地支密码-卯酉篇

地支第四：卯

“卯”字形自甲骨文起一直没怎么变，非常好认。一般说法这是将一个物体从中间剖分成两半的形状，也有说看起来似乎更像是开门的，但无论是剖开说，还是开门说应该都是错的，“卯”的本意应该是撑开，通过插入的方式，硬将其撑开。

“卯”就是“榫卯”中“卯”的形象，通过将凸出的榫，强插入凹入的卯中，通过把卯撑开的方式连接起来。

“聊”，本义：耳鸣，就是声音强行冲进耳朵里。《说文》读liáo，含义：姑且，勉强，凑凑和和，如：聊且（姑且）。聊以自娱。聊复尔尔（姑且如此）。但这些都有被强行插入之意，都是被动行为。

“奅”，含义有两种，一是：说大话虚张声势；二是：古时做炮弹用的石头。都有强行插入之意。

“峁”，山峁 ，圆顶的小山头。也就是榫卯中“榫”的形状。

榫卯，榫卯，榫中有卯，卯中有榫，榫卯不分家，所以“卯”这个字既有“榫”意，也有“卯”意。

日出卯时，就是太阳强行冲破开黑夜，从黑夜中走出来了。

地支第十：酉

“酉”，这个字形也基本没有大的变化，甲骨文中的“酉”字就是一个尖底瓶子的形状，就像半坡（约为公元前6700年-前6000年）和马家窑（约为公元前3300年-前2050年）出土的这种尖底瓶。

一直以来，尖底瓶都是仰韶文化的代表，它们长度约30-60厘米，尖底圆口，腹部带有一对双耳。考古专家们研究推测尖底是取水器，即在双耳系绳，然后放入河中，尖底瓶就会自动灌入河水。然而，有的专家反复多次试验，却发现尖底瓶并不能很迅速地灌水，因此也就让人们不得不继续探究，尖底瓶真实用途究竟是什么？

而且这种瓶子，并不是咱们这边孤立的存在，在埃及、中东、甚至南美的玛雅文明中都有类似身影。

尖底瓶到底是做什么用的？埃及的文物明确告诉了大家，就是用来酿酒用的，我们的历史课本错了根本不是什么汲水器，就是用来酿酒的。

古人不用平底而用尖底，不是因为制作尖底瓶更简单，而是尖底有利于酿酒时液体中杂质沉淀，能够让杂质都聚集在尖底中，这样在倒酒或者用芦苇吸的时候，杂质不易漂浮，酒液会更久地保持澄清度。

在酿酒的过程中，还需要将瓶子埋入淤泥中发酵，如果是平底容器，要放入淤泥中就需要挖开淤泥，否则很难将平底容器放入淤泥中，如果是尖底容器，只需要用力按压就能将尖底瓶插入淤泥中。另外，尖底瓶和淤泥的接触面积大，也更有利于发酵。由此可见，古人选择尖底瓶酿酒，或许也是经过反复尝试后的最优选择。

扯的有点远了，总之“酉”就是一个瓶子，不过“酉”的字形在发展过程中，出现过一个异类字形“丣”，见前面字形演变图中的8号字。这个字作为生僻字竟然一直保存着，甚至还能正常打字打出来。以其作为部首的，还有一个“畱”，古同“留”，止的意思。

“丣”就是在“卯”上面加了一横，“卯”是破开，冲出，而“丣”明显就是盖住，封闭起来，而这正是酿酒的关键步骤。

“酉”是“酒”的本字，酉字旁皆于酒或发酵有关，如“酸”、“醉”、“醪”、等等。

“酉”本意是瓶子，酿酒的瓶子，引申为酒，但也有封闭之意。酉时日落，就是又把太阳封闭起来了！

“卯酉”是十二地支中，仅次于“子午”的一对，因为子为北，午为南，子午便是南北走向，比如地里上的“本初子午线”，诸葛亮坚决不肯采用的魏延提出的“子午谷”之谋中的“子午谷”，都是南北走向。

而卯为东，酉为西，一东一西，但却没有什么卯酉路之类的叫法，只有课本里让人抓狂的“鸡兔同笼”，鸡和兔本不相干，偏偏要拉扯到一起，关进一个笼子里，又数头，又数脚的，其实就是古人的对立统一思想在作怪。

更奇怪的是，卯时日出月落，偏偏配一个代表月亮的兔子，而酉时日落月出，却给配了个代表太阳的金鸡。一般说法这是阴阳倒置。

其实这是阴阳太极图中，阴阳二鱼的眼睛，阳鱼配阴眼为少阴，阴鱼配阳眼为少阳。只不过这里用太阳，太阴（月亮）代替了原本应该是少阳、少阴的地方。

在《易经》中，“卯酉”分别对应“大壮”和“观”两卦。

“大壮”下乾上震，震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。

“观”，观下瞻上也，观；先王以省方观民设教。此卦下坤上巽相叠，风行地上，草木必偃，枯槁朽腐，独不从风，谓应外之爻。天地气绝，阴阳所去，象不化之民，五刑所加，故以省察四方，观视民俗，而设其教也。言先王德化，光被四表，有不宾之民，不从法令，以五刑加之，以齐德教也。

“大壮”是春雷阵阵，万物复苏，是“惊蛰”、“春分”，而“观”则是秋风咋起，万物始衰，是“白露”、“秋分”。

一个“春分”一个“秋分”，正好也是一个释放阳气，一个把阳气重新封闭起来，和“卯”、“酉”二字的含义相同。

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