吳哥寺廟群
探索吳哥的迷人勝景,千年古廟隱身叢林深處,沿著遠古的城鎮與道路前行,您將進入失落的高棉王國。
女王宮是由國王羅真陀羅跋摩二世 (Rajendravarman II) 的一位婆羅門顧問在西元 967 年委任建造,供奉濕婆為主神。由於地點位於叢林深處而鮮為人知,幾百年後才於 1914 年由法國探險隊發現。十年後爆發 20 世紀藝術界的最大醜聞:法國小說家兼藝術理論家安德烈.馬爾羅試圖挾帶盜自女王宮的數件重要珍寶離開柬埔寨,但行跡敗露遭到逮捕。遭竊的雕像物歸原處;有鑑於此案引起的國際關注,相關單位在 1930 年代開始採用先進的考古方法修復女王宮。
「原物歸位」(Anastylosis) 這種重建方式是指根據原始材料與位置重組建築結構,這種重建法在 1930 年代首度運用於女王宮。時至今日,柬埔寨政府與瑞士政府仍持續合資進行修復工程。雖然藝術破壞者與竊盜者造成古蹟損壞,但排水系統的建設,以及為減緩樹木造成的破壞所採行的措施,都使得女王宮成為吳哥保存最完善的遺跡之一。
女王宮採用粉紅砂岩為建材,在吳哥的寺廟中具有獨一無二的細緻美感,其柔軟的質地近似木頭,可以雕鑿出細膩之美。印度教神話場面遍佈於牆面、塔樓、門楣和三角楣飾,包括西側入口鑲嵌著羅摩衍那史詩故事,而在南側圖書館的三角楣飾上,則雕刻了欲經中愛神一箭射向濕婆神的場景。
中央聖殿的西側入口,以精細的雕刻描繪了印度教羅摩衍那史詩中,婆黎與須羯哩婆兩猴王相爭的知名故事。
自然之靈夜叉鎮守女王宮的中央塔樓入口,被視為古高棉雕刻的代表作品。
這個偏遠的巨大廢墟座落在一條古代官道的十字路口處,這條路曾是通往崩密列與吳哥以及高棉王國其他城市的交通要道。崩密列是一座印度教寺廟,建造於 12 世紀的蘇利耶跋摩二世 (Suryavarman II) 統治期間。人們普遍認為崩密列是建造吳哥窟的靈感來源,兩者具有相同的建築風格與平面結構。
濃密的叢林與越戰留下的未爆地雷,使得崩密列在不久前還是一個難以接近的危險之地。地雷於 2003 年清除;一年後因某部電影拍攝所需,中央聖殿外架設了一條通往聖殿的木走道,大眾才終於能夠前往崩密列一探究竟。
想要探訪崩密列這偏遠的寺廟,必須越過乾涸的巨大護城河,跨越樹根與礫石堆,穿過許多神秘、隱蔽的內室。這趟旅程會讓您感覺自己宛如印地安那瓊斯一般歷經重重的冒險場景:深入遠古建築,牆壁和屋頂覆蓋苔蘚、爬滿藤蔓,樹木從崩毀的塔樓中長出,砂岩石塊在庭院中堆積如山。
吳哥窟是人們為了在塵世中再現宇宙的樣貌,用石頭打造出來的國度。中央的塔樓代表須彌山,是印度教神話中眾神的居所。
吳哥窟的設計和諧平穩,三層式金字塔結構頂端的五座塔樓,有如蓮花的蓓蕾。從西側進入的訪客會走過砂岩鋪設的壯麗堤道,穿越宏偉的矩型護城河,最後抵達外牆。
浮雕長廊中有面積將近 13,000 平方英尺的砂岩雕刻,描繪印度教史詩與神話,精緻繁複的細膩程度與工藝水準舉世無雙。
西畫廊的西南角亭浮雕,展現國王蘇利耶跋摩二世統率後方,他的軍隊向東攻打占城的情景,敵軍將領以大象為坐騎。
南畫廊東翼描繪著印度教神話中的 37 個天堂和 32 個地獄。其中一處,死神閻摩指引上天下地之路,帶領凡人的靈魂前往天堂或地獄。
東畫廊的乳海翻騰浮雕是吳哥窟最知名的浮雕。在這個場景中,神與魔合力旋攪乳海,想要取得深藏其中的長生不老藥。
吳哥窟擁有超過 3,000 個飛天女神雕刻,呈現 37 種不同的髮型與頭飾。
八隻手臂的毗濕奴雕像是以一塊砂岩雕刻而成,位於西側入口的右邊塔樓中。朝聖者經常會留下花環或髮束做為供品,感謝毗濕奴帶來好運。
攀爬三段階梯之後,才能到達角塔與內部畫廊。階梯刻意設計為陡峭的角度,代表前往天堂之路困難重重。
吳哥城在這 500 年間歷經數次重建。12 世紀闍耶跋摩七世統治期間,進行了最後一次也是規模最大的工程,興建浩大的防禦設施抵擋入侵者。城牆象徵圍繞須彌山的群山,護城河則代表宇宙之海。
吳哥城大門是整個吳哥最熱門的拍照景點之一。城門高達 75 英尺,頂端刻有四張臉孔,分別朝向東西南北四個方位。城門下半部由多個三頭之象構成,象鼻形成樑柱。
巴戎寺位於吳哥城正中央,寺中的 54 座塔上雕刻了多達 2 千張臉孔。巴戎寺的廊道錯綜複雜,因具有精細的浮雕而聞名於世,描繪歷史上的戰役與事件以及日常生活場景。
22 英尺高的瘋王台是吳哥城的謎團之一。有人認為可能有幾位吳哥國王得了麻瘋病,而中央的裸體雕像 (現為複製品) 是夜叉 (死神),掌管王室火葬;另一種說法則認為這尊雕像代表俱毗羅 (財富之神),此神同樣患有麻瘋病。詳情請參閱 Google Cultural Institute 網站。
這個頭像原本是 8 英尺高的跪姿神像,是 54 座排列在堤道旁守護巴戎寺南入口的雕像之一。學者認為這些神像描述的是攪拌乳海的印度教神話。詳情請參閱 Google Cultural Institute 網站。
國王闍耶跋摩七世在整座寺廟中處處展示對母親的禮讚。廟中有大量女性浮雕,包括這個知名的女人面容雕刻。樹根正好將這張臉框住,令人嘖嘖稱奇。
西瞿布羅 (入口大門) 上方建造了四座雕著菩薩面容的石塔,分別朝向四個不同方位。
雖然動物雕刻在吳哥寺廟浮雕中很常見,但是這個雕像與劍龍相似得出奇,因此引發最多臆測。
塔布蘢寺停駐在一種令人驚嘆的廢墟狀態,菩堤樹與無花果樹的根深入牆壁、門口、房間,宛如熔岩之河。與大部分的吳哥寺廟不同,塔布蘢寺的建築物幾乎未進行任何修復,衰敗的寺廟反而產生了浪漫迷人的吸引力。