在《孝经》上还说：“事兄悌，故顺可移于长”。什么意思呢？就是你侍奉兄弟能够做到友悌，随顺之心就可以移于长辈，这个“顺”就是随顺的意思。古人就接着评论说：能尽孝道的，其心和；能尽悌道的，其心顺。意思是说能孝敬父母的人，培养起了一种心和的品质。能够友爱兄弟的人，培养出了一种随顺的品行。“和顺”这两个字，就把孝悌的精神给我们说出来了。这就是告诉我们：中国人就是从孝悌之心，培养了一个人为人处世、待人接物的基本原则。所以中国人以孝治天下，以悌治天下。
在宋朝的时候，有一个人叫陈昉，他们家一个族群在一起居住已经十三代了。家里大大小小有多少人？一共有七百多人，但是从不雇佣一个佣人，上上下下相处得特别和睦。他们家养了一百多只狗，都在同一个槽子里吃饭。结果，如果有一只狗还没有来吃饭，那么这一群狗都会等着它，不肯先吃。所以他们乡里的人，都被陈家的这种孝悌的风气所感化。你看这个孝悌之心做到极致，就连家中养的狗、马等禽兽，都能够受到影响，学习主人的这种孝悌长幼之风。
我们看现在社会，比如说我们也讲要向雷锋学习，结果怎么样？“雷锋精神”三月来四月就走了。再比如，给一些大学生提供了一些资助，他们不仅没有感恩的话，感谢的信，还认为是理所应当。这些现象原因在哪里？原因就是我们没有按照古圣先贤的教诲来教育人，来治国。
在《论语》中，孔老夫子的弟子游子说：“孝悌也者，其为人之本与？”这个话就把这些现象的原因给我们指出来了。我们讲仁爱但是起不了效果，因为这个仁爱之心没有根。这个仁爱之心的根，中国人把它找到了，那就是对父母的孝和对兄弟的友悌。我们想一想，一个人对父母兄弟都不能够照顾，那么对于陌生人又怎么能够尽心竭力？雷锋精神是全心全意为人民服务，这是道德大厦的第四层，甚至是第五层。它的基础是什么？基础是孝悌，孝亲尊师。所以从哪里做起？那就是要从提倡孝道，提倡悌道来做起。我们现在人都讲修福，修慧。什么是修福修慧最好的办法？最好的办法就是自己要行孝道，行悌道，然后给人家讲孝道，讲悌道。
《余莉开讲》之品读《群书治要》—— 兄友弟恭）返回搜狐，查看更多
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