意 多 故 人 甘 於 自 棄 而 靦 我 也 常 仇 我 之 言 必
o

•
不儿受
跚 輜
陳榕門云。雖烈日嚴霜。其中.原有一段煦蘇發育之意。故
者易 入。人之偽教。豈可異此。凡勸人。不可遽指其過。
必須先先
美美 其 長 。 蓋 人 喜 則 言 易 入 。 怒 則 言 難 入 也 。 善 化 人 者 。 心
誠色溫溫
。。氣氣 和 詞 婉 。 容 其 所 不 及 。 而 諒 其 所 不 能 。 恕 其 所 不 知 ‧ 而
雕麒所訓 杯
不欲。隨事講說。隨時開導。彼樂接引之誠。而喜於所好。
責之寬。而愧其不材。人非木石。未有不長進者。我若嫉惡
O••o••

如離。彼
彼亦亦趨 死 如 騖 。 雖
欲自新新
。。而而 不 可 得 。 哀 哉 。
喜聞人
人過過 不 若 喜 聞 己 過 樂 道。已 善何如樂道人善
。。。。陳榕門云。

o.
道善之之
事事︹。 就 人 己 間 易 地 出 之 。 便 是 聖 狂 之 別 。 世 之 人 喜 聞
人過。而
而惡惡聞 已 過 。 樂 稱 己 善 。 而 惡 稱 人 善 。 試 思 這 箇 念 頭 。 是 君
子乎。是

••oo
小人乎‧
聽其言必 觀 其 行 是 取 人 之 道 師 其 言 不 問 其 行 是 取 善 之 方
格’旨聯璧 接物 八十九
 槽琶聯璧鑲物 九十
師其言者。慮其言之有猛於我耳。苟猛於我。人之賢否奚
間焉。衣敝桌者市文繡。食糟糠者市粱肉。將以人棄之乎‧
諭人之非當原其心不可徒怩其逃取人之善當據其逃不必
溧究其。
心呂惡
新吾云。論人情。只向薄處求。說人心。只從
邊想此是私而刻底念頭菲長厚之道
小人亦有好處不可惡其人並沒其是君子亦有過差不可好
人。

飾‧
色壞遠。 其.
此又然 非。
並
其

動且固。
於之當。

有於須先
無言要哲
限受外云
赤形敵。

受人和不
甩之吾得

固。平與
子。內而
君色已

親。心人
當。吾小

然決居 。
•
不苟人

中云斷

窮之顯
無人可

意詐為
味示仇
有霓不
侮無小

無苟且之理。又云︽

O
侮。不動於色。此中
亦不可曲為附和

•
待小人宜寬防小人宜嚴腑蹦瓣。觸腑

•o
 賞人
不有
可功
假可
之優
以之
權以
o

聞惡不可遽怒恐為讒人拽忿聞善不可就親恐引奸人進昌
先去私心而後可以治公事先平己見而後可以聽人言
修已以清心為耍涉世以慎言為先
惡莫大於縱己之欲關莫犬塗＝兄之非絨
•o•0•o

人生惟酒色機關須百鍊此身成鐵漢世止有是非門戶要三
緘其口學金人
工於諭人者察己常闊疏扭於訐直者發言多弊病
人情每見一人始以為可親久而厭生又以為可惡非明於理
祁言珊璧拙物 九十－
 ••••ooo•••

格言聯璧接物 九十二
而復懵乙以情未有不割席者人情每處一境始以為
而厭生又以篇甚苦非平其心而復濟之以養未有不思
觀尚曼貝人當觀其氣概如溫厚和平者則其榮必
昌觀貧賤人當觀其度量如寬宏坦蕩者則其輻必臻而其
必裕
o

寬厚之人吾師以養量縝密之人吾師以鍊識慈惠
以御下儉約之人吾師以居家明通之人吾師以生慧
人吾師以藏拙才智之人吾師以應變緘默之儿吾師
謙恭善下之人吾師以親師友博學強識之人吾
居靦其所親富靦其所與達靦其所舉窮靦其胛不
所。不
。。推此言也。可以取友。可以延師。可以聯姻。可以薦士‧可
取以聽＝目拜自己立心慎行之道均由此五者
取人之直恕其慧取人之樸恕其愚取人之介恕其隘
敬恕其疏取人之辯恕其肆取人之信恕其拘
略短以取長。不
可忌長以摘短︹
•
遇剛鯉人
人須須耐
耐他戾氣遇俊逸人須耐他妄氣遇樸厚人須耐
•

他滯氣遇佻達人須耐他浮氣翮隴Ⅷ濰哪繈
揀金。所重在金。則－星之金。亦在所取。而忘
其沙之多寡。苟所惡在沙。雖有金亦不見矣。
人褊急我受之以寬宏人險仄我待乙以世蕩
格言聯璧接物’ 九十三
 格言聯璧接物‘ 九十四
奸人詐而好名他行事有確似君子處迂人執而不化其決裂
有‧甚
..‧‧。我先別其癱何如人。思
於小人時所以處之之道則得矣‧
持身不可太皎潔一切污辱垢穢要茹納得處世不可太分明
一切賢愚好醜要包容褂雕甽順愉雕蛾順
者。吳遣二士至蜀。二士甚辯。武侯偉之。後
二士皆被殺。武侯日。二人只是黑臼太分明。
宇宙之犬何物不有使擇物而取之安得別立宇宙置此所舍
之物人心之廣何人不容使擇人而好之安有別箇人心
。剖去胸中荊棘。以便人我往來。是天下第一寬閒快
所惡之人 活心懷處世不可太嚴揀擇麒麟鳳凰虎豹蛇
蕃然並生。只於一身。清濁並蘊。若洗腸
滌胃。盡去濁穢。只留清虛。反非生理。
德盛者其心和平見人皆可取故口中所許可者多德薄者其
心刻傲見人皆可憎故目中所鄙 棄者眾賢人見人或
。聖人＼見人。皆聖人也。
肖。不肖人見人。則皆不肖矣。袁中郎言。譬如人脾氣強盛者。蔬
蠣亦皆甘美。否則美者甘。惡者苦。至如敗壞之極。雖珍滑之物。
刪挪繃愀‧栩腳欺。懶。醣姍刪。忠棚
更何暇責備他人乎。汎愛親
仁。 聖 人 忠 恕 體 用 。 端 的 如 此 。
律己宜帶秋氣處。世 須帶春風辭氣感要和婉蛇事
。。。張夢復云。待下我一等人。言語
然彼人受之。同於實惠。只在精砷照
料得來。不可憚煩。易所謂勞謙。是也。
善處身者必善處世不善處世賊身者也善處世者必嚴修身
不嚴修身媚世者也
格言聯璧接物 九十五
 00•oo•

格言聯璧接物九十六
愛人而人不愛敬人而人不敬君子必自反也愛人而人即愛
敬人而人即敬君子盎加謹焉

••oo
人若近賢良譬如紙一張以紙包蘭麝因香而得
友譬如一枝柳以柳貫 魚鱉因臭而得臭壹三身遠
‧‧‧‧。陸清獻公。與蒿菴翁
無知。所恃者師保得人耳。舟中細思一齊眾咻之義。覺得咻字
情狀萬千。愈思愈覺可畏。非必有意引誘。然後鴛咻。凡親友來
已此翁而莊之言萬所
人提宰望嶽有看情無
未撕太風然心或狀翅
如。意時靡嶽咻語壬恃
者。或言語撬鄙。或舉止輕率。一入初學耳目。便是終身毒藥。故
有心之咻猶有限。無心之咻最無窮。此盂子所以必欲置之莊
嶽。然莊嶽勢不易得。惟恃一齊人之辭嚴義正。能使眾咻辟易。
望風而靡。則瀟湘雲夢。盡成莊嶽矣。至於戶外之事。惟有一靜。
•
不可急求其知人未己合不可急‧與 之合寧風
君子處世。
 煆洲∞刪跚捌刑輜腑。漪繃。繃繃甽。

落落者難合一合便不可離欣欣者易翻乍親
博奕之交不終日。飲食之交不終月。勢利之交不終年。惟道義
白。惡其弗類也。聰殺之。若敖氏之狗。辜懸而戲。俯仰跳躑。甚相
得也。有骨投地。其一得之。則篁嘴而爭奪。口鼻流血矣。見別於

之交。可以.終身。子車氏之豭。色粹而黑。一產三豚。其一駁而
落不縱萌特待德骨不者挾
落橫有生世他而肉皆始毋
者決不則故人外間然也魚
樁言聯璧接物

難如歪握中則得有即散烏
合。此必手之親厚一得者親 0

者周厚交番正終人
Oo O

即旋不者至而也
變箕敬痰性斃室劉 o

而謙其此纏尤於直
攘遜兄處綿宜好齋
臂也而取處然散≒
擁乃遇友其也則好 o o

箠勢他最人善合
者利人當便士其不
o o

即中則可莫終如
起之謙或相重矣好
而卑遜謂與於兀熬
操諂者世古倫處此
九十七

戈耳不有來理一言
o •

矣倘知不未觀事極
O o

若一其愛有其交有
孝且親其家於一理 •

弟機厚親門家人蓋 • •

人隙也而涼庭無合
•o
 格言聯璧接物 九十八
。。。。。張夢復云。此輩毒人。如鴆之
能媚我者必能害 我宜加意防之入口蛇之螫噎斷斷
o

峨甽緻櫬撇鱸嫻憾繃蹣哪期誚扯鉚榆肯

o
o
宜傾
。。。。先哲云。平時強項好直言者。即患難時不肯負我
心磁幽﹤之人。圓輓一輩掉臂去之或且下石
過失。非其知己。孰肯指陳。泛然相識。不過背後竊議之耳。乃不
已病能過

能見德。而反以之篇儼。於彼何與。適所以自成其不可救藥之
病而

•o•ooo•
•

0o•
箇讀

士。

出。
如。

能。

平。
民。
德。
霪:
箇。
甍
進

不
犬
傷
箇

交
出

╴-全
破萬礬邪士不如交 箇不識╴字端人

一o
無事時埋藏著許多小人多事時識破了許多君子
一種人難悅亦難事只是度量褊狹不失為君子一種人
 0••••••

亦 易 悅 這 是 貪 污 輕 弱 不‘
免陳縐 小人乎有些奩可
榕門云。君子小人中。確
0••••••
所未
發 o

犬惡多從柔處伏須防綿裹之針溧離常自愛中來宜防刀
●●●●●︽U
••o•••o

之蜜
•

惠我者小恩攜我篤善者大恩害我者小雕引我為不善者犬
餓‘

毋受小人私恩受則恩不可酬毋犯士夫公怒犯則怒
喜時說盡知心到失歡須防發洩惱時說盡傷心恐再好自覺
0(
羞慚
格霄聯璧接物 九十九
 格言聯璧接物 一百
盛喜中勿許儿物鐺姍彫言襤怒中勿答儿
頑石之中良玉隱焉寒灰之 中星火寓焉棄人.
。。。是以君子不輕
•oo•
co••-

靜坐常思己過閒談莫諭人非
oo0o.o

對癡人莫說夢話防所誤也見短人莫說矮話避所忌也

o••oc
面諛之詞有識者未必悅心背後之議受憾者常若刻骨
•0•o
攻人之惡毋太嚴耍思其堪受教人以善毋過高當使其可
互鄉童子則進之開其善也闕黨童子刖抑

•
民教
可可

化施
謂以

德人
以因

••

心。
人。
一o

之。
不。
可。
可。
一o

世。

有。
可‧
無。

識。
之。
可。

不‧

不
不
事有急之不白者緩之或自明毋急躁以速其戾人有操之不
從者縱之或自化毋苛刻以盆其頑
遇矜才者毋以才相矜怛以愚敵其才便可壓倒遇炫奇者毋
以奇相炫怛以常敵其奇便可破除
直逍事儿虛愛御物刪腑螫鼬馱肺跚啊憾脯
成見。則窒塞而不公。不公則不明。以致是非顛倒。阜臼不分。其
不屈人而債事者。鮮矣。或居家﹫或做官。就人論人‧就事論事‧心
中不著些子塵垢。方能虛
中悉理。不至誤於人言。
豈能盡如人。意 但求不愧我心人意是徇也確準之於
。。。。。人情有公亦有私。必事事求如
公而無
私公
矣而
•
聯璧 接物

╴
百
格
≡
-﹃

•••••
 格言聯璧接物 一百二
不近人情舉足盡是危機不體物情一生俱成夢境
已性不可任當用逆法制之其道在一忍字人性不可拂當用
順法調之其道在一恕字
仇莫深於不體人之私而又苦之靦莫犬於不諱人之短而又
••

訏之
辱人以不堪必反辱傷人以已甚必反傷
處＝曼貝。之
。。。。。。一富人飲酒溫室。語人日。今冬
時要知貧賤的痛癢和暖如是時令甚不
馴繃銘棚齪咽外值少壯之日須念衰老的辛
••••••
當體患難人景況居旁觀之 地要諒局內人苦心上
。。。。。‧范文正公。淮
一棹危於葉。旁觀欲損聊‧
•••o•
•••••

他年在平地。毋忽險中人。
臨事須替別人想諭人先將自己想

.•••
••o
••o

欲勝人者先自勝欲諭人者先自諭欲知人者先自知
何‧
反。
人

如
侍

世
處

兩
自

待富貴人不難有禮而難有體待貧賤人不難有恩而難有
對愁人勿樂對哭人勿笑對失意人勿矜
見人背語勿傾耳竊聽入人之室勿側目旁觀到人案頭勿信
翻‧
手
亂
不蹈無人之室不入有事之門不處藏物之所

直亦非

避遠
以但

靦嫌 oo
聯璧 接物

格
一
╴

口
=

=
-
 格嘗聯 矓 接 物 ╴百四
俗語近於市纖語近於娼譚語近於優獨損威赤難
‧士君子一涉於此‧不
聞君子議諭如啜苦茗森嚴之後甘芳濫頰聞小人言語如嚼
贍霜爽美之後樂﹁冰凝胸
几縐外所勝者皆內不貽駢猷帆姒緻瓣哪雌
為邪所奪。者 皆正不足即昂一分耒有毫髮相下者也
‧‧。一一者如持衡然。這邊低一分。那邊
存乎天者於我無與也窮通得喪吾聽之而已存乎我者於人
。。。‧。先哲云。無惡而毀。於我何疚。無
無與也毀譽是 非吾置之而已善而譽於我何有。
則加喜。一庸人毀之則加怒。是亦庸人而已矣。員善員惡在我。
毀譽與我何干。又云。處毀譽。要有識有量。識量大。則毀譽欣戚。
訓‧齪刪刪臘辦。鰍脈…淞Ⅷ恥鷓。聊
礎來聖賢。未有不澶毀謗者‧故曰。其不善者惡之。不為小人所
o•••••••••••

惡。安得成箇君子。聞毀者Ⅷ須察這毀言。從何處來。更察這毀人
者。是君子。是小人。既可以得毀人者。又可以得被毀者。此兩得
之道也岡聞譽者‧亦用此法最妙。大凡操進退之柄者。是非毀譽。
無日不至於前﹃置之‧則非公聽並觀之道。聽之。則開游揚排擠
之端。惟先就毀譽者之人品。以癘權衡。則致毀致譽之由。不辨
自明。捻所毀。為所譽者。邪正立
見. 此 捻 用 眾 。 而 不 捻 眾 用 也 。
小人樂聞君子之過君子恥聞小 人之惡故人品因之
。此存心厚薄之分‧
慕人善者勿問其所以善恐擬議之念生而效注之念微矣濟
人窮者勿問其所以窮恐憎惡之心生而惻隱之心泯矣
時窮勢蹙之人當原其初心功成名立之士當觀其末路
蹤多歷亂定有必不得已之私言到支離纔是無可奈何之處
格言聯璧接物 ╴百五
 •o•o

格 聯璧 齊家

百
六
口
一
一

••••••
=

吾輩.須於
此

放寬一步︽
O

惠不
不在在犬
犬在乎當厄怨不在多在乎傷心
毋以小嫌疏至戚毋以新怨色攤旨恩
兩惠無不釋之怨兩求無不合之交兩怒無。不 成之鯛在
喫緊全
事之成敗。人之鯛輻。莫
不以兩者共成 之 也 。
古之名望相近則相得今之名望相 近則相妒古令公
‧。陳榕門云。無論
不相得。私則未有不相妒者。所謂私。非獨勢利得
失。即如嫌疑未化。偶有偏主砌皆私也。噫。難言之矣。
○齊家類
勤儉治家之本忠孝齊家之本謹慎保家之本詩書起
積善傳家之本
0
•

天下無不是底父母跚嫩硎稚。舶娜刪腑
。世有以異母兄弟。而隔膜峴者。此但知
間最難得者兄弟有母而不知有父者迤與禽獸何以
以父母之心為心天下無不友之兄弟以Ⅷ宗之心為心天下
無不和之族人以天地之心為心天下無不愛之民物
人君以天地之心為心人子以父母之心為心天下無不一之
心矣臣工以國家之事為事奴僕以家主之事為事天下無不
一之事臭繃繃腑懿
孝莫辭勞轉服便潟人父母善毋望報同頭但看爾兒孫
格言聯璧齊家 ﹃百七
 o00ooo
o••o•

格言聯璧齊家╴百八
子之孝不如率婦以馬孝婦能養親者也公姑得一孝婦勝如
o

•
得一孝子婦之孝不如導孫以為孝孫能娛親者也靦父得一
•

•
孝孫又增一輩孝子
o

父母所欲為者我緇沁乙凱敝刪岫涮翔刪
•

母所重念。者 我親厚之姊蜷皆父母所重念之人迆
。。。凡人父母雖亡。無可補過。然有兄弟‧有
之‧聯和之。則父母在天之靈悅。有伯叔。有宗族。皆湖父所不忘
之人也。我當體恤之。周濟之。則呱父在天之靈悅。有親戚。有鄰
朋。亦Ⅷ父所加意之人也。我當提攜之。憐憫之。不獨
祖父在天之靈悅。即在天虛空之棘鬼。亦無不皆悅。
婚而諭財究也 夫婦之道喪鴛罈文中子日婚姻
‧‧。‧。古者男女之族。各擇德焉包不以財
o
之道也。君子不入其鄉。近世婚姻一事。競尚侈窘。日趨日盛。其
貫豪華滿眼。不過╴瞬虛名。有何實際。而鋪張揚厲若此。德不
如人而衣飾是尚。家不能治而容冶相先。因之敗德蠹家◎離間
骨肉多矣。先輩詩云。婚姻幾見闕奢華。金屋銀屏策口誇。轉眼
蜥紳馱撼繃跚腑雛矓腆欺鑪姍嫻峨鞦竊
而求幅究也‧父
‧‧‧。古人云。先有人而後有地。先有德而
子之恩絕後有人蛇員探源之論可破
•

一切妄談謬說。蓋山川英靈之蘊。沖和之萃。必有砷‧物捻之護
持。乃造物秘之。以待善人也。豈人力之所能捻哉。故吉壤之遇。
每在乎貧賤積善之餘。而凶士之藏。輒卜於富貴不仁之後。若
使砷工果可奪。天命果可改。則古今富貴在一家。而造物之機
幾息矣。宋謙父云。世人盡知穴在山‧豈知穴在方寸間。好山好
水世不乏。苟非其人尋不見。我見富貴人家墳。往往葬時皆貧
o••o
賤。 迨 至 富 貴 力 可 求 。 人 事 盡 時 天
理變。仁人孝子。可以知所自處矣‧
君子有終身之喪忌日是也君子有百世之養

o
不在禁例。稍有力者。宜內誌以石。或記事功。或止勒亡者生庚。
故葬年月。及山向四至大概。附埋塚內。上樹碑一通。不必過於
格蒿聯璧齊家╴百九
 格言聯璧齊家 ︼百十
高大。嫌於僭也。碑面照有無封贈職銜。據賃開刻b考妣某某之
墓。旁書子某孫某敬立。碑陰仍將父母生庚。故葬年月日。所葬
坐山朝向。及墳地四至丈尺。墓田畝數。明曰刊刻。
庶可示久遠n以防侵佔。鴆人子者‧不可不急講也。
兄弟一塊肉婦儿是乃錐帳絀嶼兄弟一釜羹

•
其調和也。大抵婦人之見。不廣遠‧不公平。非丈夫有遠識‧雖
平日素明義理者。迨日漸月漬。則鴆其役而不自覺。旨哉鄭濂
o•00
對明太靦之言曰。治家之
0•0•’••••
••••

道。惟不聽婦人言而已。
兄弟和其中自樂子孫賢此外何求
心術不可得罪於天地 言行要留好樣與兒孫弟當
。。。。。。。。思辨錄云。敦子
每見人家子弟。父兄未嘗著意督率。而規模動

0o0
靜。性情好倘。輒酷肖其父兄。皆身教為之也。
現在之幅積自耐宗者不可不惜將來之輻貽於子孫者不可

o
o
•

•
•
不培現在之
幅如╴ 點 燈 隨 點 則 隨 竭 將 來 之 幅 如 添 油 愈 添 則
。 。 顏 光 衷 云。世之 登 高 第 者 。 自 以 癖 讀 書 材 能 所 致 。 權 勢 在
O•oo•o

愈明手惑傲 無忌-。盡改故步。孰知些小輻分。皆從祖父殷勤得
來 。 不 添 油 注 炭‧熱
燄 能 . 幾 何 時 乎。
•o•oo

早旱
問 酣 宗 之 澤五旦 者是當念積累之難問子孫之輻吾貽者是
要思傾覆之易
要知前世因今生受者是吾謂昨日以前爾父爾靦皆
要知後世果今生作者是吾謂今日以後爾子爾孫皆後世
•ooo

齟宗富貴自詩書中來子孫一量曼貝則棄詩書矣耐宗家
勤儉中來子孫享家業 則忘勤儉矣衰門也
‧‧‧。此所以多
聯璧 齊家 ╴百十－

回
-
=
 格言聯璧齊家╴百十二
近處不能威動未有能及遠者小處不能調理未有能
親者不能聯屬未有能格疏眷一家生埋不能全備
養百姓者一家子弟不率規矩未有能教
至樂無如讀書雛。醱雌蜊野恤試剛嗨
撕辮。皺‧刪橢跡川獺韜鍬刖刪獺鶸
而其家索然者。其後無讀書之人也。其家蔚然者。其後有讀書
之人也。山有猛獸。Ⅶ黎霍篇之不採。家有儒士。而強暴篇之改
容。豈止綴青紫。。善敦子者。先要將邪正兩途。與
榮 宗舫而已懿至要莫如教子之熟講使之立定腳
繃躺。職。舶燃勦腑。娜腿。鼬餓餓跚
者猶以羈權說。不至誤會。愚者必以鴛實義。便唯此是慕。倖得
名位‧則遂其素志。適足篇長慾蕩淫。作惡損德之資。上辱齟老。
 •o••o•o
兄鼓薄。則觀百器氣至猛遂容做有可兒
子之愛‧自古都也種貴僮可不了制言其
父格毋氯賤試罪成指弩心雍便先弟不毒

教舞其‧思自惡者使富氣不受壤才。勝孫
知賞誨‧貧哇千能願寬雄狀犀噎子有下

弟觀故立聖從又種家之當下人﹦比。者害
o

弟有才制其愛毋弛其誨故不以驕恥懶
先做壤了。人品心術壞時。亦自捻子弟時。先做壞了‧稍有拂
便容受不下。小有才氣。便收拾不住。所以一到長成。放出無
來。遂不可當。古來灑掃應對。奉几侍立。都是要消除子弟的
心猛氣。使之鞭向入微耳‧先哲云。教貧賤家兒。尚可稍從
恕。至富貴家子弟。尤須痛懲。不容輕貸。何也。彼其驕貴癡養。
指氣使。種種已積之胸中矣。苟非嚴父貿師。共勤追琢。鮮有
成器者也。又云。子弟生於富貴家。是大不幸n惟富貴則性傲o

oo
罪百惡‧都從傲中來。又云。富貴家子弟。要使他知貧賤的意
臘刪舶骷螻躓帥妨咖縱脈繃懶瓣阱跳
h•oo
毋薄其愛故不以 怨離自棄而甘於下流皎須
。子弟愚頑無志者。督責過嚴。則彼蠡
格鼓舞之。觀古人捻政。必賞罰並行。乃能致治。則
父兄教子弟紳機妙用。亦在獎勵與督責並行也。
格苜聯璧齊家╴百十三
 •••••

o•••

格言聯璧齊家 ﹃百十四
雨澤過潤萬物之災也恩寵過禮臣妾之災也情愛過義子孫

•
之‧災
‧』以肥甘愛兒女。而不思其傷身。以姑息愛兒女。而不思
也其敗德曹婦人之仁也噫世之自愛而陷於
十人而九矣。故善教子者‧一嚴之外無他術。善用嚴者。一慎之
外無他道。今人教子。每事疏忽寬縱。不耐留心。迨至德性已壞‧
聽之不可。禁之不能‧誅之又不
oCo

忍。始悔前日之失教也。晚矣。
安 詳 恭 敬 是 教 小 兒。第
子弟之成否。不必望其才華過人。
一法但觀其謹飭與放肆
懺贓。豫公正嚴胛是做家長第一法呢
也。家人恩勝之地。大都情多而義少。私易而公難。若人人各遂
其欲。勢將無極。惟剛正之人。則能不以私恩失其正理。故古人
舢戰刪。栩繃脯。挪燃雌憾繃。刪。
世世業之而不知恥‧其子孫豈絕無羞惡之良心哉‧亦相習而
不以篇怪。鴛家法之所囿耳。是故欲子孫善。則莫如正家法。﹂
 •••
•ooo•o ••••

人一心先無主宰如何整理得一身正當人一身
何 調 劑 得 一 家。肅 ••ooo•
一家之中。老幼男女。無一箇規矩禮
穆送雖眼前興旺郎此便量波敗
融得性情上偏私便是犬學問揹得家庭中嫌隙
oo•••0

張揚園云。父子兄弟夫婦。人倫之大者。一家之中。惟此三
已。不可稍有乖張。父子尤其本也。一處乖張。郎處處乖張
缺於此而全於彼者。自古人偷之
變。硎敗所貽。常及數世。天道然也。
遇朋友交遊之失宜剴切不宜游移處家庭骨肉之變
。‧。家庭乃天員之地。然到極難處時。不能不以委曲將
不宜 激 烈 之 天 舜 閔 壬 所 以 成 孝 子 看 正 以 難 處 中 能
0•Oo•
昔賢謂委曲求全。豈遂無術。八
字宜味‧非過來人‧不能道此。
未有和氣萃焉而家不士口曰曰眷敝濰
格言聯瞳齊家-百十五
 格言聯慇齊家

翼篤禦竅蔓
:登勤目好雖其笑敗冢

戾氣結焉而家不衰敗
出門堂而不媼驕哲

便薄織可破聲蠕至

霎證量天荒丟靈
湯族紡素即切聲凡
茶寒有樸久慘縱云

見其聲觀又而女人

馳足不作門昏稈嗟
無而失厚庭然嬌歎
人惰前書粗家聲者。
一雖籍淡必婢弟先

孝待其道雖嬉寵聲
子先常子隘嬉聲子
O

•
賓朋諂諛聲‧奴僕譁笑

oo

o
然。-似作夢囈聲者。其
陋。而光潔可愛。供具雖

oo
Oo
弟之進趨有膽 。 案 有 好

o•
。
疏食菜羹。各安其素。目

•o
O
輩詩云。入觀庭戶知勤
要知賢母看兒衣。蓋登
之堂‧即知室中之事矣-
則刑于之化行矣房喔之中不聞戲笑則
閨門之內不出戲言則
相敬之風著矣愀 鰥陬
之間。以狎暱始。未有不以怨怒終者。故閨
內。離一禮字不得。而夫婦反目。則不以鵑
故節
也之 •
人之於嫡室也宜防其蔽子之過人之於繼室也宜防其誣子
 •oo••0
0c-

之過
。。。。。居家以內外界
僕雖能不可使與內事妻雖賢 不可使與外事限謹嚴篇
•

醴一≡外言不入於梱。內言不出於梱。於此見聖賢防微杜漸之
意。有閑家之責者。竟以此捻門內之人鬼關可也u先哲云o治
家之道。唯在內外嚴肅各守己分。凡諸婦女‧安居家中‧修治己
事。不許任意出外遊行。則家法嚴而譏嫌永無。況有傷風敗俗
之事乎哉。至若外來之閒雜女流。並宜痛絕。蓋此輩善揣人意‧
專一傳播各家新聞o以悅婦女。暗中盜其財物。倘是小事。常有
誘捻不端魘魅刁拐。種種
非一。其害有不可勝言者‧
奴僕得罪於我者筒可恕得罪於人者不㎡
崖岸之說。大害事。家人惹事。直者置之。曲者治之而已。往往儷
體面立崖岸。曲護其短。力直其事。此乃自傷體面。自毀崖岸也。
長小人之志。生不測之變。多由於此o蓋觀其僕從之敬肆。即可
以知其主之賢否矣。先哲云。馭僕如行軍。法律要嚴。情意要
榕言聯璧齊家－百十七
 榕言聯璧齊冢 o••••o• ╴百十八
洽。又云。待僕婢須體恤備至。當推吾愛子女之心以恕之。又云。
僕婢悍惡者。稍覺。即善遣之。捻妙n責而不遣。或蓄怒不決。或攻
刪紕勰辭繃卒子孫得罪於人者筒可恕得
奴之不鮮莫大於傳主人之謗語主之不鮮莫犬於行僕婢之
。家人之暈。多起於僕婢造言。而婦人悅之。婦人附
譜語 會而丈夫信之禁此一一害而家不和睦看鮮
治家嚴家乃秈居鄉恕鄉乃睦
治 家 已 緲 見 而。尤 忌嚴常見有十分精緊。一絲
治家原貴用嚴。此所謂嚴。乃指刻薄而言。
脫。居家忌奢 。鄙而 尤
嗇之 極 。忌 嗇 必 生 奢 兒 。
無 正 經 人 交 接‧‧其 人
‧。 所謂必 是
正經 人 者奸
。 乃邪
是 篤之
貫 不君
欺 子。
Ⅱ咐舢誠處無窮親友往來其家必然勢
親故往來。安得皆名門望族‧須
當接待以禮。勿蹈浮薄之弊。
日光照天篁物皆作人靈於物寐而不覺是謂天起人不起必
為天聊所譴如君上臨朝臣下高臥失誤不免罰責夜漏三更
耋物皆息人靈於物姻酒沈溺是謂地眠人不眠必為地紙所
訶如家主欲睡僕婢暄鬧不休定 遭鞭笞晝作夜。
。夙興夜寐。常道也。俾
臢謂黎明即起者。蓋謂人生於寅。熾一日作事之始。此時起來。
最得清明之氣。且辦事亦綽綽有餘。若長此鼾睡。其昏惰可知。
而家政之廢弛。更不待間矣。先哲云。觀人家之起臥早晚。即可
以卜家道之興衰。歷試歷驗。近見統傍子弟。沈溺於嗜慾之途。
每有日午始興。雞鳴始寢者。反天地之性。悖陰陽之宜。不鮮莫
大於是。有家法者。無之也。賢子弟無之也。勤以治生者無之也。
樓下不宜供聊豁率作慮巒h乙穢褻屋後必
格琶聯璧齊家 ╴百十九
 格蒿聯璧 從政 ﹣百﹦毛
災‧
之。
火。

○從政類 •••c•••
眼前百姓郎兒孫莫謂百姓可欺且留下兒孫地步堂
稱父母慢道一官好攸須盡些父母恩恃州
礪亦易。余所見所聞牧令多矣。其干陽譴陰禍。親於其身。累及
嗣子者。率皆獲上腋民之能吏。其嗣子有罹辟者。或流落所官
之地。鴦農氓乞養。甚鴛富室司閤。人猶呼某少爺以椰褕之。至
遣櫬不能歸葬者不一。姓名尚在人口。余不忍書也。而其勤政
愛民。異於常吏之憾者。皆親見其子之鴛太史。癱御史。周司道。
天之報施捷於響應。吾願居是職者。憤毋忘膈孽之見也。惟是
撾膈云者。非曲法求寬之謂也。人之生。洹多枉少。直者弱。枉者
強。故姑息養奸。則寬一枉而辜枉逞凶。能除暴安良。則懲一枉
而諸枉斂跡。是郎輻孽之所由分也。
子產寬猛之論‧可不熟讀深思歟。
 •Oo•

－謂民之父母廣行陰隴事以能。保
善體黎庶情此 汪龍
我子孫
。○」o◎
將 治 堂 下 百 姓 ︽ 。當念家中子孫。將治士子。則念子孫有嚼士子
之日。將治臼丁︽ 。則念子孫有捻臼丁之日。自然躁釋矜平。終歸
仁恕‧不然。喜怒
由已。枉濫多矣︽
•

封贈 父
父砠砠易
易得得也無使人唾罵父呱難得也恩蔭子孫易得也
無使我毒害子孫難。得
居官而思其難者。則父齟
也之澤長茅孫之祚遠宅
潔已方能不失己愛。民 所重在親民體恤民疇惜民之
。。。。汪龍莊云。親民之道‧全在
之財”遇之以誠。示之以信。不覺官之可畏。而覺官之可感。斯有
官民︼體之象也。蔡文勤公云。親民之官。其要有三。曰息訟。
薄賦。興敦而已。顧亭林云。今日所以變化
人心。蕩滌污俗。莫急於勤學獎勵二事。
國家立法不可不嚴有司行 法不可不恕盡矣看子
。。。呂新吾云。法至於平。
格言聯璧從政 一百二十╴
催科不擾催科中撫字刑罰不差刑罰
於撫字
•o
嚴 絕嗣酒別出於隸而容亦其恕
O o • o o

以。 遂此矣陰中時略姑千傷平
•o

馭。 員受復遇法脫古天者
役。 全近其以一牽者行地公格 o

而。 無聞膈竹酷情原法之也盲
寬。 人湖者片吏用不之和慈聯
以。 心南不鑲莓法容極多者璧 •

恤‧ 煮某筠妊行庶曲貝!完仁從
民。 後官噫不杖不法也政
o o o •

極 某每慈使必干以汪陳彼
於‧ 官夜心人要造長龍榕不
揚。 一飲如知三物奸莊鬥平
O

善‧
o

子高此持板之情云云者
o• O◎。

而。 無興靦以見和尚律平加 O

勇。 故時彼行血可設恕之 •

於。
O

大輒酷杖韓湖以大二以
去。
•

叫將吏不鑽州從法宇深
。陳榕門云。洞見

奸。
•• •o•

追監相及板韓寬例千不
中教化致治之

緩 呼內去三下某者順古恕直 •O

於。 不罪殆板︼嘗總人立者士
催‧ 已犯有而孔為不情法加
o • •

科。 未提人豬藏府妨法之之
而。 幾出禽血豬中原所極以
勤‧ 卒醒之濺血早情不則刻
o •o
 刑罰當寬處即寬黎庶皆上天兒女財用可省時便
居家縐婦女們愛憐朋友必多怒色做官為左右人歡喜百姓
人似定一強女雹輕定∣ 下。 之藥
聞野曲義盜養許鑒有‘ 民。 錮俗

格
直人廉用能怨. 脂。 弊吏 •

言
不汪命耳喳小為聲. 膏。
以待巨莫轎杪獄朱
聯璽

屬舉惡大檯恤卒勝
吏知不陰至亦貪之
O O

oO•••••
百處可功案子菩云
從政

姓州濫。前孫不重
o

以嚼差高答之輕書
詩政早忠間輻繫貪
頌曲隸憲示也囚菩
之盡下公令。室詞
日下鄉云出舊於不
ooO

官懂以凡轎家婦付
舍民滋勾被婦人房 O

卻有詐攝人女有早 o o

如爭擾止觀必犯隸
酉二十三

一
o

僧訟是差看不更貪
0 O o

舍呼造里居得宜吾
靜之輻長官已矜不
O o

吏使小非能而全妄 •

人前民員餾傳不行
o

渾面第正婦質可杖 o
 o••oo

格言聯 璧 從 政
o0•o 一百二十四
官不必尊顯期於無負國法道不必博施要在有裨民

•ooo•
綠豈須多防滿則退年不待暮有疾便辭
天非私富一人託以眾貧者之命天非私貴一人託以
之。身
。有德而富貴者‧乘富貴之勢以利物。
無德而富貴青乘富貴之勢以害人。
在 世 一。
日。要
。。。。做好人。性情舒暢。血氣和平。夢裹清
做一日好人靜有說不盡的妙處陳眉公
碓。『堝。轍輜‧卅睹楣。覜貯蟾鴆
累功‧莫如居官隱易。所謂順風之呼。響應自捷。往往有一事
可當千百善者。又云。凡職任國家政令者。須詳訪民害。捻
請命‧則一舉筆間。可種永遠輻田。
一人可以日行萬善者。莫捷於居官。
貧賤人櫛風沐雨萬苦千辛自家血汗自家揹受天之
 ooo
恕凸壘貝人衣稅食租擔爵受祿萬民血汗一人
更。
嚴。

平日誠以洽民而民信之則几有事於民無

•••••
事天而天信乙則几有檮於天無不應矣
平民肯穗僑施惠便是無位底卿相士夫徒
爵底乞
。高兒忠義
憲公命一╴
苓人一生字
爵位透。。
自是落分得
定。做非箇
可營
空玷辱清臼家門。不如窮簷茆屋。田夫牧
子。老死而人不聞者。免得出一番大醜也。
無功而食雀鼠是已肆害而食虎狼是已
毋矜滑听傲濁毋愴
。 。尤
。 。而
。 清忽 小
慣勤。 毋
是居 官勤
格蒿聯璧從政 －百二十五
 居官廉人以為百姓受隔予以為錫隔於子孫者不淺也曾見
有約己裕民者後代不昌犬耶居官濁人以為百姓受害予以

蝓
•0•o•
敗人刁≧效勤上而≒也之清
用敗人小效
亦牽不忠能捻以居古虐固
殃臭妨之補尤操官來或已
及或姑電拙。雖陵以清紙惟格
子受誌進儉 礫清吏知清言
孫上利獻以
o
壬茅急而聯
皆官徑利養 君孫公刻璧 oo

由掣一璋廉‧ 子類而則從
不肘開多不汪
oo
分多不百政
節卒萬在自龍 內不知姓
之之難可愛莊 0
事振撫之
Oo

一利再以未云 猜井恤生
•

• o

念盡窒無有國 •
非至或命
基歸情取甘家 難斬疾絕
•
o

之人移可以澄
0o
不後惡矣 o

故害勢以墨敘 見者太故o

欲獨倡取敗觀 o
其正過不 •

篇歸欲之者方 o•
清坐而獨
清己罷間資首 媽此不貪豆
耳。
難。不

容自
財酷
一十六

O•

曰敗不意用嚴
吏以能謂既墨
••

必身或傷絀吏 恃熊新刑
•

o• oo

自徇被廉左人
•
其勉皆方
節不下尚右即 清菴虐謂
。
為貽害於子孫者不淺也曾見有瘠眾肥家者歷世得久長耶
●●●●。
o

•
今之論居官者。輒曰近世卻難捻廉。不知公論’自在。到底清臼
持躬。亦自有賞識之者。患在先以流品自限。到』頭︼節。不能盡

••••••••
無染指耳。顏光衷云。黷貨則必酷。彼以慮不打。則辜情不驚。
•••••••••

寶賄不來也。黷貨則必橫‧彼以篇不顛倒曲直。則理勝於權。人
情有所恃以無恐也。黷貨則必護近習。通意旨。彼以篤不虎噬
成辜。則威令不重。不曲庇私人。則過付無託。且短長既捻所挾‧
陰制陽有所屈也。一貪生百酷。一酷吏
又生百爪牙。吁。民幾何而不窮且盜哉。
以林皋安樂懶散心做官未有不荒怠者以在家治生營產心
•o

做 官 未 有 不 貪。鄙 者人。一日之內‧所待理者
陳榕門云。居官者之身心。所託命者幾何
懶散之心。是直以官熄戲。民生休戚。那得復到胸中耶。居官者
潔己以愛民。毋剝民以盆己。若竟當作治生營產。是必日在小
民分上。較量錙銖。知有已不知有民。吝於
出復奢於入。其始也鄙。其繼也必至於貪‧
格琶聯璧從政－百二十七
 •oooo

•••••

格言聯璧從政一百一一十八
念念用之民生則寫吉士念念用之套數則為俗吏
身 家 則 為。賊 臣忙忙。熬熬煎煎。是捻天
呂新吾云。而今士大夫聚首時。只問我輩奔奔
抑儷身家妻子。欲位高金多乎。世之治亂。民之死生。國之
只於這兩箇念頭定了。嗟夫。若嚼身家。則吾輩日多。而世蠡
吾輩日貴。而民日窮。世何貴於有吾輩哉。︶魏環溪云。嘗
官者。不間職掌盡否。興利除害幾何。百姓安危何似。輒間何時
陞轉慟何日出差。地方好否。宦襄有無。遷移者有誰照管。掩滯
是誰阻抑。凡問及此。即篇薄待天下之人。不但間者如此立
論。即本人亦無不如此設
想。宦途至此。可鴛傷心矣。
古之從仕者養儿今之從仕者養已
古之居官也在下民身士做工夫今之居官也在上官服底做
oo○。○○0。
工.夫
。周石藩云。做官要將紗帽看得破。做一日官。辦一日事。決
不要辜負迆得做便瞰不得做便不做。去就
得患失之慮。若鑽刺夤綠。獨私壟斷o
究竟一片熱衷。皆成幻境。何苦如此。
在家者不知有官方能守分在官者不知有家方飴盡
君子當官任職不計難易刪淵聯而志在濟儿
人苟祿營私只任便安而意在利己故。動 多敗事必免
避害而害未
往利

如必
往未

此得•o

職業是當然底每日做他不盡莫要認作假權勢是偶然底有
曰還他主者莫要認。作 員虛套子幹挖世間虛套子郃
呂新吾云。世人把天地員貫道理。作
幹。吁。所從來久矣。非霹靂手段。那得變此
錮習。陳榕門云。此種習氣。官場尤甚。
一切人寫惡猶可言也惟讀書人不可為惡讀書人為惡
格言聯璧 從政 ╴百二十九
 格言聯璧從政 ╴百三十
教化之人矣一切人犯法猶可言也惟做官人不可犯法做
法。

矣‧
人
犯

更
無
禁
治
之
人
oo0••o•o

士犬夫濟人利物宜居其賞不宜居其名居其名則德損士犬
o•o••o•••

夫憂國為民當有其心不當有其語有其語則毀來
•••••••o

以處女之自愛者愛身以嚴父之教子者教士
執 法 如 山 守 身 如 玉 愛 民。
如。子 去蠹如儼條去蹬
。鋤奸杜惡‧要放他一
所容。譬如防川者。若盡
絕其流。則堤岸必潰矣。
陷一無辜與操刀殺人者何別釋一犬識峨
無‧殊 訟師地棍之類訪其首惡重治仍籍之於宣使
。高忠憲公云。惡人者。良民之蠡賊。蠡賊去而良民始安。凡
 •••••

一有黨韃‧詐害良民者。井其首治之。
居官能思害民在何處。思過半矣。
針芒刺手茨棘傷足舉體痛楚刑慘百倍於此可以喜怒施
o
•

乎憾蛐憾鼴聯繃刪懶附。沂攏刪噹測
居官者。因怒而嚴刑以洩忿。嗟嗟。傷彼父母遣體。而洩吾一時
忿恨。欲子孫之昌盛。得乎。呂新吾云。憶上者之用威。所以行
理也。非以行勢也。理屈而威以劫之。則能使之死。而不能使之
服矣。大盜昏夜持利刃而加人之頸。人焉得而不畏哉。伸無理
之威以服人。盜之類也。又云。予嘗怒一卒欲重治之。召之久不
至。減予怒之半。又久之而後至。詬之而止。因自笑日。是怒也。始
發而中節耶。中減而中節耶。終止而中節耶。惟聖人之怒。初發

••••••
時便恰好。始終只是一箇念頭不變。陳榕門云。前後原非兩
刪糾幌鯽職瓣緘刪綁職刪跚峨鯛刪繃

o
坑阱在後百般呼號獄杆何異於此可使無辜
•
格言聯璧從政 －百三十一
 格篙聯璧從政╴百三十一一
o••••••o

捻最。而暑月尤甚。仁人君子。既奉熱審矜減之例n倣行末減者‧
清理╴番》其重囚仍在繫者。務遣獄官掃圈圄。滌榔扭‧以廣國
家愛民之仁刎又不時調閱監簿。分別矜釋。務使眼前火坑。化作
清涼世界。此只在當道者念頭動。舌頭動。筆頭動。一霎時間。德
被無疆矣。歷觀古來制酷刑。及嚴抒玀
者‧必災及其身‧井禍延子孫。紀載彰彰矣。
官雖至尊決不可以人之 生命佐己之喜怒不
‧‧‧。先哲云。居官之難。
難鞦舢繃‧嫻‧嚇鼾獸融鯛腦邵蠍脈
••ooo•

•
可‧以 已之名節佐人之喜怒子孫未有不滅絕者
‧..‧。.‧‧。。佐貳官受杖頭錢。替勢要出氣。
oco0
聽斷之官成心必不可有任事之官成算必不可無
無關緊要之票概不標判
。汪則 吏
龍莊 胥
云。 無宜權
居官 省 票差 。
輩下鄉。勢如狼虎。余嘗目擊而心傷之。是以昔年佐幕
人勿輕籤差。及身親為之。尤加審慎。吾願幕之留砷。尤望
柵硝鼬受硎勰甽舷勰濰不相交涉之儿概不
密雕隙繃韆酣駟槭溉峒雒拋燜峒糊聊雕
何利焉。可以啖之以利。可以動之以名。可以怵之以利害。則欣
動其主人。主人不可動。則誘其子弟‧誘其僮僕。外探無稽之言。
以熒惑其靦聽。內洩機密之語。以誇示其交遊。甚且以儷儲員‧
將無作有。以檄倖其語之或驗。則從中而取利焉。或居要津之
位。或處權勢之地。尤當遠之盆遠也。又有挾術技以遊者‧彼皆
藉一藝以售其身。漸與仕宦相親密。而遂以乘機遘會。其本念
決不在專售其技也。挾術以遊者。往往如此。故此輩之樸訥迂
鈍者。猶當慣其晉接。若狡黠便俊。好生事端。蹤跡詭秘者。以不

•o•o••
識其人。不知其姓名捻善。勿日我持正。彼安能惑
我。我明察。彼不能蔽我。恐久之自墮其術中也。
無辜牽累難堪非緊要祇須兩造對質保 全多少身
。自古仁
皆以不株連。及速結戀上。蒲留仙云。每見一詞之中。急要不
可少者。不過數人。其餘皆無辜之赤子。妄被羅織者也。帶一名
格賞聯璧從政－百三十三
 格冒聯璧從政－百三十四
於紙尾。遂成附骨之疽。受萬罪於公門。竟屬切膺之痛。而究之
官間不及。吏詰不至。其實一無所用。敝足以傾家破產。飽蠹役
之貪翼同蕾子典妻。洩小人之私忿。而吾深願篇官者。每投到時。
o•o•o•

略一審詰。當留留之。不當留芟之‧不過一濡毫。一動腕之間。便
柵嗡緲渺峨囌刪艙嚇渺脫嫻縱撇峭瀨疑
慷便當末減從寬休養幾人性命繃鋤耀
舫岫艙姍。仆舫。靦刪吻跚。陀腑
有可生之路。而不為之急臼。是亦殺也。居官詰獄‧豈可拘守
案。奉承上司。而見死不救哉。殺人以媚人意。不過謂雷霆
辨…勰腑杯刪∞刪洲髑緇刪緇。餌。
立斬.免。即不幸以救人死。與死於殺人之報匈孰得孰失。從政者
當知自處矣。歐陽觀捻推官。留心繳獄。嘗夜閱文書。屢廢而
歎。妻間之。日。此死獄也。我求其生不得。其妻日‧生可求乎‧
其生而不得。則死者與我兩無憾也n蚓求其生而有得耶。其子
 o••••
至文
位修

宰章

世
相名
O
o

呆子之患溧於浪子以其終無轉智昏官之害甚於貪

•
o
•

o•oOo
oo••o

狼‧籍
‧‧。濫准。株連。差拘。監禁‧保押。淹留。解審。照提。此八者‧
及人獄情之大忌也仁人之所隱痛也居官者
官肯著意一分民受十分之惠上能喫苦一點民沾萬點之恩

•
•
汪龍莊云‧居官者怠之禍人。甚於貪酷。貪酷有蹟。著在人口‧闆
冗之害。萬難指數。受者痛切肌脣。見者不關痛癢。聞者或且代
為之解日。官事殷忙。勢不暇及。官遂習捻故常。而不知饉之所
積。砷實鑒之。夫民以力資生。荒其一日之力。郎窘其一日之生。
余居鄉時。見人赴城投狀。率皆兩日往還。已而候批。已而差傳。
佾親覓友。料理差房。營營奔走。動輒經旬。至於示審有期。又必
邀同鄰證。先期入城。並有親友之關切者。偕行觀看。及至臨期
示改。或狡者有所牽引。諭俟覆訊。則期無一定。或三五日。或一
二十日。差不容離。民須守候。工商曠業。農佃雇慵。差房之應酬。
城寓之食用。無一可省。迨事結。而兩造力已不支。展轉匱乏。甚
格霄聯璧從政 －百三十五
 格窩聯璧 從政╴百三十六
有羈摯公所。飢寒 疾病。因而致死者。嗚呼。官若肯勤。何至於是。
其負屈不審。抑鬱 畢命者。無論已。更有事遭橫逆。不得已告官。
o0ooooo0

候之久而批發。叉 候之久而傳審。中間數日‧橫逆之徒。復從而
肆擾。皆怠者滋之 害也。故莫善於受牒時詰訊。虛即發還。其準
理者。越夕批發。剋 期訊結。官止早費數刻心。省差房
多方需索。養兩造 無限精淋。此居官第一陰德事也。
醴繁則難行卒成廢閣之書法繁則易犯更甚滅裂之關

o
0
o
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善啟迪人心者當 因其所明而漸通之毋強開其所閉善移易

•
風俗者當因其所易 而 漸 反 之 毋 疆 矯 其 所難事更宜知
。居官以化導媾
呂新吾云。十分 見 識人。與九分者說。便不能了悟。況智愚相去
遠甚乎。所貴有識 而 居 人 上 者 ‧ 正 以 其 能 就 無 識 之 人 。 因 其 微
長而善用之也。不
怛得體。亦可集事﹫

•
莫
非甚不便於民且 .妄更非犬有蠡於民則莫輕舉

•
 ooo••o

教。察失而立防。是當
今政教之極則也。
情 有 可 通 舊 有 者 不 必裁
過抑 免 生 寡 恩 之 怨 事 在 得 已
者 不 必 妄 增 設 免 開 多之
事 門鶉勰鳩燼甽攜燜船
為 前 人 者 無 干 譽 矯 情 立一 切 不 可 常 之 法 以 難 後 人 為 後 人
者無矜能露逃為一朝郎

體惟

不近
宜人
自不
政不
情此
政。

人。
暴
前
之
改
革

o
爾。若惡政弊規。不妨
改圖。只是渾厚。便好。
故之端事在當革毋使後人長不救
事在當因不為後人開無
之。觸
。呂新吾云‧新法非十 有盆於前。百無慮於後。不可立也。舊
法非於事萬無鍾於 理犬有害。不可更也。要在文者實之。
偏者救之‧缺者補之。流者 反之。怠廢者申明而振作之。此治體
調停之中策。百世可循者 也。叉云。一法立而一’弊生旦誠是。然因
格宮聯璧從政 一百三十七
儒養喜笑世。利重淺緩亦之子灌之也弊
者土事﹦者‧在輕見也有多辦不法堤生
以何何不謀。一緩薄所九寡大懲雖薄而
宇為黃日之‧身急識利害禾i事小堯士不格
宙哉至天能呂勿久者難而七十弊舜疏立嘗
慮壬大下必新謀寶道而一而利而不而法聯
分君壞本其吾也‧此所利害而廢熊乘耒壁
內子極無不云利為陳害者三無良生隙見從
事委敝事終淒在。政榕可潟貝i一法弊潰其政

鰓露繃干:鑒濰薑蓋≡纜
譁靈讖製墓:贓繒蓊堊躊奎童奚
。而何口能之。之害久而而也之法堯立
後妨方必利權中長所防必檠者未法
付貝i執其在衡權而害其堯而之有以
之日一無一度其所輕害不廢拙因禁
天事害一時量多害也艾得可也決斃-
命勢終害勿也寡一坊較已久故而猶直
焉本弊滂謀.時利其而之聖廢為天
嗚難之有也。堪急事權法人防防
呼鴛說始利此而之其又不看以
國好而禾!在。難所重分云苟無止
家動訕不萬。為害輟數君立弊水
莫為嬰兒之態而有犬人之器莫為一身之謀而有天下之
。。。。。總是慮天下。不捻一身。計久
莫篇終身之計而 有後世之慮遠不計目煎可嚼居官者
用三代以前見識而不失之迂就三代以後家數而不鄰於俗
甽柵州濰。擺甜跚牴…鰍勰靦甽。娜濰
犬智興邦不過集眾思大愚誤國只為好自用
吾爵霰高吾志盆下吾官盎犬吾心盎小吾綠蠡厚吾施盎膊
安民者何無求於民則民安矣察吏者何無求於吏則吏察
不可假公法以報私仇不可假公法以報私德
。。。。。。。。。。。。陳榕門云。體用一源的
天穗只是箇無我王道只是箇愛人道理說得如畫沙
格言聯璧從政 ╴百三十九
 格言聯璧從政 ﹁百四十
惟有主則天地萬物自我而立必無私斯上下四旁咸得
治道之要在知人君德之要在體仁御臣之要在推誠用人之
oo••0•O•••o•

要在擇言埋財之要在經制足用之要在薄斂除寇之要在
•o••oo
民。

禾用兵時全要虛心用人既用兵時全要貫心活人
天下不可一日無君故夷齊非揚武明臣道也不然則亂臣接
踵而難為君天下不可╴日無民故孔盂是揚武明君道也不
然則暴君接踵而難為民
廟堂之上以養正氣為先海宇之內以養一
 以鏡自照見形容以心自照見吉凶餓敝破

耋居守n獨坐防心
窮達有命吉凶由人
政海正此心

○惠吉類
開 聖
•00•o•
卷。 人。 令宇氳萬之
有。 斂。 之之就世言
格言聯躍惠吉

•.

蠡‧ i隔。 所元百帝則
作 君 重氣姓王正
諂。
口 子。 者自上保氣
•••o 人。固論天伸
降‧ 考。
鮮。 群‧ 才。墓酊下矣 o

國人篇之能
家養元要使
之賢氣道篁
崇德效山藏器學海
知足常樂能忍自安

所以廟也黎
o

重及堂百
•

作
0oo••o
者萬之陳姓
oo◎。0◎

德。 o

日。 兀。.民正榕無
休‧ 氣。糞氣門腹
篇 理不云誹
善。
o

如失就之
一.百四十一

最。
•

此則人語
樂。
o o

才則
論範 上元
人五 論氣 •

一靦 則固
」D云
••
鴛矣 •
 格宮聯璧惠吉 －百四十二
若其心邪。其事惡。縱使目前富貴。自正人觀之。無異在囿圄糞
穢中也。何膈之有。其心正。其事善。雖在貧賤患難中。心自亨通
自正人觀之。郎是輻德‧作善降之百鮮。作不善降之百殃。積善
之家。必有餘慶。積不善之家。必有餘殃。但自考其心。則知輻群
殃咎之至。如影隨形。如

•oo••ooo
響應 聲 。 必 然 之 理 也 。
善為至賓︼生用之不盡心作良田百世耕之有餘
世事讓三分天室地闊心田培一點子種孫收
要好兒孫須方寸中放寬一步欲成家業宜几事上喫虧三
留輻與兒孫豈必盡黃金白繈積德為產業由來皆美宅良固
存一點天埋心不必責效於後子孫賴乙說幾句
盡施於儿鬼聊鑒之
 ••oo
•0•o

非讀書不能入聖賢之域非積德不能生聰慧之兒
多積陰德諸輻自至是取決於天盡力農事加倍
於地善教子孫後嗣昌犬是取決於人
事事培元氣其人必壽念念存本心其後必
勿為一念可欺也須知有光地鬼棘乙言
鑒可察
輕勿也謂

o
•

一
須知有前後左右之竊聽勿謂一事可忽也須知有身家性命
之關係勿謂一事可逞也須知有子孫靦輻之報應
人心一念之邪而鬼在其中焉因而欺侮之播弄之晝見
像夜見於夢魂必釀其靦而後已故邪心即是鬼鬼與鬼相應
格旨聯 璧 ︸日四十三

惠
吉

-
 格貫聯璧惠吉 －╴百四十四
又何怪乎人心一念之正而聊在其中焉因而鑒察乙
上至於父母下至於兒孫必致其輻而後已故正心即是聊
與棘相親又何疑焉繃濰刪輜颺馱瓢鼬

•ooo0•
布森列。思慮未起。鬼砷未知。方寸起
思慮。鬼砷早知了‧信乎砷不可欺。
終日說善言不如做了一件終身行善事須防錯了一樁
物力艱難要知喫飯穿衣談何容易光陰迅速即使讀書行
能有幾時

•••o
o
隻字必惜貴之根也粒米必珍富之源也片言必謹
微命必護壽之本也

•
 0o•o••

••o

作踐五穀非有奇鯛必有奇窮愛惜隻字不但顯榮亦當延
茹 素 雖 佛 氏 教 也 好。
生。非 上天意乎好事懵不能盡
。。汪疑夫云。持齋戒殺。極是
口腹有必當嚴戒者。攣報惟食牛最重。感應記言之鑿鑿。余在
湖南。聞丙子科鄉試。有士子楊某。素號能文。頭場謄員畢。於卷
面書平生未損陰隴。但於牛肉未能嚴戒。十四字。因此被貼。又
聞人好食牛肉。於臥病時。有作牛鳴而死者。故食牛所當首戒。
至食犬。並宜嚴戒也。蝦蟆為稼食蟲。以及鰻鱔龜鼇螺獅之
屬。可不食者。即可戒食。餘則當如盂子所云。見其生。不忍見其
死。聞其聲。不忍食其肉。更守無故不殺之戒。多留一物軀命。即
多培一日善根。舉斯心加諸彼。由愛物之心推之。輻德何量‧
梁敬叔云。吳門董卜亭封翁。嘗以歉歲。見農夫無力卒歲。以耕
牛售諸屠肆。乃倡義邀紳士集貲。於城外闢一園。如所售之價。
買牛而牧之。春作時。聽本人取贖。每歲活牛無算。道光癸卯。吳
中大水洧饑。吾鄉林少穆先生。適隱廉訪。亦以冬買牛。春聽贖。
次年農事藉以補苜。遐邇頌之。其法蓋仿自董氏云。此法甚
善。遇歉歲時。有心人能擔此善舉者。其功德員不可思議也。
格言聯璧惠吉一百四十五
 格言聯 璧 惠 吉 一 百 四 十 六
高忠憲公家訓云。少殺生命。最可養心。最可惜輻。一般皮肉。
般痛苦。物但口不能言耳。不知其刀俎之間。何等苦惱。我卻以
曰用口腹。人事應酬。絕不鸞彼思量。豈復有仁心乎。供客勿多
肴品。兼用素菜。切切鴆生命算計。稍可省者。便省之。省殺一命
於吾心有無限安處。積此仁心慈念。自有無限妙處。此鴛善中
一大功課也。陳幾亭家訓云。凡疾病浙檮。勿殺生。嘗見蓮池
犬師戒殺文中有此條。悲慘懇惻。悚動狂迷。深助儒理。凡信斬
疇者。大抵皆愚夫愚婦。彼等心怖罪愆。妄企解免。不知殺生。
佛家首戒。何獨於禳災之期。反不依而故犯。死生有命。不足
言。就其所明o引而禁之。亦慮止矣。世人每逢生辰。或逢生子
懈鮪鱗撇逖嗨刪緻刪繈峭辦憾繩哦姍
仁厚刻薄是修短關謙卑驕滿是職隔關勤儉奢惰是貧

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•
0
•
o
•
保養縱欲是人鬼關

•••o
••o

•
•
造物所忌日刻日巧萬類相咸以誠以忠

•
 o•o••••o

oo••0
做人無成心便帶幅氣做事有結果亦是壽徵
•o•O••0••o

執拗者膈輕而圓通之人其膈必厚急躁者壽夭而寬宏
壽。

長。
」呸。
其。

謙卦六爻皆吉恕字終身可行
作本色人說根心話幹近情事
一點慈愛不但是積德種予亦是積膈根苗試看那有
底聖賢一念容恐不但是無量德器亦是無量幅

•
子。
君
容
忍
底
不
好惡之良萌於喪氣息之於靜也惻隱之心發於乍
格宮聯璧惠吉一百四十七
謬吾亦其繼拘賢倫成果大人裝
亦其繼拘買偷成果大人裝這通動
迆言企佛則墟臣常佛之無天塑
企佛則墟臣常佛之無天塑點若也。
不同法詞者哲日
同法詞看哲日道埋不眼佛員但惻湯
偷光理以土用之六包已像‧心依隱潛格
咸明俱凡莫之送道細苦則推成之菴言
沐之屈夫不道經輪無海幽。暨規心臨聯
佛廣每知崇亦論迴不舟顯。出霎浚終璧
鼯簍籬騾靈霎:奎纖霎
述己自生緬法若以十在印生終養子
梗知歸闢Ei不指及方生造得鴛此曰
癥見俺瞳期孀諸反世死經力鄉員蓋
以之譬初自亳掌妄界之文。在原心子
蹟淺如則利善節歸之中則此鑼置言
當陋呆詞利弗世貫大伺注。置撼心乍
世乓日意人遣間了身可道.其也時見
若吾當勇於以修生心離流。臨。時孺
能本空鍵無故齊脫性此通。終許發子
悉儒隻億既古治死命恃四佛猶多見人百
o
o四

心看手其也今歪徹之造生乃諄功則苯丈
研曾欲即即聖孝證微須慈三諄德可皆
窕沽遮能有帝悌自三知父界也巍上有
自法適滅一明友心世佛經大從與怵
知潤彰禪二玉悉圓因法是盹天惕
 •ooo

費千金而結納勢豪孰若傾半瓢之粟以濟飢餓構千楹而招
o.••o•
徠賓客何妍聳皺樣乙
以庇屋孤 寒
憫濟人窮雖分文升合亦是 膈 田 樂 與 人 善 即 隻 字 片 言 皆 為
O。◎◎o
•
良藥捨費得幾文。人誠能
。古語云。世間第一好 事。莫如救難憐貧。人若不遭橫禍‧施
約己濟人‧色色鴛貧人算計。存些羸
餘怵以救急難。去無用可成 大用。積小惠可成大德。乃富人惜財
如惜血。目擊困苦顛連。而 睽睽相靦。毫不動心‧以篇生財之道
宜如此。不知財生而心先 死矣。心既死。財其能長生乎。至如小
本貧民。肩挑貿易。受盡苦 辛。覓得幾文微利。捻一家性命所係。
其遇 可 矜 。 其 情 可 憫 。 我 卻 要在他身上討便宜。甚或用重秤。使
小錢‧猶自以為得計‧不知 窮人資此以養生。多不過數文錢耳。
在我靦之頗輕。而彼之含 怨最重‧只此小節。而其人之生平可
見矣。況折其一日之本。即 窘其數日之生。所省甚微。所損實大。
吾輩
戒之。
格旨聯璧 ＝百四十九

患
吉
 格意聯璧惠吉 ╴百五十
謀占田園決生敗予懶勰粥確赭懺杯調繩雌
但鴛子孫作馬牛旬員鴛子孫作蛇蠍耳。先輩詩云。一派青山景
色幽。前人田士後人收。後人收得休歡喜。還有收人在後頭。
0oco•
•o•

尊崇師傅定產賢耶
o

平居寡欲養身臨犬節則達 生委命得太重不間當
。王陽明云。世人把身命看
定要委曲保全。以此把天理都丟去了。若違了天理。便與禽獸
孫於談俱年除治偷保
示其如登壽所明最就委
策詳靦五且歲看等無定
以記死子不之得處異要

子事歸第數入臼要是曲

無異。就是偷生在世千百年‧不過倣了千百年禽獸。學者於此
oo

靜 皺 鷓 軀 治 家 量 入 儲 出 幹 好。事 則仗義輕
燕山責公。治家
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歲之所入。除伏臘供給外‧餘皆濟人。夢耐父謂之曰。汝本無子。
且不壽。數年來陰功浩大。已名掛天曹。增壽三紀。五子俱榮。後
•
刪妍瓣繃辦繃哺緲腑舫繃餓馱囌腓趴
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力善用勢者就勢善用智者就智善用財者就財
o
言一皆登樹途.謂以口妨諭行欲不不人就。
暨退帶人之急也周是存行善捻肯可生力。
格古物理城險之可募求之力不有之≒者
可嗜一之身善其而足以費≡四正陳善
萬般之心多此則禍信正勢非零善門力
憾般定有世皋懂樂取公以我就何榕用

生最難得者。力也勢也智也財也。此四者用之於
可周。用之於邪。何惡之不可作。總要在人善用耳。
肯錯用此四者。不肯輕置此四者之意。然人嘗有
捻善。只是無勢力財智。愚謂是亦在人耳。有勢力
善。有財智者‧以財智行善。固已。郎無勢力財智而
行規勸之道。未嘗非善。甚至人微言輕。規勸亦不
存一點是是非非之公心。毋嫉善而暴惡。毋宰災
是而心非。毋欺愚而飾智。是亦善也。孟子日。乃若
O
﹣須尋求安宅光陰同過客切莫汨沒主翁

這矣之此人勰
ooo◎。 ◎o◎o╴oo

爭去艦壞云劉
有根。果之有核也。根撥而樹朽。核蛀而果

••
心既喪。而反獨無所害乎。呂新吾云。屬
不得。惟是帶得此心‧卻教壞了。是空身歸

•
‧陳榕鬥云。心者何。理也。存順沒寧‧無非
璧惠吉一百五十╴
 格莒聯璧 惠吉 ︼百五十二
子些
•

莫忘耐父積陰功須知文字無權全憑陰隴最怕生平壤心術
o◎。◎
o

o
畢竟主司有限如兌心冊若腰撒勰鶸紲甽
本房師曾公。言八月十六日。漏下二十刻‧余卷已閱訖置几右‧
睫甫交。忽有瓦墜於几。斜壓余鬆。厚不盈一指。而苔痕斑駁。急
取卷覆校。藏於筐。方就寢。又聞几上有聲。則余卷出筐陳几。而
瓦失所在。次早呈薦。兩座主深篇擊節。已定元十日‧陸耳山師
欲傳衣缽。改置第三。間余有何陰隴。得致此鮮。余曰。當是先人
蔭耳。嗣晤榜首許春巖。遂同謁兩主考。俱述飛瓦事。交相詫異。
內簾深夜。戶牖皆閉。瓦之去來。填不可解‧傳其事者。咸謂吾母
苦節之報云。又云。余十八歲。初應鄉試。有同號生‧呼求換戀。提
繃勰瓣臘。繃蚣。覜轔燜繃聯雌糟祚姍
╴好字。不料俱在卷上也。趙公曰。好字‧於文為女子。汝自間平
日有罪過否。生再三哀籲。貌若甚恐。場中有鬼砷。可不懼歟。
 有陰德春必存陽報有隱行春必存黷各

天下第一種可餓儿忠岳荸予天下第一種可憐人
施必有報眷天姍乙定塾仁人述之以勸人施不

孝子百仳乙宗仁人天下之命
德若崇不求名之遠而名自遠
形若正不求影之直而影自直聲若平不求響之和而響自
淫竭之。
者其淫禍 • o

而吾盛‧
儲言而吾
要非心。
世鯛要非
格教鯛輻癖
輻癖君 •

君禍子
篙發利君禍
子而存
聯也害子而 O
璧
但改之
盡淫以
惠吉

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吾鏟濟
性善世。
分獲善先
之禍者哲
所而獲云
當淫輻夫 •

周獲吾道
者爾非輻 o

而吾癱善
已寧輻禍
－百五十三

不善而淫 O

言而修理
觸處善固
膈觸溼不
利不者爽
書肯獲羅
 格官聯醴惠吉 －﹣百五十四
面前的埋路要放得寬使人無不平之歎身後的惠澤
遠令人有不匱之恩蹦晌碰鷓刪哨蝴棚鼬
好決
不事

也當
事不
留好
再留

不可不存時時可死之心不可不行步步 求生之事
。存時時可
輕而道念自生。行步步求
生事 。 則 性 善 而 孽 緣 不 染 。
作惡事須防鬼棘伽幹好事莫怕旁儿笑稱
吾本薄翩儿宜行惜礙事吾本薄德人宜行積德事
薄轎者必刻薄刻薄則膈愈薄矣厚灞者必寬厚寬厚
厚。矣
。張揚園云。土薄則易崩‧器薄則易壤。酒醴厚則能久藏‧布
帛厚則堪久腿存心厚薄固壽夭禍藺之所由分
 之察
際於
哉用
心自

有工夫讀書謂之爾有力量濟儿謂之顧有明道濟

o
•
之驅有聰明渾厚姿質謂之靦無是非到耳謂之
身謂之灞無塵俗櫻心謂之灞無兵凶荒歉之歲謂之輻
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從熱鬧場中出幾句清冷言語便掃除無限殺

•
用一點赤熱心腸自培植許多生意

•
入瑤樹瓊林中皆賓有謙德仁心者為鮮

••••
談經濟外當談道義可以化人談心性外當談因果可以勸
藏書可以邀友積德可以邀天
格甘聯璧惠吉 ╴百五十五
 格雹聯璧惠吉 ﹃百五十六
作德日休是謂涵地居易俟命是謂洞天
心地上無彼檮隨在皆風恬浪靜性天中有化育觸處見魚躍
◎◎。◎ ◎。◎0o◎◎
寫飛 o•o•
貧賤憂戚是我分內事當動心忍性靜以俟乙更抒

ooo•

••••
oo•

斡轉之會篁且鵬澤是我分外事當保泰持盈慎以守
o
切。輻 以凝承之事。便不耐煩菲但自尋苦惱。
。。。。若不乘此時造膈。更要使性氣。縱喜怒。有些子

ooo
矣地 •

世綱那時跳出先當忍性耐心自安義命即網羅中之安樂窩
◎。◎○oo
也塵務不易盡捐惟不起鴆作譫自肌糾纔即火坑中
•
 ••o•o

散也
•

熱不可除而熱惱可除秋在清涼臺上窮不可
。困苦而憂憂更苦。
春生安樂窩 中處貧而樂樂忘貧
富貴貧勝總難稱意知足即為稱意山水花竹無恆
篷:喜
人。
主。

要足何時足知足便足求閒不得閒偷閒即閒
知足常足終身不辱知止常止終身不恥

足無
上對
知聯
三書
公齋
勝靜
在臺
求杜

•
。
常如萬斛

餘
•
名言可佩‧

•
急行緩行

渥順
這‧

收者
般。
財。
中。
只‧
有。
取。
多‧
路。
有。
許。
總‧
程。
•

命
取
逆
前
格哲聯醴 惠吉 ﹃百五十七
 格百■蟹惠宙 一百五十八
之‧逆者捷得之。畢竟蘭觸若霄壤焉。人宜
何從哉。誠可鴛熱衷人。作一服清涼散。
理欲交爭肺腑成為吳越物我一體參商終是弟兄
以積貨財之心積學問以求功名之心求逍繕以
愛父母以保爵位之心保國家
移作無盎之費以作有盎則事舉移樂宴樂之時以樂講習則
智長移信邪道之意以信聖賢刖道胛移好財色之心

o
•

義則德立移計利害之私以計是非則養糯移養小人
養君子則國治移保身家之念以保 百姓則民安
。凡此七移。即

也者
改遷

謂改
移過

創也
遷則

肴有

之則
•

•
o

•
做大官底是一樣家數做好人底是一樣家皺
轔‧刨。舢脯娜跌姍舢‧
••o•

潛居儘可以為善何必顯宦躬行孝弟志在聖賢慕輯先哲格
◎。◎◎o。◎
言刊刻廣布行見化行一時澤流後世事業之不朽蔑以加焉
貧賤儘可以積籐何必﹦曼貝存平等心行方便事 ◎◎◎◎◎。0
行訓俗型方自然誼敦宗族德被鄉鄰利濟之無窮
一 時 勸 人。以 言而痛戒損人必周天地之所佑
張夢復云。人能處心積善.一言一動。常思盆人‧
鵬絨。多百世
‧ 先勸
哲 云人
。 流以
通 善書
書 。刊
貽 澤不
最 遼朽
。 人。
誠 能廣
重
╴點善心‧成就了百世善人‧非但轉翩鴛鯛。直如起死同生。乃
好鴛阻施者‧動日不中用‧甚且目之鴛迂。笑以鴛腐。噫‧是絕善
格百聯壁惠窗 ＝丙五十九
 格窩聊璧慼吉 －百六十
類也。是滅善教也。若人盡效尤。則善書幾淪沒而永絕於
後世。又何異於焚書坑儒矣乎。言念及此﹫哭盡眼中血矣‧
刪跚囉∞餘舢馱餓。雌‧皺繃珊帆
靜以修身儉以養輻入則篤行出則友賢
讀書者不賤力田者不飢積德者不儡擇

••oo
身訓
子身

•••
•

明鏡止水以 澄 心 泰 山 喬 嶽 以 立 身 青 天 白 日 以 應 事
勵以待人
省費醫貧恬退醫躁獨臥醫淫隨 緣
。此之謂 醫愁
以鮮花靦美色則孽障自滑刪甽柯韉以流水
 澄 戀聽
耳水
宜 過流
o•••••• 史。 不可
事 害‧
徵 何

o•

蘿.
友。
坐。

宜
﹚膈
訪

••••••• 後
道
宜
談
靜
宜
心
讀

○悖凶類
﹄曼貝家不肯從寬必邁橫耐聰明人不肯學厚必祆
倚勢欺人勢盡而縐人欺恃財侮人財散而受人侮
晤裹算人者算的是自家兒孫室中造謗者造的是本身
天道好還。不爽一線。未有不反中其身者。世間奸險之徒‧縱不
頭暗他道
點杆鴛天

篤他人謀。獨不鴛自己慮乎。古詩云。於今看破循環理。笑倚欄
•

身。
知.
止.
者.
殺.
羹
貝。
內塌。
損.
者.
節.
甘。

知.
煖。

臺
驕

不
廣
不
飽

衣
輕
肥
格言聯璧 悖凶 ╴百六十＝
 格旨聯璧悖凶 ╴百六十二
天道忌盈。滿則必覆‧此理之一定者。王允昌家訓云。凡非分
之富貴。能於此看得破‧遠之避之。自是天地間一好人。雖貧賤
以死。光榮多矣。若念頭一錯。必將攘臂。何所不鴛。無
論篇千古笑罵。往往奇禍隨之n吾願子孫以此玲戒。
文藝自多浮薄之心也富貴自麟卑陋之見
者茆鄙.滿面富貴氣。此是
市井小兒。不堪入有道門牆‧
位尊身危財多。命 殆富未必樹怨而怨常集之耆知
田靜持云‧位高未必危人。而闕常加之。家
燜蜘鰓翮鯽馴懶訑瞰餓醜翮咖勰撼蹈總
為碉。不善處之則反足鸞累。至鴛累‧而求所謂輻者。不可見矣。
何則‧高位者責備之地。忌嫉之門。怨尤之府‧利害之關。憂患之
窟‧勞苦之藪。謗訕之的。攻擊之揚‧古之智人。往往望而卻步。況
有榮則必有辱。有得則必有失。有進則必有退。有親則必有疏‧
若但許邱山之得。而不容銖兩之失‧天下安有此理肉但己身無
大譴過。而外來者平淡靦之。此處貴之道也。前人以貨財鴛五
蹦。鮪勣獅鄒蠅刪捌Ⅷ撒皺腿舨
格冒聯璧悖凶 一百六十四
處好境而鬱鬱不樂。動多悔吝憂戚心皆此三者之故。由不
斯翟是以心褊見隘。未食其報‧先受其苦。能靜體吾言‧
紕耕。脯撇皺伽媽幟。啡辮耿齣胼。
機者關愚所由伏人生於機即死於機也巧
有犬巧必有犬拙也嘮啣糊櫛跚聊機
••••••
出薄言做薄事存薄心種種皆薄未免災及其
私傷陰隴事事皆陰自然殃流後代
積德於人所不知是謂陰德陰德之報較陽德
所不知是謂陰惡陰惡之報較陽惡加慘
家運有盛衰久暫雖殊揹長循環奶晝礎人謀分巧柵
o•oo•

別鬼砷彰嗥最嚴胛
天堂無則已有則君子登地獄無則已有刖
日。善則心體潔淨‧光明正大‧鴛陽剛君子‧惡則心體邪陪。偏
曲昏晦。篇陰柔小人。陽從陽類入乎天‧陰從陰類人乎地。
為惡畏人知惡中筒有轉念為善欲人知善處郎是惡根
謂鬼棘之無知不應斬-曬謂鬼聊之有知不當為非
勢可觸惡而不為即是善豁陬緻燜酗行力
此更

作
是以
極加
惡若
惡。

惡力
是

•••
於靦作罪其罪非輜於苦作藺其膈最犬

時光

五分濟

有物
無顏

直之衷

當利
字一云

可人
•

•
•
格霄聯璧悖凶╴
 •••o•••

相圄圓璧悖凶＝百六十六
•C00<

時之萬分。若必待富有而後行‧誠恐後來
之富有不可必。而今日之美事反虛過矣‧
行善如春園之草不見其長日有所增行惡如磨刀之石不見

•
其揹日有所損
使為善而父母怒之兄弟怨之子孫羞之宗族鄉黨賤惡之如
此而不為善可也縐善則父母愛之兄弟悅之子孫榮之
鄉黨敬信之何苦而不為善使擂惡而父母愛之兄弟悅之子
孫榮之宗族鄉黨敬信之如此而縐惡可也篇惡則父
兄弟怨之子孫羞乙宗族鄉黨賤惡之何苦而必為惡

陰
鬼‘
之。

鄘。
亦‘
之。
人。

雖
鄉
友

黨
敬
謹
基

朋
善

獨
之
縐

刁宅
族
相之為惡之人非獨其宗族親戚叛之朋友鄉黨怨之雖鬼
砥.
窿
之。

繙一善而此心快愜不必自諍而鄉黨稱譽之君
聊輻蚱之身後傳誦之篇一惡而此心愧帷雖欲掩
傳笑之王法刑辱乙鬼棘災嗣乙 身後指說之
。此二者‧孰
一命之士苟存心於愛物於人必有所濟無用之人苟存心於
利己於人必有所害

•
o

膏粱積於家而剝削人之糠紕終必自亡其脅粱文繡充於室
。‧‧。。‧‧人調不知足者。無時而足。
而攘取人之敝裘終必自喪其文繡吾調不知足煮必
格言聯璧悖凶 ＝百六十七
 格琶聯璧悖凶 －百六十八
瀨杯帆馴退刪柵雕屘。趴。刪姍槭聰
其隴而亦失之。而後悔其心之鑷
奢。才之妄用也。人情往往如此。
天下無窮大好事皆由於輕利之一念利一輕則事
埋為聖為賢從此 進基余嘗謂鄙吝之夫遽天下之
。曹凝庵云。天下無捨不得錢之好人也。
麒惻敝甽紕馳耐瞰紆粒袱燜趴麴嶼刪鰍娜
無窮不官事皆由於重利之一念利一重則念念皆違人心篇

兄能然云這之
世看傳種胸‘

人財可陳入。
其者浪幾救惻
待也費亭濟隱

弟守約諺點心
親能己稱靈是
戚散周富根天
故是人人漸地
舊名則鴛梢生
也財業財漸人
絲主不主滅的
毫白墮蕾懂種

較曰德主絕重

爭是行錢生財
必﹛堅而其賣子

颼名今帛世不
體財之也世肯
及吝可持生了
•

•
有皆業子從
蛆多組人盜

種於不直
一役雖工此
財父的為

•
o••

•
•
O
o

•
面‧鴛無錳之事。則不惜無窮浪費。此全不知本末輕重。而豐
儉倒施者也。夫人至於豐儉倒施。豈筒有善行足觀也哉。
清欲人知人情之常今吾見有貪欲人知者矣菜其頤
惟恐人誤靦為靈龜而不飽其欲也善不自份盛德
見有自伐其惡者矣張其牙露其爪惟恐人不識為猛虎而不
畏其威也
o

世之愚人每以奢為有輻以殺為有綠以淫為有緣以詐為有
謀以貪為有縐以吝為有守以爭篤有氣以瞋為有
。黎氓蚩蚩。顛倒滋甚。良可浩歎。先
有技以訟為有才可不 哀哉葷詩云陰功須向生薊積
宜教
猛身
省後
之邐 ••
格官聯蟹 悖凶

九
十
六
百
 •••••
••••••

格圄斕璧悖凶 ＝百七十
謀館如鼠得館如虎鄙主人而薄弟子者塾師之無恥也賣
如仙用藥如顛賊人命而諉天數者醫師之無恥
談地如舞矜異傳而謗同道者地師之無恥
之‧可
H臥◆◎
恨

不可信之師勿以私情薦之使人託以子弟不可信之醫勿以
私情薦之使人託以生命不可信之堪輿勿以私情薦之使人
託以先骸不可信之女子勿以私情媒之使人
壞陰德。不
司不戒
『■日D■b▲『﹑◎
肆傲者納侮諱過者長惡貪利者害已‧
縱。慾
古詩云。虎
者戕生尾
 •••••o

此生。君子以鴛虎尾春冰者。小人以熾大欲存焉。此
所以君子小人不容並立‧而修吉悖凶甚懸殊也‧
魚吞餌蛾撲火未得而先喪其身猩醉醴蚊飽
其婚驚食魚蜂釀蠻雖得而不享其利縱
慾不除似蛾撲燈焚身乃止貪不了如猩嗜酒
••••••

明星朗月何處不可翱翔而飛蛾獨趨燈焰嘉
••••
可飲啄而蠅鈉爭嗜腥羶
飛蛾死於明火故有奇智者必有奇殃游魚
嗜眷必有酷毒腓刪櫬婀呱鰍雛枇。

•••o
慨夏畦之勞勞秋毫無褕憫冬烘之貿貿春恩廣
格雹聯墮悖凶 －百七十＝
 格雹聯壁悖凶 ﹃百七十二
吉人無諭處世平和即夢寐聊魂無非生意凶人不但作事乖
昆即聲音笑貌揮是殺機
仁人心地寬舒事事有寬舒氣象故幅集而慶長鄙夫胸懷苛
刻事事以苛刻為能故綠薄而澤短
充一箇公已公人心便聶吳趟一家雌姍鼴臥
撇媚哪有任一箇自私自利心便是父予仇雛
箇只甚般
些爭妨看
子這礙則
O

•
理以心為用心著於欲則埋滅如株幹斬而本亦敗壞心以埋
篤本理被欲蔽則心亡如水泉竭而河亦乾枯
 ••••0•••••o•••••••••
•••••

魚與水相合不可離也離水則魚槁矣形與氣相合不可 。

•
•
C

離氣則形壞矣心與理相合不可離 也離理則心死矣
‧‧‧‧。先哲云。 。
•

於心死。而身死次之‧學者須時時喚令此心不死也。昧理者心
先死。喚醒則心生。陳臼沙禽獸說云。人具七尺之軀。除了此
心此理。便無可貴。渾是一包血肉筋骨。痰涎屎尿。腥躁臭穢。不
•ooo••

忍見聞。唯止飢能食。渴能飲。能著衣服。能行淫慾。貧賤耐思富
貫‧富貴而貪權勢。忿而爭。憂而悲。窮則濫。樂則淫。凡

•••
有所癱。︼任氣血。老死而後已。則命之曰禽獸。可也‧
天埋是清虛之物清虛則靈靈則活人欲是渣滓之物
蠢蠢刖殆厥甽橢溯。馴翻‧蛐加。
也途有常
是死心天
惑之固地
之爾死。
而生蠢。

貪邪則.
人之蠢
生之邪穢。死之途也。

•
母以嗜慾殺身毋以貨財殺子孫毋以政事殺百姓毋以
格官聯璧 悖凶 一百七十三
••••o

格嘗╴ 聊圓 悖凶 ＝百七十四
殺天下後世
毋 執 去 來 之勢－
而偽權毋固得喪之位而隱寵毋恃聚散之財
-合之形而為。我
而懲利毋認離 談古錄云。離婁不見輿薪。師曠
不聞霹躍儀秦不能吐一詞
籬九立悔開將賢必形
論之功事撇底留謂之
•

叉者德須機想怯羽離
何周立臾」嗶﹩催人合
育不 能 舉 一 羽。人謂必無是事。豈知終有是時。到此時候‧何智
何愚0何勇何 怯。惟留賢奸邪正之名。以掛人齒頰而已c人能檯
頭將命字一 想。到底將死字一算。放眼將人世窮通得喪一看。
吁。亦可掉下 機心。撇開妄念矣。昔史彌遠死而復蘇。作詩引咎
云。早知泡影 須臾事。悔把恩仇抵死分。殊堪猛省。古人稱不

oo
朽者三。曰立 德。立功。立言。至此之外。皆如浮雲幻影‧瞬息眼前‧
◎◎-◎-╴
鮮有能長存 者。周之九鼎。秦之傳國璽。以王家之重器。猶不能

••
歷久以遞傳︹ 。叉何論籬落間之瑣瑣者耶。噫‧世之貸千載之圖‧
身後之計者。
當知所尚矣︹
貪了世味的

宜。

道.
損。

喫‧
天.
燾。

的‧
分.
性.
招.

必
」呸

事
討

便
滋

了
 曰非
臼非
明是
明是

天地
虧。
的.

o•

精工言語於行事毫不相千照管皮毛與性靈有何
荊棘滿野而望收嘉禾者愚私念浦胸而欲求翮應者悖
莊破非怛日強也凝心靜氣覺分陰寸晷倍自舒
日偷也意縱聊馳雖累月經年亦形迅駛
自家過惡自家省待翩敗時省已遲矣自家病痛自
時。

矣。
醫
晚
亡

已
第一病多言隱涉世第一瘠
多事篇讀書第一病多慾雋養生
◎╴

•
多智篇立心第一病多費為作家第一病

•
格旨聯腫 悖凶 －百七十五
 格雹聯鹽悖凶 ＝百七十六
今之用人只怕無去處不知其病根在來廚今之
。陳榕門云。人之來處有二。所以教之。
來處不知其病根在 去處所以取之是迆財之去處
••••
也之
是用
C

•••o

貧不足羞可羞是貧而無志賤不足惡可惡是賤而
•

足歎可歎是老而無成死不足悲可悲是死而無楠

世云
生榕
人陳

在門
•

o•
之地
有無
當時

道不
盡無
o•o•

o
事到全美處怨我者難開指摘之端行到至污颺愛
掩護 之 法
•
衣垢不湔器缺不補對人猶有慚色行垢不櫛德缺
豈無愧心
﹣●●●n︾
供人欣賞儕風月於姻裕是日褻咒逞我機鋒惜詩
是名侮 聖免菩輩所宜深戒‧
。。風流罪過夕賢者不
罪莫犬於褻天惡莫犬於無恥過莫犬於多言
語之惡莫犬於造誣行事之惡莫大於苛刻心術之惡莫犬
脾誣談 於言

霞
竅霪

而鬼以善
戒之於。

≒需冥:

有罪文人
生此覆吾
人罪掩新
疑或惡。

平皆之云

軀於致之
必得或聞
憶多矛。
惡葉於.
則以戈.

其其而呂
者其人
也心之

聞播暴
善揚人
則之之

簡枝痛
萱 無牌誣
格旨聯璧 悖凶 百七十七

-
 0o•oo••••

格首聯墮伴凶 －百七十八
當厄之施甘於時雨傷心乙語毒於陰冰
陰巖積雨之險奇可以想燬夾鱔不可設為心境
綺麗可以假為文情不可依縐泄情
許由洗耳以鳴高予以篇耳其竇也其言已入於心吳
而辮之陳仲出哇以示潔予以鴆哇其滓也其味已入於
當 到 腸而滌之 o
詆輜黃之背本宗或矜帶攘聖賢名教訾青紫之忘故友乃

••••••
茅嚎官肉天偷跚鉍
炎涼之態富貴甚於貫賤嫉妒之心骨肉甚於外人
C●●●●。
 ••••••

兄弟爭財父遺不盡不止妻妾爭寵夫命不死不休
受連城而代死貪者不為然死利者何須連城攜傾國以
淫者不耽然死色者仞須價國
烏
烏檐獲潺病
孺危雖童子制梃可撻王牆臭腐惟狐
味如雪淡

••••
興若冰捎
••

聖人悲時憫俗賢人痛世疾俗聚人混世逐俗小人敗常亂俗

o
•
•
嗚呼。小人壞之‧粱人從之。雖憫雖疾。竟無盆矣。故賢人在位。則
移風易俗‧陳榕門云。先有一段悲憫痛疾之心胸。而後有一
番移風易俗之事業n徒然憤世
疾俗以周高。與世誠無盆也。
讚 書 為 身 止 之 用 而 人 以 為。紙高上
忠憲公云。聖賢之書‧
之用不是教人專
ooo。◎
格嘗聯璧悖凶 －百七十九
 格旨刪璧悖凶－百八十
求取富貴。乃是教天下萬世做人的方法‧今人都不會依那
上做得一句。所以讀底是古人書。做底是俗人事。誠所謂書
韜‧鰍舶鰍聽不做官乃遣聯乙地而
oo•oo
但鴛自己享輻計‧且鴦子孫享爾計。百計搜索橫財。以供享碉
之用。噫。誤矣。上天生爾。鴛造輻之人。今反熾造殃之人
調毗荻麒靡髖鯛幟鬼雛哪壯年正勤學之日
之日腑懶‧甽篩。緬船昤牖繃腑

••••o
明日再做。且歇一一字。遂循環過了一生◎士君子進德修
且歇╴一字所牽縛。臼首竟成浩歎。果能一且奮發有鸞。
雛。鞦。硎雛璃幌刪哪繩祀肌繈鱗繃
為長進之樅勰勛。縱刪馳。澀鷓刪
一開不可復合‧吾懼其落之不遠也。邵康節一宥牡丹含
爛縵為衰。蓋日午則戾。月盈則虧‧月盈日午。有道之士
焉。楊石齋廷和當國時。弟周卿者一‧任方伯者三諸子姪又數
•••o••••

人。皆通顯。子慎。復成進士第一。賀者盈門。公獨顰蹙而歎。
故。公曰。君知傀儡場乎方奏技時。次第陳舉。曲終而傀儡盡出。
人家氣數有限。盡洩不宜n吾恐今是曲夥時也。未幾。以議大醴
不合。公罷相歸。慎戍滇‧翁事徇‧以
殺人抵大辟。人始服公之先見。
盛者衰之始灞者禍之基
輻莫大於無勰關莫犬於邀矚

•
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晉義
腓普友 聊珊撇朋蝴帆狂刪跚狎也
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聯昔鬢 燼骨瀰賊也 辮普壤到也旦巒
晉余歲田曰
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掙昔島穢也駙≡
洲 讀咖 恩卒也
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畿普也骨
千祈佩

賞也戾
里界背
乖聲 怪字 灘緇楞誼攤

圻王
格霄聯固附錄 一百八十－
 格百 聊 －百八十二
囚劂倒
腳刪雌狹也
戾
鈞
菅利背戾
也
潔腑跚勰朗α又昔苟塵也 憾柵岷米不
垢 不淨也
腳燜皺盜距鑰 五
普藥鎖鈞 螂晉緞鍊也
崛普休晒也嘔 普漂碧壓
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蠻瓣樽掃泌蒂
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驟贈雛撇刪 亡≡?
牝 昔品畜母 也
刪鰍鵬鄉 也栩胞羊奧
nx昔畝畜父 也跚雕骨劉
阱腑帆坑艦 魑勰甽鏨也
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牡也 豭 昔家牡豕
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刪昔屯豬也 縝
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晉糝緻也 伽瓣鰍蛐攤易搬刪刪也 離昔齧噬也
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溉腑帆韭也 燬嫻振釋島
仃x昔獨濁也 攤腑繃刪黍
黷垢也蒙也
普也習
鬼不料
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紳昔宵又也 縣鯛腑弱也 甚普慶胚也又威
陬昔陝避也 稜 稜也廉角也
鷂昔邊竹器鰓 2乙昔鑠光也 鰥腑峨止也櫛腑餓幟甽如
饑 與鑠翅
綾昔泰昔也昔
也蟑也此汨腆
冗奢沒垢
也也也濁
瓣附忿垢濁侈 缶骨否瓦器 腳昔路鄙也
玀腑滔皮食
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緞幡刪阱鴨 緇 嘰菅傻高塒
也搬反奧鯀阪嫻哪雕島
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笞 也 皺嫻鼴飛舉 腳腑鄧失勞
哪普鏗石聲
惻普寞忌祕
騎背幗懸也鄙昔省災也 鼯昔其槳名

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橄普推傾也 囿
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昔有園囿 一邱昔爻雜亂
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腳昔衡刑喲 所昔也板木片 嚼 嚀 不 倔 愛
具 腑瞰車腮
普審況也 娜緇腆食鯽
轂雌檠組輯窒腑 刪 礙 不鄘↙昔空
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昔惡止也 腑普年美也緲締跚谷也
勰 雛昔琢斫也 膂協人名

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徽昔豫呼也
姍…刪刪 民 廳
昔笞餽也 參昔侍危不
擲昔代至也 ▲幻
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蚩蚩軟厚貌
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迫近也 萌
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昔粹屁也 普助爾也
蚱 藤也
昔縐馳驟
也
聯腑勰腆也 懈昔下隙也 且呼
洧 霄藺再至
也
昔谷沒也
恪旨聯 璧 附織 ╴百八十三
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聲明啟事 么元二○︿二 年四月恭印參仟冊

粹淨︻＝法師－川有╴切著述、粹
＊鄒音濡、綠影濡、光碟雷＊
聯壁
格
＊射等出版物,暨四眾月修＊ 言
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＊整理文物會刊,公開授權＊
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＊大眾翻印流通、播放,但＊
虫枓
絆╴木潟擅自加註版權︻川有, 版奢.﹢.葦藏淨家學令
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＊任愈增減內容,非法牟利＊ 池址﹢.台北市大妥區傖義踏四段具二具之一號亥︵樓
＊,倏害廿眾權益及原著本＊
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簪︼話.﹢.︵○≡﹦≡︵七爻四∣七︿七八
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＊意。如有故違,將予查究＊
＊,持此聲明。 傳真.﹢.︵○≡二≡︵七爻四∣七≡︵A﹦︵
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劃撥帳號.﹢.︵九二九︵○七A
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＊著島虫資瓜讀誦受持＊
粹輾轉流通者迥向喝曰＊ *
戶名﹢.社圍法人中華筆藏淨家學會
願叫吒功德
同I≡曰甦.﹢.訏≡冒為口己◎訃﹦曰島巳≡三︵請法霄專用︶
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上報四董凰 乏≧≡邑≡s邕﹦
下瀋二途箸＊ 淨空法師﹦三≡≡≡s.n琶
彤音綢址.﹢.﹦三︶≡ss幹忌琶呃.◎鼯
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芳有見聞者
是發暮捉心
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盡吐一報身
同生松樂國 承印者、﹢飛裕虫版牡︵○A︶﹦盲爻四○﹦三／七

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本會╴切法賁,冤費結緣,禁止販售,請勿擅改內容,歡迎翻E0流通﹦
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