125.挽陈先生芷町
以浊醪浇块垒，以修竹写嵯峨，雅度去俗流远矣；
于帷幄运筹谋，于枢垣参密勿，旧勋俟惇史书之。
时间：此联成于1962年9月27日。
陈芷町：陈方（1897-1962），江西石城人，字芷町，号：大荒、荒斋，自号：大荒斋主。蒋介石的大内总管，十大秘书之一，十三个高级幕僚之一。江西石城人。曾任蒋介石侍从室秘书，国民党中央监察委员，国民党文官处政务局局长，总统府第二局局长等职，后去台湾，任台湾“总统府”国策顾问。著有《陈芷町书画选集》等。1962年在台湾去世。
浊醪：浊酒。晋左思《魏都赋》：“清酤如济，浊醪如河。”
块垒：出自《世说新语·任诞》：王孝伯问王大：“阮籍何如司马相如”？王大曰：“阮籍胸中垒块，故需酒浇之”。阮籍心怀不平，经常饮酒浇愁。后来经常用这个词来指代有才华得不到施展，无可奈何，借酒消愁。1.泛指郁积之物。2.比喻胸中郁结的愁闷或气愤。
嵯峨：山高峻貌。《楚辞·淮南小山》：“山气巃嵸兮石嵯峨，溪谷崭巖兮水曾波。”王逸注：“嵯峨嶻嶭，峻蔽日也。”
俗流：指庸俗之辈。唐韩愈《荐士》诗：“俗流知者谁，指注竞嘲慠。”
帷幄运筹：《史记·高祖本纪》：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。在军帐内对军略做全面计划。常指在后方决定作战方案。也泛指主持大计，考虑决策。运：运用；筹：算筹，引申为策划；帷幄：军队的帐幕。
枢垣（yuán）：犹枢府。旧时以政府的中枢为枢府。主管军政大权的中枢机构。宋代多指枢密院，明和清初多指内阁，清雍正以后指军机处。
密勿：机密。《三国志魏书杜恕传》：“与闻政事~~大臣。”
旧勋：昔日的功勋。《左传·成公十三年》：“我襄公未忘君之旧勋，而惧社稷之陨，是以有肴之师。”
惇史：有德行之人的言行记录。《礼记·内则》：“凡养老，五帝宪，三王有乞言。五帝宪，养气体而不乞言，有善则记之为惇史。”孔颖达疏：“言老人有善德行则纪録之，使众人法则，为惇厚之史。”
126.挽曾先生履川
九秋余楚客深悲，古调罢弹，江上更无人颂橘；
卅载忆黄垆旧事，俊游难续，尊前况是海生桑。
曾履川：曾克耑（1900-1976），字履川、伯子，号橘翁。斋堂为涵负廔、优跋罗盦、撄宁廙、颂橘庐、天只阁。诗人、书法家，福建闽候人，生于四川，族裔为曾南丰先生徒闽支，故世代书香。上代有以诗名者，先生编纂《曾氏十二世诗略》及《通州范氏十二世诗》，并为海内两大诗世家，以光先德。曾先生始受庭训，以祖父伯厚公为多。及冠赴京，受学于桐城吴挚甫哲嗣吴闓生（北江）先生之门，学诗、古文辞。于贺培新（孔才）、潘伯鹰（凫公）、吴兆璜（稚鹤）、方东（障川）等并为高第。曾先生早以诗、古文著，著有《颂橘庐丛稿》七十三卷，纂有《曾氏家学》、《曾氏学训》、《曾氏学乘三书》。曾先生是著名的同光体后裔诗人，著有《颂橘庐诗存》、《颂橘庐文存》、《梅宛陵诗评注》、《近代海内两大诗世家》等。
古调罢弹：唐朝时期，诗人刘长卿写《听弹琴》诗：“泠泠七弦上，静听松风寒，古调虽自爱，今人多不弹。”感慨世事与人心的变化，人心不古。他以此来讽刺今人不如古人高尚，大有知音难觅的感觉。
颂橘：《九章·橘颂》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。这是一首托物言志的咏物诗，表面上歌颂橘树，实际是诗人对自己理想和人格的表白。曾号橘翁，斋堂为颂橘庐，，著有《颂橘庐诗存》、《颂橘庐文存》，切此处。
黄垆：南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》载：“﹝王濬冲﹞乘轺车，经黄公酒垆下过，顾谓后车客：‘吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮於此垆……自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。’”后世因用“黄垆”作悼念亡友之辞。
俊游：指快意的游赏，表达一种愉悦的心情。北宋秦观《望海潮·洛阳怀古》词：“金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。”
尊前：
1.在酒樽之前。指酒筵上。唐马戴《赠友人边游回》诗：“尊前语尽北风起，秋色萧条胡雁来。”
2.尊长之前。书信中的敬词。《西游记》第八九回：“我看他帖子上写着‘……右启，祖翁九灵元圣老大人尊前’。”
海生桑：沧海桑田：沧海，大海；桑田，种桑树的地；泛指农田。意思是大海变成农田；农田变成大海。比喻世间事变化很大。也作“桑田沧海”；又简称“沧桑”。语出：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云；接侍以来；已见东海三为桑田。”
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